考前必備2023年陜西省延安市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在

A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界

B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界

D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程

2.土地革命時(shí)期，毛澤東同志在探索中國(guó)革命新道路過(guò)程中進(jìn)行了艱辛探索，逐漸找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這條道路的取得，體現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中，包括()

A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》

3.1920年8月，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織在上海建立，成員有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等，會(huì)議推選陳獨(dú)秀為書記，并函約各地社會(huì)主義分子組織支部。1920年10月，李大釗、張國(guó)燾等在北京成立共產(chǎn)黨北京支部，李大釗任書記。從1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，都成立了共產(chǎn)黨的早期組織。在日本、法國(guó)留學(xué)的中國(guó)先進(jìn)分子，也成立了這樣的組織。各地中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立以后，主要進(jìn)行了以下幾方面的工作，具體有()

A.加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究和宣傳B.在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作C.建立社會(huì)主義青年團(tuán)D.進(jìn)行有關(guān)建黨問(wèn)題的研究和討論

4.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于揭示了

A.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵B.剩余價(jià)值的源泉C.資本主義剝削的秘密D.資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度

5.中共七屆二中全會(huì)的主要貢獻(xiàn)有

A.提出了徹底戰(zhàn)勝國(guó)民黨的軍事政策

B.決定黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市

C.規(guī)定了革命勝利后的各項(xiàng)基本政策

D.提出了“兩個(gè)務(wù)必”

6.江西省新余市羅坊鎮(zhèn)的80歲退休教師蔣國(guó)珍資助、獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)生多達(dá)兩萬(wàn)余人，累計(jì)金額20余萬(wàn)元，超過(guò)了他全部工資的總和。而他家住的是不到30平方米的土坯房，只有一張床，床上的棉絮已經(jīng)發(fā)黑、發(fā)硬；一盞煤油燈是他家唯一的照明工具。家里最值錢的物品不到10元錢，每天的生活費(fèi)不到1元錢。老人家認(rèn)為，貪圖物質(zhì)享受是卑劣的，幫助別人才是一種享受。老人的行為表明

A.社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)

B.人的價(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

C.人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

D.人生價(jià)值判別的是什么樣的人生才有意義

7.中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，實(shí)行獨(dú)立自主、又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針

C.建立一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大的革命武裝

D.加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身的建設(shè)

8.著重從思想上建黨要求()。

A.從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論

B.充分發(fā)揮黨的思想政治工作的積極作用

C.整風(fēng)是進(jìn)行馬克思主義教育的好形式

D.對(duì)待中外文化要取其精華，棄其糟粕

9.黨的十七大報(bào)告第一次提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，為此，應(yīng)當(dāng)做到

A.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制

B.發(fā)展清潔能源和可再生能源，提高能源資源利用效率

C.加大節(jié)能環(huán)保投入，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境

D.加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)

10.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的()A.空間格局B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.思維方式D.生活方式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.上層建筑反作用的性質(zhì)取決于

A.它和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間是否存在矛盾

B.它是否建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上

C.它是否和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)

D.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

12.黑格爾說(shuō)：“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的。”這句話應(yīng)理解為

A.凡是現(xiàn)存的都是合理的B.凡是現(xiàn)存的，都一定要滅亡C.現(xiàn)實(shí)性僅僅屬于偶然性D.現(xiàn)實(shí)的都屬于人的理性

13.有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，不顧實(shí)際情況，死搬書本上的教條。這在認(rèn)識(shí)論上犯了

A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.類似舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的錯(cuò)誤C.類似唯理論的錯(cuò)誤D.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

14.2005年2月8日，巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席阿巴斯宣布，他已經(jīng)同以色列總理沙龍達(dá)成

A.巴勒斯坦人將單方面停止針對(duì)以色列入的暴力沖突

B.以色列將停止單邊行動(dòng)計(jì)劃

C.結(jié)束以色列針對(duì)巴勒斯坦人的軍事行動(dòng)

D.正式結(jié)束巴以暴力沖突

15.把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是在

A.中共第十三次全國(guó)代表大會(huì)B.中共第十四次全國(guó)代表大會(huì)C.中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)D.中共第十六次全國(guó)代表大會(huì)

16.人們常說(shuō)“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，“一寸光陰一寸金”，這說(shuō)明了

A.時(shí)間的客觀性B.時(shí)間的絕對(duì)性C.時(shí)間的一維性D.時(shí)間的無(wú)限性

17.利潤(rùn)率的計(jì)算公式是：P’=m/(c+v)。這里所說(shuō)的c+v，是指

A.耗費(fèi)在商品中的c+v

B.全部預(yù)付的c+v

C.c是指勞動(dòng)對(duì)象轉(zhuǎn)移到商品中去的價(jià)值以及固定資本中轉(zhuǎn)移到商品中去的價(jià)值；v是指資本家購(gòu)買勞動(dòng)力所預(yù)付的資本

D.c是指固定資本中尚未有形磨損的部分；v是指工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間中創(chuàng)造的價(jià)值

18.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是()。

A.發(fā)現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的作用

B.肯定了人民群眾在歷史上的作用

C.探討了人與自然的關(guān)系

D.把實(shí)踐理解為對(duì)象性活動(dòng)

19.私營(yíng)企業(yè)中勞動(dòng)者的個(gè)人收入屬于

A.個(gè)體勞動(dòng)收入B.按勞分配收入C.勞動(dòng)力價(jià)值收入D.剝削收入

20.中國(guó)社會(huì)新階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們的共同特征是

A.與新經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系B.與新體制相聯(lián)系C.與新生產(chǎn)力相聯(lián)系D.與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系

三、3.分析題(3題)21.實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的什么原理?闡述這一原理的基本內(nèi)容。

(2)運(yùn)用矛盾同一性原理分析說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。

22.材料1

“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷，第33頁(yè)。

材料2

“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”

——摘自《毛澤東選集》第3卷第1079頁(yè)。

請(qǐng)回答：

(1)用社會(huì)基本矛盾原理分析說(shuō)明一個(gè)社會(huì)形態(tài)在什么條件下決不會(huì)滅亡?而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在什么條件下是決不會(huì)出現(xiàn)的?

(2)用唯物史觀分析說(shuō)明：判斷中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐的好壞、大小的標(biāo)準(zhǔn)。

23.材料1(2)聯(lián)系材料三說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是如何變資本主義私有制為社會(huì)主義公有制的？它有什么意義？

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

25.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

五、3.分析題(0題)26.從改造主觀世界的角度談?wù)勄嗌倌暝鯓硬拍芴岣咦约旱乃枷氲赖滤?

六、單選題(0題)27.2015年，國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)展改革委《關(guān)于2015年深化經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》。經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好()

A.工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系B.政府和市場(chǎng)的關(guān)系C.速度和質(zhì)量的關(guān)系D.中央和地方的關(guān)系

參考答案

1.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。

2.ABC

3.ABCD各地中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立以后，主要進(jìn)行了以下幾方面的工作：其一，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究和宣傳。1920年9月，《新青年》雜志成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物，公開(kāi)宣傳馬克思主義。11月，上海黨的組織創(chuàng)辦了半公開(kāi)的《共產(chǎn)黨》月刊。這個(gè)刊物第一次在中國(guó)樹(shù)起共產(chǎn)主義的大旗，指明了中國(guó)革命的共產(chǎn)主義方向。其二，在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作。各地共產(chǎn)主義小組一成立，便以相當(dāng)大的力量直接投身到工人中去，從事比較深入的群眾工作。北京、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南的部分產(chǎn)業(yè)工人和手工業(yè)工人也相繼成立工會(huì)。工會(huì)還開(kāi)始發(fā)動(dòng)工人舉行罷工。其三，建立社會(huì)主義青年團(tuán)。1920年8月，在上海共產(chǎn)主義小組領(lǐng)導(dǎo)下，成立了社會(huì)主義青年團(tuán)。隨后，北京、天津、武昌、漢口、長(zhǎng)沙等地也成立團(tuán)組織。各地青年團(tuán)組織團(tuán)員學(xué)習(xí)馬克思主義，參加實(shí)際斗爭(zhēng)，為黨造就了一批后備力量。其四，進(jìn)行有關(guān)建黨問(wèn)題的研究和討論?！豆伯a(chǎn)黨》月刊系統(tǒng)介紹了黨的基本知識(shí)。上海共產(chǎn)主義小組于1920年11月起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，提出了有關(guān)建黨的許多重要問(wèn)題。

4.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是區(qū)分不變資本和可變資本的意義。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值是由可變資本帶來(lái)的，從而揭示了資本主義剝削的秘密。它表明，雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。故BCD為正確選項(xiàng)。

5.BCD中共七屆二中全會(huì)的主要內(nèi)容是：規(guī)定了全國(guó)勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策；指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向；在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問(wèn)題上，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求；黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。BCD選項(xiàng)正確。

6.BCD正確選項(xiàng)是BCD。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是以犧牲個(gè)人價(jià)值為代價(jià)的，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是密切聯(lián)系、相互依存的。因而A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.ABCD

8.ABCD項(xiàng)是毛澤東提出的對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，不屬于從思想上建黨的要求，故排除。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)生態(tài)文明的具體要求。黨的十七大報(bào)告第一次提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，為此，應(yīng)當(dāng)做到：①堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制；②發(fā)展清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率；③加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境；④加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。

10.ABD大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。A、B、D正確，C錯(cuò)誤。

11.D

12.B解析：這里黑格爾講的合理不是說(shuō)合乎人的理性，而是指合乎必然、規(guī)律?，F(xiàn)存的東西有現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的區(qū)分，只有現(xiàn)實(shí)的東西才是合理的，但現(xiàn)存的東西都會(huì)滅亡。應(yīng)選B。

13.C

14.D

15.D

16.C“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”是指機(jī)會(huì)難得錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)；“一寸光陰一寸金”意指時(shí)間的寶貴、一去不復(fù)返的特性。C項(xiàng)，時(shí)間的一維指單一維度，說(shuō)明時(shí)間具有不可逆性。

17.B解析：利潤(rùn)率反映資本增殖的程度，即資本的增殖額與資本家預(yù)付的全部資本的比率。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A、C、D為淘汰項(xiàng)。

18.D解析：此題是考查考生對(duì)實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位的把握。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)在哲學(xué)內(nèi)容上的不同就在于，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，引起了哲學(xué)上的偉大變革。而實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實(shí)踐。該題雖然很重要，但一般考生只要懂得實(shí)踐是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和核心這一觀點(diǎn)，就應(yīng)輕松選出正確答案。

19.C解析：私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是指?jìng)€(gè)人占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制經(jīng)濟(jì),具有資本主義性質(zhì)。私營(yíng)企業(yè)中的勞動(dòng)者個(gè)人收入是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的貨幣表現(xiàn)。

20.D

21.(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾同一性原理。同一性即“統(tǒng)一”、“一致”是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場(chǎng)所使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)是事物也是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越突出。所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè)還有悖于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會(huì)即民主法治、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)必須保持社會(huì)的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會(huì)穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能保證社會(huì)主義的民主和富裕才能保證社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾同一性原理。同一性，即“統(tǒng)一”、“一致”，是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)，是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場(chǎng)所，使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己，并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越突出。所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè)，還有悖于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會(huì)，即民主法治、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，必須保持社會(huì)的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會(huì)穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能保證社會(huì)主義的民主和富裕，才能保證社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

22.(1)社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對(duì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相耳制約的但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和牛產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展中生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識(shí)形態(tài)的巨大的反作用。首先這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次這兩對(duì)矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；第三正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前這種社會(huì)形態(tài)是決不會(huì)滅亡的。同樣道理新的生產(chǎn)力在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前山它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會(huì)出現(xiàn)的。(2)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素在生產(chǎn)方式和社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中生產(chǎn)力是主導(dǎo)方面和決定性因素所以人類社會(huì)的發(fā)展歸根到底就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而決定生產(chǎn)方式以及整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展可見(jiàn)人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由牛產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進(jìn)的過(guò)程所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是閃為生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)是社會(huì)文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。因此判斷一切政黨及其實(shí)踐的作用好壞、大小看它是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對(duì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相耳制約的，但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和牛產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用，但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識(shí)形態(tài)的巨大的反作用。首先，這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次，這兩對(duì)矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；第三，正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此，在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，這種社會(huì)形態(tài)是決不會(huì)滅亡的。同樣道理，新的生產(chǎn)力在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，山它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會(huì)出現(xiàn)的。(2)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，在生產(chǎn)方式和社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)方面和決定性因素，所以，人類社會(huì)的發(fā)展歸根到底就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而決定生產(chǎn)方式以及整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展，可見(jiàn)，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由牛產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進(jìn)的過(guò)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是閃為生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會(huì)文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。因此，判斷一切政黨及其實(shí)踐的作用好壞、大小看它是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

23.(1)徹底消滅我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并為新中國(guó)的工業(yè)化開(kāi)辟道路這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對(duì)待富農(nóng)的政策過(guò)去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策通過(guò)這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)改造是通過(guò)“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買國(guó)家是通過(guò)建立國(guó)家資本主義的方式由低級(jí)形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷到高級(jí)形式的國(guó)家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營(yíng)將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來(lái)把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者這一作法是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體為中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段奠定了基礎(chǔ)。(1)徹底消滅我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并為新中國(guó)的工業(yè)化開(kāi)辟道路，這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次，占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對(duì)待富農(nóng)的政策，過(guò)去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策，通過(guò)這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)，經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)改造是通過(guò)“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買，國(guó)家是通過(guò)建立國(guó)家資本主義的方式，由低級(jí)形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，到高級(jí)形式的國(guó)家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營(yíng)，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，為中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段奠定了基礎(chǔ)。

24.群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺(jué)的努力和斗爭(zhēng)才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其成員要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個(gè)人的才能總是有限的。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺(jué)的努力和斗爭(zhēng)，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其成員，要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個(gè)人的才能總是有限的。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或