中國(guó)文學(xué)史(袁行霈)版復(fù)習(xí)筆記復(fù)習(xí)內(nèi)容是從中國(guó)文學(xué)史（第二卷）第四編隋唐五代文學(xué)到（第三卷）第五編宋代文學(xué)第九章唐代文學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段： 初唐：唐風(fēng)形成時(shí)期。盛唐：唐詩(shī)頂峰，出現(xiàn)群體性創(chuàng)作，最能體現(xiàn)唐詩(shī)的時(shí)期。中唐：唐代散文發(fā)展最為突出的時(shí)期，傳奇小說(shuō)的鼎盛時(shí)期。晚唐：唐詩(shī)的衰落時(shí)期。上官儀為代表的上官體：上官體的“綺錯(cuò)婉媚”，具有重視詩(shī)的形式技巧，追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說(shuō)，以音義的對(duì)稱效果來(lái)區(qū)分對(duì)偶句形式，已從一般的詞性字音研究，擴(kuò)展到聯(lián)句的整體意象的配置。初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王。“四杰”大都出生在貞觀年間，他們都屬于一般士人中有文采而且自負(fù)的詩(shī)人，官小而才大，名高而位卑，心中充滿了博取功名的幻想和激情，都有著不敢居忍下的雄杰然而他也迷茫了，因?yàn)楣怅幦缌魉蝗ルy復(fù)返。所以從“白云一片去悠悠，青楓浦上不用愁”開始，轉(zhuǎn)而敘述人間游子思婦的離別愁緒，明鏡的詩(shī)境中，融入了淡淡的憂傷。這種從有沒而來(lái)的憂傷，隨著月光和江水流淌在心上。當(dāng)全詩(shī)以“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”結(jié)束時(shí)，認(rèn)購(gòu)一種令人回味的韻味。陳子昂是一位對(duì)唐詩(shī)發(fā)展起著重要作用的人，壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩(shī)歌創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)采，也是他所提倡的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩(shī)風(fēng)骨的東西。王維山水詩(shī)創(chuàng)作特點(diǎn)：奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的是他的山水田園是。他精通音樂有擅長(zhǎng)繪畫。在描寫自然山水詩(shī)里，創(chuàng)造了“詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)”的詩(shī)境。空明境界和寧?kù)o之美，是王維山水田園是的結(jié)晶。在詩(shī)中表現(xiàn)出極為豐富的色彩層次感。以禪入定、由定生慧的精神境界對(duì)王維的山水詩(shī)影響很大。王維的詩(shī)還有音樂美和靜態(tài)美的特點(diǎn)。邊塞詩(shī)派：以邊塞為題材的詩(shī)在唐代很流行，特別是盛唐時(shí)期。作為盛唐邊塞詩(shī)多寫現(xiàn)實(shí)生活，多寫一份感受，和對(duì)西域生活的風(fēng)俗風(fēng)土和軍旅生活為主。代表人物有高適，岑參，王昌齡等。李白的詩(shī)歌主題：李白的詩(shī)歌豐富和發(fā)展了盛唐詩(shī)歌中英雄主義的藝術(shù)主題。李白詩(shī)歌在藝術(shù)上的鮮明特色：1、采用強(qiáng)烈的抒情。采用第一人稱，表達(dá)個(gè)人的真實(shí)情感。2、奇特的想象，從夢(mèng)境、仙界、神話傳說(shuō)等方面，運(yùn)用比喻夸張等方法。3、多樣的風(fēng)格，豪邁奔放和清新俊逸。杜甫的詩(shī)歌主題：憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)的永恒主題杜甫詩(shī)歌在藝術(shù)上的鮮明特色：1、杜甫詩(shī)的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚，頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏，反復(fù)低回。2、杜甫詩(shī)的風(fēng)格具有多樣性。韓孟詩(shī)派：韓孟詩(shī)派的形成是來(lái)自兩次聚會(huì)，第一次是韓愈先后入汴州董晉幕和徐州的張建封幕，孟郊、張籍、李翱前來(lái)游從。另一次是，韓愈先任國(guó)子博士從長(zhǎng)安，與孟郊、張籍等人相聚，后分司東都洛陽(yáng)，孟郊，李賀，馬異，劉叉、賈島陸續(xù)到來(lái)。于是全體詩(shī)派的以相聚。這兩次聚會(huì)對(duì)韓孟詩(shī)派群體風(fēng)格形成至關(guān)重要。第一次聚會(huì)時(shí)年長(zhǎng)的孟郊已基本形成了自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)，從而給不如詩(shī)壇不久的韓愈以明顯的影響，到了第二次聚會(huì)的時(shí)候，韓愈的詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)形成，他獨(dú)特的新體式和達(dá)到的成就以達(dá)到同派詩(shī)人的認(rèn)同和效仿，孟郊轉(zhuǎn)而接受韓愈的影響。通過這兩次的聚會(huì)，詩(shī)派成員互相切磋，形成了審美意識(shí)的共同趨向和藝術(shù)上的共同追求。韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作觀點(diǎn)：1、“不平則鳴”說(shuō)。2、“筆補(bǔ)造化”。3、崇尚雄奇怪異之美。韓孟詩(shī)派取得成就：從“不平則鳴”到裁物象，補(bǔ)造化，到明確提出雄奇怪異的審美理想，韓孟詩(shī)派形成了一套系統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作理論。它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)師教，從重詩(shī)的社會(huì)功能轉(zhuǎn)向重詩(shī)的抒情特制，裝向重創(chuàng)作主題內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造能力的發(fā)揮，這在詩(shī)歌理論史上是值得注意的一個(gè)現(xiàn)象。白居易詩(shī)歌的主要類型：諷喻詩(shī)，閑適詩(shī)古文運(yùn)動(dòng)的理論主張：1、“文以明道”2、在倡導(dǎo)“文以明道”的同時(shí)，也充分意識(shí)到“文”的作用，為寫好文章而博彩前人遺產(chǎn)。古文運(yùn)動(dòng)的參與作家：元結(jié)，李華，蕭穎士和后來(lái)興起的獨(dú)孤及，梁肅，柳冕等人。主要倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元。唐傳奇的演變：初、盛唐時(shí)代為發(fā)軔期，也是有六朝志怪到成熟唐傳奇之間的一個(gè)過渡階段，作品數(shù)量少，藝術(shù)表現(xiàn)上不夠成熟。中唐時(shí)代是傳奇發(fā)展的興盛期，唐代作家名作也是在這一時(shí)期產(chǎn)生。唐傳奇在經(jīng)歷過發(fā)軔期的準(zhǔn)備，興盛期的火爆之后，終于在晚唐時(shí)代開始退潮，出現(xiàn)了由盛轉(zhuǎn)衰的局面。唐傳奇的主要題材：成就最高的是以愛情為主題、官場(chǎng)社會(huì)諷刺誒主題，歷史主題，俠義主題。杜牧詩(shī)歌風(fēng)格：俊爽。語(yǔ)言：立意優(yōu)關(guān)，情感表達(dá)慷慨激昂。獨(dú)創(chuàng)之處：用詩(shī)歌來(lái)敘述歷史。李商隱詩(shī)歌特色：情感表達(dá)濃郁，多種情緒的交織，帶有傷感的情調(diào)，表現(xiàn)出他非常纏綿的細(xì)膩，意念也非常難以捉摸，以捕捉一種朦朧的特色。李商隱對(duì)唐代詩(shī)歌的影響：1、對(duì)心靈世界做出了前人未曾有過的深入開拓與表現(xiàn)。2、開拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合：朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造：把詩(shī)境虛化。3、在無(wú)題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)三種類型詩(shī)歌的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。4、在題材方面，他的七律，七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩(shī)體在書寫感情，表現(xiàn)心理方面的潛能。詞的產(chǎn)生：詞的興起，與唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，五七言詩(shī)繁榮，有密切關(guān)系。詞的興起，以及某些具體格律和修辭特征的形成，還與酒令著辭有關(guān)。詞的發(fā)展：詞從孕育，萌生到詞體的初步成立經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過程。從隋代到初盛唐，傳世作品有限，創(chuàng)作呈偶發(fā)散在的狀態(tài)。到中唐，有張志和，韋應(yīng)物。白居易、劉禹錫等較多詩(shī)人開始填詞，這種文體的寫作才從偶發(fā)走向自覺。在這中間，由于曲譜失傳，或雖有曲譜而厚實(shí)難以通曉，只好以錢袋文人傳是之詞作為范本，進(jìn)行創(chuàng)作。而已具體作品為范本，畢竟不夠便捷，于是學(xué)著又將前代同調(diào)詞主義集中加以比對(duì)，總結(jié)形式，制定出詞譜。至此，詞的拙作便有最初的依曲譜制詞演變?yōu)橐涝~譜填詞。詞也由融詩(shī)樂歌舞為一體的綜合藝術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兾膶W(xué)意義上的一種抒情詩(shī)體?！痘ㄩg詞》第一部文人詞集。李煜詞的題材：李煜詞在前后期題材內(nèi)容上有所不同，但無(wú)論前期還是后期，又有一貫的特點(diǎn)，那就是“真”。李煜詞的本色和真性情，表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、真正用血淚寫出了他亡國(guó)破家的不幸，十分感人。2、本色而不雕琢，多用口語(yǔ)和白描，詞篇雖美，卻是麗質(zhì)天成，不靠詞語(yǔ)修飾。3、因純情而缺少理性節(jié)制。李煜詞的特征：1、意象與意蘊(yùn)的自然結(jié)合，達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一2、語(yǔ)言清新，意脈連貫。3、真宋初三種詩(shī)體：西昆體（主流體），學(xué)習(xí)李商隱。代表作家：劉筠、楊億、錢惟演。晚唐體學(xué)習(xí)賈島、姚合。代表作家：九僧、寇準(zhǔn)。白體（香山體）學(xué)習(xí)白居易。代表作家：李昉、徐鉉北宋詩(shī)文革新（主要反對(duì)以西昆體為代表的浮靡文風(fēng)，主張對(duì)詩(shī)、文進(jìn)行革新）倡導(dǎo)者：歐陽(yáng)修提出的主張：主張?jiān)娢膽?yīng)有美刺,利于風(fēng)教,應(yīng)對(duì)當(dāng)世的政治起積極作用。產(chǎn)生的幾位散文家：歐陽(yáng)修、蘇軾、梅堯臣、蘇舜欽歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修的社會(huì)變革表現(xiàn)在：1更加突出“道”主導(dǎo)2針對(duì)兩種文風(fēng)，即“西昆體”和“太學(xué)體”。3反對(duì)晦色。4平易重道（尚質(zhì)）即文章反映現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，文風(fēng)轉(zhuǎn)明白，以彌補(bǔ)平易曉暢。歐陽(yáng)修散文主要風(fēng)格：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)洌?、采“古文”與駢文之長(zhǎng)，融成新的風(fēng)格；3、富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。

※晏歐體：（晏殊和歐陽(yáng)修的詞在體制和題材方面與花間詞相近，詞風(fēng)皆清麗閑雅故并稱）詞體進(jìn)入晚唐五代以后漸趨成熟，確立了以小令為主的文本體式和以柔情為主的題材取向、以柔軟婉麗為美的審美規(guī)范。晏殊、歐陽(yáng)修的詞作，主要繼承的就是五代這種詞風(fēng)，但他們?cè)诶^承中又有革新求變的一面。晏殊加深了詞中情感的濃度，即濃中滲透著理性沉思的特質(zhì)；歐陽(yáng)修則擴(kuò)大了詞的抒情功能，改變了詞的審美趣味?！涝~柳永詞在內(nèi)容方面的突破：1開了都市詞創(chuàng)作先例2多了敘述性內(nèi)容3多寫機(jī)遇4書寫羈途生活表達(dá)身世的悲哀，人生旅途上漂流向人內(nèi)心情感詩(shī)體制方面的突破。柳永詞體制方面的突破：1大量創(chuàng)作詞牌。2藝術(shù)上大量創(chuàng)作憐詞，改變了詞壇令曲，一統(tǒng)天下的局面，詞篇幅體制擴(kuò)大，擴(kuò)充了詞的內(nèi)容含義，提高了詞的表現(xiàn)力。3從音樂體質(zhì)上改變和發(fā)展了詞的聲腔體質(zhì)。柳永詞的藝術(shù)風(fēng)格（以通俗為特征）：1不習(xí)慣永平美的語(yǔ)言，融入口語(yǔ)，善于純練語(yǔ)言，形成俗中有雅。2善于結(jié)構(gòu)安排，用鋪敘方式造成詞的精巧。柳永詞內(nèi)容的特征：1表現(xiàn)了世俗女性大膽二潑辣的愛情意識(shí)。2表現(xiàn)被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。3表現(xiàn)下層妓女的不幸和他們從良的愿望。4在其他方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永代表作品：《雨霖鈴》《蝶戀花》《少年游》等※蘇軾（字子瞻，號(hào)東坡居士）北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾散文突出特點(diǎn)：1題材廣泛，體裁多樣，深入淺出，揮灑自如，如行云流水。2文賦創(chuàng)作看成絕調(diào)。3小品文具有深遠(yuǎn)影響。蘇軾的散文體裁：1論說(shuō)體《喜雨亭記》2記敘文《賈誼論》3敘情體《留后記》開創(chuàng)了小品文的散文形式蘇軾詩(shī)的主題思想和藝術(shù)特色（結(jié)合代表性作品）：“以文為詩(shī)”，多用散文的句法而以氣格貫穿，如《石鼓歌》。豐富的比喻，也稱“博喻”如《百步洪》。3．敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，平凡事物給人以觸處生春之感，如《汲江煎茶》。

4．以才學(xué)為詩(shī)，體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。有意識(shí)地以議論入詩(shī)，將對(duì)事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來(lái)?！额}西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

5、剛健的清麗雄健、豪放加平淡的清曠閑逸。蘇軾對(duì)詩(shī)體發(fā)展取得的成就：1擺脫了花樽前下，可以表達(dá)詩(shī)的內(nèi)容。2詞彌補(bǔ)了詩(shī)的情感表達(dá)不足。3消除了詩(shī)和詞的界限，形成了詩(shī)莊詞媚的分界。4以詩(shī)為詞。5開創(chuàng)了豪放曠達(dá)詩(shī)風(fēng)。6無(wú)情不可寫，無(wú)一不可入。7拜托了音律的束縛，以意為主。秦觀詞作（北宋文學(xué)家，北宋詞人）《踏莎行·郴州旅舍》《念奴嬌》《鵲橋仙》《減字木蘭花》《浣溪沙》《望海潮如夢(mèng)令》※周邦彥：影響：繼柳永之后北宋最有影響力的婉約派詞人，是大晟詞人的代表，是婉約派和格律派的集大成者，開南宋姜夔、張炎一派詞風(fēng)，對(duì)后世影響很大。情感基調(diào)：漂泊的孤獨(dú)和憔悴失意主要題材：詠物周邦彥詞作特點(diǎn)：1發(fā)展了柳永以賦為詞的鋪敘手法2兼取秦詞的柔婉、賀詞的艷麗3綜合形成自己善于勾勒，妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。賀鑄（北宋詞人）代表作《青玉案》《鷓鴣天·重過閶門萬(wàn)事非》《芳心苦》賀鑄是一位個(gè)性和詩(shī)風(fēng)都非常奇特的詞人。賀鑄詞特點(diǎn)：1詞雍容妙麗，極幽閑思怨之情。2抒發(fā)自我的人生感慨，表現(xiàn)自我的人格精神。3表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個(gè)性和悲壯情懷。4詞長(zhǎng)于造語(yǔ)，多為唐人詩(shī)句中吸取精華。黃庭堅(jiān)（北宋詩(shī)人、詞人、書法家）詩(shī)歌特色：1具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，。2包含多層意思，章法回旋曲折，卻不平鋪直敘。3運(yùn)用修辭手段，善于出奇制勝。黃庭堅(jiān)、陳師道等人的作品主要是描寫個(gè)人生活經(jīng)歷和抒發(fā)作者思想感情、內(nèi)容方面比較狹隘。※江西詩(shī)派江西詩(shī)派的得名始于北宋后期，宋徽宗初年，呂本中在其所作的《江西詩(shī)社宗派圖》中首先提出了“江西詩(shī)社宗派”的名稱。黃庭堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的“江西詩(shī)派”下陳師道、陳與義等25人，其中有10多人是江西人，而且他們所作詩(shī)歌的風(fēng)格都是相同的，都遵循黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌風(fēng)格，所以將他們稱為“江西詩(shī)派”。

江西詩(shī)派的成員眾多，影響深遠(yuǎn)，元代方回編選《瀛奎律髓》時(shí)，因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之"宗"，提出了江西詩(shī)派的"一祖三宗"之說(shuō)，此時(shí)江西詩(shī)派正是定型，形成獨(dú)具特色的詩(shī)歌流派.。江西詩(shī)派特點(diǎn)：1觀念性的社集。2以風(fēng)格和師承為判斷的依據(jù)，而非地域之劃分。3江西詩(shī)派是元祐學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的立物而發(fā)展起來(lái)的。陸游（南宋詩(shī)人）寫作特點(diǎn)：1抒發(fā)愛國(guó)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；《關(guān)山月》是陸游的深哀巨痛集中的體現(xiàn)《書憤》自抒報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。2抒寫日常生活，也多清新之作。如：《游山西村》《臨安春雨初霽》3詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。陸游愛國(guó)詩(shī)篇《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》

《書憤》《關(guān)山月》等陸游愛國(guó)詩(shī)是特點(diǎn)（與屈原和杜牧做比較）：1屈原的愛國(guó)詩(shī)委婉，各種藝術(shù)的美，都不以狹隘的功利觀加以否定，而陸游的愛國(guó)詩(shī)則直抒胸臆，托物言志，借景抒情。2屈原的詩(shī)體句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、是內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”，而陸游的詩(shī)體則多以傳統(tǒng)的七言為主來(lái)抒發(fā)愛國(guó)之情。3陸游詩(shī)體風(fēng)格簡(jiǎn)練自然，內(nèi)容的扎實(shí)，感情的充沛，主旨表達(dá)清晰通暢