安徽省銅陵市成考專升本2023年大學(xué)語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.

第

18

題

下列作家中屬于盛唐山水田園詩派的作家是（）。

2.畢生從事雜劇及散曲創(chuàng)作、有“曲狀元”譽稱的是()

A.王實甫B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.張養(yǎng)浩

3.

第

19

題

下列作家中，哪位是南宋著名的愛國詞人（）。

4.《麥琪的禮物》的語言特點是（）

A.平易素樸B.清新優(yōu)美C.幽默詼諧D.鏗鏘剛勁5.《行路難》中下面哪句詩運用了歷史典故（）A.A.金樽清酒斗十千B.將登太行雪滿山C.忽復(fù)乘舟夢日邊D.多歧路，今安在

6.

第

8

題

柳永《八聲甘州》中貫穿全詞意境的句子是（）。

7.《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是（）A.A.反對B.贊成C.無所謂D.順其自然

8.宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是()

A.李清照B.歐陽修C.辛棄疾D.蘇軾

9.《杜陵叟》是一首（）

A.七律B.五律C.新樂府詩D.舊題樂府詩

10.“嘔出一顆心來，——在我心里!”此詩句出自（）

A.郭沫若《爐中煤》B.艾青《我愛這土地》C.聞一多《發(fā)現(xiàn)》D.徐志摩《再別康橋》

11.《麥琪的禮物》揭示人物心理活動的主要方法是()

A.直抒胸臆B.行動和表情描寫C.外貌和語言描寫D.夸張筆法

12.“中原干戈古亦聞”一句采用的修辭手法是()

A.比喻B.借代C.夸張D.比擬

13.我國早期文學(xué)成就最高的一部編年體史書是（）

A.《春秋》B.《戰(zhàn)國策》C.《論語》D.《左傳》

14.巴金的《愛情三部曲》是()

A.《滅亡》、《寒夜》、《憩園》B.《家》、《春》、《秋》C.《霧》、《雨》、《電》D.《霧》、《春》、《秋》

15.《米龍老爹》所運用的記敘方法是()

A.順敘B.倒敘C.插敘D.平敘二、填空題(10題)16.《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文選自胡適的《＿＿》。

17.方苞是清代著名散文家，其為文，提倡義法，其弟子劉大櫆、姚鼐皆受其影響，方苞被視為___________的創(chuàng)始人。

18.唐宋八大家中，唐代的兩位作家是＿＿和＿＿。

19.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

20._________是我國第一部形式完整的編年體史書。

21.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

22.《白雪歌送武判官歸京》一詩運用的主要修辭手法是__________和__________。

23.眾口鑠金，____________。(鄒陽《獄中上書自明》)

24.《諫逐客書》一文是李斯寫給秦王的一個＿＿。

25.自居易與_________齊名，在詩壇上并稱“元白”。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀曹操《短歌行》中的一段文字，回答下列各小題：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談燕，心念舊恩。

請解釋這段文字中加點字的含義。

沉吟：

枉：

存：

契闊：32.閱讀下面一段課文，回答21~23題。當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣!守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也!當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)，擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。作者揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”的作用是什么?33.閱讀王安石的《讀孟嘗君傳》，然后回答下列小題。世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。這段文字分為四層，請簡要概括每層的意思。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

35.

在作品中，塑造這一形象的目的是什么?

36.閱讀《我愛這土地》全詩，然后回答下列各小題：

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地．這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流。

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)。

和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……

這首詩從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上可分成幾層?(2分)

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大海…一個大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復(fù)著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A

2.B

3.B

4.C解析：《麥琪的禮物》鮮明地體現(xiàn)了歐·亨利“含淚的微笑”的語言風(fēng)格，全文的基調(diào)是幽默詼諧的。

5.C伊尹見商湯之前，曾夢見乘船經(jīng)過日月的旁邊。這里用來表示人生遭遇變幻莫測。因此應(yīng)選擇C項“忽復(fù)乘舟夢日邊”。

6.C

7.A本題要求考生準(zhǔn)確掌握《秋水》中兩個人物所代表的觀點。【錯誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測，很容易選擇C項和D項。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見北海若對“自多”的態(tài)度是反對而非贊成，因此正確的選項是A項。

8.D

9.C

10.C

11.B《麥琪的禮物》主要通過人物的外部行為和表情的描寫來揭示人物心理活動，讓讀者通過主人公的動作、表情透視人物的心理變化。

12.B

13.D解析：《春秋》是最早的編年體史書，但對多數(shù)重大歷史事件敘述得不是很詳盡。《左傳》是對《春秋》作的傳，在基本歷史事實的基礎(chǔ)上進行了藝術(shù)加工，文學(xué)性非常突出?！稇?zhàn)國策》是國別體史書，《論語》是語錄體散文集。綜上所述，本題應(yīng)選D。

14.C巴金主要長篇代表作是兩個三部曲：《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)和《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)。

15.BB《米龍老爹》先寫米龍老爹的殉難之處和后人對其緬懷之情，接著追憶他表面熱情接待普軍，而暗中殺敵，最后失手被捕的情節(jié)，采用了倒敘的記敘方法

16.讀書與治學(xué)讀書與治學(xué)

17.桐城派

18.韓愈柳宗元韓愈，柳宗元

19.沙子龍

20.《左傳》

21.而無車馬喧

22.比喻；夸張

23.積毀銷骨積毀銷骨解析：“眾口鑠金”出自《國語.周語下》：“眾心成城，眾口鑠金?！辫p：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非，亦喻眾口同聲可混淆視聽，比喻輿論影響的強大?！胺e毀銷骨”指不斷的毀謗能使人毀滅。

24.奏章奏章

25.元稹

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y31.沉吟：沉思吟味，意謂整日在心頭回旋。

枉：屈駕。

存：問候。

契闊：聚散、合離。32.揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”可以與張、許的愛國行為構(gòu)成對比，從而駁斥了那些小人不批評壞人而專門指責(zé)君子的卑劣用心。33.第一層寫世人認(rèn)為孟嘗君能募賢士，并借士之力才從秦國逃脫;第二層作者認(rèn)為所謂“士”只是些“雞鳴狗盜”的庸才罷了;第三層進一步論證，“士”若真為“士”，以齊國之國力斷然不致滅國于秦;第四層總結(jié)認(rèn)為孟嘗君只有一些“雞鳴狗盜”之士，不能招到真正的賢能之士。

34.主要表現(xiàn)了沙子龍在近代中國社會急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。昨日顯裁一時的聲名已隨時代變遷而成為了過去，往事不堪回首。沙子龍感到了時代的變化卻又無可奈何，心里油燃而生的是一種哀戚感。

35.描繪與贊美了海的女神表達(dá)了作者對海的深情。描繪與贊美了海的女神，表達(dá)了作者對海的深情。

36.全詩從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上可分為兩層。第一層(1～8行)，是用鳥這一象征形象來表達(dá)詩人自己對中華大地飽含深情的至愛。第二層(最后兩行)，再次強調(diào)詩人的哀傷是出于愛國情感。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實生活中我們要靜靜地思考生活細(xì)細(xì)地品味生活淡然豁達(dá)中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應(yīng)愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當(dāng)我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳鼞?yīng)該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動物總會遭到自然災(zāi)害報應(yīng)的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說病源來自某種可食的野生動物這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌覀儜?yīng)善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關(guān)注我們的環(huán)境保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風(fēng)橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等。可想而知自然生態(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們?nèi)祟悆H僅是萬物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開所處環(huán)境熱愛與保護環(huán)境是我們?nèi)祟惿畹奶崆笆俏覀兩眢w健康、提高生活質(zhì)量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實生活中，我們要靜靜地思考生活，細(xì)細(xì)地品味生活，淡然豁達(dá)中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報，我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應(yīng)愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當(dāng)我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳瑧?yīng)該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱，貪得無厭，虐待和