廣東省仲元中學(xué)、中山一中等七校聯(lián)合體2021屆上學(xué)期高三年級第一次聯(lián)考（8月）歷史試卷一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1春秋中后期效力于卿大夫的家臣流動性增強(qiáng)，家臣“從一而終”、“不事貳君”的觀念被打破，“臣一主二”之事更是屢見不鮮。這說明了A．百家爭鳴局面形成B．儒學(xué)主流地位確立C．宗法分封制的瓦解D．官僚政治開始形成2下表反映了漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部分情況。據(jù)表中信息可知漢代記述《漢書·食貨志》二牛曳引，前有一人拉著牛轡導(dǎo)牛，后面一人扶犁耕作。王莽“新朝”牛耕畫像石二牛駕犁，一人扶柄耕作，但無牛環(huán)牛轡和牽牛人。東漢牛耕壁畫A．犁耕技術(shù)得到不斷提髙 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C．精耕細(xì)作實現(xiàn)質(zhì)的突破 D．鐵犁牛耕普及全國3魏晉南北朝時期，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國，以玄學(xué)自修；道教稱“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時A．儒家思想主導(dǎo)地位動搖

B．玄學(xué)逐漸成為統(tǒng)治思想C．佛道思想社會影響擴(kuò)大

D．思想文化領(lǐng)域碰撞交融4陸九淵家族每日清晨有專人擊鼓唱歌，訓(xùn)誡家人要勤勞、節(jié)儉、孝悌等，食后飲茶時也要擊罄唱訓(xùn)詞，教育家人“須有省，照自心，察前鏡”。當(dāng)時這類“家禮”較為普遍。材料反映出當(dāng)時A．家訓(xùn)借助藝術(shù)方式傳播

B．儒家道德觀念影響廣泛C．科舉制度促進(jìn)家風(fēng)改進(jìn)

D．統(tǒng)治階層生活奢侈腐化5明代中后期，在貨幣白銀化過程中出現(xiàn)了“偽銀流通”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這期間，萬歷年間成書的防詐騙的公案類筆記小說《杜騙新書》，將當(dāng)時市面上的假銀類做了一番整理；民間日用類書《三臺萬用正宗》則專門有《銀色》一目。由此可見，這兩本書的出現(xiàn)A．推動了世俗小說的繁榮

B．規(guī)范了當(dāng)時的商業(yè)資本市場C．改變了人們的價值觀念

D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要6．據(jù)統(tǒng)計，1872年創(chuàng)刊的《申報》77年間共發(fā)表約一萬余篇災(zāi)荒報導(dǎo)的文章。除了客觀陳述災(zāi)民處境，呼吁社會救援外，還涉及官員貪污、難民安置及救災(zāi)信息透明化等。這表明《申報》A．以災(zāi)荒報導(dǎo)為主要業(yè)務(wù) B．努力挽救社會公信力C．積極發(fā)揮輿論監(jiān)督作用 D．始終配合革命黨活動7毛澤東說“邊區(qū)是民主的根據(jù)地，是實施三民主義最徹底的地方”，“粉碎了人民不關(guān)心政治或人民政治程度不夠不能行使民主權(quán)利的謬論”，這體現(xiàn)出A．工農(nóng)運動的發(fā)展推動國民革命

B．民族戰(zhàn)爭時期民主政治的發(fā)展C．土地革命激發(fā)農(nóng)民革命積極性

D．民主人士反對國民黨專制獨裁8如圖為南京國民政府某一時期發(fā)行的貨幣數(shù)額圖，對此解讀正確的是A．政府利用行政手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)

B．民族資本主義的發(fā)展需要大量資金C．抗戰(zhàn)后獲得了大量戰(zhàn)爭賠款

D．此項做法不利于國民經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展91955年，針對萬隆會議上某些國家提出“和平共處”是“共產(chǎn)黨用的詞匯”的言論，周恩來說：“有人不喜歡‘共處’這個詞，那好，我們可以用《聯(lián)合國憲章》中的‘和平相處’這個詞。”這反映出當(dāng)時中國外交A．具有靈活性和務(wù)實性 B．堅持獨立自主原則C．以廣交朋友為宗旨 D．以聯(lián)合國為中心10自1956年以后，“雇工”幾近在中國絕跡。改革開放后關(guān)于“雇工”問題，1979年中央規(guī)定“不準(zhǔn)雇工”，1981年變?yōu)椤肮凸げ荒艹^8個”，到了1987年則去掉對雇工數(shù)量的限制。該變化A．適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 B．進(jìn)一步推動了城市國有企業(yè)改革C．使非公有制經(jīng)濟(jì)的合法地位得以確立 D．為私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了政策保障11公元前536年，鄭國把刑書刻在青銅鼎上；公元前449年，古羅馬頒布《十二銅表法》法律條文刻寫于12塊銅牌之上。這表明A．中國比西方更早進(jìn)入法治社會

B．成文法體現(xiàn)了文明發(fā)展的訴求C．法律文獻(xiàn)保證了社會穩(wěn)定發(fā)展

D．中西方開啟了法治文明的交流12路德認(rèn)為，基督徒作為個人屬于信仰的世界，每個人都為自己的信仰負(fù)責(zé)。在世俗世界里，個人必須服從世俗權(quán)威。無論信仰世界還是現(xiàn)實世界，都是上帝創(chuàng)造，因而都不可違背。這種主張在當(dāng)時受到德意志各封建諸侯的普遍歡迎，主要是因為它A．推動了德國宗教信仰自由

B．宜揚了自由平等思想C．適應(yīng)了民族國家發(fā)展趨勢

D．否定了羅馬教廷權(quán)威131689年至1727年，無論是威廉三世還是喬治一世等“外國國王”均缺乏對英國國情的了解，這段時期，內(nèi)政事務(wù)基本掌握在大臣手里。英國這一現(xiàn)象A．反映出政府核心地位的確立

B．推動了責(zé)任內(nèi)閣制的形成C．激化了國王與議會間的矛盾

D．表明國王權(quán)力受到了限制141841年至1846年，英國取消了605種商品的進(jìn)口稅，降低了1035種商品的進(jìn)口稅；1846年，保守黨政府廢除了限制糧食進(jìn)口的《谷物法》；1849年，自由黨內(nèi)閣廢除了保持近200年的《航海條例》。這些政策表明當(dāng)時英國A．自由貿(mào)易政策成為主流

B．國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到困難C．兩黨政治利益漸趨一致

D．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)力度加大1520世紀(jì)30年代，以口紅為代表的一些低端消費品在美國銷量暴漲，好萊塢電影業(yè)也得到迅速發(fā)展，尤其是場面火爆的歌舞片大受歡迎。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時美國A．生產(chǎn)不足問題凸顯

B．物質(zhì)文化生活豐富C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢嚴(yán)峻

D．政府調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)1620世紀(jì)60年代，中法角色類似：一個是不聽從指揮棒直至公開脫離蘇聯(lián)軌道的“大家庭成員”；一個是在全球范圍向美國霸權(quán)挑戰(zhàn)的不馴服的盟國。1964年中法建交?？梢娭蟹ńń蛔钪匾恼位A(chǔ)是A．都奉行獨立自主政策

B．實行不結(jié)盟的外交政策C．都希望挑戰(zhàn)美蘇霸權(quán)

D．當(dāng)時兩國價值觀念相同二、非選擇題：本題共3小題，第17題25分，第18題12分，第19、20題為選做題，任選一題回答，15分。共計52分。17．25分材料一16世紀(jì)亨利八世時期，英國議會相繼通過了《至尊法案》、《取締分歧意見六條教法案》等重要法案，英國國教正式確立，建立起“沒有教皇的天主教國家”。政府總計封閉男女修道院718所，遣散僧侶修女8000余人，國王憑空獲利142萬英鎊。修道院曾擁有的向英格蘭、威爾士各教區(qū)舉薦2/5的圣職候選人的權(quán)力也轉(zhuǎn)歸國王所有。禮拜堂和追思彌撒制度相繼廢除，遺贈物自然而然轉(zhuǎn)歸到了國王手中。公會兄弟會財產(chǎn)被沒收，國王只給予公會成員一定的管理職責(zé)，沒有所有權(quán)?！幾再R瑞《關(guān)于亨利八世時期的王權(quán)》材料二甲午戰(zhàn)爭的失敗，深深刺痛了中國人因循守舊和麻木的神經(jīng)，并在事實上直接促成了鴉片戰(zhàn)爭以來中國民族認(rèn)識的突變。甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺醒，更重要的是讓當(dāng)時中國的政治精英同時意識到了建設(shè)現(xiàn)代民族國家的極端重要性?！幾詫O軍《試論甲午戰(zhàn)爭與近代中國民族意識的覺醒》材料三1931年到1945年間中國人民在反抗日本帝國主義侵略過程中所體現(xiàn)出的對于中華民族的認(rèn)同是空前的、也是高度自覺的。此前，帝國主義在中國建租界，中國的關(guān)稅和司法自主權(quán)受到破壞，但是人們還沒產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇恨感，也沒有立即將其驅(qū)逐出境的行動，對國家主權(quán)完整的認(rèn)識還不深刻。但是，日本帝國主義破壞的不僅僅是主權(quán)的完整，而是在掠奪中華民族生存的根基——領(lǐng)土。民族危亡激發(fā)了人民群眾對于民族國家的強(qiáng)烈認(rèn)同，并且奮力維護(hù)中華民族的利益。同時，中國在反對法西斯主義的國際舞臺上，通過全國人民在抗擊日本法西斯主義的斗爭，提升了中華民族的地位，獲得了國際社會的同情和援助?！幾运卫杳鳌吨腥A民族認(rèn)同與全民抗戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料一，概括英國亨利八世宗教改革的內(nèi)容及其對民族國家形成的作用。10分（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出近代中國民族國家意識在甲午戰(zhàn)爭之后和抗日戰(zhàn)爭時期的新發(fā)展。10分（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ褡鍑乙庾R的認(rèn)識。5分18．（12分）材料中國文明發(fā)展的連續(xù)性是十分突出的。這主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，中國作為一個政治實體在其發(fā)展過程中未曾為外來因素所中斷。其二，中國文明在文化發(fā)展史上也未曾有斷裂現(xiàn)象。她的語言文字和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展保證了自身文明的連續(xù)性，語言文字成為一種文化賴以流傳的工具或形式，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展也能保證文化精神內(nèi)容的連續(xù)性。我們認(rèn)為，中國文明發(fā)展的連續(xù)性的實質(zhì)，絕對不在于什么凝固不變性或停滯性，而恰恰在于中國文明具有的不斷的自我更新、自我代謝的能力。在其發(fā)展過程中曾經(jīng)閱歷了無數(shù)驚濤駭浪，穿越了無數(shù)深峽險灘，其間有過許多光輝燦爛的時期，也有過不少風(fēng)雨如晦的朝夕。但她都?xì)v盡危機(jī)而未消殘壯志，屢經(jīng)考驗而能活潑潑地生存下來?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰返冉Y(jié)合中國史的相關(guān)史實，評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點，闡述須史論結(jié)合，邏輯清楚。）19．15分材料1928年，南京國民政府著手進(jìn)行改訂新約運動。按照平等及相互尊重主權(quán)之原則，取消一切不平等條約特權(quán)成為運動的目標(biāo)。通過重訂新約，改變了長期以來不合理的均一稅則即凡進(jìn)口貨物不分普通品與奢侈品，均納5%的關(guān)稅，規(guī)定了進(jìn)口貨物按性質(zhì)分級納稅。南京國民政府還頒布了《管轄在華外國人實施條例》，規(guī)定“外國人應(yīng)受中國各級司法法院之管轄”“外國人犯違警罰者，由法院或警察機(jī)關(guān)審訊之”。并同比、英等國照會簽訂收回天津、威海衛(wèi)、廈門等租界的專約或協(xié)定。改訂新約運動雖然取得了一系列的成就，但是也應(yīng)該看到，南京政府收回的這些權(quán)利是不徹底的。九一八事變爆發(fā)后，政府急于向國聯(lián)乞援，不敢得罪列強(qiáng)，改訂新約運動最后偃旗息鼓，有些內(nèi)容并未達(dá)成?！幾允慈A《中華民國外交史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括南京國民政府改訂新約運動的主要內(nèi)容。6分（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述南京國民政府改訂新約運動。9分20．（15分）材料明穆宗朱載垕1566—1572在位因“臨朝無所事事”而飽受詬病，但其在位期間，明朝各項政策均發(fā)生過重大調(diào)整。穆宗即位之初，將前朝在宮中得勢的煉丹求仙道士下獄，罷黜把持朝政多年的嚴(yán)嵩父子。1567年，改太祖時期“寸板不許下海”，允許民間“遠(yuǎn)販東西二洋”，同時詔令“朝野上下率用銀”，自此到19世紀(jì)初，西班牙從美洲橫越太平洋運到中國的白銀，占新大陸白銀總產(chǎn)量的3/4。自嘉靖皇帝以來“言開馬市者論死”，蒙古首領(lǐng)俺答汗“遂大舉內(nèi)犯,邊患始棘”，1571年，穆宗下詔曰:“朕惟天地以好生為德……，莫不上體天心，下從民欲，包含遍復(fù)，視華夷為一家……”敕封俺答汗為義順王，與蒙古進(jìn)行重開互市。同時，調(diào)譚綸與抗倭名將戚繼光督理蒙古、女真活動頻繁的薊、遼、保定軍務(wù)，薊鎮(zhèn)之兵練成北方防務(wù)勁旅。1572年，彌留之際，穆宗將太子托付于多有才干并勇于任事重臣高拱和張居正等人。1573年，張居正開始了長達(dá)十年的改革?！幾浴睹魇贰贰睹髂伦趯嶄洝返龋?）根據(jù)材料，概括明穆宗政策調(diào)整的內(nèi)容。9分（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，簡析明穆宗時期政策調(diào)整的積極作用。6分

廣東省仲元中學(xué)、中山一中等七校聯(lián)合體2021屆上學(xué)期高三年級第一次聯(lián)考（8月）歷史試卷參考答案12345678910111213141516CADBDCBDADBCBACA17．（1）內(nèi)容：通過議會立法的方式擺脫羅馬教皇的控制，建立民族教會；確立王權(quán)至尊或加強(qiáng)中央集權(quán)；通過沒收教產(chǎn)，增強(qiáng)國王經(jīng)濟(jì)實力。6分，每點2分作用：使英國獲得了民族獨立，促進(jìn)了英國人民對國家的認(rèn)識，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感，民族意識大大增強(qiáng)。4分（2）甲午戰(zhàn)爭之后：民族觀由麻木不仁發(fā)展到民族意識的普遍覺醒；中國的政治精英意識到建設(shè)現(xiàn)代民族國家的重要性；各階級紛紛登上歷史舞臺，探索救亡圖存的道路。5分，答對一點給2分，兩點給4分，三點給5分抗戰(zhàn)時期：維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整成為全民共識；建立了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)；提升了中華民族的地位，獲得了國際社會的同情和援助。5分，答對一點給2分，兩點給4分，三點給5分（3）提升民族國家意識是增強(qiáng)國家凝聚力和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的方式；民族國家意識的增強(qiáng)有利于國家的統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)以及實現(xiàn)民族的復(fù)興。5分，可從民族國家意識對政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展等的影響的角度進(jìn)行作答，言之有理即可。18．（12分）示例：白壽彝認(rèn)為“中國文明發(fā)展的連續(xù)性絕對不在于凝固不變性或停滯性，而在于不斷的自我更新、自我代謝的能力”，此觀點正確。中國社會并不因為專制主義、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家思想的長期存在而使中國文明處于凝固不變或停滯，以明朝為例，政治上君主制的成熟、完善，使傳統(tǒng)專制政治發(fā)生了一定程度的變化，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了很多具有現(xiàn)代化氣息的因素，在手工業(yè)特別是在紡織業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽，思想上空前解放，追求權(quán)利，追求個性，追求功利；科學(xué)文化上也達(dá)到前所未有的高度，中西方文化展開了對話和交流。中國社會進(jìn)入了一個新的轉(zhuǎn)型變革期，表現(xiàn)出承古萌新的特點。由此看出，這幾百年來的中國歷史，中國社會遠(yuǎn)非停滯不前，而是在不斷更新發(fā)展