禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第1頁(yè)引言禪是學(xué)佛、禮佛、參佛之道！禪是盛開于中華大地佛學(xué)奇葩。禪是佛學(xué)研究最高智慧！禪是儒、釋、道融為一體哲學(xué)體系。禪是完整系統(tǒng)養(yǎng)生方案！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第2頁(yè)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)557位高僧中，100歲以上12人，90歲以上42人，80歲以上142人，70歲以上361人，而帝王物質(zhì)享受最為優(yōu)越，山珍海味、瓊漿玉液應(yīng)有盡有，御醫(yī)不離左右，平均壽命才39歲，長(zhǎng)壽帝王不及高僧大德長(zhǎng)壽人數(shù)十分之一。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第3頁(yè)

學(xué)習(xí)禪學(xué)理論，實(shí)踐禪學(xué)養(yǎng)生，對(duì)健康長(zhǎng)壽有著非常主要作用。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第4頁(yè)第一個(gè)別禪學(xué)養(yǎng)生理論禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第5頁(yè)一、人佛之間差幾許？何為佛？

1、佛是怎樣產(chǎn)生？

多年前，印度有一位叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多王子，看到人間很多苦相，立誓救苦救難，普渡眾生。喬達(dá)摩·悉達(dá)多王子于菩提樹下證得正覺(jué)正果，悟出宇宙之道，大家稱他為釋迦牟尼佛，于是佛就產(chǎn)生了。

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釋迦牟尼佛隨緣說(shuō)法，其弟子整理成冊(cè)，于是就有了佛經(jīng)。其弟子為了弘揚(yáng)佛法，便設(shè)置法場(chǎng)，設(shè)置許多教規(guī)、教義，于是就形成了佛教。佛教產(chǎn)生之后，佛教神化，就產(chǎn)生了迷信。燒香叩頭，捐錢布施，清規(guī)戒律，皆為迷信表達(dá)。

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佛教迷信，就成為束縛大家思想桎梏。破除封建迷信，恢復(fù)佛學(xué)原來(lái)面目，開展佛學(xué)養(yǎng)生，意義重大。

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2、什么是佛？

什么是佛？●有些人說(shuō)佛是神！●有些人說(shuō)佛是超越人類力量！●有些人說(shuō)佛是隨緣而來(lái)救苦救難菩薩。

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六祖《壇經(jīng)》中說(shuō)：“凡夫即佛，煩惱即菩提，前念迷凡夫，后念悟即佛”?！安晃蚣捶鹗潜娚灰荒钗驎r(shí)，眾生是佛?！绷嬲f(shuō)，他自己就是頓悟成佛?！秹?jīng)》中說(shuō)：“我于忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性”。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第10頁(yè)

由此咱們得知：佛是覺(jué)悟眾生，佛是覺(jué)悟人！只要明心見性，便可立地成佛！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第11頁(yè)3、人佛之間差幾許？

人佛之間一念之差！一念迷，即凡夫；一念覺(jué)，即佛。凡夫與佛原來(lái)一樣，人人皆有佛性，佛是人成。所謂菩薩，所謂佛是覺(jué)悟了人。釋迦摩尼佛在金剛座菩提樹下頓悟成佛。他悟道成佛，到底悟到什么呢？佛陀悟到是“諸法因緣生，諸法因緣滅”，悟到了萬(wàn)事萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，悟到宇宙萬(wàn)物是相互聯(lián)絡(luò)存在，悟到了因果規(guī)律。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第12頁(yè)

由此咱們得知，人人皆有佛性！一念悟即為佛！只要直指人心，明心見性，即可立地成佛，即可直了成佛！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第13頁(yè)

還是禪詩(shī)說(shuō)得好：

“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修”禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第14頁(yè)4、什么是明心？

六祖強(qiáng)調(diào)，人人皆有佛性，只要明心見性，便可頓悟成佛！何謂明心呢？●心是生死根本，是修煉成佛關(guān)鍵。●心有幻心，有真心，只有將幻心變成真心才能明心見性。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第15頁(yè)●佛教在佛經(jīng)里以種種譬喻形容咱們心：

○心如猿猴難控制：心性好動(dòng)，片刻無(wú)法靜止！○心如電光剎那間：心如光電，動(dòng)念之間，馳騁宇宙！○心如野鹿逐聲色：難以抵抗誘惑，易陷聲色犬馬！○心如盜賊劫功德：心易產(chǎn)生貪、嗔、癡，劫功德！○心如冤家身受苦：心是身體冤家仇敵，使人體勞累疲憊！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第16頁(yè)○心如僮仆諸惱使：心是煩惱之源?！鹦娜鐕?guó)王能行令：心是君主之官，號(hào)令身體各器官?！鹦娜缛鞑槐M：心是智慧之源，含有沒(méi)有限潛能?！鹦娜绠嫀熋璨世L：“心如工畫師，能畫種種物”；“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”?！鹦娜缣摽沾鬅o(wú)邊：”心生則種種法生，心滅則種種法滅“，痛苦、高興均由心生。

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要明心，必須換心！變惡心為善心，變壞心為好心，變假心為真心，變非心為是心，變?nèi)拘臑閮粜模冃⌒臑榇笮?，變恨心為愛心，變愚癡心為智慧心，變幻心為真心。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第18頁(yè)

什么是真心？①慈悲心：常聽說(shuō)“出家人以慈悲為懷”，咱們常把救苦救難觀音菩薩稱為大慈大悲觀世音菩薩?！秹?jīng)》中說(shuō)：“佛法在世間，不離世間覺(jué)。離世覓菩提，恰如求兔角?！?/p>

修慈悲心，要“諸惡莫作，眾善奉行”。依此修行，便“仁者壽”！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第19頁(yè)②日常心：有些人問(wèn)睦州和尚：“咱們天天都要穿衣吃飯，真夠俗。怎樣才能超越這些呢？”睦州和尚回答說(shuō)：“穿衣吃飯”！平凡中有偉大，這就是禪開悟?！叭粘Ｐ氖堑馈?，“人倫日用即道”。平凡生活就是幸福生活！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第20頁(yè)③清靜心：清靜心，即不動(dòng)心，要心定萬(wàn)物！幸福是心理感受，唯有含有清靜心人，才能感受到真正幸福！每一個(gè)人都是比上不足比下有余。只有含有一顆清靜心，才能取得幸福生活。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第21頁(yè)④自由心●舍得取得自由心！財(cái)權(quán)名利，當(dāng)舍則舍，當(dāng)放則放，舍得放下，即獲自由心！●大智慧取得自由心！智慧大，把握住規(guī)律，即取得自由心！孔子曰：“七十隨心所欲，不逾矩”。在符合規(guī)律前提下，隨心所欲，即獲大自在，大自由。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第22頁(yè)⑤自然心

●人是大自然一個(gè)別，人修行必須順應(yīng)自然。自然即為道。禪自然心，表達(dá)在人順其自然?！按河邪倩ㄇ镉性拢挠袥鲲L(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第23頁(yè)

●最高修行都通往自然。佛家是這么，道家、儒家自然。老子講“道家自然”，儒家講“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。總之，修心對(duì)養(yǎng)生、對(duì)健康長(zhǎng)壽有好處。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第24頁(yè)

慈悲心，讓你放射佛性光芒；日常心，讓你隨遇而安，當(dāng)下即獲幸福！清靜心，讓你心平如鏡，享受美好生活；自由心，讓你處處無(wú)礙，得大自由；自然心，讓你道通天地，得大自在。五心同修，讓你明心見性，直了成佛，享受人間天堂美好幸福生活！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第25頁(yè)5、什么是見性？六祖講，明心見性，便可直了成佛！什么是性？性是指佛性，佛性即自性！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第26頁(yè)

什么是自己佛性？

（1）常：成佛人為何不怕死；為何視死如歸；為何死得淡定，是因?yàn)樗麄兞藚s了生死，生即是死，死即是生，生生死死循環(huán)無(wú)窮。但在生生死死循環(huán)中，自性常存，自性永恒。（2）樂(lè)：在佛世界里，只有樂(lè)沒(méi)有苦。人一旦悟道，便只有樂(lè)，便沒(méi)有了苦。人人含有樂(lè)資質(zhì)和能力。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第27頁(yè)

（3）我：每個(gè)人都能夠擺脫束縛，擺脫物欲名利權(quán)勢(shì)束縛?，F(xiàn)在，許多年輕人，為了事業(yè)工作，丟失了自我；許多中老年人被歷史被現(xiàn)實(shí)所困擾，迷失了自我！找回自我，回歸佛性，即可取得幸福！

（4）凈：蓮花出淤泥而不染，本性中有凈能力。即使把黃金丟在污水里，仍不失黃金明亮。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第28頁(yè)

（5）真：佛性真實(shí)不虛！真是人本性，真到平直潔凈。追求真是人本性。

（6）善：人之初，性本善！人有追求善本能。善則舒心，不善則虧心。

（7）美：人人有美本性，佛性是美。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第29頁(yè)

（8）廣：佛性廣大無(wú)邊，大如宇宙虛空，一旦心廣大如虛空，則十方世界任你遨游。

（9）靜：佛性安詳寂靜，隨緣而動(dòng)，隨自然而生！靜是人之本性。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第30頁(yè)認(rèn)識(shí)到、發(fā)覺(jué)了常、樂(lè)、我、凈、真、實(shí)、善、美、廣、靜本性、自性、佛性，便可往西方極樂(lè)世界，享受人間美好幸福生活！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第31頁(yè)二、天堂地獄有多遠(yuǎn)？?jī)敉猎谀睦铮?/p>

許多學(xué)佛禮佛人講，學(xué)佛禮佛，參禪禮佛，能夠免墮地獄，能夠往升西方凈土，即西方極樂(lè)世界！那么，什么是地獄？什么是凈土？地獄與西方極樂(lè)世界到底有多遠(yuǎn)？禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第32頁(yè)1、什么是凈土？?jī)敉猎谌碎g！

《壇經(jīng)》記載，有些人問(wèn)六祖：“弟子常見僧俗，念阿彌陀佛，愿生西方。請(qǐng)和尚說(shuō)，得生彼否？愿為破疑”。六祖說(shuō)“世尊在舍里城中，說(shuō)西方引化，經(jīng)文分明，去此不遠(yuǎn)。若論相說(shuō)里數(shù)，有十萬(wàn)八千，即身中十惡八邪，便是說(shuō)遠(yuǎn)。說(shuō)遠(yuǎn)為其下根，說(shuō)近為其上智。人有兩種，法無(wú)兩般，迷悟有殊，見有遲疾，迷人念佛求生于彼；悟人自凈其心。所以佛言：隨其心靜即佛土凈。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第33頁(yè)

由是觀之，凈土在人間，不在天堂，凈土是自性之土，是本心凈土?！凹葱募捶?，自性是佛，”自凈即升佛土。所謂“十萬(wàn)億佛土以外”，所謂“十萬(wàn)個(gè)三千大千世界之外”，只是一個(gè)形容，一個(gè)比較上說(shuō)法。從法性上講，凈土沒(méi)有遠(yuǎn)近之別，凈土就在心中。故曰“唯心凈土，自性彌陀”。只要明心見性，生活中行、住、坐、臥之中都是凈土，真是“居家逍遙，隨地都是凈土?！倍U學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第34頁(yè)

凈土在人間，凈土在心里。只要自凈其心，便是佛道！禪就是心，佛就是心！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第35頁(yè)

2、天堂、地獄有多遠(yuǎn)？天堂即凈土在人間，在心里。那么一樣地獄也在人間，也在人心里。那么，天堂地獄到底有多遠(yuǎn)呢？天堂地獄在一悟之間。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第36頁(yè)《壇經(jīng)》曰：“若悟無(wú)生頓法，見西方只在剎那；不悟念佛求生，路遙怎樣得達(dá)”？“佛向性中求，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至。能凈即釋迦，平直即彌陀”。“常行十善，天堂便至”，“自性內(nèi)照，三毒即除，地獄等罪，一時(shí)毀滅，內(nèi)外明徹，不異西方。不作此修，怎樣到彼”？禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第37頁(yè)

由此觀之，天堂與地獄只一步之遙，在一悟之間。追逐錢財(cái)利祿，是地獄。舍得放下，即凈土天堂。勾心斗角，是地獄。退一步海闊天空，即凈土天堂。身體被疾病折磨，是地獄！珍惜健康，重視健康，投資健康即天堂。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第38頁(yè)三、怎樣修行？入世修行好。

《壇經(jīng)》曰：“東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國(guó)？凡愚不了自性，不識(shí)身中凈土，愿東愿西；悟人在處普通。所以佛言：隨所住處恒安樂(lè)。”“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清靜，即是自性西方?！倍U學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第39頁(yè)六祖無(wú)相頌：心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第40頁(yè)若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮?？嗫谑橇妓帲娑厥侵已?。改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第41頁(yè)日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說(shuō)依此修行，西方只在當(dāng)前。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第42頁(yè)

六祖無(wú)相頌，強(qiáng)調(diào)是入世修行。入世修行，在家修行，不用削發(fā)剃度，不用入住山林，不用燒香叩拜，不用布施錢物，但此專心，只向內(nèi)求。人事即佛事，人倫即天倫，人道即佛道，好好做人，即成佛道，即可明心見性，即可往生西方極樂(lè)世界。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第43頁(yè)四、為何要學(xué)無(wú)念法門？1、什么是無(wú)？無(wú)即空！空即大！

《壇經(jīng)》云：“善知識(shí)，自性能含萬(wàn)法是大，萬(wàn)法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不舍，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶?！倍U學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第44頁(yè)六祖用“大”字來(lái)教化眾生！什么最大？虛空最大！虛空大無(wú)邊際！因?yàn)樘?，因?yàn)榭?，故能大！虛空生萬(wàn)法！假如心如虛空，則能自含萬(wàn)法！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第45頁(yè)

如若心如虛空，則本自清凈，本不生滅，原來(lái)俱足，本無(wú)動(dòng)搖，能生萬(wàn)法。故《壇經(jīng)》云：“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無(wú)動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法?！毕晕?，取得永生！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第46頁(yè)2、什么是無(wú)念法門！《壇經(jīng)》中說(shuō)：“善知識(shí)！我此法門，從上以來(lái)，先立無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本。無(wú)相者，于相而離相；無(wú)念者，于念而無(wú)念；無(wú)住者，人之本性?！薄叭羟澳罱衲詈竽睿钅钕嗬m(xù)不停，名為系縛。于諸法上，念念不住，即無(wú)縛也。此是以無(wú)住為本?！倍U學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第47頁(yè)“善知識(shí)！外離一切相，名為無(wú)相；能離于相，即法體清凈。此是以無(wú)相為體。”“善知識(shí)！于諸境上心不染，曰無(wú)念。于自念上，常離諸境，不于境上生心……所以立無(wú)念為宗?！?/p>

無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本，被稱為無(wú)念法門，無(wú)字法門?！盁o(wú)字法門”，為儒釋道三家通途，均把“無(wú)為法”為最高綱領(lǐng)。道家講求“無(wú)為”。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第48頁(yè)

通俗地講，念，即分別；無(wú)念，即無(wú)分別。無(wú)念法門，就是消除分別心，消除企圖心，消除執(zhí)著心?！裣信c無(wú)分別；●消除空與色分別；禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第49頁(yè)●消除貧與富分別；●消除好與壞分別；●消除智與愚分別；●消除凈與穢分別；●消除人與我分別；●消除人與佛分別。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第50頁(yè)五、什么是佛法？因果大法！1、什么是佛法？釋迦牟尼佛在金剛座上菩提樹下證悟成佛。佛陀悟到就是緣起法，即因果大法?！爸T法因緣生，諸法因緣滅”，萬(wàn)事萬(wàn)物是相互關(guān)系存在。因果大法，即是佛法！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第51頁(yè)2、世界萬(wàn)物都是因緣結(jié)果！世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是因和緣產(chǎn)物，因緣俱足，萬(wàn)物發(fā)生！不論好事壞事，都是因和緣共同作用結(jié)果。因是種子，緣是條件，因緣俱足，產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第52頁(yè)

●疾?。菏羌膊∫蚝途壒餐饔媒Y(jié)果。所謂疾病因是指遺傳基因及不健康生活方式。所謂疾病緣是指生氣、勞累、過(guò)量運(yùn)動(dòng)、過(guò)分煙酒等引發(fā)發(fā)病條件。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第53頁(yè)

●

健康：是健康因和健康緣共同作用結(jié)果。所謂健康因是良好遺傳基因及健康生活方式。所謂健康緣是指保護(hù)身體免受傷害、出現(xiàn)意外條件。

禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第54頁(yè)

健康、長(zhǎng)壽法寶：是阻斷病因，斬?cái)嗖【墸膊∫蚓壊蛔?，才能健康長(zhǎng)壽！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第55頁(yè)六、健康事業(yè)，中老年修行道場(chǎng)

1、健康事業(yè)，是佛祖普度眾生，功德無(wú)量！

●胡文祥博士研制航天員健康保障品強(qiáng)軍康系列產(chǎn)品，是佛祖普度眾生，功德無(wú)量！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第56頁(yè)●健康保障品，阻斷病因，阻斷疾病因緣結(jié)果，防病治病，是佛祖普度眾生，功德無(wú)量。●航天軍事醫(yī)學(xué)提倡健康生活方式，阻斷病因，降低病因，阻斷病緣，降低病緣，阻斷病因、病緣結(jié)合，是佛祖普度眾生，功德無(wú)量！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第57頁(yè)2、患者，是佛祖開示！

佛產(chǎn)生，源于佛陀救苦救難，普度眾生愿望。被疾病困擾而痛苦患者，以種種方式展示疾病帶來(lái)痛苦，展示人間地獄痛苦，這是佛祖對(duì)大家開示！佛祖啟示大家，遠(yuǎn)離疾病吧，遠(yuǎn)離人間地獄吧！珍惜健康關(guān)愛健康，重視健康，遠(yuǎn)離疾病，就能夠往生人間西方極樂(lè)世界，就可享受人間天堂幸福美好生活！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第58頁(yè)3、宣傳健康，推出健康保障品，是菩薩救苦救難，指點(diǎn)迷津！

●健康是一個(gè)能力，是證悟健康能力。疾病是一念迷失，忽略健康結(jié)果。推廣中心工作人員和會(huì)員宣傳健康理念，推出健康保障品，是菩薩救苦救難，指點(diǎn)迷津。

●宣傳健康理念，推介健康保障品工作人員和會(huì)員，是天使，是菩薩化身，是救苦救難，指點(diǎn)迷津。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第59頁(yè)4、患者接收健康理念，服用健康保障品，恢復(fù)健康是證悟成佛！前念迷即疾病，后念悟即健康！接收科學(xué)健康理念，服用健康保障品，阻斷疾病因緣結(jié)合，是明心見性，是證悟成佛，直了成佛，是往升人間西方極樂(lè)世界，是享受人間天堂美好幸福生活！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第60頁(yè)第二個(gè)別佛門養(yǎng)生實(shí)務(wù)禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第61頁(yè)1、佛門飲食觀：

⑴飲食與疾病密不可分！佛教認(rèn)為，人類飲食與疾病有著親密關(guān)系，很多疾病就是因?yàn)轱嬍程珡?fù)雜、太多引發(fā)，而適度飲食能夠治疾病。《增·阿含經(jīng)》說(shuō)：“若過(guò)分飲食，則氣急身滿，百脈不通，令心擁塞，坐臥不安。”《大智度論》說(shuō)：“食為行道，不為益身?！彼扬嬍晨醋鍪切薜赖靡赃M(jìn)行必要條件，而對(duì)食物粗細(xì)并不十分考究。一、佛門素食養(yǎng)生禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第62頁(yè)⑵一切食物都是藥！

佛教戒律中，把藥和食物統(tǒng)稱為“藥”，即一切事物都是藥。一切食物都能夠治病。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第63頁(yè)⑶佛門弟子必須素食！佛經(jīng)上要求，僧侶必須素食?！独銍?yán)經(jīng)》上說(shuō)：“食肉之人，死墮惡道，受無(wú)量苦?！狈鸾趟厥秤^是其“戒殺”、“放生”思想在飲食上反應(yīng)。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第64頁(yè)⑷禁食五辛！禁食五辛，意在精進(jìn)！佛家修行是有次序。首先，必須禁食五辛，這是第一精進(jìn)。“污穢不凈，聞氣會(huì)使人恐怖。一切肉與蔥，及諸韭、蒜等，修行人要常遠(yuǎn)離?！背３晕逍粒p易影響生理。假如生吃，則會(huì)使人生痛恨之心，易動(dòng)肝火，發(fā)脾氣，妨礙修行；熟吃話，會(huì)使人產(chǎn)生淫亂之心，易生沖動(dòng)。五辛屬葷食。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第65頁(yè)⑸禁食煙酒和蛋！佛門認(rèn)為，酒能令人醉，心動(dòng)放逸。除非治病，非酒無(wú)以恢復(fù)健康，才能飲用。僧侶不允吸煙。煙草危害，已成為大家之共識(shí)，不復(fù)敘述。僧侶戒吃蛋！《顯識(shí)論》說(shuō)：“一切卵不可食，皆因它能夠化育出生命?！钡邦悾瑧?yīng)該屬于腥類。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第66頁(yè)2、佛門素食養(yǎng)生理論?。?）素食能夠增強(qiáng)體質(zhì)！佛門所提倡素食，即蔬食，是健康食品。（2）食素能夠延長(zhǎng)生命！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第67頁(yè)素食有以下作用：可加緊腸道蠕動(dòng)速度；促進(jìn)腸道消化，有利于去除毒素；改進(jìn)上火、口臭、面部暗瘡、青春痘、色素沉淀等；控制體重，預(yù)防發(fā)胖；降低血液中膽固醇等脂質(zhì)含量，降低心腦血管疾病發(fā)病率；降低人體所需胰島素?cái)?shù)量，防治糖尿?。幌♂尨竽c中致癌物質(zhì)，預(yù)防腸癌形成。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第68頁(yè)（3）食素能夠增加智力！

吃素人神志清醒，思維靈敏，而吃肉人則輕易神志混沌，反應(yīng)遲鈍。（4）食素有利于修行！

食素不殺生，食素素凈，有利于僧侶修行。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第69頁(yè)3、佛門禁食肉類緣由：⑴一切眾生相互之間都是親屬，有親緣關(guān)系，所以不能吃肉。⑵肉食動(dòng)物都是吃不潔凈肉長(zhǎng)大，所以不能吃肉。⑶大家吃肉時(shí)候，因聞到氣息而產(chǎn)生恐懼心理，所以不能吃肉。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第70頁(yè)⑷吃肉時(shí)候，不輕易產(chǎn)生慈心，所以不能吃肉。⑸只有那些愚鈍不覺(jué)悟人吃肉，所以佛教從來(lái)不吃肉。⑹假如修行人吃肉，會(huì)妨礙咒語(yǔ)效果產(chǎn)生，所以不能吃肉。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第71頁(yè)⑺吃肉人會(huì)在內(nèi)心種不惡種子，所以不能吃肉。⑻全部天神都會(huì)拋棄吃肉人，所以不能吃肉。⑼吃肉會(huì)產(chǎn)生口臭，所以不能吃肉。⑽吃肉人輕易做噩夢(mèng)，所以不能吃肉。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第72頁(yè)⑾吃肉輕易造成飲食無(wú)度，不能節(jié)制，所以不能吃肉。⑿吃肉人輕易產(chǎn)生眷戀之心，所以不能吃肉。⒀因?yàn)槌匀馊舜嬖?，造成?duì)種種動(dòng)物殺戮。所以不能吃肉。⒁如來(lái)對(duì)待眾生就像自己兒女一樣，如來(lái)不吃肉，所以教育兒女也不能吃肉。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第73頁(yè)

總之，佛門素食觀念緣由，是堅(jiān)持慈悲心，是相信因果輪回，以及固有平等觀念。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第74頁(yè)4、佛門飲食種類：

佛門飲食能夠“資色身，進(jìn)道業(yè)，而證菩提”。僧侶們天天飲食，包含以下五種：⑴面食、谷類和土豆：這類占飲食三分之一。⑵水果和蔬菜：這類，占飲食三分之一。種類盡可能多，每日不少于五類。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第75頁(yè)⑶牛奶和奶制品：這類食物富含蛋白質(zhì)和鈣，適量攝取。圣一法師在《八關(guān)齋戒開示》中說(shuō)：“關(guān)于乳制品，不屬于肉食，也不屬于腥食。因?yàn)榕Ｑ虺圆菁拔骞龋a(chǎn)生乳汁也不含腥味。飲乳既未殺生，也不妨礙牛犢、羔羊飼育，而且是由人來(lái)喂養(yǎng)，控制乳量生產(chǎn)，不會(huì)影響雛兒生長(zhǎng)發(fā)育。”禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第76頁(yè)⑷豆類和堅(jiān)果類這類食物富含蛋白質(zhì)和維生素，適量攝取。⑸帶脂肪和糖類食品包含油、甜食、餅干以及油炸食品，少許攝取。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第77頁(yè)5、佛門不可多食食物⑴蔥多食令人神昏；⑵醋多吃傷筋骨，損牙齒；⑶木瓜多吃會(huì)損筋骨，使腰部和膝蓋沒(méi)有力氣；禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第78頁(yè)⑷烏梅多吃會(huì)損牙齒，傷筋骨；⑸杏仁吃太多會(huì)引發(fā)宿疾，使人目盲眉發(fā)落。（引扁鵲語(yǔ)）⑹生棗多食，令人熱渴氣脹；⑺芋頭多吃，使人脾胃宿冷；⑻李子多吃，會(huì)使人虛弱；禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第79頁(yè)⑼石榴多吃，損人肺部；⑽胡瓜多吃，動(dòng)寒熱，積淤血熱；⑾姜吃得太多，令人少志少智；⑿酒喝得太多，會(huì)傷腸胃、損筋骨、麻醉神經(jīng)、影響神志和壽命；⒀鹽吃太多，傷肺喜咳，令人皮膚微黑色，損筋力；禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第80頁(yè)⒁糖吃太多，會(huì)蛀牙，使情緒不穩(wěn)定，脾氣急躁；⒂餅干吃太多，會(huì)動(dòng)火氣，喉部干燥，輕易感冒；⒃菱角吃太多，傷人臟腑，損陽(yáng)氣；⒄肉類吃多，壞處最大，引發(fā)血管硬化和心臟病等。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第81頁(yè)6、佛門飲食搭配禁忌：佛典認(rèn)為，食物搭配應(yīng)多加注意，不然會(huì)招惹疾病。⑴蜂蜜加蔥、蒜、豆花、鮮魚、酒一起吃會(huì)腹瀉，中毒死亡。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第82頁(yè)⑵牛奶和菠菜一起吃有毒；⑶柿子和螃蟹一起吃會(huì)腹痛、肚瀉；⑷羊肉和豆醬一起吃會(huì)引發(fā)痼疾；⑸羊肉和醋一起吃會(huì)傷五臟；⑹蔥和鯉魚一起吃輕易生?。欢U學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第83頁(yè)⑺李子和蜂蜜一起吃會(huì)破壞五臟機(jī)能；⑻薺菜和兔肉一起吃會(huì)引發(fā)邪惡疾病；⑼豬肉和田螺一起吃會(huì)使人眉毛脫落；⑽用韮和牛肉做羹，食了會(huì)成疾。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第84頁(yè)7、佛門飲食時(shí)間禁忌⑴酒后飲茶會(huì)傷腎；⑵酒后吃芥和辣物，會(huì)傷人筋骨；⑶十月勿食椒，損人心，傷血脈；禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第85頁(yè)⑷八月九月勿食姜，會(huì)傷神損壽；⑸正月不得食生蔥，令人面上起游風(fēng)；⑹正月吃韭菜，損人滋味；⑺九月份不可吃狗肉，會(huì)傷神。注：以上月份均指農(nóng)歷。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第86頁(yè)二、佛門飲茶養(yǎng)生1、佛茶緣“天下名山僧侶多”，“名茶出在我山中”。名山知名茶，名山多寺院。如著名蒙頂茶、武夷巖茶、黃山毛峰、華頂云霧、雁蕩毛峰等名茶，無(wú)不出自名山寺院。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第87頁(yè)2、茶道即佛道在中國(guó)，最早提出茶道二字和茶道思想是僧人。茶，清凈無(wú)為，是天地孕育產(chǎn)物，是陰陽(yáng)和合產(chǎn)物。飲茶時(shí)，僧侶經(jīng)過(guò)把自己與山水，自然融為一體，在飲茶中體味美好韻味，使精神開釋，飲茶時(shí)，精神科得到寄托，可悟道。所以，飲茶如同參禪，飲茶可悟道。所以茶道，即佛道。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第88頁(yè)

僧侶提出，茶有“三德”、“十德”。所謂“三德”，一是坐禪通夜不眠，二是滿腹時(shí)幫助消化，輕神氣；三是為“不發(fā)”之藥品。所謂“十德”，即以茶散郁氣，驅(qū)睡氣，養(yǎng)生氣，驅(qū)病氣，樹禮仁，表敬意，嘗滋味，養(yǎng)身體，以茶修道，以茶雅志。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第89頁(yè)唐代名僧皎然在《飲茶觀》中說(shuō)：“一飲滌昏寐，清思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑清塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱?！倍U學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第90頁(yè)飲后三碗茶，即為和尚家風(fēng)！怎樣修行？品茗去！怎樣取得健康，品茗去！怎樣長(zhǎng)壽，品茗去！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第91頁(yè)三、佛門修心養(yǎng)生

佛教與道教一樣，十分考究煉心修性，不過(guò)與道教又有很大區(qū)分，這主要表現(xiàn)在“禁欲”和“來(lái)世幸?！鄙稀?/p>

禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第92頁(yè)

佛教認(rèn)為，一切眾生皆有佛性，只是各人修行深淺而決定其所到達(dá)境界高低。只有當(dāng)“無(wú)量煩惱悉除滅已，佛便現(xiàn)前”。佛教中“佛”，是指含有大智慧且心身自在人，也是佛教徒修證最終目標(biāo)。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第93頁(yè)

佛教認(rèn)為，“人性本凈”，所以，“萬(wàn)法在自性”。在世界面前，眾生之本原心性是平等。譬如雨水，不論無(wú)有，令一切眾生，一切草木，有情無(wú)情，悉皆蒙潤(rùn)，百川眾流，卻入大海，合為一體，眾生般若之智，亦復(fù)如是。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第94頁(yè)

要煉好心修好性，就必須放下一切而不離一切。如唐代凈覺(jué)禪師說(shuō)：

“真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內(nèi)。色身清凈，寄住煩惱之間；生死性起，權(quán)住涅槃之處。故知眾生與佛性，原來(lái)共同。以水況冰，體何有異?冰由質(zhì)礙，喻眾生之系縛；水性通靈，等佛性之圓凈。”禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第95頁(yè)

在這里，凈覺(jué)禪師要大家像冰釋成水一樣，擺脫“質(zhì)"障礙，以求得“心凈"、“圓凈"，讓心性清凈，以證佛道。修心養(yǎng)生，要學(xué)會(huì)破冰養(yǎng)生！禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第96頁(yè)

佛教崇尚“善”，這點(diǎn)與道教思想觀念是一致。“善”是煉心修性根本。六祖提出：心地但無(wú)不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第97頁(yè)四、佛門修德養(yǎng)生

修德養(yǎng)生，關(guān)鍵是揚(yáng)善抑惡！（1）陶冶情操。在日常生活中，假如能時(shí)時(shí)保持意靜神寧，遇事均以心平氣和而處之，喜、怒、憂、思、悲，恐、驚人性七情不妄動(dòng)了，人體氣機(jī)自然暢和，人心性也就宏達(dá)明朗了。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第98頁(yè)（2）開闊心胸一定要有一個(gè)開闊心胸，不論碰到什么事情，都要泰然處之，不可耿耿于懷，要做到心胸?zé)o時(shí)無(wú)處不“坦蕩蕩"，“大肚能容容天下最難之事”，樂(lè)觀開朗，知足常樂(lè)。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第99頁(yè)

（3）克除私欲私欲是妨礙人心性涵養(yǎng)桎梏，克除私欲，是涵養(yǎng)道德根本。所謂私欲，并非人心中一切欲望，這里指是那些損人利己欲望。克除私欲是一項(xiàng)長(zhǎng)久持久功課，而且是必須做好功課。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第100頁(yè)（4）根治陋習(xí)人習(xí)性有好有壞，好習(xí)性利人利己，被譽(yù)為美德，而壞習(xí)性損人也損己，是人煉心修性一大障礙，必須根治。假如有自傲、任性、嫉妒、嗔恨》自卑、詭詐、奸滑、虛偽等等陋習(xí)，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)防，注意根治，不然難修正德，難成正果。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第101頁(yè)

（5）助人為樂(lè)

助人為樂(lè)，是一個(gè)人含有高尚品德衡量器。佛教教義中強(qiáng)調(diào)“廣行善事”。時(shí)時(shí)先人后己，助人為樂(lè)，那么，情性也就在無(wú)形中被陶冶了，心胸也就自然而然地開闊了，私欲、陋習(xí)也就沒(méi)有萌生機(jī)會(huì)了，人品德就在助人為樂(lè)中得到了涵養(yǎng)。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第102頁(yè)五、達(dá)摩《易筋經(jīng)》

自達(dá)摩初祖在嵩山少林寺創(chuàng)面壁禪同時(shí)，聽說(shuō)又傳有《達(dá)摩洗髓經(jīng)》和《易筋經(jīng)》，尤其是《易筋經(jīng)》，至今為養(yǎng)生家所普遍傳習(xí)。書中所載，計(jì)有十二圖式。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第103頁(yè)1、韋馱獻(xiàn)杵勢(shì)歌曰：立身期正直，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第104頁(yè)2、韋馱獻(xiàn)杵勢(shì)歌曰：足指(趾)掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第105頁(yè)3、韋馱獻(xiàn)杵勢(shì)歌曰：掌托天門目上觀，足尖著地宴身端，力周髏脅渾如植，咬緊牙關(guān)不放寬，舌可生津?qū)㈦竦郑悄苷{(diào)息覺(jué)心安，兩拳緩緩收回處，廂力還將挾重看。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第106頁(yè)4、摘星換斗勢(shì)歌曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸。鼻端吸氣頻調(diào)息，用力收回左右侔。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第107頁(yè)5、倒拽九牛尾勢(shì)歌曰：兩髕后伸前屈，小腹運(yùn)氣空松，用力在于兩膀，雙拳須注雙瞳。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第108頁(yè)6、出爪亮翅勢(shì)歌曰：挺身兼努目，推手向當(dāng)前，用力收回處，功須七次全。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第109頁(yè)7、九鬼拔馬刀勢(shì)歌曰：側(cè)首彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛。左右相輪，身直氣靜。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第110頁(yè)8、三盤落地勢(shì)歌曰：上腭堅(jiān)撐舌，張眸意注牙，足開蹲似踞，手按猛如孥，兩掌齊翻起，千砌重有加，瞪睛兼閉口，起立足無(wú)斜。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第111頁(yè)9、青龍?zhí)阶?shì)歌曰：青龍?zhí)阶?，左從右出修士效之，掌平氣?shí)力周肩背，圍收過(guò)膝兩目注平，息調(diào)心謐。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第112頁(yè)10、臥虎撲食勢(shì)歌曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右髕相更，昂頭胸作探前勢(shì)，偃背腰還似砥平，鼻息蜩元均出入，指尖著地賴支撐，降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生。禪學(xué)養(yǎng)生專題知識(shí)講座第113頁(yè)1