新課程改革新教育理念1第1頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六五、樹立學生自主發(fā)展的活動觀六、樹立終身學習觀——終身學習將成為未來每個社會成員的基本生存方式七、改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的靜止觀，樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀

八、樹立正確的教師觀，教師應該有健康的心理，敢于批判的精神

新課程改革新教育理念2第2頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六一、"以人為本"、"育人為本"，應當成為全體教育工作者的基本信念

21世紀首先是人的世紀，是努力使人的個性全面而和諧發(fā)展的世紀。學校教育工作的著眼點，應當聚焦在未來人類社會的生存需要和未來社會創(chuàng)造者的發(fā)展需要，而不能僅僅考慮著學生的分數(shù)、大學的入門要求，甚至教師的名與利。教育的根本功能是促進入的成長與發(fā)展，素質(zhì)教育必須以育人為本。3第3頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六要根據(jù)國家的教育方針，努力把學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。要認真思考，我們學校的活動，我們教師的行為，是否做到了尊重學生，信任學生，保護學生，究竟是否遵循著青少年身心發(fā)展規(guī)律，是否為學生的發(fā)展提供了有效的服務。4第4頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教育的一切改革，最終要以促進人的發(fā)展、為人的發(fā)展服務為指導思想?！耙磺袨榱撕⒆樱瑸榱艘磺泻⒆?，為了孩子的一切”，應當成為教育工作者的基本信念。要把這種為學生終身發(fā)展高度負責的精神，貫穿于教育改革的始終。5第5頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教育不是捧上一張張高一級學校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不是追求百分之多少的優(yōu)秀率、合格率，而是追求每個學生的生動、活潑、主動地發(fā)展；教育不是匯報時的總結、評比時的數(shù)據(jù)，而是教師與學生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗。6第6頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六二、改革傳統(tǒng)的封閉的舊課程觀，樹立開放的大課程觀

課程體制是由課程觀決定的，有怎樣的課程觀就有怎樣的課程體制。因此要實現(xiàn)課程體系的現(xiàn)代化，首先要實現(xiàn)課程觀念的現(xiàn)代化。7第7頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六如果說對課程本質(zhì)由從知識發(fā)展到經(jīng)驗的認識，這在課程體制和課程理論的發(fā)展史上是完成一次重要的變革，實現(xiàn)了一場革命，那么同樣，把課程看作是育人的媒體，進而構建一套符合我國國情的面向二十一世紀的素質(zhì)教育課程體制，對我們來說也是一次重要的歷史性的課程觀念和課程體制的大變革。8第8頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六從課程體制來看，具有普及功能的素質(zhì)教育課程體制和具有篩選功能的"應試教育"課程體制是兩種根本不同的體制。前者"以學習者特性、社會變化和需要、學科內(nèi)容為設計基礎，課程組織以綜合為原則"；9第9頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六后看"以學科結構為課程組織的原則，實行分科設計"，強調(diào)學科體制。從課程體制本身來看，我國課程改革的任務還遠沒有完成。從教育觀念和課程觀念來看，我們這個有數(shù)千年文明歷史的古國，由于“學而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書為了科舉應試、跳龍門、謀高官的思想觀念已根深蒂固，因此改革傳統(tǒng)的課程觀尤為困難。10第10頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六直至今日，作為適宜"應試教育"的學科知識為本的課程，在教育界和課程觀念領域依然嚴重存在，課程即教學科目的觀念似乎成為一種沒有必要改革的公理。因此，要實現(xiàn)我國基礎教育課程的現(xiàn)代化，構建符合素質(zhì)教育要求的新型課程體制，就必須進行"課程概念再變革"，樹立開放的大課程觀，構建一個開放的大課程體制。11第11頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六這個課程體制共包括四大類課程：學科課程綜合化課程實踐活動類課程潛隱形課程

12第12頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六1、摒棄學科本位主義，重視課程的創(chuàng)新價值

學科本位主義就是片面地強調(diào)自己所從事研究或施教學科在教育教學過程中的重要地位，貶低或忽視其他科目的作用，為自己的本門學科爭取過大課時比重的片面觀點和行為。學科本位主義是課程變革活動中的"大敵"，從課程發(fā)展史來看，在中外歷次重大課程改革運動中都難以避免。13第13頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六新課程方案的實施者既要熟悉本門學科的知識，又要了解教育教學的全局。摒棄學科本位主義是編訂素質(zhì)教育課程體系和實施素質(zhì)教育課程體系的一個極其重要的問題。只有摒棄了學科本位主義才能樹立科學的課程觀。14第14頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六課程問題在任何國家教育體系中都是居于中心地位，它集中具體地體現(xiàn)了一個國家的教育要求。因此，在知識經(jīng)濟這種新背景下，為了克服學科課程的缺點，一方面要加強學科課程內(nèi)部有關科目之間的橫向聯(lián)系；另一方面應加強新型綜合實踐活動課程的建設。樹立必修課、選修課、綜合實踐課都是培養(yǎng)學生的主渠道的新觀念。15第15頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六2、課程的價值在于為學生構建知識、能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎人類積累的文化財富浩如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一粟。21世紀，知識將以前所未有的速度增長和淘汰、人類社會現(xiàn)有的知識，只代表過去的認識水平，可能陳舊，可能將由于新的發(fā)現(xiàn)而更新。16第16頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教育必須以更快的速度、更高的效益、更大限度地開發(fā)人的學習潛能與創(chuàng)新活力。教師要為學習者的學習活動提供有效服務，而不是讓學習者為自己完成上級規(guī)定的教學任務服務。在一定年齡階段，學生應該讀什么、看什么、做什么卻沒有讀、沒有看、沒有做，這是終生的缺失、終生的遺憾。17第17頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六我們的教育代替學生學習的東西太多，導致學生沒有了自己的感悟，也很難有震撼心靈而刻骨銘心的東西。于是不得不花費大量時間復習舊東西，而不是學習新知識。教材、教室、學校并不是知識的唯一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是很好的教科書。變"教科書是學生的世界"為"世界是學生的教科書"，正在成為教學改革實踐的新觀念。18第18頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六學校教育應當使學生廣泛了解有關自然、社會和人類自身的豐富知識，比較全面地理解人與自然、人與社會和人與人之間的關系，從而形成科學的世界觀、人生觀、"跳出學科看教學"，應避免學科的分類割裂了知識的廣泛聯(lián)系，造成學生認識的僵化和局限，妨礙學生知識、能力、態(tài)度、情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。19第19頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六課程結構、教材系統(tǒng)、教學內(nèi)容的調(diào)整，都要跟上時代的步伐，讓必修課、選修課和研究性課程的建設，努力做到"面向日新月異的社會"，"面向瞬息萬變的世界"，"面向迅速發(fā)展的高新科技域"。20第20頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六3、強調(diào)教學與課程整合，

突出教學改革對課程建設的能動作用

教學與課程的關系是這場教學改革首先必須擺正和處理好的一對關系。在這對關系中，課程是矛盾的主要方面，課程觀是主導因素。課程觀決定教學觀，并因此決定教學改革的深度、廣度。21第21頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六在傳統(tǒng)的教學論概念系統(tǒng)中，“課程”被理解為規(guī)范性的教學內(nèi)容，而這種規(guī)范性的教學內(nèi)容是按學科編制的，故“課程”又被界定為學科或各門學科的總和。這就意味著，"課程"只是政府和學科專家關注的事，教師無權更動課程，也無須思考課程問題，教師的任務是教學，課程和教學成為兩個彼此分離的領域。22第22頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六課程是學校教育的實體或內(nèi)容，它規(guī)定學校"教什么"，教學是學校教育的過程或手段，它規(guī)定學校"怎么教"；課程是教學的方向或目標，是在教學過程之前和教學情境之外預先規(guī)定的，教學的過程就是忠實而有效傳遞課程的過程，而不應當對課程做出任何變革。23第23頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六課程是“專制”的一方，而教學則成為被控制的一方。二者機械地、單向地、線性地發(fā)生關系。這樣，課程不斷走向孤立、走向封閉、走向萎縮，走向繁、難、偏、舊，而教學也不斷變得死板、機械、沉悶，這種背景下的所謂教學改革只能是打外圍戰(zhàn)，"戴著鐐銬跳舞"，師生的生命力、主體性不可能得到充分發(fā)揮。24第24頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六當課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，由學科走向學生的時候，課程就不只是“文本課程”（教學計劃、教學大綱、教科書等文件），而更是“體驗課程”（被教師與學生實實在在地體驗到的課程），即課程不再只是特定知識的載體，而是教師和學生共同探求新知的過程，教師和學生是課程的有機構成部分并作為相互作用的主體，25第25頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教師即課程，教師不是孤立于課程之外的，而是課程的有機構成部分、課程的創(chuàng)造者、課程的主體；學生同樣是課程的有機構成，同樣是課程的創(chuàng)造者和主體。學生與教師共同參與課程開發(fā)的過程。這樣教學就不只是忠實地實施課程計劃（方案）的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教學過程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉化、課程意義不斷建構與提升的過程。這樣，教學與課程相互轉化、相互促進、彼此有機融為一體。26第26頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六課程也由此變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，這意味著課程觀的重大變革。在這種背景下，教學改革才能真正進入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。這正是新一輪課程改革所呼喚的教學改革！這種改革是需要教育家也是能夠造就教育家的改革。27第27頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六三、改變教師中心觀，樹立師生互動、交往的平等

1、強調(diào)師生交往，構建互動的師生關系2、注重開放和生成，構建充滿生命活力的課堂教學運行體系

28第28頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六1、強調(diào)師生交往，構建互動的師生關系

教學關系教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學論指出，教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學，那些只有教學的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的"教學"是假教學。29第29頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六把教學本質(zhì)定位為交往，是對教學過程的正本清源。它不僅在理論上超越歷史上的“教師中心論”和“學生中心論”，現(xiàn)實中的“學生特殊客體論”和“主導主體論”，而且在實踐上具有極其重要的現(xiàn)實意義。交往是活動的最基本形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會關系的總和，而是動態(tài)地表現(xiàn)出來的主體之間的相互作用。30第30頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六簡而言之，所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認教師與學生都是教學過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱之分。31第31頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六師生關系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系，這種關系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開了交往，師生關系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。當前師生人際關系中普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向，嚴重地剝奪了學生的自主性，傷害了學生的自尊心，摧殘了學生的自信心，由此導致學生對教師的怨恨和抵觸情緒，師生關系經(jīng)常處于沖突和對立之中。32第32頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六改變師生關系因此被提到議事日程上來，成為本次課程改革的一個焦點。可以說，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關系是本次教學課程改革的一項重要任務。我們相信，在這樣的師生關系中，學生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗。33第33頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六交往的基本屬性是互動性和互惠性，交往論強調(diào)師生間、學生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而達到共識、共享、共進。這是教學相長的真諦。交往昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加，傳統(tǒng)的嚴格意義上的教師教和學生學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的"學習共同體"。34第34頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六對教學而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。35第35頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉換；教師由教學中的主角轉向"平等中的首席"，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉向現(xiàn)代的學生發(fā)展的促進者。可以說，創(chuàng)設基于師生交往的互動、互惠的教學關系，也是本次教學改革的一項重要任務。36第36頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六2、注重開放和生成，

構建充滿生命活力的課堂教學運行體系

開放對應于封閉，生成對應于預設。教學是預設與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體。凡是預則立，不預則廢。預設是教學的基本要求教學是有目標、有計劃的活動，教學的運行也需要一定的程序，并因此表現(xiàn)出相對的封閉性。37第37頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六傳統(tǒng)教學過分強調(diào)預設和封閉，從而便"課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。"封閉導致僵化，只有開放，才有可能搞活。38第38頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六開放，從內(nèi)容角度講，意味著科學世界（書本世界）向生活世界的回歸，生活世界是科學世界的基礎，是科學世界的意義之源，教育也必須回歸生活世界，回歸兒童的生活，教育是人的教育，是科學與生活教育的融合。從課程角度講，要把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源；尊重"兒童文化"，發(fā)揮"童心"、"童趣"的課程價值。從教學角度講，要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性化的過程。39第39頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六開放，從過程角度講，人是開放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不應該用僵化的形式作用于人，否則就會限定和束縛人的自由發(fā)展。人是未完成的非終級的存在，教育不應該把培養(yǎng)中的中點當作終點，以目標取代目的，否則就會阻隔人的發(fā)展。人是不可限定的，教育不能限定人，只能引導人全面、自由、積極地生成。40第40頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教學過程是師生交往、互動的過程，學生不是作家筆下被動的小說，不是畫家筆下波動的圖畫，也不是電視電影面前無可奈何的觀眾，更不是配合教師上課的配角，而是具有主觀能動性的人，他作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，并成為課堂教學不可分割的一部分，從而使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復雜性。41第41頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六總之，課堂教學不應當是一個封閉系統(tǒng)，也不應拘泥于預先設定的固定不變的程式、預設的目標在實施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成份以及始料未及的體驗，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標預定的要求。"人們無法預料教學所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了"（布魯姆）。42第42頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六過程的開放也許會影響某些課時的教學進度或教學任務，但是我們要用發(fā)展的眼光來看這個問題。首先，課堂教學改革，這是一個否定之否定的過程，是一個從有序到無序再到有序的過程；其次，某一節(jié)課的教學任務的完成與否并不影響學生的整體發(fā)展，課堂教學最重要的是培養(yǎng)學生自主學習能力和創(chuàng)新素質(zhì)，這是學生發(fā)展進而也是教學發(fā)展的根本后勁。43第43頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六課堂教學應該成為對生長、成長中的人的整個生命的成全。對智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂教學也是不具有生成性的。從生命的高度來看，每一節(jié)課都是不可重復的激情與智慧綜合生成過程。44第44頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六四、改變單一的教學目標，強調(diào)"知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀"三個方面的整合，構建體現(xiàn)素質(zhì)教育要求的課堂教學目標體系知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀三個方面的整合，體現(xiàn)了新課程的價值追求，是各學科課程目標的共同框架，如何把新課程的價值追求和目標框架落實到課堂教學中去。45第45頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六傳統(tǒng)課堂教學過分強調(diào)認知性目標，知識與技能成為課堂教學關注的中心，知識的價值是本位的、首位的，智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價值都是附屬的，可有可無的，這種教學在強化知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關懷，從而使學生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。課堂教學因此喪失了素質(zhì)教育的功能。

46第46頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六改革課堂教學必須要進行價值本位的轉移，即由以知識為本位轉向以發(fā)展為本位，教學目標要真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度三個方面的有機整合從而符合素質(zhì)教育的要求。為此，這次改革從觀念到實踐特別強調(diào)

:47第47頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六1、結論與過程的統(tǒng)一

對一門學科而言，過程表征該學科的探究過程和探究方法，結論表征該學科的探究結果（概念原理的體系），二者是相互作用、相互依存、相互轉化的關系。48第48頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六什么樣的探究過程和方法論必然對應著什么樣的探究結論或結果；概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。任何概念原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進一步檢驗的假設體系，總是需要進一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。49第49頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六另一方面，探究過程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化。不同學科的概念原理體系不同，其探究過程和方法論也存在區(qū)別。但無論對哪一門學科而言，學科的探究過程和方法論都具有重要的教育價值，學科的概念原理體系只有利相應的探究過程及方法論結合起來，才能使學生的理智過程和整個精神世界獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。50第50頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六如果學生所接觸到的只是一些看似確定無疑的。風平浪靜的、一帆風順的、不存在任何對立與沖突的"客觀真理"，學生在經(jīng)歷了教育過程后，只是熟悉了一些現(xiàn)成結論并形成對這些結論確信無疑的心向，那么這種教育的功能就不是對個性的發(fā)展與解放，而是對個性的控制與壓抑。51第51頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六從教學的角度講，重結論、輕過程的教學只是一種形式上走捷徑的教學，把形成結論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結論、輕過程的教學排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、潔問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的"好學生"。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。52第52頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六正因為如此，我們強調(diào)過程，強調(diào)學生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。當然強調(diào)探索過程，意味著學生要面臨問題和困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力結果卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種不可量化的"長效"、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應該說是值得付出的代價。53第53頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六2、認知與情意的統(tǒng)一

學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學習任務不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學習活動既不能發(fā)生也不能維持。54第54頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六傳統(tǒng)的教學論研究忽視了教學中的情感問題，把生動、復雜的教學活動因于固定、狹窄的認知主義框框之中。正如前蘇聯(lián)教學論專家斯卡特金所指出的："我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W習。"現(xiàn)代教學要求擺脫唯知主義的框框，進入認知與情意和諧統(tǒng)一的軌道。55第55頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六當前在新的課程理念背景下，教學中的情意因素和過程被提高到一個新的層面來理解。首先，內(nèi)涵變得豐富了，新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素。情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。56第56頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六價值觀，不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學的價值，更強調(diào)科學價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)人類的價值，更強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而是使學生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。57第57頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六從橫向角度看，這三個要素具有相對獨立性，它們構成了人的感性世界或非理性世界的相對完整的畫面；從縱向角度看，這三個要素具有層次遞進性，它們構成了一個由低級到高級的心靈連續(xù)體。58第58頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六其次，情感、態(tài)度、價值觀本身成為課程目標的重要組成部分，它們不是附屬的，而是具有獨立意義的，正如不同學科，其探究過程和方法論存在區(qū)別一樣，不同學科，情感、態(tài)度、價值觀的內(nèi)容和指向也有所區(qū)別。但就其共性而言，任何學科的教學都必須以人為教育對象，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。59第59頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六第三，情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課程教學內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學過程之中，使其成為課程教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂。60第60頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六五、樹立學生自主發(fā)展的活動觀

1、聽來的忘得快，看到的記得住，動手做學得會

2、教育的生機與活力，就在于促進學生個性的健康發(fā)展，創(chuàng)造只有在學生自主的活動中才能進行。

3、能使學生生動活潑主動發(fā)展的教育，才是成功的教育

4、在學習中學會合作，在合作中學會生存

61第61頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六1、聽來的忘得快，看到的記得住，動手做學得會

教育與社會實踐相結合，這是具有重大現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義的指導思想。我們的教育一直注重學生基礎知識與基本技能的掌握，也的確造就了一大批基礎扎實、知識結構合理的人才。但以往的教育不大關注學生動手能力的培養(yǎng)，學生實踐能力明顯不足。62第62頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六早在半個多世紀以前，陶行知先生就曾經(jīng)批評過，“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，正切中我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。學習者通過不斷“學”的實踐，才能學會學習。把老師的感受告訴學生，不如讓學生獲取自己的體驗。63第63頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六給學生提供更多的動手的機會，讓學生參與更多的社會實踐，是學生自身成長的內(nèi)在要求，也是社會發(fā)展對人才提出的基本要求。學生在課堂上、書本里所學到的理論知識，只有與豐富的社會實踐相結合，才能變得鮮活起來；只有經(jīng)過自己的親身實踐，才能變得豐滿、深刻。64第64頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六心理學的有關研究成果也表明：聽和看雖然可以幫助學生獲得一定的信息和學識，但遠遠不如動手操作給人的印象那樣深刻，不如動手操作掌握得那樣牢固，不如動手操作更能將有關知識轉化為實踐行為和能力。學生不是接受知識的"容器"，而是未來文明的創(chuàng)造者，只有今天敢于質(zhì)疑、敢于批判，明天才能善于創(chuàng)新、善于超越；只有今天勤于動手、經(jīng)常實踐，明天才能大膽變革、開拓進取。65第65頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六2、教育的生機與活力，就在于促進學生個性的健康發(fā)展，創(chuàng)造只有在學生自主的活動中才能進行"讓每個人的個性得到充分自由的發(fā)展"，是馬克思主義學說中的重要觀點。社會進步為每個人的充分發(fā)展提供著機會與空間，而個人的充分發(fā)展又是促進社會進步的基礎與條件。個性是創(chuàng)造的前提，千人一面的教育模式，難以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。在教育的目的、內(nèi)容和方法上要把多樣性作為一種有價值的東西、一種財富來加以接受。66第66頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教育工作者要善于使學生在多樣性教育中學會選擇，學生自主選擇的愿望是強烈的，學生主動發(fā)展的潛能是巨大的。主動選擇帶來主動的學習，提供學生選擇的教育，才能是有效和成功的教育。教育應當為學生創(chuàng)造選擇的范圍，擴大選擇的范圍，發(fā)展選擇的能力。67第67頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六給孩子什么?給孩子一些權力，讓他自己去選擇；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己找答案；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一片空間，讓他自己向前走。68第68頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六每一個兒童都是一個珍貴的生命，每一個學生都是一幅生動的畫卷。教師應當體會兒童生命的最大豐富性和主動性，關注學生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。要讓更多的孩子有所表現(xiàn)、讓更多的孩子能夠獲獎，讓更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的孩子擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。69第69頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六培養(yǎng)學生的愛好與特長，是促進學生個性發(fā)展的重要方面；但并不是個性發(fā)展的全部。發(fā)展學生的健康個性，就是要承認并且尊重學生的個別差異，形成每個學生的獨特性。教師應當學會：面對有差異的學生，實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。70第70頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六3、能使學生生動活潑主動發(fā)展的教育，才是成功的教育

成長無法代替，發(fā)展必須主動。培養(yǎng)健全人格、保護學生個性的前提，是促進學生自身積極主動的發(fā)展。素質(zhì)的形成是一個持續(xù)不斷內(nèi)化的過程，內(nèi)化的不可代替性決定了教育活動必須充分發(fā)揮學生的主體性。71第71頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六我們應當尋找適合兒童的教育，而不是適合教育的兒童。傳統(tǒng)的"注入式"、"填鴨式"教學的一個顯著特點，就是教師將自己的理解強加給學生，剝奪了學生的自主思維空間與自我體驗權力。在教師眼中，認真聽講、遵守紀律的學生就是好學生；那些大膽質(zhì)疑、經(jīng)常提問的孩子有時甚至會受到斥責。結果，本應生動活潑的教育變得死氣沉沉，原來充滿想象和創(chuàng)造熱望的兒童變得墨守成規(guī)、孤陋寡聞。72第72頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六“頭腦不是一個被填滿的容器，而是需被點燃的火把”，教師的責任就是點燃火把，讓它燃燒。教師不要做學生思維的保姆，要讓知識成為學生自己思考的果實。教學僅僅留給學生時間是不夠的，重要的是給他們提供思維的過程。把已經(jīng)還給學生的時間再按教師的要求安排得滿滿當當，學生依然是“傀儡"。73第73頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六研究表明，責任心和自主選擇有著密切聯(lián)系，“要我做”與“我要做”的主動程度，表現(xiàn)在學生身上大不一樣。主動選擇帶來主動的學習，提供學生選擇的教育才可能是有效和成功的教育。要保證學生的自主選擇、全面發(fā)展，就要提供可供學生選擇的內(nèi)容。74第74頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六除了必修課程之外，還要有豐富多彩的選修課和活動課。有條件的學校，允許學生在選修課范圍內(nèi)選擇課程，允許學生在必修課范圍內(nèi)選擇老師、選擇進度。學校應當讓學生自主選擇，家長參與選擇，教師指導選擇，管理保障選擇一一最終使學生在主動選擇中學會選擇，在主動選擇中形成個性，在主動選擇中富有創(chuàng)新。75第75頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六4、在學習中學會合作，

在合作中學會生存

楊振寧博士指出，如果說在過去還有可能一個人獨立完成諾貝爾獎項的話，那么，進入80年代以來，尤其是進入信息社會以來，沒有人們的共同參與，相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟一體化與專業(yè)分工日趨精細的大趨勢之下，合作意識與合作能力已經(jīng)成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)。76第76頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六要通過參與式的交流，讓學生成為學習的主人，成為能夠為自己行為負責的人。教師的角色作用在于引導學生，選擇有用的信息，構建自己的知識體系。同時，營造師生共同學習、探索和研究問題的環(huán)境氛圍，建立對話式、交互式、融合式的教學模式，正在成為教師從業(yè)的必備素質(zhì)。77第77頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六合作意識與合作能力要在學習中培養(yǎng)。在教育教學工作中，我們應該努力創(chuàng)設合作式學習的情境，為學生合作意識的養(yǎng)成與交往能力的發(fā)展搭建舞臺。課堂上應該更多地讓學生之間互相交流、共同切磋；活動中應該更多地讓學生相互協(xié)作，共同參與；生活中應該更多地讓學生互相幫助、共同分享。78第78頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六使學生在充滿合作機會的個體與群體的交往中，學會溝通、學會互助、學會分享，使學生在學習中學會合作，在合作中學會學習，在理解他人、欣賞他人的同時，也能更好地使自己得到他人的理解與欣賞。79第79頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六現(xiàn)代教育理念認為：一個人今天在校的學習方式，應與他明天的社會生存方式保持內(nèi)在的一致性；而合作學習正是這種一致性的切入點之一。教師在平等民主的基礎上與學生合作，讓同學之間互相合作；充分發(fā)揮學生之間相互影響、相互啟發(fā)的教育作用，在學生的主動參與中使之完成合作意識的內(nèi)化與能力的提高，這是現(xiàn)代教學中一個值得關注的重大課題。80第80頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六六、樹立終身學習觀——終身學習將成為未來每個社會成員的基本生存方式

1、終身學習是當今學習社會發(fā)展的必然趨勢。

2、終身學習要求：學校不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的場所，更是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、終身學習力的搖籃。3、變革學習方式，切實加強創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

81第81頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六1、終身學習是當今學習社會

發(fā)展的必然趨勢一次性的學校教育，已經(jīng)不能滿足人們不斷更新知識的需要。"全球范圍內(nèi)，終身學習的思想觀念，正在變?yōu)樯鐣皞€人可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求，學習越來越成為個人的責任而不僅僅是義務。82第82頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，學習的條件將不斷改善，學習的機會和場所將隨處可見，學習者通過自身的不懈努力獲得真才實學的途徑將大為拓寬。隨著知識經(jīng)濟形態(tài)的出現(xiàn)，未來教育與就業(yè)的界限將日益淡薄，在學校和工作場所之間的交替活動，將成為每個人在未來社會中的基本生存模式。更加靈活方便自主的終身教育，將把成才的道路鋪到每個人的腳下。83第83頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教育必須盡可能適應未來社會對各類人才的是本要求，重在培養(yǎng)學生成才的基本素質(zhì)，使學生具有終身學習的愿望和習慣，具有發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題的興趣與能力，具有收集、交流、處理、使用信息的意識與技巧，為他們?nèi)蘸笞呦蛏鐣⑷谌肷鐣?、服務社會，打下寬厚扎實的基礎。84第84頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六葉圣陶先生曾經(jīng)強調(diào)，"教育的最終目的在學生能自學自勵，出了學校，擔任了工作，一直能自學自勵，一輩子做主動有為的人"。在世界日新月異的時代，孩子將生活其中，社會正在以比學?？旌芏啾兜乃俣茸兓?。今天知道的東西，也許明天就會過時。85第85頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六努力使學生學會不斷提出問題、學會不斷解決問題，將是教育的永恒主題。教育工作者應當以促進學習者的終身學習為己任，認清學習社會對基礎教育提出的新要求，自覺推動社會教育理念、學校培養(yǎng)目標、教學組織與模式實現(xiàn)革命性的變革。86第86頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六2、終身學習要求：學校不僅是"傳道、授業(yè)、解惑"的場所，更是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、終身學習力的搖籃

創(chuàng)造原本是人類生存發(fā)展的重要特征和手段。在知識經(jīng)濟時代特征凸現(xiàn)的今天，創(chuàng)新正在成為民族進步的靈魂和國家興旺發(fā)達的不竭動力。沒有哪一個時代對創(chuàng)新有著如此急切的呼喚，沒有哪一個時代對培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著如此迫切的需要。87第87頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六創(chuàng)新的本質(zhì)是超越，不斷超越自身，不斷超越所在的群體，不斷超越人類現(xiàn)有的認識水平。但不能因此說，創(chuàng)新與中小學生無緣。創(chuàng)新有層次之分，中小學教育主要是為學生成為創(chuàng)新人才打好基礎，做好準備。

葉圣陶先生早就說過，"兒童遇到事物，發(fā)生了求知的動機，于是親自主觀察，去試驗，結果，他們對于這事物得到了一宗新知識，他們在生活中就有了一個新趨向。88第88頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六這種活動創(chuàng)造的能力，什么時候什么地方都用得著，這才是做人的根本方法。學校教育能注重這一點，學生就能不斷創(chuàng)造，以謀求社會的進步"。教育要使學生敢于思想，善于思想。教學應當注重學生的思維過程，淡化思維結果。教師要善于組織開放式教學，營造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，肯定學生的"標新立異"、"異想天開"，從而保護學生的好奇心、求知欲和想象力，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情，形成學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，訓練學生的思維能力。89第89頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教育應當使學生懂得，生活中的重大突破都是來自于全心的答案，來自于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，而不是接受現(xiàn)狀。"學"，貴在于"問"；盡信書不如無書，"好課應當越講問題越多"。教師要引導學生敏銳地提出問題，多角度地分析問題，靈活多樣地解決問題。統(tǒng)一體制、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一命題、統(tǒng)一答案的教育模式，只能束縛校長、教師和學生的創(chuàng)造力。90第90頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教育工作者要清醒地認識到：創(chuàng)新是一個頭腦中最敏感的機能，也是最容易受到壓抑的機能。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。那種單向說教的灌輸教育，將使學生缺少實踐體驗的過程；整齊劃一的均衡教育，將會剝奪學生的思維、選擇和嘗試的權利，甚至扼殺學生的個性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要腳踏實地地探索與實驗，不能簡單地用創(chuàng)造技法的教育取代創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。91第91頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六3、變革學習方式，

切實加強創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)

學習方式（教學方式）的轉變是本次課改革的顯著特征。改變原有的單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學生主體性的學習方式自然成為這場教學改革的核心任務。92第92頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六學習方式較之于學習方法是更上位的東西，兩者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的關系；學習方式相對穩(wěn)定學習方法相對靈活，學習方式不僅包括相對的學習方法及其關系，而且涉及學習習慣、學習意識、學習態(tài)度、學習品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以學習方式的轉變對促進學生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。93第93頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六從人性的角度來說，人是主體性與客體性的二重統(tǒng)一，人是能動性與受動性的二重統(tǒng)一，人是獨立性與依賴性的二重統(tǒng)一。傳統(tǒng)學習方式把學習建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導致人的主體性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。轉變學習方式就是要轉變這種他主性、被動性的學習狀態(tài)，把學習變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。94第94頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六這是學習觀的根本變革，學習不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運動。從實踐的角度講，這種學習觀的變革意味著要改變學生的學習態(tài)度，培養(yǎng)學生的學習責任感，并使學生養(yǎng)成終身學習的愿望和能力。95第95頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六從教育心理學角度講，學習的學習方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學習中，學習內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學生進行學習的心理機制或途徑是同化，學生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學習中，學習內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學生進行學習的心理機制或途徑是順應，學生是知識的發(fā)現(xiàn)者。96第96頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六兩種學習方式都有其存在的價值，彼此也是相輔相成的關系。但是傳統(tǒng)學習方式過分突出和強調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實踐中導致了對學生認識過程的極端處理，使學生學習書本知識變成僅僅是直接接受書本知識（死記硬背書本知識即為典型），學生學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。97第97頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六這種學習窒息人的思維和智力，摧殘人的學習興趣和熱情。它不僅不能促進學生發(fā)展，反而成為學生發(fā)展的阻力。轉變學習方式就是要改變這種狀態(tài)，把學習過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。98第98頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六強調(diào)發(fā)現(xiàn)學習、探究學習、研究學習，因此成為本次教學改革的亮點。從推進素質(zhì)教育的角度來說，轉變學習方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。換句話說，要構建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學習方式及其對應的教學方式。99第99頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六要注重培養(yǎng)學生的批判意識和懷疑意識，鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。要積極引導學生從事實驗活動和實踐活動，培養(yǎng)學生樂于動手、勤于實踐的意識和習慣，切實提高學生的動手能力、實踐能力。100第100頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六七、改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的靜止觀，樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀

1、多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生。

2、自古行行出狀元，相信人人能成材。

101第101頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六1、多一把衡量的尺子，

就會多出一批好學生學生好比種子，需要教師提供土壤、水分、肥料、空氣和陽光。青少年認識自己與認識世界一樣，需要經(jīng)歷模糊到清晰、淺顯到深刻的較長過程。教師的評價是學生賴以感受成長的喜悅、煩惱或挫折的主要參照物。102第102頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六教師的積極評價，會有效地改變學生自我認知的傾向性、自主行為的調(diào)控力，以及認知動機、風格和技能，使學生的實際發(fā)展狀況比預見的更好。教育必須尊重學生的差異性，因而，教育的內(nèi)容、形式、要求必須有多樣性，教育評價主體、評價的指標也應當多元化。"多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生"，這正是一些地方、學校和教師在素質(zhì)教育實踐中涌現(xiàn)的好思想。103第103頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六這種思想在一些地方的大面積實驗造就了一批成功的范例?？荚噾w現(xiàn)出對學生的尊重，讓學生找回失落的自信。傳統(tǒng)的考試，試圖通過擇優(yōu)排序這種方式，起到警示和鞭策的作用，來刺激學生進取。其實，這種做法違背教育規(guī)律。中小學生身心發(fā)展尚未成熟，在考試中受到積極的鼓勵與肯定，就會心情開朗，充滿自信。受到批評、懲罰就會意志消沉，甚至自暴自棄，使學習更加困難。104第104頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六“沒有最好，只有更好”，教育評價的意義在于為實現(xiàn)“更好”創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。"最好"、"最差"只是相對的標志，暫時的現(xiàn)象，而不斷地爭取更好才是教育質(zhì)量評價的永恒追求。知識是評價的重要內(nèi)容但不是評價的重點，更不是評價的全部內(nèi)容。105第105頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六素質(zhì)教育要全面評價學生的認知、能力、態(tài)度和情感。同時要根據(jù)學生的個性差異設計多元評價體系，評價項目多一點，就可能多出一批各有所長的好學生。在改革考試的同時，還要探索實踐測評、成果展示、討論答辯等多樣的評價形式和手段。106第106頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六良好的自我評價能力是一個人或一個群體發(fā)展成熟的重要標志。使評價者由被動接受轉向主動參與，在自我反思性評價中看到自己的優(yōu)勢和不足，更有益于發(fā)揚成績矯正問題。對學生來說，自我評價，是自我教育的重要內(nèi)容也是養(yǎng)成責任感的重要方法。

107第107頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六2、自古行行出狀元，

相信人人能成材在科學技術日新月異的時代，已往的專業(yè)資格和文憑隨時可能過時，從業(yè)者可以沒有學歷文憑，卻不能沒有辦事的能力。因為直覺與悟性、覺察力與判斷力、創(chuàng)造激情與冒險精神，以及與團隊緊密協(xié)作的能力，不一定是持有最高文憑的人所獨具的能力。108第108頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六不是只有上了大學，才能成為人才。自古以來，三百六十行，行行出狀元。未來社會里，我國既需要發(fā)展知識密集型產(chǎn)業(yè)，也依然需要保留大量勞動密集型產(chǎn)業(yè)。社會信息激增，知識浩如煙海，而每個人的時間和精力卻極為有限，這就決定了現(xiàn)代部門的組織結構，往往需要各個不同領域的專門人才相互組合。109第109頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)濟建設和社會發(fā)展對人才的多樣化要求，促使我們必須確立科學的人才觀念。社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設，為青年一代成長提供了廣闊的舞臺，只要他們有為祖國、為人民貢獻青春的志向，滿腔熱忱地投入到偉大祖國各項事業(yè)中去，認真學習和掌握實踐知識和技能，把自己的聰明才智奉獻給祖國和人民，就一定成為有用之才，成為各行業(yè)的"狀元"。110第110頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，以及社會用人制度改革的深化，任何社會成員，只要具有了兢兢業(yè)業(yè)的事業(yè)心、主人翁的責任感、團結合作的精神、終身學習的愿望與能力，勤奮努力，就可能成為各自領域的佼佼者，就能夠贏得社會的尊敬。每個人都有要求進步的愿望，每個人都有豐富的潛能。111第111頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六每個人都有自己的智能優(yōu)勢。每個學生都有才，通過良好的教育和訓練，每個學生都能成材、成功，這是教育的本意和真義?；A教育，尤其是義務教育的宗旨是促進教育的廣泛普及，那種選拔少數(shù)學習尖子、淘汰大多數(shù)“失敗者”的教育模式需要給予根本性改造。人人有才，人無全才，承認差異，揚長避短，"合格加特長"，怕就是有用之才。112第112頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六相信人人都有才，才會正確對待每一個學生的發(fā)展?jié)撃?；相信人人能成才，才能找到適合學生發(fā)展的好方法、好途徑。年幼并非無知，教育并不是一切從零開始。學生的潛能像空氣，放在多大的空間里，它就有多大。只要教育者充分提供表現(xiàn)、思考、研究、創(chuàng)造的機會，相信所有的學生都能學習，都會學習。113第113頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六蘇霍姆林斯基曾說過：教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的潛能發(fā)揮出來，使他享受到學習的成功樂趣、如果教師善于把學生帶到一種力所能及、引人入勝的探究性活動中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學生也能多么勤奮地、專心致志地學習。114第114頁，共127頁，2023年，2月20日，星期六八、樹立正確的教師觀，教師應該有健康的心理，敢于批判的精神

在升學重壓下，傳統(tǒng)教育觀念仍束縛著大批教師。首先是傳統(tǒng)的教師觀。在當今的中小學中，教師的形象是知識的傳播者，靠一張嘴、一本書和一支筆打天下，儼然一個曾"傳教士"