（2023年）浙江省金華市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.再分配更加注重公平，主要是指政府運(yùn)用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過(guò)大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個(gè)人所得稅B.社會(huì)保障C.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付D.擴(kuò)大就業(yè)，提高工資

2.社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則是由

A.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的

B.我國(guó)人民民主專政的國(guó)體決定的

C.我國(guó)的根本政治制度決定的

D.我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化決定的

3.資本家要獲得超額剩余價(jià)值必須

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)B.改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.提高商品個(gè)別價(jià)值

4.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用有

A.客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用

B.開(kāi)始了中國(guó)近代教育

C.社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開(kāi)始變化

D.有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5.改革開(kāi)放極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)的偉大的歷史轉(zhuǎn)折包括

A.從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B.從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C.從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的新時(shí)期

D.人民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽到建成小康社會(huì)的歷史性跨越

6.毛澤東思想達(dá)到成熟的歷史條件有（）

A.毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

B.中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較．

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐

D.延安整風(fēng)以及由此帶來(lái)的黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高

7.

第20題個(gè)人品德的特點(diǎn)是

A.實(shí)踐性B.綜合性C.穩(wěn)定性D.集體性

8.第

22

題

利潤(rùn)率與（）

A.剩余價(jià)值率同方向變化B.資本有機(jī)構(gòu)成反方向變化C.資本有機(jī)構(gòu)成同方向變化D.資本周轉(zhuǎn)速度反方向變化

9.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件是

A.舊民主主義革命的終結(jié)

B.新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流

C.新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大

D.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響

10.當(dāng)今世界，文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，主要是指

A.文化是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的精神支柱

B.文化實(shí)力總體上反映著綜合國(guó)力的強(qiáng)弱

C.文化日益成為現(xiàn)代社會(huì)的一種重要生產(chǎn)力

D.文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是

A.與時(shí)俱進(jìn)B.促進(jìn)入的全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展D.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

12.資本家用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本不屬于()

A.生產(chǎn)資本B.可變資本C.固定資本D.流動(dòng)資本

13.我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易B.有效地利用外資C.開(kāi)展對(duì)外技術(shù)交流D.實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

14.在中國(guó)革命的進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是()

A.沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民

B.沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.接受帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國(guó)家所有

15.社會(huì)主義國(guó)家用改革，其性質(zhì)應(yīng)該是

A.社會(huì)主義基本制度的改革B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改變C.社會(huì)主義原有體制的修補(bǔ)D.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

16.近代以來(lái)中華民族面對(duì)的兩大歷史任務(wù)是

A.反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義

B.推翻資本主義的統(tǒng)治，建立社會(huì)主義社會(huì)

C.進(jìn)行舊民主主義革命和新民主主義革命

D.求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

17.1943年8月王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文和劉少奇在黨的“七大”上所作的修改黨章的報(bào)告都對(duì)毛澤東思想作了詳細(xì)地闡述，兩次闡述內(nèi)容基本相同之處是

A.毛澤東思想是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”

B.毛澤東思想是中國(guó)的布爾什維主義

C.毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果

D.毛澤東思想是引導(dǎo)中國(guó)民族解放和中國(guó)共產(chǎn)主義到勝利前途的保證

18.中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重點(diǎn)是

A.思想建設(shè)B.組織建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.執(zhí)政能力建設(shè)

19.某人在一段時(shí)間內(nèi)獲得收入狀況如下：①在國(guó)有企業(yè)工作半年，得工資1萬(wàn)元；②在外企工作一年，得工資3萬(wàn)元；③向某企業(yè)參股獲得分紅收入5千元；④利用業(yè)余時(shí)間為他人理發(fā)收入3千元。下列說(shuō)法正確的是

A.按資本取得收入8千元

B.勞動(dòng)收43000元

C.按勞動(dòng)力價(jià)值分配所得收40000元

D.作為個(gè)體勞動(dòng)者所得收入3000元

20.2006年2月3日，臺(tái)灣地區(qū)“三合一”選舉(縣市長(zhǎng)、縣市議員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)市長(zhǎng))揭曉，在總共23席縣市長(zhǎng)中，獲得14席的過(guò)半席次的是

A.中國(guó)國(guó)民黨B.民進(jìn)黨C.親民黨D.新黨

三、3.分析題(3題)21.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)。”于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣，竟然十分暢銷。后來(lái)，他申請(qǐng)了專利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

摘自：新浪網(wǎng)《轉(zhuǎn)換思維天地寬》

材料2

一位學(xué)人聽(tīng)說(shuō)世上有一種“移山大法”，于是他就決定要學(xué)這種大法。但他拜訪了許多名師，都未能如愿，感到十分失望。一天，他去拜訪一位大禪師，把自己的苦惱向禪師訴說(shuō)了一通。禪師聽(tīng)完他的訴苦，十分輕松地告訴他：“你不用到處跑了，在這里暫住一個(gè)時(shí)期，我可以教你‘移山大法’?！?/p>

這位學(xué)人很高興，于是就住了下來(lái)。但好多天過(guò)去了，禪師只是詢問(wèn)他的生活情況，并沒(méi)有教他“移山大法”。于是他找機(jī)會(huì)問(wèn)禪師：“師父，你什么時(shí)候教我'移山大法'?”

禪師回答：“世界上根本就沒(méi)有‘移山大法’，但有一種方法也能達(dá)到你所希望的目的?！?/p>

學(xué)人激動(dòng)地問(wèn)：“是什么法子，請(qǐng)師父快告訴我?！?/p>

禪師平靜地說(shuō)：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?/p>

摘自：《山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去》《禪刊》(2011年第五期)

請(qǐng)回答：

(1)“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”蘊(yùn)含了什么哲學(xué)思想?

(2)如何理解“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”?

(3)“換位思考”對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物有何啟示?

(34)

22.黨的十六大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想。按照構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，要正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

請(qǐng)回答：

(1)用唯物辯證法整體的觀點(diǎn)分析說(shuō)明四位一體布局的思想。

(2)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理說(shuō)明對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。

(3)正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部的矛盾和人與自然的關(guān)系的哲學(xué)意義。

23.假定在封閉的條件下，某國(guó)國(guó)內(nèi)只有兩個(gè)生產(chǎn)部類，第Ⅰ部類生產(chǎn)生產(chǎn)資料，第Ⅱ部類生產(chǎn)生活資料。2005年該國(guó)國(guó)內(nèi)兩大部類資本構(gòu)成狀況如下：

請(qǐng)回答：

(1)該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)能否順利進(jìn)行?為什么?

(2)如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場(chǎng)能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

(3)上述兩個(gè)問(wèn)題對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何啟示?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的路線。

六、單選題(0題)27.價(jià)值增殖過(guò)程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，這是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的主要方面。所謂價(jià)值增殖過(guò)程.是超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。這“一定點(diǎn)”指的是()。A.工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間B.創(chuàng)造使用價(jià)值的過(guò)程C.轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力價(jià)值的過(guò)程D.生產(chǎn)資料價(jià)值的轉(zhuǎn)移過(guò)程

參考答案

1.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

2.ABCD生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

3.ABC本題考查對(duì)超額剩余價(jià)值的理解。超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。資本家要獲得超額剩余價(jià)值，就必須不斷改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值。ABC為正確選項(xiàng)。

4.ABCD上述四項(xiàng)都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用。ABCD選項(xiàng)正確。

5.AC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革是全面的改革和對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放。黨的十七大報(bào)告指出“這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折?！盇C選項(xiàng)符合題意。

6.ABCD解析：從1935年的遵義會(huì)議到1945年的中共七大，是毛澤東思想形成和發(fā)展過(guò)程中一個(gè)最重要的時(shí)期。毛澤東思想在這一時(shí)期走向成熟，其原因是多方面的。第一，中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗(即從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，又從第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利兩次歷史性轉(zhuǎn)折)的反復(fù)比較，為毛澤東思想的成熟提供了實(shí)踐基礎(chǔ)與歷史經(jīng)驗(yàn)。第二，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。第三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。第四，全黨思想路線的端正和理論素養(yǎng)的提高，為毛澤東思想的成熟創(chuàng)造了必要的思想和理論基礎(chǔ)。故本題正確答案為ABCD。

7.ABC

8.AB利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率，即P’=m/(C+V)。(1)利潤(rùn)率與剩余價(jià)值率同方向變化；(2)就各個(gè)部門來(lái)說(shuō)，利潤(rùn)率與資本有機(jī)構(gòu)成高低反方向變化。(3)利潤(rùn)率與不變資本的節(jié)省程度同方向變化。不變資本的節(jié)省意味著預(yù)付資本量的減少，在其他條件不變的情況下，預(yù)付資本減少，利潤(rùn)率提高。因此，A、B選項(xiàng)是正確的。

9.BCD舊民主主義革命的終結(jié)并不意味新民主主義革命的開(kāi)始，通常認(rèn)為1922年第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗是舊民主主義革命的終結(jié)。新舊民主革命有一個(gè)交替時(shí)段，故A錯(cuò)誤。BCD選項(xiàng)正確。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的地位和作用。黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，要提高國(guó)家文化軟實(shí)力。ABCD均符合題意。

11.C解析：科學(xué)發(fā)展觀是黨在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線的指引下，在理論上的創(chuàng)新，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，21世紀(jì)頭20年，是我國(guó)一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須抓住機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，這是解決其他問(wèn)題的先決條件。

12.C解析：資本家用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)過(guò)程中采取的是生產(chǎn)資本的職能形式，在生產(chǎn)過(guò)程中與生產(chǎn)資料結(jié)合生產(chǎn)剩余價(jià)值。勞動(dòng)力在使用過(guò)程中創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化，所以，用于購(gòu)買勞動(dòng)的那部分資本馬克思把它叫做可變資本。又由于這部分資本的周轉(zhuǎn)方式和購(gòu)買原材料等流動(dòng)資本相同，所以也屬于流動(dòng)資本。由此可見(jiàn)，C是正確選項(xiàng)。資本的上述幾種形式經(jīng)常被放在一起以各種方式出題，復(fù)習(xí)時(shí)一定要弄清它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。

13.A解析：考查我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式的理解。A、B、C項(xiàng)都是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式，其中A項(xiàng)是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要內(nèi)容和基礎(chǔ)。D項(xiàng)是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的總體戰(zhàn)略而非內(nèi)容和形式。因此，A項(xiàng)是正確答案。

14.B解析：這里的雙重革命性質(zhì)指的是一種行為同時(shí)完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩項(xiàng)歷史任務(wù)。沒(méi)收官僚資本主義本來(lái)就是新民主主義革命的題中應(yīng)有之意，現(xiàn)在他又直接為社會(huì)主義社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，所以選它。

15.D解析：A項(xiàng)社會(huì)主義基本制度的改革否定了社會(huì)主義制度本身，顯然錯(cuò)誤；B項(xiàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改變是經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果，并不是改革的性質(zhì)；C項(xiàng)社會(huì)主義原有體制的修補(bǔ)說(shuō)法也不對(duì)；D項(xiàng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展才是社會(huì)主義國(guó)家的改革性質(zhì)，所以D項(xiàng)是惟一正確選項(xiàng)。

16.D

17.C解析：本題考查毛澤東思想的提出過(guò)程。1943年8月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中說(shuō)：“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”，毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果”，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展”，“是引導(dǎo)中國(guó)民族解放和中國(guó)共產(chǎn)主義到勝利前途的保證”；黨的七大，劉少奇在做修改黨章的報(bào)告中對(duì)毛澤東思想作了詳細(xì)地闡述，他指出：毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，是“發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義”，是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”。通過(guò)對(duì)比，顯然選項(xiàng)中只有毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果是兩人闡述的內(nèi)容基本相同之處。因而，C項(xiàng)正確。

18.D

19.D解析：把按勞分配與按要素參與分配結(jié)合起來(lái)，是我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度的一大特點(diǎn)。除了按勞分配外，我國(guó)還存在個(gè)體勞動(dòng)者和農(nóng)村專業(yè)戶的個(gè)人收入、按勞動(dòng)力價(jià)值分配(如外企職員)、經(jīng)營(yíng)收入、資產(chǎn)收益(如勞動(dòng)者購(gòu)買債券等)以及按資本取得的收入。某人一段時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)收入應(yīng)該是①②兩項(xiàng)之和，即48000元：按資本取得的收入是5千元；利用業(yè)余時(shí)間為他人理發(fā)屬于個(gè)體勞動(dòng)所得收入。因此排除A、B、C項(xiàng)。

20.A

21.“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)。矛盾雙方相互依存互為存在前提并共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中。一個(gè)“錯(cuò)誤”最后變成有用的東西說(shuō)明在一定條件下矛盾可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)換?！皬腻e(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)。矛盾雙方相互依存，互為存在前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中。一個(gè)“錯(cuò)誤”最后變成有用的東西，說(shuō)明在一定條件下，矛盾可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)換。

22.(1)唯物辯證法整體的觀點(diǎn)認(rèn)為整體和部分相互依賴：①整體由部分構(gòu)成整體依賴部分只有深入認(rèn)識(shí)部分才能清晰地把握整體；②部分是整體的部分離開(kāi)整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能部分依賴整體只有從整體中才能真正認(rèn)識(shí)部分。四位一體布局的思想說(shuō)明在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)部分的發(fā)展是相互依賴的只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)部分進(jìn)步和發(fā)展了才能促使整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。而各個(gè)部分的發(fā)展又不能脫離中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程總的布局和要求。(2)由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過(guò)程的無(wú)限性人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要受到主觀和客觀條件的限制要受具體的實(shí)踐水平的限制因此認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的過(guò)程。對(duì)一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局是一個(gè)十分復(fù)雜的發(fā)展變化的過(guò)程我們的認(rèn)識(shí)從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體到加上社會(huì)建設(shè)四位一體充分說(shuō)明對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)兩次飛躍的多次反復(fù)才能更加深入和全面。(3)矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展是通過(guò)矛盾的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的正確處理人民內(nèi)部的矛盾防止有些矛盾激化而引發(fā)的政治沖突和社會(huì)動(dòng)亂促成事物向有利于社會(huì)和諧發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。人類在改造自然的同時(shí)必須尊重自然、善待自然樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。(1)唯物辯證法整體的觀點(diǎn)認(rèn)為，整體和部分相互依賴：①整體由部分構(gòu)成，整體依賴部分，只有深入認(rèn)識(shí)部分才能清晰地把握整體；②部分是整體的部分，離開(kāi)整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識(shí)部分。四位一體布局的思想說(shuō)明在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)部分的發(fā)展是相互依賴的，只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)部分進(jìn)步和發(fā)展了，才能促使整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。而各個(gè)部分的發(fā)展又不能脫離中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程總的布局和要求。(2)由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過(guò)程的無(wú)限性，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要受到主觀和客觀條件的限制，要受具體的實(shí)踐水平的限制，因此，認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的過(guò)程。對(duì)一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局是一個(gè)十分復(fù)雜的發(fā)展變化的過(guò)程，我們的認(rèn)識(shí)從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，到加上社會(huì)建設(shè)四位一體，充分說(shuō)明對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)兩次飛躍的多次反復(fù)才能更加深入和全面。(3)矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展是通過(guò)矛盾的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的，正確處理人民內(nèi)部的矛盾，防止有些矛盾激化而引發(fā)的政治沖突和社會(huì)動(dòng)亂，促成事物向有利于社會(huì)和諧發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。人類在改造自然的同時(shí)，必須尊重自然、善待自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

23.(1)在上述給定的比例下該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類的不變資本價(jià)值社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件也不滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)因此社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。(2)市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于第Ⅱ部類的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下資本從第Ⅱ部類向第Ⅰ部類轉(zhuǎn)移使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加最終實(shí)現(xiàn)兩大部類的均衡為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。(3)對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會(huì)生產(chǎn)各部門之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系各部門之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞社會(huì)再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行這是一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。(1)在上述給定的比例下，該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類的不變資本價(jià)值，社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，也不滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)，因此，社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。(2)市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于，第Ⅱ部類的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難，在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下，資本從第Ⅱ部類向第Ⅰ部類轉(zhuǎn)移，使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加，最終實(shí)現(xiàn)兩大部類的均衡，為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。(3)對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會(huì)生產(chǎn)各部門之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系，各部門之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞，社會(huì)再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行，這是一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

24.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是