考前必備2023年四川省德陽(yáng)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于()

A.政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同B.歷史傳統(tǒng)不同C.指導(dǎo)思想不同D.地域環(huán)境不同

2.朱憙《觀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！贝嗽?shī)中蘊(yùn)含的哲理是()

A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

B.事物是變化的

C.抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

D.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事

3.袁世凱竊奪辛亥革命的果實(shí)之后，建立了代表大地主和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。封建軍閥的專制統(tǒng)治表現(xiàn)為

A.實(shí)行軍閥官僚的專制統(tǒng)治

B.在經(jīng)濟(jì)上竭力維護(hù)帝國(guó)主義、地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)的利益

C.推行發(fā)展資本主義的措施

D.在思想文化方面推行尊孔復(fù)古思想

4.可能和現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢(shì)B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實(shí)的D.可能和現(xiàn)實(shí)可以相互轉(zhuǎn)化

5.一切包含辯證法思想的哲學(xué)都認(rèn)為

A.世界是物質(zhì)的B.世界是發(fā)展變化的C.世界是可知的D.世界是普遍聯(lián)系的

6.處于量變過(guò)程中的事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性，這種變化是

A.量變B.質(zhì)變C.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變D.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張

7.發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

8.法律面前人人平等已經(jīng)成為社會(huì)主義法制的基本原則，主要是指公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。公民在守法上一律平等的主要要求有

A.所有公民必須平等遵守法律

B.所有公民依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利

C.所有公民平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)

D.國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民都要給予平等對(duì)待

9.

第20題個(gè)人品德的特點(diǎn)是

A.實(shí)踐性B.綜合性C.穩(wěn)定性D.集體性

10.下列各項(xiàng)屬于意識(shí)形態(tài)的有

A.物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)C.哲學(xué)、宗教、道德D.藝術(shù)、法律、政治思想

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的（）。

A.重要政治制度B.政體C.根本政治制度D.基本政治制度

12.在現(xiàn)代資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家中，往往出現(xiàn)某個(gè)行業(yè)中幾家大公司通過(guò)相互間協(xié)商最終確定市場(chǎng)價(jià)格，這種情況說(shuō)明

A.價(jià)值規(guī)律發(fā)生了變化B.上述市場(chǎng)價(jià)格等于商品價(jià)值C.壟斷價(jià)格規(guī)律起作用D.價(jià)格依然圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

13.毛澤東指出：“為了對(duì)付帝國(guó)主義的壓迫，為了使中國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)地位提高一步，必須利用一切國(guó)計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素?！睘榇耍珴蓶|制定的方針是

A.保護(hù)民族工商業(yè)B.沒(méi)收官僚資本C.消滅資本主義D.節(jié)制資本主義

14.抽象的或非現(xiàn)實(shí)的可能性是指

A.根本不能實(shí)現(xiàn)的可能B.在當(dāng)前條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能C.永不具備條件轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能D.未來(lái)一定條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能

15.按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序不同,法律可以劃分為根本法和普通法。其中,根本法又稱()。

A.憲法B.民法C.刑法D.行政法

16.1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》提出的重要思想是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.兵民是勝利之本C.沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)D.一切反動(dòng)派都是紙老虎

17.2009年9月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在北京舉行，這次會(huì)議的議題是

A.全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)

B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨在新形勢(shì)下黨的建設(shè)

C.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，保持先進(jìn)性

D.深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)

18.民族區(qū)域自治制度的核心是()。

A.保障國(guó)家安全和民族平等

B.維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)

C.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

D.實(shí)現(xiàn)各民族平等團(tuán)結(jié)和共同繁榮

19.太平天國(guó)在《天朝田畝制度》中提出的社會(huì)改革方案是()。

A.以解決土地問(wèn)題為中心B.以發(fā)展資本主義為中心C.以反對(duì)封建的等級(jí)制度為中心D.以廢除儒學(xué)的綱常倫理為中心

20.一切商品的價(jià)值，都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的某一件商品上，此種價(jià)值形式稱為

A.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式C.一般價(jià)值形式D.貨幣形式

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2、3，分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的依據(jù)。

22.試析社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論的區(qū)別。

23.中央為什么要從2005年開(kāi)始調(diào)整財(cái)政政策?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)，改組國(guó)有企業(yè)，是否會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)?

六、單選題(0題)27.13中國(guó)革命道德的定義是()。

a.中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾，在中國(guó)革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

b.人類社會(huì)特有現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一

c.一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和

d.通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持

參考答案

1.ABD本題考查的是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化。社會(huì)主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)：第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的重要條件；第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。因此ABD是正確答案。

2.ABD

3.ABDC不正確。其余三項(xiàng)都是封建軍閥專制統(tǒng)治的表現(xiàn)。ABD選項(xiàng)正確。

4.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢(shì)，而最終成為現(xiàn)實(shí)的只能是一種可能。成為現(xiàn)實(shí)的一切都是由可能發(fā)展來(lái)的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實(shí)的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實(shí)，再到新的可能的發(fā)展過(guò)程。因此，正確選項(xiàng)為AD。

5.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證法的基本觀點(diǎn)。辯證法有唯物主義辯證法和唯心主義辯證法之分，所以主張辯證法的哲學(xué)不一定都是唯物主義哲學(xué)，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)C與題干內(nèi)容沒(méi)有必然聯(lián)系。辯證法的基本觀點(diǎn)是世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。所以正確選項(xiàng)是BD。

6.AC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的復(fù)雜性。“保持質(zhì)的穩(wěn)定性”，說(shuō)明事物處于量變而非質(zhì)變階段，選項(xiàng)B、D都是質(zhì)變，不符合題意。所以本題的正確答案是AC。

7.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國(guó)民素質(zhì)。

8.ABC社會(huì)主義法治觀念包括：社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念。其中自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。而法律面前人人平等的觀念又包含公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。ABC三個(gè)選項(xiàng)是公民在守法上一律平等的主要要求，D選項(xiàng)是公民在適用法律上一律平等的要求。ABC正確。

9.ABC

10.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解。意識(shí)形態(tài)是屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度在意識(shí)中的表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。選項(xiàng)AB不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)，不屬于意識(shí)形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

11.D解析：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)政治制度的一大優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。因此，正確答案是D。

12.C解析：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,只要存在商品生產(chǎn)和商品交換,價(jià)值規(guī)律的規(guī)定就不會(huì)變,但是它的作用形式卻不能發(fā)生變化。在自由競(jìng)爭(zhēng)階段,價(jià)值規(guī)律將表現(xiàn)為價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng);而在壟斷資本主義階段,壟斷價(jià)格(高價(jià)或低價(jià))都有可能長(zhǎng)期偏離商品的生產(chǎn)價(jià)格。

13.D

14.D

15.A該題考核的是《憲法》基本理論。根本法與普通法是根據(jù)法律的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序的不同而對(duì)法律進(jìn)行的分類。根本法即《憲法》，它在一個(gè)國(guó)家中享有最高的法律地位和最高的法律效力;普通法指《憲法》以外的法律，其內(nèi)容一般涉及某一類社會(huì)關(guān)系，法律地位和法律效力低于《憲法》，其制定和修改必須符合根本法，程序相對(duì)簡(jiǎn)單。所以該題選A。

16.C

17.B解析：十七屆四中全會(huì)的主要議題是加強(qiáng)和改進(jìn)黨在新形勢(shì)下黨的建設(shè)。

18.C解析：民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域制度的核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。實(shí)行民族區(qū)域自治，是由我國(guó)國(guó)情決定的，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。故正確答案為C。選項(xiàng)A、B、D都是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的目的，但不是核心，因此不符合題意。

19.A

20.C解析：本題考查對(duì)價(jià)值形式的理解。價(jià)值形式，就是商品價(jià)值形式的表現(xiàn)形式。與商品變換的發(fā)展相適應(yīng)，它發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：簡(jiǎn)單的價(jià)值形式，擴(kuò)大的價(jià)值形式，一般的價(jià)值形式和貨幣形式。其中，一切商品的價(jià)值，都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的某一商品上，稱為一般價(jià)值形式。因此，C項(xiàng)是惟一的正確選項(xiàng)。

21.一是俄國(guó)十月革命后世界歷史的發(fā)展方向；二是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性；三是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)。一是俄國(guó)十月革命后世界歷史的發(fā)展方向；二是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性；三是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)。

22.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和國(guó)情所決定的。國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來(lái)看產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人也就是“私有”只有私有制才能帶來(lái)高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這種理論對(duì)我國(guó)改革也有影響它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)國(guó)有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國(guó)有資產(chǎn)流失沖擊社會(huì)主義公有制出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾違背了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對(duì)我國(guó)國(guó)有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度以及產(chǎn)權(quán)的涵義新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度主要是有些考生對(duì)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和國(guó)情所決定的。國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來(lái)看，產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系，是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的，通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人，也就是“私有”，只有私有制才能帶來(lái)高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制，并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延，帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這種理論對(duì)我國(guó)改革也有影響，它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)，國(guó)有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國(guó)有資產(chǎn)流失，沖擊社會(huì)主義公有制，出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾，違背了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對(duì)我國(guó)國(guó)有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革，必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，以及產(chǎn)權(quán)的涵義，新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度，主要是有些考生對(duì)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。

23.實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展變化和宏觀調(diào)控需要做出的重要決策也是在宏觀調(diào)控中貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。這有利于規(guī)避經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的風(fēng)險(xiǎn)更多地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用大力推進(jìn)體制和制度改革創(chuàng)新進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策，是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展變化和宏觀調(diào)控需要做出的重要決策，也是在宏觀調(diào)控中貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。這有利于規(guī)避經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的風(fēng)險(xiǎn)，更多地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，大力推進(jìn)體制和制度改革創(chuàng)新，進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)研究新情況解決新問(wèn)題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)，從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對(duì)教條主義，從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系