現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)名詞解釋1、左聯(lián)：1930年3月2日在上海成立中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱“左聯(lián)”。它是文學(xué)與政治兼有的社團(tuán)。共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下最大文學(xué)團(tuán)體。發(fā)起人有魯迅、馮雪峰、夏衍等，成立時加盟的有五十余人，郭沫若、郁達(dá)夫等創(chuàng)造社成員也加入了左聯(lián)。左聯(lián)”的主要文學(xué)主張是：自覺以現(xiàn)代大工業(yè)中的產(chǎn)業(yè)工人代言人的身份，對封建的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和資本主義工業(yè)文明以及西方殖民主義同時展開批判，要求文學(xué)更自覺地成為以奪取政權(quán)為中心的無產(chǎn)階級斗爭的工具2、人性論：主要由梁實秋提出，他強(qiáng)調(diào)把人性作為文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。本質(zhì)上是一個倫理概念。梁實秋認(rèn)為，人性是超階級的。他把人性分為二元，一是以想象情感為代表的“施加控制的自我”；一是以理性為代表的“合于理性的束縛”。3、“文協(xié)”：全稱“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”。1938.3.27，武漢。抗戰(zhàn)爆發(fā)后全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合起來組成的一個抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)體。出版有《抗戰(zhàn)文藝》，提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”口號，組織文藝演出隊和宣傳隊深入前線，深入工廠、農(nóng)村。為抗戰(zhàn)勝利做出了重大貢獻(xiàn)。4、《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月2日至23日，中共中央在黨內(nèi)整風(fēng)基礎(chǔ)上召開延安文藝工作座談會，會上，毛澤東做發(fā)言，這部分在后來發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》里稱為“引言”，23日又開座談會，發(fā)言在《講話》里稱“結(jié)論”，合起來即《講話》5、“與抗戰(zhàn)無關(guān)”論：抗戰(zhàn)初期國統(tǒng)區(qū)一股資產(chǎn)階級文藝思潮。梁實秋、沈從文為代表，要求文學(xué)的“真實流暢”，反對“空洞的“抗戰(zhàn)八股””。片面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的藝術(shù)性，而忽視文學(xué)的宣傳性和思想性；片面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的特殊性，而忽視文學(xué)的一般性。對于抗戰(zhàn)起不良影響，受到批判。6、東北作家群：是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩?！皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》等。7、新感覺派小說：是30年代海派文學(xué)中重要的一支，是活躍于20年代末至30年代前半期的一個現(xiàn)代主義小說流派。新感覺派的主要陣地是《無軌列車》、《新文藝》和《現(xiàn)代》等刊物，主要作家是施蟄存、劉吶鷗、穆時英，此外還有黑嬰、徐霞村、葉靈鳳等。8、現(xiàn)代詩派：現(xiàn)代詩派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺追求“純詩”藝術(shù)美的一個詩歌流派，得名于1932年5月施蟄存創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志。這一詩派既受法國象征詩“純粹詩歌”觀念的影響，又與20年代以李金發(fā)為代表的初期象征詩派的詩美追求一脈相承。9、七月詩派：七月詩派是20世紀(jì)30、40年代，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家，如綠原，阿垅、曾卓、牛漢等，形成了一個貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派，被稱為“七月詩派?！?0、九葉詩派：40年代詩歌群體的名稱，是80年代初期因江蘇人民出版社出版一本《九葉集》而被學(xué)術(shù)界追認(rèn)的。詩派成員有辛笛、陳敬容、杭約赫、穆旦、鄭敏、唐湜、杜運(yùn)燮、唐祈、袁可嘉。他們是一批具有愛國心和民主傾向的青年知識分子。他們跨向詩壇初期，唱得較多的是一些帶一定社會烙印的迷失的歌，在迷失之余，他們無可奈何地去尋求一種超越。11、論語派：現(xiàn)代文學(xué)流派。因《論語》半月刊而得名。主要代表人物為林語堂。主要刊物有《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”，采取與政治保持距離的自由主義立場。“論語派”曾與魯迅為代表的雜文有過論爭，被魯迅稱之為“小品文的危機(jī)”。問答題：“左聯(lián)”的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪里？分為五個方面：第一，領(lǐng)導(dǎo)革命作家和進(jìn)步作家對國民黨的文化“圍剿”進(jìn)行了英勇的斗爭，保衛(wèi)了革命文學(xué)的成果；第二，傳播了馬克思主義文藝?yán)碚摚⒑桶l(fā)展了我國無產(chǎn)階級文藝?yán)碚摚坏谌?，開展了文藝大眾化的討論；第四，開展了文藝思想斗爭和論爭，如與“民族主義文學(xué)”的斗爭，與“新月派”、“自由人”和“第三種人”的論爭等；第五，培養(yǎng)了一批青年作家，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品。2、《在延安文藝座談會上的講話》的主要內(nèi)容及發(fā)表的偉大意義是什么？內(nèi)容：文藝為什么人的問題。曰：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民的大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！辈⒚鞔_指出，這是無產(chǎn)階級文學(xué)與資產(chǎn)階級文學(xué)和小資產(chǎn)階級文學(xué)的根本區(qū)別。文藝如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題，在普及基礎(chǔ)上提高。實際上是說要以普及為主，以提高為附。文藝與生活關(guān)系問題：人民生活是文藝取之不盡用之不竭的源泉。有出息的作家必須長期無條件到群眾中去。文藝中歌頌與暴露的關(guān)系。文藝批評標(biāo)準(zhǔn)問題。偉大意義：積極：統(tǒng)一了思想對于革命斗爭發(fā)展起到重要促進(jìn)作用從根本上解決了文藝發(fā)展的方向問題，促發(fā)了一大批具有中國作風(fēng)和中國氣派的文藝作品，為中國現(xiàn)代文學(xué)揭開新的一面。其發(fā)表標(biāo)志著我黨文藝?yán)碚?、文藝思想的成熟。為今后的文藝路線、方針、政策的制定打下堅實的基礎(chǔ)。對馬克思主義文藝?yán)碚搶殠斓囊粋€豐富。消極：政治直接操縱文藝，特別提出政治標(biāo)準(zhǔn)第一，文藝標(biāo)準(zhǔn)第二，眼中剝離文藝創(chuàng)作文藝發(fā)展的獨(dú)立、自由，違背文藝規(guī)律，限制了文藝發(fā)展。3、以《子夜》為例說明矛盾開創(chuàng)的革命現(xiàn)實主義文學(xué)范式的特點(diǎn)。用革命的眼光和觀點(diǎn)，全景式地表現(xiàn)了30年代中國社會生活的各個方面?！蹲右埂方Y(jié)構(gòu)龐大而嚴(yán)謹(jǐn)：線索多，場面宏大，但多而不亂，截面穿插，有主有次，有張有弛，開頭漂亮，結(jié)尾干脆。人物形象塑造：典型環(huán)境中的典型人物。語言：硬。《子夜》有宏大的敘事結(jié)構(gòu)，史詩品格。4、如何看待老舍《駱駝祥子》中祥子和虎妞形象的文化審美內(nèi)涵？A通過祥子形象的塑造，歌頌了廣大城市下層勞動人民身上的優(yōu)秀品質(zhì)，同時也通過祥子精神毀滅的過程，提示了當(dāng)時半封建半殖民地社會“雙重”吃人本質(zhì)。B通過祥子形象的塑造，探討了雙重自私，雙重個人主義對自己，對他人生命的存在的巨大危害。C客觀上啟發(fā)人們?nèi)ふ覄e樣的道路，堅持五四啟蒙主義思想，比左聯(lián)作家深刻。5、分析《圍城》中方鴻漸形象內(nèi)涵及其典型意義。方鴻漸是一個出生在中國傳統(tǒng)文化家庭的現(xiàn)代青年留學(xué)生形象。一方面有傳統(tǒng)教育下形成的怯懦、老實、無個性、無創(chuàng)造性，另一方面又有傳統(tǒng)教育下所有的單純、善良和誠實。一方面有在西方現(xiàn)代化背景下形成的科學(xué)、進(jìn)步、自由、民主意識，另一方面又有在西方現(xiàn)代文明危機(jī)下產(chǎn)生的感傷、頹廢、懷疑、虛無念頭。6、為何說《雨巷》是表現(xiàn)具有古典色彩的人生夢幻在現(xiàn)代語境的毀滅？主題交錯、時代、時間交錯7、從李季《王貴與李香香》看解放區(qū)詩歌的特點(diǎn)。全詩采用陜北民歌“信天游”格式以及比興手法，被認(rèn)為是開創(chuàng)了解放區(qū)詩歌運(yùn)動的新局面，被當(dāng)做新詩藝術(shù)在民族化、大眾化方面的代表作。充分發(fā)揮了詩歌的政治鼓動作用，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，鼓舞了人民奮發(fā)抗戰(zhàn)的士氣。8、如何理解魯迅雜文的思想、藝術(shù)特質(zhì)？9、分析周樸園形象內(nèi)涵及其典型意義。封建性（專制理性壓抑）與現(xiàn)代性（現(xiàn)代資本主義理性壓抑）雙重罪惡的體現(xiàn)者。作品寫出了他走向自我異化的過程?！昂撸阃四闶窃鯓右粋€人啦！”終于得到天理、命運(yùn)懲罰。顯示宇宙自然的深邃偉大和人（男性）的盲目、渺小。10、如何理解《雷雨》中蘩漪對周樸園父子的復(fù)仇？是一種五四個性解放的行為體現(xiàn)。作為一個追求自由的女性，繁漪在家庭生活中承受著周樸園的精神折磨與壓抑；周萍背起愛情的行徑，又使這位要求擺脫封建壓迫的女性在愛情追求中遭受拋棄，又一次陷入絕望。雙重打擊與痛苦，終于從她那顆受盡蹂躪的心中升騰起不可遏制的力量。11、綜述《雷雨》在藝術(shù)上的創(chuàng)新性。文學(xué)性與舞臺性的高度統(tǒng)一。開創(chuàng)了可讀、可演、可看的新局面。①高度的象征性。A、人物關(guān)系、人物命運(yùn)的象征性。B、自然景物的象征性。②精巧的戲劇構(gòu)思。A、人物不多，但情節(jié)復(fù)雜。B、三一律的運(yùn)用。一個場景為主，用不到一天的時間。C、回溯性、封閉性結(jié)構(gòu)。D、“偶然”與“巧合”因素的運(yùn)用。12、陳白塵《升官圖》的主要藝術(shù)特點(diǎn)是什么？深化、發(fā)揮題：1、如何看待茅盾《子夜》資本家形象塑造的得失？2、如何看待巴金《寒夜》中的曾樹生形象？曾樹生是小說中刻畫得最有深度的人物，她的性格有復(fù)雜的多維性，巴金深刻地把握其性格層次的構(gòu)成動因。與汪文宣不同的是，她年輕美麗，有充沛的活力，思想開放，然而內(nèi)心藏著孤獨(dú)與苦悶。這苦悶除了社會環(huán)境的壓迫，和她的身心要求得不到滿足也有關(guān)。她愛自己的丈夫，也曾經(jīng)想遵循傳統(tǒng)道德的規(guī)范，作安分守己的妻子，但一回到家，面對病入膏肓的丈夫，內(nèi)心便控制不住恐懼和壓抑。所以在年輕、富有而又健壯的陳主任的引誘面前，她惶惑而無法抗拒，本來潛隱內(nèi)心的苦悶浮現(xiàn)出來，并終于驅(qū)使她決定離開丈夫而隨陳主任去蘭州。小說注意發(fā)掘她的潛意識，如她雖然想努力喚起對兒子小宣的親近感，但又很難控制內(nèi)心的冷漠。這是由于小宣那未老先衰的病態(tài)模樣總引起她對丈夫潛在的煩惱與恐懼，生理和心理上的壓抑感使她在兒子面前也表現(xiàn)出排他和自戀的深層人格特征。巴金顯然不是按既定性格心理類型去拼接他的人物，而是忠于自己對生活的感受和體驗，包括非邏輯性的審美感受，對人物性格心理的不同層面做整體的隨機(jī)性的跟蹤表現(xiàn)，使曾樹生這樣的人物形象具有很豐厚的審美內(nèi)涵。如何理解錢鐘書《圍城》對中西方文化人生的復(fù)雜態(tài)度？4、30年代的京派文學(xué)和海派文學(xué)的比較。5、比較曹禺《雷雨》與《日出》在主題內(nèi)涵、人物形象、藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)風(fēng)格上的異同。主題內(nèi)涵：《雷雨》通過寫家庭表現(xiàn)宇宙的殘酷，人在宇宙中的地位和命運(yùn)。《日出》寫社會的殘酷，