考前必備2023年湖北省宜昌市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線爭取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，實(shí)行獨(dú)立自主、又聯(lián)合又斗爭的方針

C.建立一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大的革命武裝

D.加強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨自身的建設(shè)

2.

3.法律面前人人平等已經(jīng)成為社會主義法制的基本原則，主要是指公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。公民在守法上一律平等的主要要求有

A.所有公民必須平等遵守法律

B.所有公民依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利

C.所有公民平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)

D.國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對于任何公民都要給予平等對待

4.科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分。社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍是指()

A.16～17世紀(jì)的早期空想社會主義到18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義

B.從18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義到19世紀(jì)初期批判的空想社會主義

C.19世紀(jì)中葉，社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)

D.20世紀(jì)初，社會主義從理論發(fā)展到建設(shè)社會主義制度的實(shí)踐

5.1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會確立的三大政策是()A.聯(lián)俄B.聯(lián)共C.扶助農(nóng)D.平均地權(quán)

6.鄧小平指出，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。作為社會主義本質(zhì)內(nèi)容一部分的實(shí)現(xiàn)共同富裕是

A.社會主義的根本目標(biāo)B.社會主義根本原則C.市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求D.社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

7.下列關(guān)于自由的說法正確的有（）

A.自由只可追求，但不可能實(shí)現(xiàn)

B.只有到了共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)真正的自由

C.自由是對必然的認(rèn)識和對世界的改造

D.自由主義本質(zhì)上是一種唯心主義

8.法律的指引作用得以實(shí)現(xiàn)的形式有

A.社會性規(guī)范B.授權(quán)性規(guī)范C.禁止性規(guī)范D.義務(wù)性規(guī)范

9.到2020年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國家基本建成

10.“你永遠(yuǎn)不能控制大自然，最好的辦法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用。”這句話所蘊(yùn)涵的哲理有A.一切從實(shí)際出發(fā)B.認(rèn)識的目的在于改造世界C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的D.實(shí)踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國政府解決臺灣問題的基本方針是()。

A.和平統(tǒng)一B.一國兩制C.堅(jiān)持一個(gè)中國原則D.和平統(tǒng)一、一國兩制

12.毛澤東《在晉綏于部會議上的講話》中首次列為中國革命對象之一的是

A.小資產(chǎn)階級B.開明紳士C.官僚資本主義D.民族資產(chǎn)階級

13.1947年10月后，國統(tǒng)區(qū)愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主要斗爭口號是()。

A.反饑餓B.反內(nèi)戰(zhàn)C.反迫害D.反獨(dú)裁

14.個(gè)人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財(cái)富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價(jià)值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

15.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，阻撓生產(chǎn)關(guān)系的變革所引起的后果是

A.使革命不再成為現(xiàn)實(shí)B.使腐朽的生產(chǎn)關(guān)系能夠繼續(xù)長期存在下去C.使生產(chǎn)力的停滯成為永久的事實(shí)D.形成全面的社會危機(jī)

16.產(chǎn)業(yè)資本可以劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種形式，其劃分依據(jù)是資本各個(gè)部分

A.在價(jià)值增殖過程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同

17.一戰(zhàn)中，法軍一旅指揮所突遭德軍猛烈炮火襲擊，所內(nèi)人員全部喪命，其禍竟起源于一只波斯貓。原來，不久前，德軍一指揮官從望遠(yuǎn)鏡中看到。每天上午總有一只小波斯貓?jiān)诜ㄜ婈嚨睾蠓降男灠蠒裉?，幾天?nèi)天天如此。德軍由此分析：這貓大白天在炮聲隆隆的陣地出沒，不像野貓；這貓棲身的墳包附近可能是法軍一地下掩蔽體；貓乃相當(dāng)名貴的波斯貓，戰(zhàn)爭期間允許玩并能玩得起此貓的當(dāng)是高級軍官?；诖?，德軍用6個(gè)炮兵營的兵力集中開火，于是就有了法軍旅指揮所的滅頂之災(zāi)。這則故事表明

A.事物的聯(lián)系是簡單劃一的

B.事物的聯(lián)系是非本質(zhì)的聯(lián)系

C.事物的聯(lián)系是主觀觀察的結(jié)果

D.事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中

18.鄧小平指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過......我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！边@段話表明鄧小平理論產(chǎn)生的()。

A.時(shí)代背景是當(dāng)今世界的時(shí)代特征和國際形勢

B.歷史依據(jù)是中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐

D.理論依據(jù)是馬克思列寧主義毛澤東思想

19.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的社會歷史條件是

A.新文化運(yùn)動(dòng)的興起，各種新思想的傳播

B.“五四”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，使馬克思列寧主義在中國得到比較廣泛的傳播

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命

D.工人階級的成長壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

20.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究商品使用價(jià)值的著眼點(diǎn)在于

A.使用價(jià)值本身

B.使用價(jià)值是由物品的化學(xué)的、物理的、生物的等自然屬性決定的

C.使用價(jià)值是物品的效用

D.使用價(jià)值是商品價(jià)值和交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3說明毛澤東提出的新思想及其實(shí)質(zhì)。

22.第二次世界大戰(zhàn)后，一些發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)自動(dòng)化水平達(dá)到了空前規(guī)模。60年代工業(yè)機(jī)器人的出現(xiàn)，使得資本主義生產(chǎn)過程中，除了“白領(lǐng)”，“藍(lán)領(lǐng)”階層外，又新增了“綱領(lǐng)”，即機(jī)器人階層，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．馬特列在他的《技術(shù)構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)》一書中說，現(xiàn)代機(jī)器和勞動(dòng)一樣創(chuàng)造價(jià)值。美國社會學(xué)家丹尼爾指出：“在電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，技術(shù)起決定作用，因此，馬克思所闡述的價(jià)值觀念也要改變。過去是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在是知識、技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。美國社會學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢：改變我們生活的十個(gè)新方向》中指出：在信息經(jīng)濟(jì)社會里，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識來實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)價(jià)值論，誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的“知識價(jià)值論”所取代。

請分析并回答以上幾種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤表現(xiàn)在哪里?

23.這兩種財(cái)政政策主要區(qū)別是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

五、3.分析題(0題)26.參照材料3，評價(jià)王明在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的認(rèn)識。

六、單選題(0題)27.標(biāo)志世界反法西斯戰(zhàn)爭發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折的戰(zhàn)役是：

A.列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)B.諾曼底戰(zhàn)役C.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)D.偷襲珍珠港

參考答案

1.ABCD

2.ABCD

3.ABC社會主義法治觀念包括：社會主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念。其中自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。而法律面前人人平等的觀念又包含公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。ABC三個(gè)選項(xiàng)是公民在守法上一律平等的主要要求，D選項(xiàng)是公民在適用法律上一律平等的要求。ABC正確。

4.CD社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會主義史上的歷史飛躍。因此正確選項(xiàng)為CD。

5.ABCD選項(xiàng)屬于三民主義中民生主義的內(nèi)容，不符合題意。國民黨一大的成功召開，標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成，大會實(shí)際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。因此選ABC。

6.ABD本題考查的知識點(diǎn)是對共同富裕的理解。鄧小平指出，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義本質(zhì)的內(nèi)容，是社會主義發(fā)展的根本目標(biāo)。鄧小平還指出，社會主義最大優(yōu)越性，就是共同富裕，這是社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西。同時(shí)鄧小平又強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會主義的根本原則。市場機(jī)制的作用，會拉開收入分配的差距。市場經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展，會形成貧富兩極分化，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

7.BCD【參考解析】：自由作為人們對必然的認(rèn)識和對世界的改造，既是可以追求的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。到了共產(chǎn)主義社會，人們就可以實(shí)現(xiàn)真正的但仍然是相對的自由。夸大自由會導(dǎo)致唯心主義，而否認(rèn)自由則會導(dǎo)致形而上學(xué)。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

8.BCDBCD是正確選項(xiàng)。法律規(guī)范本身就是社會規(guī)范的一種，因而A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.ABCD社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

10.ABC

11.D

12.C[答案]C

13.C

14.D解析：我國目前的收入分配制度決定因素是所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力水平是最終的決定因素，它決定著所有制結(jié)構(gòu)，所有制結(jié)構(gòu)決定著分配結(jié)構(gòu)。

15.D解析：考查點(diǎn)是社會變革及其根源。社會變革的根源存在于社會基本矛盾之中。按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不能容納生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就需要對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。但在階級社會中，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系的背后存在著一個(gè)腐朽的階級，它為了維護(hù)自身的利益，總是利用上層建筑保護(hù)腐朽的生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))。這樣，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾便轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。在這種情況下，革命階級便以社會革命為手段奪取政權(quán)，為生產(chǎn)關(guān)系的變革掃清障礙。如果繼續(xù)阻礙變革，阻撓社會革命的發(fā)生，將使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及由這一矛盾決定的各種矛盾更加激化，形成全面性的社會危機(jī)，使社會革命的客觀形勢更加成熟。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)。A、B、C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐陨鐣久艿募せ癁楦吹纳鐣锩谋l(fā)具有必然性，它不可能被人為地阻止住。同理，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系不可能長期地存在下來，它終將通過社會變革被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代，使生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。

16.D

17.D解析：本題的邏輯推理應(yīng)該是：炮火中的法軍陣地后方有一波斯貓?jiān)趬灠嫌幸?guī)律地曬太陽→波斯貓棲身于墳包附近→養(yǎng)波斯貓者當(dāng)為高級軍官→波斯貓棲身處應(yīng)是法軍一地下掩蔽體。順著這一思路，德軍決定集中火力摧毀法軍掩蔽體，結(jié)果法軍旅指揮所遭到滅頂之災(zāi)，可見德軍的正確分析正是用了聯(lián)系的觀點(diǎn)：任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是互相聯(lián)系的。因此，D選項(xiàng)正確。

18.C

19.B[答案]B

20.D

21.毛澤東這時(shí)已提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想在此基礎(chǔ)上他進(jìn)一步把農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展和促進(jìn)全國革命高潮、奪取全國勝利聯(lián)系起來強(qiáng)調(diào)根據(jù)地的存在是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民革命的最高形式是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。毛澤東提出了一條鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地和紅色政權(quán)的正確路線其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的三位一體原則。只有逐步擴(kuò)大和鞏固根據(jù)地才能創(chuàng)造真正的紅軍使之成為將來大革命的工具達(dá)到動(dòng)搖反動(dòng)統(tǒng)治基礎(chǔ)最后奪取革命勝利的目的。毛澤東這時(shí)已提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步把農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展和促進(jìn)全國革命高潮、奪取全國勝利聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)根據(jù)地的存在是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民革命的最高形式，是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。毛澤東提出了一條鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地和紅色政權(quán)的正確路線，其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的三位一體原則。只有逐步擴(kuò)大和鞏固根據(jù)地，才能創(chuàng)造真正的紅軍，使之成為將來大革命的工具，達(dá)到動(dòng)搖反動(dòng)統(tǒng)治基礎(chǔ)，最后奪取革命勝利的目的。

22.首先認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里使用更先進(jìn)的機(jī)器會大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料是不變資本。在生產(chǎn)過程中不變資本的價(jià)值可以通過活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去但不會創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次我們分析一下在使用機(jī)器人的企業(yè)中多得的剩余價(jià)值從何而來的問題。第—首先，認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里，使用更先進(jìn)的機(jī)器，會大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值，但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料，是不變資本。在生產(chǎn)過程中，不變資本的價(jià)值可以通過活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去，但不會創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說，不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件，只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次，我們分析一下，在使用機(jī)器人的企業(yè)中，多得的剩余價(jià)值從何而來的問題。第—，解析：本題是一道馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的試題。要求用馬克思主義的價(jià)值和剩余價(jià)值原理分析科技進(jìn)步帶來的機(jī)器人現(xiàn)象?；卮鸨绢}時(shí)，應(yīng)指出題中認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，混淆了使用價(jià)值和價(jià)值，不變資本和可變資本的區(qū)別。然后應(yīng)指出價(jià)值和剩余價(jià)值仍然來源于工人的勞動(dòng)，更多的體現(xiàn)為復(fù)雜勞動(dòng)。

23.財(cái)政政策的主要功能在于保持社會總需求與總供給的基本平衡實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。特定的財(cái)政政策與具體的宏觀經(jīng)濟(jì)狀態(tài)緊密相聯(lián)即所謂“逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向行事”。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政政策增加財(cái)政支出減少稅收以刺激總需求擴(kuò)張降低失業(yè)率。相反在經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)實(shí)行緊縮性財(cái)政政策減少財(cái)政支出增加稅收以抑制總需求降低通貨膨脹率。積極的財(cái)政政策其實(shí)質(zhì)是擴(kuò)張性的財(cái)政政策有利于擴(kuò)大總需求防止經(jīng)濟(jì)下滑拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。從1998年到2003年在實(shí)行積極的財(cái)政政策中中央預(yù)算赤字由960億元上升到3198億元。2財(cái)政政策的主要功能在于保持社會總需求與總供給的基本平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。特定的財(cái)政政策與具體的宏觀經(jīng)濟(jì)狀態(tài)緊密相聯(lián)，即所謂“逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向行事”。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政政策，增加財(cái)政支出，減少稅收，以刺激總需求擴(kuò)張，降低失業(yè)率。相反，在經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)，實(shí)行緊縮性財(cái)政政策，減少財(cái)政支出，增加稅收，以抑制總需求，降低通貨膨脹率。積極的財(cái)政政策，其實(shí)質(zhì)是擴(kuò)張性的財(cái)政政策，有利于擴(kuò)大總需求，防止經(jīng)濟(jì)下滑，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。從1998年到2003年，在實(shí)行積極的財(cái)政政策中，中央預(yù)算赤字由960億元上升到3198億元。2

24.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客