（2023年）河南省駐馬店市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第25題資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.嚴(yán)復(fù)D.譚嗣同

2.1955年，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題座談會(huì)上指出：“資產(chǎn)階級(jí)，總有一天，大約三個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，就不叫資產(chǎn)階級(jí)了，他們成為工人了?！彼€指出：“關(guān)于社會(huì)主義改造，我們需要有充分的準(zhǔn)備，包括思想準(zhǔn)備、宣傳教育等許多工作在內(nèi)，要有秩序有步驟地進(jìn)行?！边@表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是()

A.把私人資本主義經(jīng)濟(jì)改造成社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)

B.將消滅資本家個(gè)人與消滅他們所屬的資產(chǎn)階級(jí)相結(jié)合

C.將私營(yíng)工商業(yè)視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分看待

D.采取和平和逐步而非暴力和突進(jìn)的方式

3.建立健全社會(huì)保障制度，有利于（）

A.化解個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

B.維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行

C.調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公平

D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度

4.在下列命題中，包含辯證法思想的有

A.“窮則變，變則通，通則久”

B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

C.“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新”

D.“天下之勢(shì)，循則極，極則反”

5.

第23題道德調(diào)節(jié)所賴(lài)以發(fā)揮作用的力量是

A.社會(huì)實(shí)踐B.社會(huì)輿論C.傳統(tǒng)習(xí)慣D.人們的內(nèi)心信念

6.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’”，這句話(huà)對(duì)我們的啟示有

A.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

B.人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容

C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)

D.人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值

7.5萬(wàn)億美元，向所在國(guó)繳納稅費(fèi)400億美元，雇傭外方員工150萬(wàn)人;我國(guó)高技術(shù)服務(wù)業(yè)實(shí)際使用外資超過(guò)955億元人民幣。同比增長(zhǎng)86%，在全球引資東道主中排名第三位，高附加值以及服務(wù)行業(yè)的外國(guó)直接投資流入量持續(xù)增長(zhǎng)，這表明()。

A.我國(guó)對(duì)外直接投資已經(jīng)完全轉(zhuǎn)向高端

B.我國(guó)防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和外部沖擊的能力已經(jīng)形成

C.我國(guó)吸引外資的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量正在不斷優(yōu)化

D.我國(guó)國(guó)際投資合作水平進(jìn)一步提高

8.科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是()

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政B.社會(huì)主義民主C.唯物史觀D.國(guó)家政權(quán)

9.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架?chē)I氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

10.中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)

B.在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)時(shí)，實(shí)行獨(dú)立自主、又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針

C.建立一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大的革命武裝

D.加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身的建設(shè)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的最終目標(biāo)是()

A.建立社會(huì)主義國(guó)家B.建立工農(nóng)聯(lián)盟C.法律面前人人平等D.消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)

12.我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)能否繼續(xù)鞏固和發(fā)展，能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于()。

A.能否高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

B.能否提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

C.能否不斷培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人才

D.能否堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)

13.1957年6月全面開(kāi)展起來(lái)的一場(chǎng)全國(guó)規(guī)模的群眾性運(yùn)動(dòng)是()。

A.肅反運(yùn)動(dòng)B.整風(fēng)運(yùn)動(dòng)C.反右派運(yùn)動(dòng)D.人民公社運(yùn)動(dòng)

14.“因?yàn)橹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國(guó)革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)。”這一觀點(diǎn)錯(cuò)在（）。A.不承認(rèn)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的區(qū)別

B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)

C.忽視了反對(duì)帝國(guó)主義的必要性

D.沒(méi)有區(qū)分中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)

15.“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)”。這體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律關(guān)于()。

A.總的量變過(guò)程中部分質(zhì)變的原理B.非爆發(fā)式飛躍的原理C.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理D.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理

16.“白馬非馬”的錯(cuò)誤在于

A.抹煞了個(gè)性與共性的對(duì)立B.夸大廠個(gè)性與共性的統(tǒng)一C.不懂得任何個(gè)性都是共性D.不懂得任何部分都是整體

17.我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進(jìn)事物的發(fā)展。由此可見(jiàn)

A.創(chuàng)新意識(shí)決定事物發(fā)展B.理論創(chuàng)新是制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新D.事物的質(zhì)變就是發(fā)展

18.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話(huà)非常深刻地闡明了()。

A.解放思想的重要性B.尊重實(shí)踐的重要性C.實(shí)事求是的重要性D.與時(shí)俱進(jìn)的重要性

19.近年來(lái),三江源地區(qū)的生態(tài)環(huán)境一天天變化,湖泊萎縮,河流流量減少,草原大面積沙化,生物多樣性銳減。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略,維護(hù)人類(lèi)的根本利益,我國(guó)專(zhuān)門(mén)建立了三江源自然保護(hù)區(qū)。這表明

A.生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是國(guó)家的中心工作

B.生態(tài)環(huán)境搞好了,經(jīng)濟(jì)就能搞好

C.保護(hù)公共環(huán)境,維護(hù)生態(tài)平衡是國(guó)家的重要職能

D.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)是西部開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵

20.“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！边@句著名論斷出自毛澤東所寫(xiě)的

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《反對(duì)本本主義》

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

22.在現(xiàn)有基本法律中，公眾知曉率最高的是《婚姻法》，其次是《勞動(dòng)法》。

這是全國(guó)婦聯(lián)、司法部3月2日在京聯(lián)合公布的一項(xiàng)全國(guó)性調(diào)查中的一個(gè)結(jié)論。這項(xiàng)名為“婦女法律素質(zhì)和法律需求”的調(diào)查，由全國(guó)婦聯(lián)權(quán)益部、司法部法制宣傳司，于2004年11月至2005年1月在河北、黑龍江、江蘇、湖南、四川、陜西等6省中聯(lián)合進(jìn)行。本次調(diào)查采用整群分層多階段隨機(jī)抽樣方法，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷4200份。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，98.4%的公眾都知道《婚姻法》。其中，89.7%的人對(duì)離婚財(cái)產(chǎn)分配的規(guī)定有著正確認(rèn)識(shí)，只有10.3%的人錯(cuò)誤地認(rèn)為“對(duì)家庭貢獻(xiàn)大的一方，離婚時(shí)家庭財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)多分一些”。93.9%的人知道父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，95.0%的人知道成年子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

被訪(fǎng)的公眾對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的認(rèn)知度也很高(95.2%)。在勞動(dòng)權(quán)益方面，農(nóng)村中88.3%的公眾認(rèn)為，男女應(yīng)當(dāng)同工同酬。城市居民中有88.8%的人確切地知道我國(guó)《勞動(dòng)法》、《婦女權(quán)益保障法》規(guī)定“婦女懷孕、產(chǎn)假、哺乳期間，單位不能單方解除勞動(dòng)合同”。

——摘自(2005年3月8日)中國(guó)網(wǎng)《{婚姻法>、{勞動(dòng)法)知曉率最高》

請(qǐng)回答：

(1)《婚姻法》的基本原則以及結(jié)婚與離婚的相關(guān)規(guī)定是什么?

(2)《勞動(dòng)法》對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)有哪些規(guī)定?

23.材料2中王守仁、費(fèi)希特、黑格爾在實(shí)踐觀問(wèn)題上各自的特點(diǎn)及他們?nèi)叩膮^(qū)別是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

25.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.(41)

六、單選題(0題)27.2009年5月，()政府軍宣布，反政府武裝泰米爾伊拉姆猛虎解放組織在軍事上已被擊敗。內(nèi)戰(zhàn)從此結(jié)束。

A.斯里蘭卡B.緬甸C.伊朗D.阿富汗

參考答案

1.ABCD

2.AD

3.ABCD【參考解析】：社會(huì)保障對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，保證社會(huì)成員基本生活需要，解決人們的后顧之憂(yōu)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，以及促進(jìn)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有著重要的作用。

4.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)辯證法的理解。A項(xiàng)“窮則變，變則通，通則久”是說(shuō)一切事物處在運(yùn)動(dòng)變化之中，屬于辯證法思想，是正確選項(xiàng)。B項(xiàng)“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，包含了任何事物都向其反面轉(zhuǎn)化(矛盾轉(zhuǎn)化)的思想。C項(xiàng)“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新”，揭示了新陳代謝的發(fā)展變化的思想。D項(xiàng)“天下之勢(shì)，循則極，極則反”表達(dá)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、相互過(guò)渡的思想。所以正確選項(xiàng)為ABCD。

5.BCD

6.ABC本題考查的是人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。雖然自我價(jià)值是個(gè)人生存和發(fā)展的必要條件，這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；但是，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中獲得滿(mǎn)足，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容，一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。ABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)自身表述雖然正確，但題干考查的是人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)，與題干無(wú)關(guān)，故不選。

7.CD全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，需要實(shí)施更為主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略。近年來(lái)。我國(guó)堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重。全面開(kāi)放進(jìn)一步深化，提高國(guó)際投資合作水平，深化投資，使我國(guó)吸引外資的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量正在不斷優(yōu)化，我國(guó)國(guó)際投資合作水平進(jìn)一步提高。所以，正確答案是CD選項(xiàng)。

8.AB本題考查的是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此AB為正確答案。

9.CDE

10.ABCD

11.D解析：消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的最終目標(biāo)。

12.C

13.C

14.B題干所述出自瞿秋白，中心意思是認(rèn)為中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)是反封建和反資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)進(jìn)行，這就混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)。因此，本題正確答案是B。

15.A解析：由貧窮到富裕的變化是由量變到質(zhì)變的發(fā)展變化，“達(dá)到共同富裕”是實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，“讓一部分人先富起來(lái)”則是總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變。選項(xiàng)B是講質(zhì)變的形式；選項(xiàng)C是講質(zhì)、量、度三者的關(guān)系；選項(xiàng)D是講質(zhì)變的復(fù)雜性，它們與題干無(wú)直接關(guān)系。因此，正確答案是A。

16.C解析：本題考查個(gè)性與共性的關(guān)系。討論“白馬”與“馬”的關(guān)系，我們可以提出三個(gè)判斷，即“白馬是馬”“白馬非馬”“白馬等于馬”。其中，只有“白馬是馬”是正確的判斷。“白馬非馬”的錯(cuò)誤在于夸大了個(gè)性與共性的對(duì)立，抹煞了二者的統(tǒng)一；“白馬等于馬”的錯(cuò)誤則是另一個(gè)極端，即夸大了個(gè)性與共性的統(tǒng)一，抹煞了二者的對(duì)立。顯然，A、B表述的乃是“白馬等于馬”的錯(cuò)誤，故而均為淘汰項(xiàng)。任何個(gè)性都是共性，如“任何白馬都是馬”“任何鉛筆都是筆”“任何黑貓都是貓”。“白馬非馬”恰恰不懂得這一點(diǎn)，故而C為應(yīng)選項(xiàng)。由于“白馬”與“馬”的關(guān)系不是部分與整體的關(guān)系，故而D為淘汰項(xiàng)。

17.C

18.A

19.C解析：這道題題干的設(shè)置說(shuō)明,保護(hù)生態(tài)環(huán)境是國(guó)家的重要職能。其他選項(xiàng)基本是不正確的說(shuō)法。

20.A解析：此題考查對(duì)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》主要內(nèi)容的把握。分清敵我友是中國(guó)革命的首要問(wèn)題。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中的第一句話(huà)就是:“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要總問(wèn)題”。因此,備選項(xiàng)A符合題干要求,為本題正確答案。

21.對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

22.(1)婚姻法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡?！痘橐龇ā芬?guī)定結(jié)婚年齡男不得早于22周歲女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚必須符合法定程序即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的予以登記發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證即確立夫妻關(guān)系。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：一是保障離婚自由。二是反對(duì)輕率離婚。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚另一種是訴訟離婚。(2)勞動(dòng)者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利休息休假的權(quán)利獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利參與民主管理的權(quán)利參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利提出合理化建議的權(quán)利從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。勞動(dòng)者的義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)提高職業(yè)技能執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。(1)婚姻法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：一是保障離婚自由。二是反對(duì)輕率離婚。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚，另一種是訴訟離婚。(2)勞動(dòng)者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利，參與民主管理的權(quán)利，參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利，開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利，提出合理化建議的權(quán)利，從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利，依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利，對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利，對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利，對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。勞動(dòng)者的義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

23.材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀?？陀^唯心主義者黑格爾認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中一方面是用客觀存在的觀念來(lái)克服理念的片面的主觀性另一方面又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動(dòng)后一方面屬于理念的實(shí)踐活動(dòng)。在他看來(lái)人們只有通過(guò)實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理這個(gè)思想是十分深刻的。但是在黑格爾那里實(shí)踐只不過(guò)是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動(dòng)。材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知，把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀?？陀^唯心主義者黑格爾認(rèn)為，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，一方面是用客觀存在的觀念來(lái)克服理念的片面的主觀性，另一方面，又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動(dòng)，后一方面屬于理念的實(shí)踐活動(dòng)。在他看來(lái)，人們只有通過(guò)實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理，這個(gè)思想是十分深刻的。但是，在黑格爾那里，實(shí)踐只不過(guò)是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動(dòng)。

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會(huì)形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)，說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。

25.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來(lái)就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒(méi)有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專(zhuān)門(mén)從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來(lái)從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來(lái)就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開(kāi)始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來(lái)充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來(lái)是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買(mǎi)賣(mài)、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來(lái)源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專(zhuān)門(mén)從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來(lái)從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來(lái)，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開(kāi)始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來(lái)充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來(lái)是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買(mǎi)賣(mài)、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來(lái)源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪