（2023年）河南省鶴壁市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針，是堅(jiān)持

A.以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針

C.立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果

D.接近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新

2.以下屬于我國(guó)調(diào)解制度所包括的調(diào)解形式有

A.公民與法人和其他社會(huì)組織之間涉及民事權(quán)利義務(wù)爭(zhēng)議和各種糾紛的調(diào)解B.人民調(diào)解C.行政調(diào)解D.司法調(diào)解

3.體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的是

A.千里之行，始于足下B.不積跬步，無(wú)以至千里C.防微杜漸D.遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的結(jié)合

4.

第25題自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威應(yīng)做到

A.樹(shù)立法律信仰B.宣傳法律知識(shí)C.敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)D.維護(hù)社會(huì)秩序

5.

第32題家庭美德的基本規(guī)范是

A.尊老愛(ài)幼B.男女平等C.誠(chéng)實(shí)守信D.勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

6.

第32題“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，就要

A.堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，時(shí)刻心系國(guó)家前途命運(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感

B.倍加珍惜國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的良好局面

C.以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)為最大光榮

D.抵制和反對(duì)損害社會(huì)主義祖國(guó)和民族的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的思想和行為

7.實(shí)踐是人的存在方式，是指

A.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)

B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系

C.人類通過(guò)實(shí)踐改造自然界來(lái)滿足自身生存和發(fā)展

D.實(shí)踐是一切生命的存在方式

8.

第18題附加刑是指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法，下列屬于附加刑的是

A.管制B.罰金C.沒(méi)收財(cái)產(chǎn)D.拘役

9.黨的十八大報(bào)告中指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立的生態(tài)文明理念有()

A.尊重自然B.順應(yīng)自然C.征服自然D.保護(hù)自然

10.“生命總是和它的必然結(jié)果，即始終作為種子存在于生命中的死亡聯(lián)系起來(lái)考慮的。辯證法的生命觀無(wú)非就是這樣……生就意味著死”。對(duì)恩格斯的這段話理解正確的有

A.一定意義上，生就是死B.生命中包含自己的否定因素死亡C.生和死在一定條件下互相轉(zhuǎn)化D.生和死是絕對(duì)對(duì)立的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“社會(huì)總資本的循環(huán)，卻包括那種不屬于單個(gè)資本循環(huán)范圍內(nèi)的商品流通，即包括那些不形成資本的商品的流通?！边@句話是指

A.社會(huì)總資本的循環(huán)和單個(gè)資本的循環(huán)，都不包括生產(chǎn)消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的資本的流通

B.社會(huì)總資本的循環(huán)和單個(gè)資本的循環(huán)，都包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通

C.社會(huì)總資本的循環(huán)包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而單個(gè)資本的循環(huán)則不包括

D.單個(gè)資本的循環(huán)包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而社會(huì)總資本的循環(huán)則不包括

12.下列說(shuō)法體現(xiàn)唯物辯證法道理的是

A.涸澤而漁，殺雞取卵

B.道之大原出于天，天不變，道亦不變

C.氣者，理之依也

D.人之為學(xué)，學(xué)之，則難者亦易也；不學(xué)，則易者亦難也

13.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的是

A.毛澤東B.瞿秋白C.蔡和森D.鄧中夏

14.相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是通過(guò)

A.資本家通過(guò)縮短工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間獲得的

B.資本家通過(guò)降低工人勞動(dòng)力價(jià)值獲得的

C.全體資本家對(duì)超額剩余價(jià)值的追求獲得的

D.資本家對(duì)工人剝削程度的提高獲得的

15.資本家從事生產(chǎn)所建筑的廠房屬于固定資本，因?yàn)閺S房一旦建起就固定在所建地面上了。這種觀點(diǎn)

A.是一種正確的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確地闡述了廠房何以成為固定資本的理由

B.是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)閺S房在資本主義生產(chǎn)中屬于勞動(dòng)對(duì)象，以勞動(dòng)對(duì)象形態(tài)存在的資本是流動(dòng)資本

C.是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不懂得固定資本的認(rèn)定并不在于使用價(jià)值形態(tài)之空間的固定上，而在于所預(yù)付資本的周轉(zhuǎn)方式上

D.是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)閺S房屬于不變資本

16.國(guó)民革命時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的基本矛盾突出地表現(xiàn)為()

A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾B.農(nóng)民階級(jí)同地主階級(jí)的矛盾C.中國(guó)人民同北洋軍閥的矛盾D.帝國(guó)主義同中華民族的矛盾

17.對(duì)客體的“物的尺度”的認(rèn)識(shí)是

A.自我意識(shí)B.對(duì)象意識(shí)C.潛在意識(shí)D.傳統(tǒng)意識(shí)

18.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中重要地位的是

A.中國(guó)政府派出遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)

B.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是抗擊法西斯侵略最早的戰(zhàn)場(chǎng)

C.中國(guó)政府首腦出席開(kāi)羅會(huì)議

D.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)牽制和消耗日本的大量軍力

19.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）。

A.主觀精神的產(chǎn)物B.客觀精神的顯現(xiàn)C.主體對(duì)客體的直觀反映D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

20.當(dāng)代世界的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的重要時(shí)代背景。其中對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位提出新要求的新變化是

A.世界政治格局多極化趨勢(shì)越來(lái)越明顯

B.經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流

C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展

D.各種思想文化相互激蕩

三、3.分析題(3題)21.以下是關(guān)于對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度的材料：

材料1

“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論《學(xué)好文件抓住綱》，1977年2月7日

材料2

有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3

三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。——摘自《鄧小平文選》第二卷請(qǐng)回答：

比較材料1、2對(duì)待毛澤東思想的兩種態(tài)度。

22.對(duì)照材料4和1，說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)在采取的價(jià)格管理措施與傳統(tǒng)管理方式區(qū)別及其意義。

23.1935年12月17日至25日，中共中央在陜西召開(kāi)的瓦窯堡會(huì)議，通過(guò)了張聞天起草的《中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》，決議中提出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的取得，單靠在工人階級(jí)中的活動(dòng)是不夠的(這是要緊的)，共產(chǎn)黨員必須在農(nóng)村中，士兵中，貧民中，小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中，以至一切革命同盟者中，進(jìn)行自己的活動(dòng)，為這些群眾的切身利益而斗爭(zhēng)，使他們相信共產(chǎn)黨不但是工人階級(jí)的利益的代表者，而且也是中國(guó)最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者。”“能否為黨所提出的主張而堅(jiān)決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨成為一個(gè)共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員鍛煉成為有最高階級(jí)覺(jué)悟的布爾什維克的戰(zhàn)士。黨不懼怕非無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨員政治水平的不一致，黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊(duì)的地位?！睕Q議強(qiáng)調(diào)指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。它應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)，因此，一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問(wèn)他們的階級(jí)出身如何，都可以加入中國(guó)共產(chǎn)黨。根據(jù)決議指出的中國(guó)共產(chǎn)黨是“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是全民族的先鋒隊(duì)”這一觀點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其對(duì)當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)的意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)意識(shí)有哪些一般特點(diǎn)?

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.如何建設(shè)材料2中所說(shuō)的“更為公平的社會(huì)”?

六、單選題(0題)27.以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。必須全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的主線是牢牢把握黨的（）。A.執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)B.思想建設(shè)和組織建設(shè)C.制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)D.組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。堅(jiān)持以什么為指導(dǎo)，為什么人的問(wèn)題，是文化建設(shè)的根本問(wèn)題，它決定文化建設(shè)的目標(biāo)和方向，也決定文化的性質(zhì)。“雙百方針”是對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，反映了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。D是文化發(fā)展與創(chuàng)新的豐富土壤和不竭源泉。

2.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是人民調(diào)解的范圍之一。

3.ABCD

4.ABC

5.ABD

6.ABCD

7.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是人的存在方式。人的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所特有的活動(dòng)；其次，實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，即在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系；最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)，人類通過(guò)改造自然的實(shí)踐來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要。因此選項(xiàng)ABC都正確，而選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是人的存在方式，而非一切生命的存在方式。

8.BC

9.ABD黨的十八大提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

10.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定。按照唯物辯證法，肯定和否定既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依賴、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題干中恩格斯這段話中的“生”和“死”就是肯定和否定的關(guān)系。所以，選項(xiàng)ABC正確。選項(xiàng)D不是馬克思主義的觀點(diǎn)。

11.C

12.D解析：唯物辯證法強(qiáng)調(diào)用發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，同時(shí)又堅(jiān)持唯物主義。A項(xiàng)“涸澤而漁、殺雞取卵”否認(rèn)了在發(fā)展，B項(xiàng)“天不變，道亦不變”用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，C項(xiàng)“氣者，理之依也”將萬(wàn)物本原歸結(jié)為所謂的“氣”，是客觀唯心主義觀點(diǎn)，只有D項(xiàng)“人之為學(xué)，學(xué)之則難者亦易也；不學(xué)，則易者亦難也”，強(qiáng)調(diào)了矛盾在一定條件下發(fā)展轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，符合辯證法原則。

13.B解析：本題考查中國(guó)革命取得勝利的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。中共二大后，在同國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)展國(guó)民革命的過(guò)程中，陳獨(dú)秀、瞿秋白等開(kāi)始了對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的研究，瞿秋白把中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和商A資產(chǎn)階級(jí)兩部分。四大后，瞿秋白等根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)在五卅運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，初步分析了資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)，瞿秋白最早使用了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)概念。B選項(xiàng)正確。

14.C[答案]C

[分析]所有企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率使社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高，從而使整個(gè)資本家階級(jí)普遍地獲得相對(duì)剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是作為各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的。因此，本題正確答案為C。

15.C解析：廠房乃是勞動(dòng)資料，屬于固定資本，固定資本的對(duì)立概念是流動(dòng)資本。固定資本與流動(dòng)資本的劃分依據(jù)是價(jià)值周轉(zhuǎn)方式上。固定資本一次投入，其價(jià)值分次收回；流動(dòng)資本一次投入，其價(jià)值一次收回。此外，廠房誠(chéng)然屬于不變資本，但它同時(shí)也是固定資本，固定資本是流動(dòng)資本的一部分。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、D為淘汰項(xiàng)。

16.C

17.B解析：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，客體即客觀對(duì)象是人類認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。所以B選項(xiàng)正確。

18.D解析：本題考查對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的世界意義。，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是是亞洲和太平洋地區(qū)對(duì)日作戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，牽制和消耗日本的大量軍力，戰(zhàn)略上配合了歐洲和亞洲其他地區(qū)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

19.D

20.D解析：在世界政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的情況下，各種思想文化也呈現(xiàn)出相互交錯(cuò)的態(tài)勢(shì)。這一方面有利于各種思想文化在比較中吸收其優(yōu)秀的成果，同時(shí)也對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)提出了新的要求，備選項(xiàng)D正確。

21.材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度認(rèn)為凡是毛澤東講過(guò)的話都是不可移易的真理只能照抄照搬甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤?！皟蓚€(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。材料2是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用這是錯(cuò)誤的。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是一個(gè)完整的科學(xué)體系是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個(gè)人的思想其中有正確的思想也有錯(cuò)誤的思想是不同的。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。上述兩種錯(cuò)誤傾向都是沒(méi)有把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯(cuò)誤加以區(qū)別而這種區(qū)別是十分必要的。材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過(guò)的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤。“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。材料2是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是錯(cuò)誤的。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個(gè)人的思想其中有正確的思想，也有錯(cuò)誤的思想是不同的。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。上述兩種錯(cuò)誤傾向都是沒(méi)有把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯(cuò)誤加以區(qū)別，而這種區(qū)別是十分必要的。

22.材料4的幾項(xiàng)措施不是恢復(fù)到傳統(tǒng)的高度集中的政府定價(jià)制度而是在尊重企業(yè)自主定價(jià)格的同時(shí)加強(qiáng)政府對(duì)價(jià)格的調(diào)控管理通過(guò)監(jiān)審、嚴(yán)格執(zhí)法檢查、分類管理等手段加以實(shí)施。這些措施是完善市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制、完善政府對(duì)市場(chǎng)價(jià)格調(diào)控體系的重要內(nèi)容。這些措施有利于抑制物價(jià)總水平的過(guò)度上漲安定人民生活促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。材料4的幾項(xiàng)措施，不是恢復(fù)到傳統(tǒng)的高度集中的政府定價(jià)制度，而是在尊重企業(yè)自主定價(jià)格的同時(shí)，加強(qiáng)政府對(duì)價(jià)格的調(diào)控管理，通過(guò)監(jiān)審、嚴(yán)格執(zhí)法檢查、分類管理等手段加以實(shí)施。這些措施是完善市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制、完善政府對(duì)市場(chǎng)價(jià)格調(diào)控體系的重要內(nèi)容。這些措施有利于抑制物價(jià)總水平的過(guò)度上漲，安定人民生活，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

23.(1)從中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來(lái)看黨的指導(dǎo)思想、階級(jí)基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)代表。(2)從新民主主義革命歷程來(lái)看作為馬克思主義中國(guó)化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建社(1)從中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來(lái)看，黨的指導(dǎo)思想、階級(jí)基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想，把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)代表。(2)從新民主主義革命歷程來(lái)看，作為馬克思主義中國(guó)化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建社

24.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來(lái)的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來(lái)源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中，各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來(lái)源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會(huì)存在中找到根源，它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。

25.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭。”這句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立