命運在自己手里

一次，在和一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。有人問：命運既然命中注定，那奮斗又有什么用？

他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，說不妨先看看我的手相，幫我算算命。給我講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。末了，他問：握緊了沒有？我有些迷惑，答道：握緊啦。他又問：那些命運線在哪里？我機械地回答：在我的手里呀。他再追問：請問，命運在哪里？我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手里！

他很平靜地繼續(xù)道：不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運在自己的手里，而不是在別人的嘴里！這就是命運。古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭取.目前一頁\總數(shù)六十五頁\編于十點哲學和哲學的基本問題什么是哲學1.哲學是關于世界觀的學問。2.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。4.哲學既是世界觀又是方法論。3.哲學是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。目前二頁\總數(shù)六十五頁\編于十點世界表象世界觀方法論哲學

人們對整個世界的總的看法、根本觀點。

用來觀察問題、處理問題

人們認識和改造世界根本原則、根本觀點。決定體現(xiàn)

世界萬物從何而來，人的思想怎樣產(chǎn)生，天下有沒有不運動、不變化的東西，世界上的事物有沒有共同的發(fā)展規(guī)律等。目前三頁\總數(shù)六十五頁\編于十點深刻認識哲學對人生的指導作用哲學的首要目標不是傳授知識，而是引導人們追求智慧。

——周國平哲學雖然不能烘面包，但是能使面包增加甜味。

——方東美

哲學脫離了人生是空洞的，人生缺少了哲學是盲目的。目前四頁\總數(shù)六十五頁\編于十點哲學與人生第一單元（唯物論）堅持從客觀實際出發(fā)腳踏實地走好人生路第一課客觀實際與人生選擇目前五頁\總數(shù)六十五頁\編于十點意識和物質(zhì)的關系問題意識和物質(zhì)誰決定誰意識能不能正確反映物質(zhì)存在決定思維思維決定存在承認能正確反映存在否認正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學基本問題的兩方面內(nèi)容（誰為第一性）（有無同一性）主導最重要方面從屬方面目前六頁\總數(shù)六十五頁\編于十點例析探討：

唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風在動??！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風動，分明是你們的心在動呀！”

心動與幡動，反映了兩個世界的關系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。這一關系，對應的正是哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。目前七頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（分歧）：本原先后決定唯物主義唯心主義物質(zhì)意識先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)目前八頁\總數(shù)六十五頁\編于十點目前九頁\總數(shù)六十五頁\編于十點第一課客觀實際與人生選擇一、堅持一切從實際出發(fā)二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎三、人生選擇的多樣性和可能性四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一單元目前十頁\總數(shù)六十五頁\編于十點物質(zhì)與意識的辯證關系原理物質(zhì)意識意識能夠能動地認識世界意識能夠能動地改造世界決定能動作用世界觀:方法論:一切從實際出發(fā),實事求是目前十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十點路是人走出來的今天人生這條路如此是自己從過去走過來的

(今日的果是昨日種的因)人生的路兩點之間最短的距離不一定是直線樹的方向由風決定人生的方向由自己決定目前十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十點認識你自己目前十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十點空中樓閣很久以前，山村里有一位財主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來，問道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？”工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個造的?！鄙地斨饕宦?，非常高興，說：“好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣?！?/p>

目前十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十點空中樓閣工匠們一邊答應，心里一邊嘀咕；不知這次他又會做出什么傻事來。可是不管怎樣，還得照吩咐去做，大家便各自忙開了。一天，財主來到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，便問正在打地基的工匠：“你們這是在干什么？”“造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的。”“不對，不對。我要你們造的是那第三層樓的屋子。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上面的那層?！惫そ硞兟牶蠊笮Γf：“只要最上面那層，我們不會造，你自己造吧！”

目前十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十點空中樓閣空中樓閣反映了什么？目前十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十點萬丈高樓平地起人生需要理想，激情但更要面對客觀實際，腳踏實地，要把積極的行動與尊重客觀規(guī)律結合起來客觀實際與人生選擇目前十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十點一、堅持一切從實際出發(fā)第一課（一）含義：一切從實際出發(fā)，就是人們在任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為出發(fā)點、立足點、把客觀實際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)要求：堅持主觀和客觀相符合必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是目前十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十點他為什么會鬧出笑話呢?

我國古代有名的“相馬”專家伯樂著有《相馬經(jīng)》，書中說：“良馬額部隆起，目如青蚨，四個蹄子猶如壘起的酒曲餅?！庇幸惶欤膬鹤幽弥?jīng)書，按照書上所講的這些特征出去“相馬”（按圖索驥）。結果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報告：“我也相了一匹馬，額頭同書上說的差不多，只是四個蹄子不像壘起的酒曲餅。”伯樂見了，苦笑不得，對兒子說：“你的這匹馬太會跳了，大概駕馭不了啊！”2012-2——19目前十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時所做的任何一個動作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天西施卻又別有一番風姿。有一鄰居容貌長的很丑，卻時常效仿西施的衣著、舉止。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著學起這個樣子來了。本來容貌、形體都很丑，又皺起了眉頭捂住了胸，弄得更加丑陋?！皷|施效顰”

2012-2——20目前二十頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。

醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養(yǎng)一段時間再回學校踢球。

不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來……

目前二十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

事例1：p3東漢時期的大醫(yī)學家張仲景給人治病的故事。問題：同樣的頭痛病，為什么要用不同的藥呢？看書思考客觀實際的含義：人的意識之外的現(xiàn)實情況，即事物自身的屬性和特點以及事物之間的種種聯(lián)系和關系。目前二十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十點（二）堅持一切從實際出發(fā)的要求2、探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。1、堅持主觀符合客觀。（三）實事求是的含義

從客觀存在的事實出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動的根據(jù)。（四）堅持一切從實際出發(fā)的重要性做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。2012-2——23目前二十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十點漫畫反映了一種什么現(xiàn)象?說明了什么?目前二十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。是否一律抓緊抗旱，要從各地實際情況出發(fā)，不能一刀切。這幅漫畫中的領導不分實際情況，從主觀出發(fā)，是工作中的唯心主義，必然瞎指揮。漫畫釋義：目前二十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。

宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截擊，完全有把握扭轉劣勢?！彼蜗骞宦?，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！?/p>

很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國夢自此徹底終結了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。

一個人不從實際出發(fā)，可以葬送一個國家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。問題：為什么宋襄公會失?。磕壳岸揬總數(shù)六十五頁\編于十點1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是3.一切從實際出發(fā)，是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求目前二十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十點隨機應變的煙灰缸

浙江省某廠生產(chǎn)了一種質(zhì)地和造型均不錯的煙灰缸，大量出口到美國、加拿大、西班牙。過了一段時間，產(chǎn)品漸漸受到冷落。原來，這些國家寓所里普遍安裝了電扇，電扇一開，煙灰就飛起來，很不衛(wèi)生。他們馬上試制了一種口小、肚大、底深的新式煙灰缸里，果然又受到歡迎。但好景不長，銷量再次下降。原來情況又發(fā)生了變化，有些國家居民室內(nèi)安裝了空調(diào)，主婦們嫌口小的煙灰缸不好清洗。為此廠家又設計出一種口大而底深的新式樣，再度占領了市場。目前二十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十點（1）世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實際出發(fā)，主觀必須符合客觀。（2）因為樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習性。故我們要上山，必須問樵夫；要下水，必須問漁民。這說明想問題辦事情，要從實際出發(fā)。

“入山問樵，入水問漁。”包含什么哲學道理？目前二十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十點如何看待“人定勝天”這句話？目前三十頁\總數(shù)六十五頁\編于十點二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎人生的客觀實際社會條件主觀和客觀條件人生階段人們要作出自己正確的人生選擇，就要正確認識和把握自己的各種實際。2012-2——31目前三十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十點書p5年輕人的案例看書討論目前三十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

1.正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)

2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際

3.人生不同階段也有不同的實際目前三十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十點人生的客觀實際（一）社會歷史條件（前提）（二）自身主客觀條件（根據(jù)）（三）人生不同階段具有不同特點目前三十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十點人生的不同階段與主要任務從發(fā)展心理學的角度出發(fā)，人的一生可以劃分為嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期、青年期、中年期和老年期七個階段。在此，按照常人的理解，將上述各階段合并為以下幾個階段進行簡要論述：目前三十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十點嬰幼兒期首先，兒童要學會基本的控制自己生理活動和身體活動的技巧。其次，兒童要學會和掌握基本的生活技能。第三，學會基本的表達和交流能力。第四，學會和掌握一定的知識和基本的學習能力。目前三十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十點小學和中學階段建立比較穩(wěn)定、成熟的行為模式。能夠獨立完成比較復雜的任務。建立起比較穩(wěn)定的人際關系。形成較強的學習能力。目前三十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十點成年期首先，形成了穩(wěn)定、成熟的人生觀和價值觀。第二，敬業(yè)、負責、工作卓有成效。第三，健全的情感生活和人際關系。第四，具備學習、掌握新知識、新事物的能力。目前三十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十點老年期①作好及時的調(diào)整，盡快從對原來工作的留戀和回味中解脫出來，正面應對新的環(huán)境；②從事力所能及的有意義的工作，樂觀地對待生活的變化和自己責任、體力、精力的變化；③與家人建立穩(wěn)定、和諧的關系，拓寬人際交往的范圍，與周圍環(huán)境關系和諧；④對自我的全面認識和接受，不會因為曾經(jīng)的失落和失意而耿耿于懷；目前三十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

1、你在三年級分流時考慮的第一個問題是什么？你認為你的父母呢？2、你會怎樣對待學校推薦的第一份工作？3、你知道你的家庭年收入是多少？靠什么收入？4、你的父母為什么要讓你讀書?思考：我們應該如何看待過去、現(xiàn)在和未來?目前四十頁\總數(shù)六十五頁\編于十點目前四十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十點劉巖，青年舞蹈家，1982年生于內(nèi)蒙古，畢業(yè)于北京舞蹈學院，雙“文華獎”和“五個一工程獎”獲得者，2004年全國舞蹈大賽金獎獲得者。北京奧運會開幕式中唯一獨舞《絲路》A角演員，排練中不幸摔傷，痛失舞臺。在2006年央視春晚上，劉巖與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈《歲寒三友——松、竹、梅》，成為當年春晚的一大亮點目前四十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十點昨天、今天、明天人生只有三天，昨天，今天，明天。昨天毫無牽掛地朝明天走去，明天轉眼便成記憶中的昨天。在明天和昨天的夾縫中，總有一個過不完的生動但并不浪漫的今天。

有很多人活在昨天，沉湎于往事當中，生活在回憶中。也有的人活在明天，就是陶醉于未來，生活在幻想里。目前四十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十點三、人生選擇的多樣性和可能性條條大路通羅馬目前四十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十點人生選擇就是人們在人生歷程中，根據(jù)一定的主客觀條件，在追求人生價值中，在多種可能性中所走的選擇和確定的活動。例如：學習專業(yè)的選擇，工作職業(yè)的選擇，生活中朋友的選擇......等等。在我們的生活中每天都面臨著各種各樣的選擇。目前四十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個作家說過：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性目前四十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十點人生的多種選擇讀課本P7：人不能同時坐2把椅子和小龍的選擇討論：人生怎么樣才能作出正確的選擇？目前四十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十點世界著名的歌唱家帕瓦羅蒂，年輕時，曾想做教師，同時又癡迷音樂。他拿不定主意，到底是做教師還是做歌唱家。于是去問父親，父親說：“你如果想坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子”目前四十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十點愛的秘訣：記者：“請問你們夫妻為什么能相處得這么久？”救火員：“我們不讓星星之火釀成燎原之勢?！蹦窘常骸盎A穩(wěn)固是最重要的?！崩蠋煟骸氨舜诉€在研究及了解對方?！背霭嫔蹋骸拔覀儼驯舜说膬?yōu)點做了最精確的拷貝?！彪娖鞴ぃ骸皶r而會有火花，但我們接了安全地線。”旅館老板：“溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性?！毖泪t(yī)：“早上醒來第一件事及晚上睡前最后一件事：一個動人的微笑。”藥劑師：“愛是萬靈藥?！必涇囁緳C：“經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會變得艱辛孤獨而遙遠。”郵遞員：“勤于做溝通工作。”思考：為什么不同職業(yè)的人，對愛的解釋不同？2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性目前四十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十點3.總有一條適合你的人生路目前五十頁\總數(shù)六十五頁\編于十點總有一種角色適合我在靜謐的非洲大草原上，夕陽西下。這時，一頭獅子在沉思，明天當太陽升起，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此時，一只羚羊也在沉思，明天當太陽升起，我要奔跑，以逃脫跑得最快的獅子。話說這只獅子發(fā)現(xiàn)了一只羚羊，追了半天也沒追上。別的動物笑話獅子，獅子說：“我跑不過是為了一頓晚餐，而羚羊跑卻是為了一條命，它當然跑得快了。”是的，無論你是獅子還是羚羊，當太陽升起的時候，你要做的就是奔跑，盡管有的是為了晚餐，有的是為了生命。不奔跑猶如獵手只瞄準而不射擊，士兵只吶喊而不沖鋒。也許你奔跑了一生，也沒有達到彼岸；也許你奔跑了一生，也沒有登上峰頂，但是抵達終點的不一定是勇士；敢失敗的，未必不是英雄。不必太關心奔跑的結局如何。奔跑了，就問心無愧；奔跑了，就是成功的人生。目前五十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十點人生之路，無需苛求。只要你奔跑，路就會在你腳下延伸，人的生命就會真正創(chuàng)新，智慧得以充分發(fā)揮。生活中，那些所謂的成功者總是被善意地夸張著，好像他一生下來就證明了他是一個不平凡的人，而那些曾和你我一樣的凡人，卻在一遍又一遍地演繹著試圖證明自己不是凡人的鬧劇。一次又一次地失敗之后，凡人終于發(fā)現(xiàn)其實自己也不過是一個凡人。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一點，所有的一切事情的得失就似乎都算不了什么了。一次次相遇的錯過，一次次逝去的優(yōu)越條件，一個個失敗……凡人問自己：“這難道就是凡人的悲哀嗎？”凡人就是凡人，凡人只有凡心，于是凡人對自己說：“何必沮喪呢？我干什么要庸人自擾地看著別人的角色而懊喪呢？這個世界一定有一種角色是適合我的。”目前五十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十點四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路目前五十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

成功的秘訣渤?？谟幸粭l小魚，它下定決心要一路游到山頂，于是它逆向而行。這條小魚泳技精湛，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，穿過了層層漁網(wǎng)，躲過水鳥的追蹤。它好不容易游到了山頂，可還來不及喘口氣呢，剎那間，它被凍成了冰!一萬年后，一群登山隊員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它，有人認出這是產(chǎn)于渤?？诘聂~。一位年輕人贊道：“真是一條勇敢的魚?。〈┰角Тㄈf水，來到一個截然不同的環(huán)境，了不起！”一位老者卻說：“不！它只有偉大的精神，卻沒有偉大的方向，所以只能換來死亡?！钡谝徽n目前五十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

啟示：成功，除了需要“努力”以外，更需要“方向”，很多人會選擇不斷地換跑道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時不妨暫時放慢腳步，想一想：這條路真的是我“想”走的嗎？真的是我“該”走的嗎？真的是我“適合”走的嗎？如果走錯了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而會離你的理想與抱負越來越遠，甚至一敗涂地。在這個腳步急促的時代，期待你我的都是一個忙而不“?！保Χ弧懊ぁ钡默F(xiàn)代人。目前五十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十點要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要：客觀地認識自己，使自己的主觀愿望符合自己的客觀實際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社會做出自己的貢獻。了解社會發(fā)展的實際，使自己的主觀愿望適應時代潮流，主動地承擔社會歷史所賦予我們的責任。主動選擇，既要抓住選擇的機遇，又要慎重選擇。目前五十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十點

文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員?；ㄖΤ錾谏厣绞写笃亨l(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作。打工3年，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事。游客感到很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車