胡同文化教案優(yōu)秀4篇作為一名老師，就有可能用到教案，通過教案預備可以更好地依據(jù)詳細狀況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。來參考自己需要的教案吧！牛牛為伴侶們整理了4篇胡同文化教案，盼望能夠給您供應一些關心。

《胡同文化》教案篇一

一、教學目的

1、培育同學概括要點的力量

2、讓同學體會流露在字里行間的細膩感情

二、教學重難點

1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、概括要點方法的概括

三、教學設想

實施發(fā)覺引導式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓同學更加真實感受文章的內(nèi)容，也有助于同學感性理解基礎上的理性思索；

本文的教學時數(shù)為一課時。

四、教學步驟

1、導入

有人說過：建筑是凝固的音樂。今日我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇孤獨?????了四十年之久的作家汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的序文《胡同文化》。讓我們漸漸品讀課文，就象觀賞奇妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2、解題

讀題，要求同學調(diào)動已有閱歷，充分發(fā)揮想象，說說題目告知了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄（long）堂

（點出了寫作對象）

北京胡同多出名胡同三千六，無名胡同賽牛毛

文化：比較下面兩個句子中文化的含義

*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。（學問）

*北京高校有很濃的文化氛圍。（人類在社會進展過程中所制造的物質(zhì)財寶和精神財寶，特指精神財寶，如文學藝術、科學等）

屏示胡同與文化的關系：

當一種特別的生活方式被時代淘汰、消逝了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與熟悉從前生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。

馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文，概括段落要點

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結(jié)概況要點方法（見板書）

依據(jù)要點理總體思路（運用已學過的其次單元閱讀方法

理清思路）

*（第5段）過渡段

*（15）北京胡同的一些特點

*（612）北京胡同文化的內(nèi)涵

前后兩部分符合由詳細到抽象的熟悉過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點（方正封閉）

對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：

*寫北京人易于滿意的六句話，尤其一個嘿字

*睡不著瞇著

師生概括語言特點（見板書）

4、思索：

依據(jù)課文倒數(shù)其次段的在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消逝的這句話，思索對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很簡單既喜愛又否定，結(jié)合文章其次部分內(nèi)容分析。究竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也熟悉到了這是歷史的必定。

屏示對胡同文化的態(tài)度

過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。

在無可奈何之中，總有新的盼望在生長。

汪曾祺《日子就這么過來了》

5、推舉好書：

為擴高校生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸實語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟高校出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》（江彬等著人民高校出版社）

《閑適的生活藝術》（汪曾祺等著貴州人民出版社）

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思索，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

胡同文化教案篇二

教學重點：

用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點及內(nèi)涵

教學難點：

體會對北京胡同文化所流露出感情和共性化語言的品嘗

教學手段：

課件幫助

課時支配：

一課時

教學過程：

一、導入：運用聲像，直觀渲染

師：大家喜愛不喜愛旅游啊？

生：喜愛！

師：現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔洌埧创笃聊唬ǔ鍪菊n件1，展現(xiàn)長城、故宮等名勝的圖片），下面，我再帶大家到北京的小胡同去看一看（出示課件2，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）。聽完剛才播放的歌曲，一股深厚的北京韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學作品中去查找，讓我們跟著他（屏幕消失“汪曾祺簡介”幻燈片），一起走進北京胡同，就像觀賞奇妙歌曲一樣去領會古老胡同建筑的風格，了解其獨特的文化底蘊。

二、示標：出示課件3（教學目標）

三、朗讀課文，理清思路，概括要點。

請同學們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點，并思索胡同的特點和胡同文化的特點之間的聯(lián)系。

四、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內(nèi)涵。

俗話說“一方山水，哺育一方人”，這些被外化在胡同上的北京人的生活方式、愛好習慣、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”，那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢？

（1）胡同文化是一種怎樣的文化？

是一種封閉的文化。

（2）它有哪些詳細的表現(xiàn)？

安土重遷、講究處鄰居（平常各人自掃門前雪）、易于滿意、愛瞧喧鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己

（3）為什么會有這樣的表現(xiàn)？

北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。

（4）用那些事例說明胡同中的人擅長“忍”的？

《八月驕陽》中的對話和“電梯大事”。

（5）胡同文化產(chǎn)生的緣由是什么？

“北京人的安分守己，逆來順受是由其特別的歷史、政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風云變幻，世事滄桑，使北京人學會了世故通達。作為封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要毀滅他們，如同碾死一只螞蟻般簡單，所以他們也就學會了忍耐?！?/p>

（6）在對胡同文化的描寫中，包含了怎樣的感情？

寵愛推崇：知足長樂、隨遇而安、安分守己。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍

（7）對傳統(tǒng)文化我們應持什么樣的態(tài)度？

取其精華，去其糟粕，不斷汲取，不斷創(chuàng)新，不斷進展。

五、研讀13—15節(jié)，了解胡同文化的前景及的感情。

六、品嘗語言

胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外，還通過北京人的語言生動地來表現(xiàn)。小組爭論，找出最有味的語言分別品嘗，朗讀，推舉代表發(fā)言。

四、小結(jié)

普一般通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。胡同是一種建筑文化，一地的建筑，一地的民風民俗。

五、作業(yè)

汪曾祺更擅長寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，請同學們課后可以搜集一些資料，寫寫書沭陽的飲食文化。

胡同文化教案篇三

【教學目標】

1、認知目標了解北京胡同的特點，明確胡同文化的內(nèi)涵

2、情感目標領悟在文中流露出來的簡單的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化的深情。

3、技能目標學會通過找中心句概括內(nèi)容要點

【教學重點】提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵

【教學難點】

探究胡同文化的歷史成因

【教學設想】

1、課時1課時

2、多媒體幫助教學

3、強調(diào)同學的“主體”作用，老師只作適當?shù)恼T導、點撥與開掘。

【教學步驟】

一、新課導入

在我們江南水鄉(xiāng)，有一個突出的特點是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風味。而在首都北京，也有一個突出的特點，那就是“胡同多”。俗話說，出名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今日的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當來自五湖四海的游人走進北京城時，人們最感愛好的不是鱗次櫛比的高樓大廈，也不是四通八達的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？由于胡同是京城所特有的文化景觀。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，今日我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進北京的胡同，感受那“一方水土“，體會那“一方人”的思想情感。

下面先請同學們看幾張關于胡同的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點？（展現(xiàn)幻燈片）看后有什么感覺？

（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒適。）

我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會不舒適，心情會感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？

二、讀課文，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵

1、下面請全班同學齊讀課文5—12自然段，體會北京人對胡同的感情。

問：北京人對胡同是一種怎樣的態(tài)度呢？

——安土重遷，不大情愿搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）

他們的這種心態(tài)，其實正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？

（生答）：胡同文化。

2、胡同文化的內(nèi)涵

問：那么，胡同文化的特點是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）

【特點】

胡同文化是一種封閉的文化；

【外在的表現(xiàn)】

居住環(huán)境：安土重遷，不大情愿搬家

抱負的住家是“獨門獨院”

飲食條件：易于滿意，對物質(zhì)的要求不高

處世哲學：愛瞧喧鬧，不愛管閑事

【設疑爭論】

胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？

【小結(jié)】

從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。

北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時候災難就會降落到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關懷，于是就只得“安分守己，逆來順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。

三、探究胡同文化的歷史成因

請第一、二組同學齊讀課文1——4節(jié)。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）

【設疑爭論】

文題是“胡同文化”，為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？

【明確】

A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。

B、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。“方正”的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化心理，由外觀到內(nèi)在。

【小結(jié)】

古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展現(xiàn)了社會風情，同時它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。

【深層探究】：

北京人為什么會形成如此劇烈們的方位意識？

——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴，這一切深深根植于北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊涵的文化因子特殊敏感。

【拓展】

一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，立刻讓人看出了馬腳。

——在等級森嚴的封建社會，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應站在什么位置是有明確的規(guī)定的。由于他站的位置不對，所以人們立刻看出了馬腳。

四、體會流露出來的對胡同文化的感情

那么，以“忍”，為精義，以“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運會怎樣？對此的態(tài)度感情又如何？帶著這兩個問題，請三、四組同學齊讀課文最終三段。（正音正字：蝦蟆hámá）

思索：北京胡同的最終命運怎樣？（衰敗、沒落）

《胡同文化》教學設計篇四

教學目的

1、用朗讀的方式學習本課的語言

2、概括文章的內(nèi)容要點

3、品嘗北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解

教學重點

概括文章的內(nèi)容要點

教學難點

品嘗北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解

教學時數(shù)

教學過程

導入：

問題：1.你對汪曾祺有什么了解？

2、你了解北京的胡同嗎？

3、你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？

自讀課文并爭論

1、概括北京胡同的特點。

第一段：北京城四方四正。

其次段寫胡同的原意，胡同取名的來源有許多種。

第三段寫胡同的寬窄。

第四段寫“胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡”。

第五段寫胡同與四合院是一體。

2、同學朗讀課文6-9段，老師配樂范讀10-12段，概括胡同文化的特點。

第六段：北京人大都安土重遷。

第七段：北京人(.）愿住“獨門獨院”，平常過往不多。

第八段：北京人易于滿意，對物質(zhì)生活要求不高。

第九段：北京人愛瞧喧鬧，不愛管閑事。

第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。

3請概括在文章中所表達的感情。

親切、觀賞、不滿、批判、懷舊、悵然低徊。

4品嘗語言：

1讓同學自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學分角