美學(xué)概論知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹2023年最新山東師范大學(xué)緒論單元測(cè)試人類的審美最早可以上溯到（）時(shí)期。

參考答案:

西方古希臘（）被稱為美學(xué)之父。

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鮑姆加通德國(guó)古典美學(xué)的代表人是（）。

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伽達(dá)默爾（）主張美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)。

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黑格爾美學(xué)研究方法在本質(zhì)上具有兩種特性，它們分別是（）。

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科學(xué)實(shí)證;純思辨美學(xué)的目的是（）。

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創(chuàng)造美的生活;認(rèn)識(shí)人的自由本質(zhì);認(rèn)識(shí)人的完整人格;培養(yǎng)審美能力馬克思主義美學(xué)是迄今為止最科學(xué)的美學(xué)。（）

參考答案:

對(duì)思維是審美心理中最杰出的心理功能。（）

參考答案:

錯(cuò)藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)對(duì)美學(xué)學(xué)習(xí)并不是必備的。（）

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錯(cuò)第一章測(cè)試“盡美矣，又盡善也”，這句話是（）說(shuō)的。

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孔子追問(wèn)世界本質(zhì)和本源的學(xué)問(wèn)，是（）哲學(xué)。

參考答案:

本體論人類勞動(dòng)本身之所以能為感受美的對(duì)象，其原因在于人類的（）能力。

參考答案:

自我意識(shí)提出“里仁為美”的著作，是（）。

參考答案:

《論語(yǔ)》認(rèn)識(shí)論階段美學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)分別是（）。

參考答案:

人本主義;綜合辯證意識(shí);自由主義美的勞動(dòng)的具體性和現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在（）等兩個(gè)方面。

參考答案:

勞動(dòng)工具的更新;生產(chǎn)方式的更新勞動(dòng)的異化方式包括（）。

參考答案:

勞動(dòng)過(guò)程的異化;勞動(dòng)產(chǎn)品的異化審美的本質(zhì)是人的自由本質(zhì)的對(duì)象化。（）

參考答案:

對(duì)自由形式是沒(méi)有內(nèi)容的形式。（）

參考答案:

錯(cuò)人類的審美能力有深刻的自然屬性。（）

參考答案:

對(duì)審美的本質(zhì)是對(duì)人類勞動(dòng)過(guò)程及其成果的自由體驗(yàn)與欣賞。（）

參考答案:

對(duì)第二章測(cè)試關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的形成，瑞士美學(xué)家布洛提出了（）。

參考答案:

心理距離說(shuō)理論家（）曾說(shuō)，“藝術(shù)的感性事物只涉及視聽(tīng)兩個(gè)認(rèn)識(shí)性的感覺(jué)，至于嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)則完全與藝術(shù)欣賞無(wú)關(guān)?！?/p>

參考答案:

黑格爾劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”句，描述了審美想象的（）特性。

參考答案:

超時(shí)空審美活動(dòng)中的情感，與現(xiàn)實(shí)情感相比，（）。

參考答案:

更自由在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下，欣賞自然的兩種模式分別是（）。

參考答案:

暢神觀;比德觀審美感知的三個(gè)特點(diǎn)分別是（）。

參考答案:

情感性;整體性;選擇性審美活動(dòng)中的心理要素主要有（）。

參考答案:

情感;想象;領(lǐng)悟非洲一些原始部落的疤痕妝是勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物。（）

參考答案:

對(duì)康德認(rèn)為，形象小于思想。（）

參考答案:

錯(cuò)人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中形成的。（）

參考答案:

錯(cuò)第三章測(cè)試下列思想家屬于西方美學(xué)家的是（）。

參考答案:

柏拉圖形式美組合規(guī)律的最高理想是（）。

參考答案:

和諧色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào)，這表明色彩具有（）。

參考答案:

情感性下列不屬于形式美要素的是（）。

參考答案:

味;觸下列人物中屬于極簡(jiǎn)主義繪畫代表人的是（）。

參考答案:

凱利;雷曼;諾蘭德下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。

參考答案:

和諧;比例;對(duì)稱;平衡形式美在本質(zhì)上是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。（）

參考答案:

對(duì)對(duì)稱是形式美的最高范疇。（）

參考答案:

錯(cuò)被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》（）

參考答案:

錯(cuò)形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。（）

參考答案:

錯(cuò)第四章測(cè)試社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

參考答案:

10世紀(jì)“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是（）。

參考答案:

歷史屬性人格美的本質(zhì)是（）。

參考答案:

道德社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

參考答案:

物質(zhì)生活的審美化;日常商品的符號(hào)化;社會(huì)生活的傳媒化節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。

參考答案:

享受人性本真;重返生命本源;占有人類本質(zhì)與自然美相比，社會(huì)美的道德屬性十分明顯。（）

參考答案:

對(duì)人體美主要是自然進(jìn)化的結(jié)果，與勞動(dòng)實(shí)踐沒(méi)有關(guān)系。（）

參考答案:

錯(cuò)“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，揭示的是與他人共在的快樂(lè)。（）

參考答案:

對(duì)西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。（）

參考答案:

錯(cuò)后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。（）

參考答案:

對(duì)第五章測(cè)試“天地有大美而不言”，這句話的提出者是（）。

參考答案:

莊子“移情說(shuō)”的理論代表人是（）。

參考答案:

齊澤克自然美按其本性存在，沒(méi)有人工修飾，這是自然美的（）。

參考答案:

自然性勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

參考答案:

提升實(shí)踐能力;直接改造自然對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個(gè)特點(diǎn)。

參考答案:

主客交融性;整體性;全感官天然美廣泛存在于（）等三個(gè)領(lǐng)域。

參考答案:

藝術(shù)領(lǐng)域;自然領(lǐng)域;社會(huì)領(lǐng)域自然美的處身性是指對(duì)自然的欣賞要切實(shí)地置身于自然環(huán)境。（）

參考答案:

對(duì)對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。（）

參考答案:

錯(cuò)天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。（）

參考答案:

錯(cuò)天然美在本質(zhì)上是一種超越社會(huì)道德的美。（）

參考答案:

對(duì)第六章測(cè)試按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對(duì)現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。

參考答案:

藝術(shù)美（）是藝術(shù)美的靈魂。

參考答案:

審美理想時(shí)間藝術(shù)有（）。

參考答案:

音樂(lè);文學(xué)裝飾中人文意義表達(dá)有（）的層面。

參考答案:

美學(xué)意義;哲學(xué)與宗教;政治意義生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對(duì)日常生活（）。

參考答案:

時(shí)間觀念的改變;審美氛圍的營(yíng)造審美共通感的存在調(diào)動(dòng)了主體的集體審美意識(shí)，在審美活動(dòng)中找到了文化認(rèn)同感和群體歸屬感。（）

參考答案:

對(duì)藝術(shù)美作為由藝術(shù)家承擔(dān)體現(xiàn)的審美意識(shí)表現(xiàn)，是人的自由本質(zhì)更自覺(jué)的一次對(duì)象化。（）

參考答案:

錯(cuò)審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。（）

參考答案:

錯(cuò)藝術(shù)意象凝聚人生境界促進(jìn)人生境界不斷提升、心靈更加“澄明”。（）

參考答案:

對(duì)“藝術(shù)終結(jié)論”的結(jié)論是藝術(shù)死亡了。（）

參考答案:

錯(cuò)第七章測(cè)試審美范疇（）是合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的最終成果。

參考答案:

優(yōu)美審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對(duì)象化實(shí)現(xiàn)的曲折過(guò)程。

參考答案:

崇高康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

參考答案:

出于安全地帶;有一定的文化修養(yǎng);有無(wú)所畏懼和抵抗的決心康德認(rèn)為。崇高分為（）。

參考答案:

力量的崇高;數(shù)量的崇高審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果（）

參考答案:

對(duì)崇高是現(xiàn)實(shí)對(duì)實(shí)踐最重充分的肯定。（）

參考答案:

錯(cuò)和諧與圓滿是優(yōu)美的典型特征。（）

參考答案:

對(duì)自然美中沒(méi)有崇高。（）

參考答案:

錯(cuò)優(yōu)美、崇高相互轉(zhuǎn)化的常態(tài)性規(guī)律是由崇高趨向優(yōu)美。（）

參考答案:

對(duì)在一定條件下，崇高會(huì)轉(zhuǎn)化為悲劇。（）

參考答案:

對(duì)第八章測(cè)試亞里士多德認(rèn)為，（）引起憐憫和恐懼而使人得到凈化

參考答案:

悲劇喜劇主角被稱為（）。

參考答案:

扁平人物（）提出喜劇的“突然榮耀感”理論。

參考答案:

霍布斯從對(duì)待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

參考答案:

肯定性喜劇;否定性喜劇悲劇審美形態(tài)包含（）的基本要素。

參考答案:

悲劇悖論;悲劇主角;悲劇效果;悲劇事件汪洋大海也可以有悲劇美。（）

參考答案:

錯(cuò)悲劇常常體現(xiàn)“人性的毀滅”。（）

參考答案:

對(duì)《泰坦尼克號(hào)》主人公杰克為保全女友自我犧牲，這是悲劇事件。（）

參考答案:

錯(cuò)日常生活中沒(méi)有悲劇的審美范疇。（）

參考答案:

錯(cuò)《阿甘正傳》是否定性喜劇。（）

參考答案:

錯(cuò)第九章測(cè)試()是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

參考答案:

丑丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了()。

參考答案:

喜丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

參考答案:

不完整;無(wú)規(guī)律;不和諧丑可以分為（）

參考答案:

自然形態(tài)的丑;社會(huì)形態(tài)的丑;藝術(shù)形態(tài)的丑丑的審美價(jià)值表現(xiàn)為（）

參考答案:

對(duì)比和陪襯美的價(jià)值;否定美的價(jià)值雨果認(rèn)為美與丑不能共存。（）

參考答案:

錯(cuò)丑可以引起痛感，這與崇高相通。（）

參考答案:

對(duì)莊子否定了丑的審美范疇。（）

參考答案:

錯(cuò)荒誕是對(duì)無(wú)意義、無(wú)本質(zhì)、無(wú)深度、無(wú)價(jià)值本身的對(duì)象化過(guò)程，因而也是對(duì)虛無(wú)的對(duì)象化和對(duì)象化的虛無(wú)。（）

參考答案:

對(duì)荒誕作為審美形態(tài)的特征之一是內(nèi)容的平面化和無(wú)中心。（）

參考答案:

對(duì)第十章測(cè)試（）提出了著名的“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)。

參考答案:

賀拉斯“大樂(lè)與天地同和”一語(yǔ)出自（）。

參考答案:

《禮記》通過(guò)陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

參考答案:

化性起偽審美教育是一種（）。

參考答案:

情感教育;形象教育;快樂(lè)教育追求