（2023年）黑龍江省雙鴨山市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.推進(jìn)文化創(chuàng)新，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推進(jìn)中華文化走向世界，主要原則和方針是（）。A.在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新

B.依據(jù)人民群眾的精神文化需要進(jìn)行創(chuàng)新

C.適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段進(jìn)行創(chuàng)新

D.創(chuàng)新主體，轉(zhuǎn)換機(jī)制，面向市場(chǎng)，壯大實(shí)力

2.實(shí)行改革開放是()

A.社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路B.新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征C.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)D.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

3.20世紀(jì)50年代中期，和平解放臺(tái)灣的方針提出的客觀依據(jù)是

A.遼沈、淮海、天津三大戰(zhàn)役取得勝利，國(guó)民黨失敗已成定局

B.臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲甚高

C.臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾

D.國(guó)內(nèi)需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，有利于開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)

4.下列關(guān)于人與客觀規(guī)律關(guān)系的說法中正確的有()

A.一切規(guī)律都可以脫離人類社會(huì)而單獨(dú)存在

B.人類不能選擇規(guī)律

C.人類不能改造規(guī)律

D.隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高，人類有能力擺脫規(guī)律的支配

5.我國(guó)行政法的基本原則就是依法行政或行政法治原則。對(duì)其理解正確的有

A.包含了行政合法性原則和行政合理性原則兩個(gè)方面

B.行政權(quán)力的存在和運(yùn)用必須依據(jù)法律，符合法律，不得與法律相抵觸

C.行政行為在合法的前提下必須合理、適當(dāng)和公正

D.行政行為在合法的前提下應(yīng)盡可能合理、適當(dāng)、公正

6.中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。三者之間的關(guān)系是

A.土地革命是民主革命的基本內(nèi)容

B.武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證

C.農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和展開土地革命的依托

D.三者都是新民主主義革命的三大法寶之一

7.毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有

A.實(shí)行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的方針

B.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

C.以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)

D.正確解決好綜合平衡的問題

8.馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》一文中，對(duì)為什么路易?波拿巴這樣“一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”作了精辟的分析，樹立了評(píng)價(jià)歷史人物的典范。在階級(jí)社會(huì)，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持

A.歷史分析方法B.階級(jí)分析方法C.邏輯分析方法D.具體分析方法

9.哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即

A.世界的本原問題B.世界的狀態(tài)問題C.世界是否具有矛盾的問題D.世界是否可知的問題

10.恩格斯說：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！碑?dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一系列新的科學(xué)理論研究方法，如控制方法、系統(tǒng)方法、模型化方法等?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的關(guān)系是

A.現(xiàn)代科學(xué)思維方法從根本上否定了辯證思維方法

B.現(xiàn)代科學(xué)思維方法以辯證思維方法為前提

C.現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的前提

D.現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富和發(fā)展了辯證思維方法

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東比較系統(tǒng)地闡述了群眾路線的基本思想是在

A.《關(guān)于健全黨委制》B.《反對(duì)本本主義》C.《新民主主義論》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

12.中國(guó)哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的優(yōu)良傳統(tǒng)是

A.因知以進(jìn)行B.知難行易C.強(qiáng)調(diào)行是知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)D.知行并進(jìn)推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展

13.在現(xiàn)代資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家中，往往出現(xiàn)某個(gè)行業(yè)中幾家大公司通過相互間協(xié)商最終確定市場(chǎng)價(jià)格，這種情況說明

A.價(jià)值規(guī)律發(fā)生了變化B.上述市場(chǎng)價(jià)格等于商品價(jià)值C.壟斷價(jià)格規(guī)律起作用D.價(jià)格依然圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

14.漢朝董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下?！边@是

A.辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.唯物論的觀點(diǎn)D.唯心論的觀點(diǎn)

15.毛澤東提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的中心一環(huán)是

A.孤立頑固勢(shì)力B.爭(zhēng)取中間勢(shì)力C.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力D.“利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，孤立少數(shù)”

16.我國(guó)政治體制改革的性質(zhì)是()。

A.社會(huì)主義國(guó)家政體的改變

B.社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的改變

C.社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展

D.人民代表大會(huì)制度的自我完善和發(fā)展

17.感性認(rèn)識(shí)的基本形式是

A.回憶、理解、概括B.靈感、直覺、印象C.頓悟、判斷、推理D.感覺、知覺、表象

18.由于我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！边@說明（）

A.我們還處于向社會(huì)主義的過渡時(shí)期

B.我們搞的社會(huì)主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義

D.我國(guó)不可能搞真正的社會(huì)主義

19.文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動(dòng)著人的發(fā)展，人是文化的存在物。這主要說明了文化具有

A.信息功能B.教化、培養(yǎng)和塑造人的功能C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能力D.認(rèn)識(shí)功能

20.下列關(guān)于意識(shí)形態(tài)的說法，哪些是不正確的()

A.在階級(jí)社會(huì)，從超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在我們可以推斷出沒有超階級(jí)的人性

B.意識(shí)形態(tài)有時(shí)候是不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的

C.在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)事物的標(biāo)準(zhǔn)與看法隨著階級(jí)地位的不同而不同

D.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在當(dāng)時(shí)是正確的意識(shí)形態(tài)

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

閱讀下列反映辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的幾則故事:

材料1

有一戶人家,養(yǎng)了一頭母牛。這家主人因事要請(qǐng)客,準(zhǔn)備擠些牛奶下來,供招待客人之用。但是他轉(zhuǎn)念一想——現(xiàn)在離請(qǐng)客還有一個(gè)月,如果預(yù)先把牛奶擠下來,積存多了,牛奶容易變質(zhì)發(fā)酸,也不便于保藏,不如就利用牛肚皮暫時(shí)儲(chǔ)藏一下,臨到請(qǐng)客時(shí)一次擠出,到時(shí)牛奶既多又鮮,豈不妙哉?于是,主人就把母牛和那頭小牛隔離開來,停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間,請(qǐng)客的日子到了,客人們紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來派用場(chǎng),卻什么也擠不出來。

材料2

魯人有公孫輟者,告熱鬧曰:“我能起死人?！比藛柶涔?對(duì)曰:“我固能治偏枯(半身不遂),今吾倍所以為偏枯之藥,則可以起死人矣?！蔽锕逃锌梢詾樾?不可以為大;可以為半,不可以為全者也。

材料3

有過江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。人問其故。曰:“此其父善游?！逼涓鸽m善游,其子豈遽善游哉?此任物,亦必悖矣。有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋,他妻子擅長(zhǎng)織白絹。他想遷到越國(guó)去。友人對(duì)他說:“你到越國(guó)去,一定會(huì)貧窮的?！薄盀槭裁?”“草鞋,是用來穿著走路的,但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路;白絹,是用來作帽子的,但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長(zhǎng)處,到用不到你的地方去,這樣,要使自己不貧窮,難道可能嗎?”

材料4

齊人有好獵者,曠日持久,而不得獸。入則愧其家室,出則愧其知友州里,惟其所以不得之故,則狗惡也。欲得良狗,則家貧無以。于是還疾耕,疾耕則家富,家富則有以求良狗,狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲常過人矣。非獨(dú)獵也,百事也盡然。

材料5

姓石的匠人到齊國(guó)去,經(jīng)過曲轅這個(gè)地方,看到一棵可造數(shù)以十計(jì)的船的樹。但匠人卻不看,竟然不停地趕路。他的學(xué)生很奇怪,問:“我隨先生學(xué)藝以來,從來沒有見過這樣好的木材,而先生卻看也不看,為什么?”匠人說:“這是一棵疏脆無用的樹,用來造船就會(huì)沉,用來造棺材就腐朽得快,用來造器具就會(huì)很快被蟲蛀,這是一株不能用作木料的樹,沒有什么用處,所以才會(huì)這么長(zhǎng)壽?！?/p>

請(qǐng)回答:

(1)從哲學(xué)的角度說明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來?

(2)材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯(cuò)誤給我們什么啟示?

(3)閱讀材料3,過江者“引嬰兒而欲投之江中”和魯國(guó)人想遷到越國(guó)去賣草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

(4)材料4中的齊人由“人則愧其家室,出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有什么重要的意義?

(5)材料5的哲學(xué)寓意是什么?

22.建國(guó)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨制訂過哪三條經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本路線?每一條基本路線制訂的主要背景、核心內(nèi)容及結(jié)果如何?據(jù)此，你認(rèn)為在制訂經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則?

23.材料1中陳紹禹關(guān)于中國(guó)民主革命的動(dòng)力的階級(jí)分析是否正確。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.為什么利率的調(diào)低會(huì)有利于防止經(jīng)濟(jì)衰退?

六、單選題(0題)27.道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)是由()

A.社會(huì)發(fā)展的歷史階段決定的

B.道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益決定的

C.道德的性質(zhì)決定的

D.上層建筑的性質(zhì)決定的

參考答案

1.ABCD

2.ABD改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的重大策略。改革開放成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。30．多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。因此，ABD為正確選項(xiàng)。實(shí)行改革開放不是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本主義國(guó)家也可以實(shí)行改革開放。因此C為干擾項(xiàng)。

3.BCD20世紀(jì)50年代中期，圍繞臺(tái)灣問題的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生了很大變化。國(guó)際形勢(shì)緩和，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲高漲，臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，主張緩和的呼聲甚高。國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，開展社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。BED選項(xiàng)正確，A項(xiàng)內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)的前提條件，故不選。

4.BC解析：規(guī)律是事物內(nèi)部所固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有的特點(diǎn)是客觀性、穩(wěn)定性、強(qiáng)制性和可重復(fù)性，到任何時(shí)候人類都不可能擺脫規(guī)律的支配。其中社會(huì)規(guī)律還不能脫離人類社會(huì)而存在，而自然規(guī)律可以脫離社會(huì)而存在。因此，正確選項(xiàng)為BC。

5.ABDABD正確。行政合理性原則是指行政行為在合法的前提下應(yīng)盡可能合理、適當(dāng)和公正。

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命道路中的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容。ABC正確。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，三大法寶指的是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

8.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法。評(píng)價(jià)歷史人物要從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物進(jìn)行全面的考察(A)。在階級(jí)社會(huì)，選項(xiàng)B內(nèi)在地包含在選項(xiàng)A中。選項(xiàng)D是選項(xiàng)A的另一種表述方式。所以此題的正確答案為ABD。

9.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，即世界的本原問題；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問題，即世界是否可知的問題。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

10.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提；現(xiàn)代科學(xué)思維方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，促使其進(jìn)一步具體化和精確化。所以本題的正確選項(xiàng)是BD。

11.D

12.C[答案]C

[分析]本題最佳選擇是C。應(yīng)該說本題中的四個(gè)選項(xiàng)均是中國(guó)哲學(xué)史上的著名選項(xiàng)，但對(duì)中國(guó)文化影響最大的并有基礎(chǔ)性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)屬選項(xiàng)C，所以從最佳選項(xiàng)出發(fā)，其它幾個(gè)選項(xiàng)可以不作考慮。

13.C解析：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,只要存在商品生產(chǎn)和商品交換,價(jià)值規(guī)律的規(guī)定就不會(huì)變,但是它的作用形式卻不能發(fā)生變化。在自由競(jìng)爭(zhēng)階段,價(jià)值規(guī)律將表現(xiàn)為價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng);而在壟斷資本主義階段,壟斷價(jià)格(高價(jià)或低價(jià))都有可能長(zhǎng)期偏離商品的生產(chǎn)價(jià)格。

14.B

15.C解析：發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力是有效爭(zhēng)取中間勢(shì)力和孤立頑固勢(shì)力的基本條件，因此，是三個(gè)環(huán)節(jié)的中心一環(huán)。

16.C

17.D解析：感性認(rèn)識(shí)形式問題出題率很低、因而是考生容易忽略的問題，但此題比較容易，只要記住了感性認(rèn)識(shí)的形式是感覺、知覺表象，就能選擇正確。

18.C社會(huì)主義的過渡時(shí)期在1956年社會(huì)主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

19.B

20.B解析：意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，并隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而變化，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。

21.(1)材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶牛奶就會(huì)擠不出來了主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡(jiǎn)單類推的做法違背的哲學(xué)原理是:從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是:事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過江者和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能千篇一律不能靠主觀愿望做事真正做到一切從實(shí)際出發(fā)從事物的實(shí)際情況出發(fā)分析不同情況的特點(diǎn)這樣做事情才會(huì)成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來他就回家耕田耕田就賺到錢有了錢就買了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能到獵物所以主要是買到好的獵狗為了買獵狗他去耕田賺了錢就可以買到買到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)不要一味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題不考慮問題的癥結(jié)就無法從根本上解決問題事情也就無法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了這表明:看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。(1)材料1中奶牛需要定期擠奶,這是它的生理要求,到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶,牛奶就會(huì)擠不出來了,主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性,違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生,這種簡(jiǎn)單類推的做法違背的哲學(xué)原理是:從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過程,而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是:事物變化有質(zhì)與量的差別,我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小,我們要恰如其分地使用它,決不能無限度地亂用,更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過江者和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施,不能千篇一律,不能靠主觀愿望做事,真正做到一切從實(shí)際出發(fā),從事物的實(shí)際情況出發(fā),分析不同情況的特點(diǎn),這樣做事情才會(huì)成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng),所以打獵不成,后來他就回家耕田,耕田就賺到錢,有了錢就買了好的獵狗,有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的,得到獵狗才能到獵物,所以主要是買到好的獵狗,為了買獵狗,他去耕田,賺了錢就可以買到,買到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢,這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性,也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí),不要一味蠻干,要考慮事物之間的相互聯(lián)系,找出關(guān)鍵所在,再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了,事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題,不考慮問題的癥結(jié),就無法從根本上解決問題,事情也就無法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了,這表明:看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑,要摸清事物的本質(zhì),通過對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。解析：本題考查辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立。其中材料1、2、3是因?yàn)榉噶诵味蠈W(xué)的錯(cuò)誤,因此要么事與愿違,要么令人啼笑皆非;材料4,5則生動(dòng)揭示了辯證法的有關(guān)原理,從而要么獲得了正確的認(rèn)識(shí),要么取得了實(shí)踐的巨大成功。

22.(1)三條基本路線是：過渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義建設(shè)總路線和社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。(2)①過渡時(shí)期總路線：1952年國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)取得根本好轉(zhuǎn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家中共于1953年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1953年一五計(jì)劃開始實(shí)施社會(huì)主義工業(yè)化開始起步。1956年三大改造基本完成我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。②社會(huì)主義建設(shè)總路線：三大改造完成后社會(huì)主義建設(shè)全面展開為適應(yīng)此形勢(shì)中共于1958年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：鼓足干勁力爭(zhēng)上游多快好省地建設(shè)社會(huì)主義?？偮肪€反映了廣大人民迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望但忽視了客觀規(guī)律使黨和國(guó)家一些領(lǐng)導(dǎo)人片面追求高速度輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成極大影響。③社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：十一屆三中全會(huì)后黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來改革開放取得重大成就。在認(rèn)識(shí)國(guó)情和總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上中共在十三大上提出此路線。該路線規(guī)定：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開放自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。基本路線調(diào)動(dòng)了人民的積極性我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(3)制訂經(jīng)濟(jì)政策必須實(shí)事求是合乎經(jīng)濟(jì)規(guī)律使生產(chǎn)關(guān)系變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。[思路點(diǎn)撥]這道題目的在于使考生明白：建國(guó)后我國(guó)共經(jīng)歷了三條基本路線：1952年的過渡時(shí)期總路線、1956年后的社會(huì)主義建設(shè)總路線和1987年確定的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。要掌握他們各自提出的背景、原因、過程、成效、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。(1)三條基本路線是：過渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義建設(shè)總路線和社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。(2)①過渡時(shí)期總路線：1952年，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)取得根本好轉(zhuǎn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家，中共于1953年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1953年，一五計(jì)劃開始實(shí)施，社會(huì)主義工業(yè)化開始起步。1956年三大改造基本完成，我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。②社會(huì)主義建設(shè)總路線：三大改造完成后，社會(huì)主義建設(shè)全面展開，為適應(yīng)此形勢(shì)，中共于1958年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義?？偮肪€反映了廣大人民迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望，但忽視了客觀規(guī)律，使黨和國(guó)家一些領(lǐng)導(dǎo)人片面追求高速度，輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成極大影響。③社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，改革開放取得重大成就。在認(rèn)識(shí)國(guó)情和總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中共在十三大上提出此路線。該路線規(guī)定：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?；韭肪€調(diào)動(dòng)了人民的積極性，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步開展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(3)制訂經(jīng)濟(jì)政策必須實(shí)事求是，合乎經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。[思路點(diǎn)撥]這道題目的在于使考生明白：建國(guó)后我國(guó)共經(jīng)歷了三條基本路線：1952年的過渡時(shí)期總路線、1956年后的社會(huì)主義建設(shè)總路線和1987年確定的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。要掌握他們各自提出的背景、原因、過程、成效、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。

23.陳紹禹認(rèn)為中國(guó)民主革命的動(dòng)力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級(jí)。其他的一切階級(jí)和階層都已轉(zhuǎn)入反動(dòng)的營(yíng)壘而沒有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營(yíng)壘”的存在。同時(shí)未能把大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開來。把民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建地主并列為革命的對(duì)象。這是一種典型的“左”傾錯(cuò)誤的觀點(diǎn)其結(jié)果是在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)際過程中容易犯“左”傾冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。陳紹禹認(rèn)為中國(guó)民主革命的動(dòng)力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級(jí)。其他的一切階級(jí)和階層都已轉(zhuǎn)入反動(dòng)的營(yíng)壘，而沒有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營(yíng)壘”的存在。同時(shí)未能把大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開來。把民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建地主并列為革命的對(duì)象。這是一種典型的“左”傾錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，其結(jié)果是在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)際過程中容易犯“左”傾冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。

24.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來說是能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每