青少年“偶像崇拜”現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告課題組實(shí)施的“青少年流行文化現(xiàn)象”問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)于青少年中的“偶像崇拜”現(xiàn)象，重點(diǎn)關(guān)注了四個(gè)方面的問(wèn)題：（1）“偶像崇拜”的比例和方式；（2）“偶像崇拜”的原因和認(rèn)識(shí)；（3）“偶像崇拜”的體驗(yàn)與收獲；（4）“偶像崇拜”的周?chē)磻?yīng)和對(duì)應(yīng)。調(diào)查研究的目的和追求，是想獲取當(dāng)代中國(guó)青少年作為一個(gè)重要的社會(huì)群體，其自身對(duì)“偶像崇拜”現(xiàn)象的看法和體認(rèn)，反思我們對(duì)青少年“偶像崇拜”行為的評(píng)價(jià)或擔(dān)憂，審視我們對(duì)這類(lèi)言行的教育和引導(dǎo)方法，從而試圖以更具前瞻性的視野、更有戰(zhàn)略性的文化建設(shè)方案、更符合青少年現(xiàn)實(shí)需求的教育辦法，來(lái)推進(jìn)我國(guó)青少年階段的人生輔導(dǎo)和素質(zhì)教育，并同時(shí)推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化的建設(shè)。青少年“偶像崇拜”現(xiàn)象問(wèn)卷調(diào)查的主要發(fā)現(xiàn)1、目前中國(guó)青少年中普遍存在著“偶像崇拜”現(xiàn)象，其具體的行為方式是比較清楚的，但其存在比例是不確定的。在談?wù)摗芭枷癯绨荨爆F(xiàn)象時(shí)，更多的青少年愿意把它作為“他者”現(xiàn)象，而不是自己介入其中的現(xiàn)實(shí)。調(diào)查顯示，對(duì)于“您的同學(xué)中有沒(méi)有特別喜歡、崇拜某個(gè)‘明星’的人”，79.4%的被調(diào)查者認(rèn)為“有”，11.1%的被調(diào)查者認(rèn)為“可能有”；對(duì)于“您的同學(xué)中是否有人喜歡、崇拜某個(gè)‘明星’到了瘋狂的程度”，29.4%的被調(diào)查者認(rèn)為“有”，32.2%的被調(diào)查者認(rèn)為“可能有”。但對(duì)“追星族”在具體班組中所占的比例，則有30.3%的被調(diào)查者說(shuō)“不清楚”，14.2%的被調(diào)查者認(rèn)為有1／10，7.5%的被調(diào)查者認(rèn)為有2／10，11.6%的被調(diào)查者認(rèn)為有3／10，5.3%的被調(diào)查者則認(rèn)為比例可能高達(dá)9／10。顯然，青少年對(duì)“偶像崇拜”現(xiàn)象的普遍性更為確定，但對(duì)其存在的具體比例則沒(méi)有把握。但另一方面，對(duì)周?chē)淮_定的“追星人群”的“追星”方式，他們又是清楚的。如在回答什么方式表現(xiàn)了部分同學(xué)已經(jīng)“追星”到了“瘋狂的程度”時(shí)，有78.5%的被調(diào)查者認(rèn)為他們會(huì)“收集有關(guān)的一切資料”，65.8%的被調(diào)查者發(fā)現(xiàn)他們“天天嘮叨某個(gè)‘明星’”，11.1%的被調(diào)查者認(rèn)為他們會(huì)“給‘明星’寫(xiě)信”，33.3%的被調(diào)查者認(rèn)為他們會(huì)“想辦法參加有此明星出現(xiàn)的場(chǎng)合”，42.1%的被調(diào)查者認(rèn)為他們“已經(jīng)為‘追星’花費(fèi)了不少錢(qián)財(cái)”；而認(rèn)為“不清楚”別人是如何“追星”的人，僅有1.4%。有意思的是，對(duì)于“您是否正在崇拜某個(gè)‘明星’”的問(wèn)題，34.5%的被調(diào)查者回答“是”，65.5%的被調(diào)查者回答“否”；其中持肯定答案的49.3%是初中生、45.0%是高中生、22.1%是大學(xué)生。但與此相關(guān)，對(duì)于“您是否有過(guò)特別喜歡、崇拜某個(gè)‘明星’的經(jīng)歷”，22.2%的被調(diào)查者說(shuō)“曾經(jīng)有過(guò)，現(xiàn)在沒(méi)有了”，18.9%的被調(diào)查者是“正在經(jīng)歷”，5.3%的被調(diào)查者是“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，但想經(jīng)歷一下”，35.1%的被調(diào)查者是“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，也不想經(jīng)歷”（其中大學(xué)生是40.5%），6.6%的被調(diào)查者是“曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，以后還想經(jīng)歷”，2.3%的被調(diào)查者說(shuō)“曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，以后不想再經(jīng)歷”，還有9.6%的被調(diào)查者覺(jué)得對(duì)自己是否有過(guò)“偶像崇拜”的經(jīng)歷是說(shuō)“不清楚”的。這樣“曾經(jīng)經(jīng)歷”、“正在經(jīng)歷”和“沒(méi)有經(jīng)歷但想經(jīng)歷”“偶像崇拜”的人，加起來(lái)還是達(dá)到了55.3%。2、多數(shù)青少年把“偶像崇拜”現(xiàn)象視為普遍、正常的人生追求，而非“青春期”特有的反應(yīng)，并對(duì)此表示理解和有相當(dāng)?shù)墓缠Q。他們不愿意對(duì)周?chē)摹芭枷癯绨荨爆F(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的價(jià)值評(píng)判，而希望具體辨別和分析。底調(diào)查顯示，劍有60.4斥%的被調(diào)查抖者“不贊成膚”“‘追星雪’只是年輕豈人才有的現(xiàn)胞象”，并且目有10.4藏%的被調(diào)查替者認(rèn)為“這紫種說(shuō)法是對(duì)栽青少年的不扇信任”。與員此相關(guān)，有狠39.2%且的被調(diào)查者策對(duì)其父母輩棗的“崇拜政鼻治領(lǐng)袖或知廳識(shí)精英”表脈示“很能理均解”，36興.0%的被齒調(diào)查者表示靜“較能理解照”，并有8租.9%的被怠調(diào)查者認(rèn)為戲“要看崇拜案誰(shuí)”。這說(shuō)原明多數(shù)青少需年把“偶像工崇拜”現(xiàn)象唉視為普遍、爐正常的人生值追求，而不港僅是“青春眠期”的反應(yīng)腳，并且他們森并不認(rèn)為長(zhǎng)脈輩的“崇拜艙對(duì)象”和“匠崇拜方式”棉與自己有很框大的不同，障或比自己更類(lèi)崇高、更正龜確。柏應(yīng)該說(shuō)，他肯們對(duì)自己身螺邊普遍存在背的“偶像崇曉拜”現(xiàn)象感現(xiàn)到正常、表社示理解，并五有相當(dāng)?shù)墓财Q，很少有古人認(rèn)為這種合現(xiàn)象正在嚴(yán)驕重影響他們鹽的學(xué)習(xí)和成之長(zhǎng)。如：只唇有13.7透%的被調(diào)查批者認(rèn)為那些害“瘋狂”的設(shè)“追星”同薦學(xué)已經(jīng)“出點(diǎn)現(xiàn)了一定程奶度的心理問(wèn)鏟題”，認(rèn)為甩其“瘋狂”機(jī)行為“影響差了自己的正多常學(xué)習(xí)”的歪也只有12勿.2%。對(duì)托于周?chē)瑢W(xué)絹中出現(xiàn)的“蠻追星”現(xiàn)象樸，56.6駝%的被調(diào)查滴者認(rèn)為自己竹不會(huì)“大驚寧小怪”，2窯5.2%的棕被調(diào)查者表貧示自己會(huì)“擺無(wú)所謂”，響12.0%圣的被調(diào)查者模認(rèn)為這要看柴他們追得是杠哪位“明星嚼”，3項(xiàng)合濤計(jì)93.8悄%，再次證塑明“偶像崇酬拜”現(xiàn)象存丟在的普遍性吸和青少年群界體對(duì)其的普怠遍認(rèn)可度。黎調(diào)查顯示，碎對(duì)于“崇拜祥某人就是‘柳個(gè)人迷信’冊(cè)”的觀點(diǎn)，恒有64.6飼%的被調(diào)查趁者“不贊成豎”，有21問(wèn).0%的被睛調(diào)查者認(rèn)為主“有的人是奮，有的人不浴是”。對(duì)于岸“‘追星’禮就是‘追求宵個(gè)性’”的蜘觀點(diǎn)，有3藍(lán)7.2%的似被調(diào)查者表專(zhuān)示“不贊成休”，但又有鉆47.5%悔的被調(diào)查匪者認(rèn)為“有想的人是，有鍬的人不是”艷。對(duì)于“追拜星”的同學(xué)恨與不“追星耳”的同學(xué)是許否有區(qū)別的沫問(wèn)題，36門(mén).3%的被寸調(diào)查者認(rèn)為歡“沒(méi)有區(qū)別皇”，30.閃4%的被調(diào)顯查者認(rèn)為“畏有的人有，陣有的人沒(méi)有絮”?？磥?lái)，淋不少青少年胃對(duì)“偶像崇拍拜”現(xiàn)象的輪態(tài)度是相對(duì)圾理性的。軟3、目前青竄少年選擇偶飼像的面比較政寬，個(gè)人的屋“主體評(píng)價(jià)借”正在取代屯“社會(huì)評(píng)價(jià)脾”的定位；校盡管有耐人零尋味的群體容差異，但相葵似點(diǎn)多于相伶異性：青少洗年普遍具有惑強(qiáng)烈的主體修意識(shí)和獨(dú)立魄精神，大膽啞追求人格魅擴(kuò)力、個(gè)性氣腹質(zhì)和個(gè)人才丸華。營(yíng)調(diào)查顯示，啊被調(diào)查者正隱在崇拜的偶受像：（1）緒外國(guó)和港臺(tái)拜的“明星”雞多于大陸的按“明星”（氣三者的比例峰分別為28西.8%、3段1.6%、州6.2%）恢，但三者都烘在崇拜的人逗占三成以上融（33.4稻%）；（2溫）影視“明暖星”多于體酸育“明星”疑（兩者的比控例分別為3誰(shuí)7.2%、桃23.3%移），但兩者袋都在崇拜的他人也占三成扮以上（39耐.5%）；智（3）活著葡的“明星”燈要比去世的胸“明星”、司年輕的“明避星”要比年橋長(zhǎng)的“明星芳”（35歲近以上）更耀棵眼（前組比蛇例為68.包3%比4.錦5%，后組屠比例為57稅.1%比7服.1%），朽但兩者兼顧剝的也分別達(dá)展到四分之一竿和三分之一吃（前者為2筆7.2%，期后者為35藍(lán).7%）。剃[yn1]黑由此可見(jiàn)哥，目前青少碼年選擇偶像敵的面還是比五較寬的，他條們更多地選衛(wèi)擇那些年齡誘與自己相似裳或略長(zhǎng)一點(diǎn)巖的“明星”凳和“名人”愁，但也不排奉除其他。（違需要說(shuō)明的抽是，因?yàn)橐谎氚銍?guó)內(nèi)討論寺中，把“偶撿像”和“榜氧樣”作為一減對(duì)差異來(lái)進(jìn)薦行分別論述康，故本次調(diào)島查僅就“偶丸像類(lèi)”崇拜陣現(xiàn)象進(jìn)行探粒討，并且不鞭把它們與“記榜樣類(lèi)”選款擇作對(duì)比。肢因此，有關(guān)肌的調(diào)查選項(xiàng)得中，沒(méi)有列古入政治、科熊技、軍事、抽文學(xué)藝術(shù)等阿名家、名人調(diào)。）洽對(duì)于值得崇螺拜的“明星萄”首先要具煮備的條件，校被調(diào)查者的世選擇是（限紛選1項(xiàng)）：完“人格魅力丟”占首[y憤n2]位婦（23.9刃%），“個(gè)醫(yī)性和氣質(zhì)”田其次（23靜.7%），戲“才華橫溢瞞”再次（2蒼2.2%）棍，“對(duì)社會(huì)插有重大貢獻(xiàn)陜”被排在了紅第四位（1益1.3%）著。其他選項(xiàng)拾依次為：“捏漂亮/英俊枝”（5.6爆%），“不亂清楚”（4附.3%），蕉“無(wú)所謂”灣（2.9%產(chǎn)），“閱歷櫻豐富”（2節(jié).4%）。光從這組數(shù)據(jù)賭中不難看出性，個(gè)人的“醋主體評(píng)價(jià)”恭正在悄然取狀代“社會(huì)評(píng)排價(jià)”原先的鎖定位，成為躁青少年自我陶評(píng)估的第一溪標(biāo)準(zhǔn)。視就這一問(wèn)題鴨而言，調(diào)查眠也顯示了耐旨人尋味的群失體差異：（總1）從年齡黎和學(xué)歷差異內(nèi)上看，大學(xué)響生的前四項(xiàng)才選擇是才華歌、個(gè)性、人腐格和社會(huì)貢黃獻(xiàn)，高中生蹈的前四項(xiàng)選棍擇是個(gè)性、奪才華、人格才和社會(huì)貢獻(xiàn)歸，初中生的伙前四項(xiàng)選擇附則是才華、限個(gè)性、社會(huì)慌貢獻(xiàn)和人格頭。（2）從使地區(qū)和經(jīng)濟(jì)誘背景上看，窯城市籍學(xué)生仙的選擇排序驢是個(gè)性、才蒸華、人格和迎社會(huì)貢獻(xiàn)（黑24.6%少、23.8眉%、22.鐘3%、9.攻4%），城絡(luò)鎮(zhèn)籍學(xué)生的孕選擇排序是篩人格、個(gè)性曲、才華和社石會(huì)貢獻(xiàn)（3保2.5%、職23.4%紋、18.5待%、8.3述%），鄉(xiāng)村冤籍學(xué)生的選悅擇排序則是躁人格、個(gè)性屑、社會(huì)貢獻(xiàn)霜和才華（2役4.2%、教21.2%德、20.2豈%、18.奴7%）。這漿些差異可能華折射的是中犁等教育與高蹈等教育的差楊異、城鄉(xiāng)教蚊育與文化發(fā)柿展的差異、盒青少年不同暑成長(zhǎng)階段對(duì)食自我認(rèn)識(shí)的秀差異等。但哨總體看，相到似點(diǎn)多于相繳異性，即中柄國(guó)青少年普考遍地開(kāi)始具含有強(qiáng)烈的主綢體意識(shí)和獨(dú)朽立精神，他標(biāo)們對(duì)人格魅恨力、個(gè)性氣眨質(zhì)和個(gè)人才余華有著大膽四的追求。猴4、“偶像紫崇拜”是一喝個(gè)有著共同臺(tái)特征人群的傾人生體驗(yàn)過(guò)喊程，更多地嚴(yán)是一種娛樂(lè)葬活動(dòng)。青少凝年主要采取程交流、模仿功和評(píng)價(jià)的方璃式表達(dá)自己設(shè)對(duì)偶像的崇低拜。有超過(guò)冒六成的青少刻年渴望與偶熟像交流。收扣集和分享收殿集是目前青障少年比較流忠行的“偶像地崇拜”方式翼。模仿自己錯(cuò)的偶像是許疑多青少年成曬長(zhǎng)歷程的一般部分。乞調(diào)查顯示，喚許多青少年櫻會(huì)選擇一些稅自己喜歡的棵方式表達(dá)自甲己對(duì)偶像的承崇拜，如給凡偶像寫(xiě)信，夕模仿“明星階”的唱歌、杏打球、健身野、著裝、化喂妝、穿鞋、視飲食，收集待心中偶像的擱有關(guān)資料或偵上網(wǎng)參與聊扇天和“明星駱”俱樂(lè)部活虎動(dòng)等等。鬧調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居直接給心中困偶像寫(xiě)過(guò)信學(xué)的人數(shù)是有錘限的，僅有燭3.3%的各人寫(xiě)過(guò)1-答5封；63仆.7%的被覽調(diào)查者說(shuō)自澇己“沒(méi)有寫(xiě)絞過(guò)，也不想回寫(xiě)”，21察.1%的被冷調(diào)查者則說(shuō)奉自己“沒(méi)寫(xiě)醉過(guò)，但想寫(xiě)躍”。這部分隆被調(diào)查者的未交流渴望，竊也體現(xiàn)在他盜們對(duì)“網(wǎng)上房明星俱樂(lè)部嶄聊天活動(dòng)”等的態(tài)度上，絲在自己的偶視像可能出現(xiàn)欲或作為聊天醒對(duì)象時(shí)，分嚴(yán)別有3.5域%、5.5年%、8.6丸%、23.閱1%的被調(diào)凳查者說(shuō)他們橋“每次參加烏”、“盡量棵參加”、“收偶爾參加”血和“想?yún)⒓渔i”，4項(xiàng)比亡例的總和為吸40.7%腎，若加20潛.3%的“遺不知道有此雹活動(dòng)”的被桑調(diào)查者就是鐘61.0%樹(shù)，超過(guò)了“訂沒(méi)有參加，意也不想?yún)⒓釉O(shè)”的39.深0%的比例堅(jiān)。換言之，奔約有超過(guò)六山成的青少年即渴望與偶像防交流，或以旦談?wù)撟约号纪蚕竦姆绞脚c糖他人交流；痛如果他們?cè)谡F(xiàn)實(shí)生活環(huán)禽境中找不到候這種條件，巖他們就可能豐借助網(wǎng)絡(luò)的傾“虛假社區(qū)趁”來(lái)實(shí)現(xiàn)自攪己的需求。織收集和分享奮收集是目前翁青少年比較派流行的“偶享像崇拜”方挽式，分別有放19.2%掉和56.2度%的被調(diào)查裝者“經(jīng)常收共集”和“偶種爾收集”“做明星”的照取片、簽名、播資料等，“枝沒(méi)有收集，攀但想收集”厚的被調(diào)查者廢也有12.麗8%。這些堤收集活動(dòng)常陡常也是他們伍平時(shí)同學(xué)間忙、朋友間交壇流的一種方皇式，分別有甚15.8%科和47.0工%的被調(diào)查阻者將自己的族收集與同學(xué)道“經(jīng)常分享缸”和“偶爾河分享”；另斷有14.6臨%的人“沒(méi)治有分享，但旗想分享”和私22.6%霞的人“不想慘分享”?！肮啦幌敕窒怼崩K的人可能是鈔因?yàn)樗麄冋J(rèn)饞為：這是一址種比較個(gè)人什化的選擇和庸“隱私”的斃一部分。彎模仿自己的且偶像是許多招青少年成長(zhǎng)終歷程的一部怖分，分別有口9.1%和且32.9%英的被調(diào)查者曬“經(jīng)常模仿置”和“偶爾府模仿”，另姻有11.4王%的被調(diào)查禽者選擇了“陡沒(méi)有模仿過(guò)逐，但想模仿晌”，3項(xiàng)合螺計(jì)則約有5稠3.4%的訪被調(diào)查者有勁模仿沖動(dòng)；修但卻有46鉤.6%的被看調(diào)查者選擇劉了“沒(méi)有模斤仿過(guò)，也不強(qiáng)想模仿”。歉這可能表明跨“偶像崇拜醉”與“榜樣篩學(xué)習(xí)”的一謠個(gè)重要區(qū)別送，即“偶像絲崇拜”更多等地是一種娛絨樂(lè)活動(dòng)，首預(yù)先是通過(guò)“討開(kāi)心一刻”睬來(lái)緩解學(xué)習(xí)用壓力和成長(zhǎng)押過(guò)程中的各惑種心理困境嘉，通過(guò)他人睜經(jīng)驗(yàn)的“替爆代性體驗(yàn)”職來(lái)釋放心理潑能量和解放施潛在欲望，業(yè)并可能因此察也開(kāi)闊眼界賞、了解他人逗和探秘人生餅。如果說(shuō)通缸過(guò)模仿偶像撫也促進(jìn)了自擇我意識(shí)和能病力的增長(zhǎng)的寸話，一般是恰間接的、順汪其自然的，立而不象“榜凈樣學(xué)習(xí)”那絲樣，從一開(kāi)狹始就有一種株明確的指向備或刻意的追助求。仍因此，有4塞7.4%的蘿被調(diào)查者認(rèn)會(huì)為自己的“肚偶像崇拜”賀不會(huì)影響自算己與周?chē)皩W(xué)之間的關(guān)褲系；對(duì)于“緊如果您有所架崇拜的‘明渠星’，您認(rèn)劇為他（她）躁對(duì)您的成長(zhǎng)糧會(huì)有幫助嗎身？”，只有線6.2%的鎖被調(diào)查者回棗答說(shuō)“會(huì)有綠很大幫助”商，41.7憤%的被調(diào)查間者認(rèn)為是“音會(huì)有一些幫貼助”，另有寒26.7%志的被調(diào)查者蹦認(rèn)為“不一蹲定有幫助”叛，還有10本.8%的被助調(diào)查者認(rèn)為僚對(duì)此“不清逆楚”。這些晶回答可能提醉醒我們，不摸要把青少年污的“偶像崇請(qǐng)拜”行為看腥成是十分明介確的“學(xué)習(xí)浩”行為，認(rèn)同為他們崇拜瀉誰(shuí)就會(huì)像誰(shuí)首，模仿什么緒就會(huì)是什么找；在每天必批須完成的那克么多有明確抄目的的、指激定性的、繁注重的學(xué)習(xí)之伙后，青少年淘們更多地在臟類(lèi)似“偶像愉崇拜”、“蒜明星迷戀”客的活動(dòng)方式旺中享受“輕辣”的、無(wú)目按的性、無(wú)規(guī)薯定性、無(wú)期犯待性的樂(lè)趣糠，也有許多乞閱讀和模仿史行為可能只須是為了不落籌伍于時(shí)尚或撫跟上時(shí)代節(jié)場(chǎng)拍。當(dāng)然，思調(diào)查也發(fā)現(xiàn)怖，約有6%貢左右的青少敘年因?yàn)榉N種勉原因，把模牧仿偶像當(dāng)作難了生活之“此重”，渴望打放棄或擺脫寒正規(guī)學(xué)業(yè)，揉追求遠(yuǎn)大“剝星”程，但躺這畢竟是極他少數(shù)。爬5、對(duì)于青尊少年中的“揀偶像崇拜”振現(xiàn)象，被調(diào)袍查者父母的巧態(tài)度為：半晝數(shù)“不反對(duì)掉”、四分之是一“反對(duì)”探、四分之一闖“不關(guān)心”搞；被調(diào)查者遺老師的態(tài)度尺為：三成“逗不反對(duì)”、逮三成多“反蒜對(duì)”、三成墾多“不關(guān)心辛”；父母和蔑老師的態(tài)度納隨著青少年共年齡與學(xué)業(yè)上的變化而變迎化，與青少例年的“偶像燥崇拜”歷程勵(lì)構(gòu)成矛盾。墳青少年隨著棟年齡與學(xué)業(yè)枕的提高，其需“偶像情結(jié)傍”逐步淡化蘭。濁此次調(diào)查重象點(diǎn)了解了父障母?jìng)骱突诶蠋煂?duì)青少肅年“偶像崇井拜”現(xiàn)象的嶼一般反應(yīng)。三對(duì)此，有2列6.9%的甜被調(diào)查者感勇到他們的父敞母“理解，刻不反對(duì)”，扁22.9%棋的人感到父魚(yú)母“不理解芒，但不反對(duì)析”，2項(xiàng)合這計(jì)父母“不餅反對(duì)”的人深約占半數(shù)。爭(zhēng)感到父母“踢理解，但反帽對(duì)”的被調(diào)拘查者有17朵.8%，“誼不理解，也攪反對(duì)”的有碎7.2%，杏也就是說(shuō)有衰四分之一的呀父母對(duì)此是助持反對(duì)態(tài)度疏的。耐人尋閃味的是，還潑有12.8怖%的被調(diào)查千者認(rèn)為對(duì)此閱父母的態(tài)度煉是“無(wú)所謂測(cè)”的，12是.4%的人屋對(duì)于父母的臨態(tài)度是“說(shuō)靈不清”的，口這也許說(shuō)明涌約有四分之斤一的父母讓餐他們的孩子鴉感到是不關(guān)肅心或無(wú)暇關(guān)撕心孩子的日漿益成長(zhǎng)和心暑理變化的。再可能因?yàn)椤帮埮枷癯绨荨本S現(xiàn)象更多地好出現(xiàn)在家與予社會(huì)中，所永以被調(diào)查者摔感到老師對(duì)肌此“理解，框不反對(duì)”和裂“不理解，漫但不反對(duì)”支的比例分別腿是18.4躺%和12.址6%，即最拼少有三欠成的料老師讓青少諸年感到對(duì)此懼是不反對(duì)的煩；感到老師艦“理解，但碎反對(duì)”和“樂(lè)不理解，也裳反對(duì)”的比基例分別是2巷3.2%和拼8.9%，勇也是三成強(qiáng)胸；另有11無(wú).4%和2錯(cuò)5.5%的純教師讓被調(diào)困查者感到對(duì)刃此“無(wú)所謂鴿”或“說(shuō)不側(cè)清”。這些怨數(shù)據(jù)可能說(shuō)段明，普遍存掉在于青少年貼中的“偶像侄崇拜”現(xiàn)象如在我們的學(xué)鴨校教育中，興處于既不提綱倡、也不重服視和利用的眉隱性位置。串當(dāng)然，對(duì)于昆“偶像崇拜漏”現(xiàn)象，父長(zhǎng)母莊和樂(lè)老師的態(tài)度畜是隨著青少伙年年齡與學(xué)諷業(yè)的變化而命變化的。例酒如：父母對(duì)萌子女的“偶柜像崇拜”行厭為“理解，處但反對(duì)”的編，在初中、申高中和大學(xué)塵三個(gè)學(xué)歷、婚年齡層的比祥例分別是2丙6.6%、緒17.3%除、13.9棚%，老師對(duì)勞此“不理解濫，但不反對(duì)滋”的，在初尊中、高中、誠(chéng)大學(xué)的比例軋分別是7.替4%、10滑.4%、1商5.9%。壞由此可見(jiàn)，儀父母慶和擠老師反對(duì)青山少年“偶像計(jì)崇拜”現(xiàn)象粥的原因，不癥在于雙方是農(nóng)否能在偶像楚選擇上相互樸理解，而主飲要是現(xiàn)實(shí)環(huán)擱境造成的兩怨種擔(dān)憂，即簡(jiǎn)對(duì)學(xué)習(xí)壓力脊的擔(dān)憂和對(duì)照孩子自主判秋斷能力的擔(dān)礎(chǔ)憂。但這與茄青少年的成停長(zhǎng)歷程構(gòu)成頌了矛盾：“畫(huà)偶像崇拜”測(cè)一般是在青肺少年初中階乏段——14極歲前后——譜頻頻出現(xiàn)的冶成長(zhǎng)現(xiàn)象，昆到了憶家長(zhǎng)和獅老師認(rèn)為青鼻少年比較成厚熟和可以自緞立的大學(xué)階刃段，則是“盜偶像情結(jié)”悉開(kāi)始弱化或逝淡化的時(shí)期癢。也正因?yàn)樗绱耍{(diào)查肥顯示出確認(rèn)聾自己“正在主崇拜某個(gè)‘另明星’”的肌初中生占4凍9.3%，百高中生占4董5.0%，奴大學(xué)生占2摟2.1%。立6、媒體的挽宣傳和報(bào)道看是青少年了竊解偶像的主積要渠道，有欠六成多的青鎖少年對(duì)有關(guān)查電視節(jié)目不衫滿，對(duì)于“裝明星”的“保包裝”大多避數(shù)人有清醒宗的認(rèn)識(shí)。屑調(diào)查顯示，興分別有14共.2%和3睡2.1%的慧被調(diào)查者表深示，在聽(tīng)到臺(tái)或看到別人坊“批評(píng)”自愿己的偶像時(shí)侵“非常在意北”或“比較柱在意”；2猛9.5%和貿(mào)11.9%技的被調(diào)查者悲對(duì)此表示“壺一般”和“王無(wú)所謂”。濾雖然有82朱.7%的被跪調(diào)查者表示逼，“經(jīng)常收級(jí)看”或“偶皂爾收看”電監(jiān)視上的“模饞仿秀”和“沙與名人對(duì)話面”節(jié)目，但翅只有6.2爬%的被調(diào)查閱者表示“非賢常喜歡（其腰中初中生占納10.5%倡、高中生占紅7.2%、濟(jì)大學(xué)生占3括.6%），現(xiàn)有49.4熄%的被調(diào)查恨者認(rèn)為這些憂節(jié)目質(zhì)量“凍一般”，加礦上“不喜歡加”的人，不身滿者有六成億多。與此同陷時(shí)，青少年幣對(duì)媒體不斷儀“包裝”“鏈明星／名人價(jià)”的現(xiàn)象有吊較清醒的認(rèn)銜識(shí)，有27號(hào).4%的被究調(diào)查者認(rèn)為狗這種“包裝容明星”是“責(zé)應(yīng)該”的，伯13.5%掀的人認(rèn)為是浪“不應(yīng)該”獄的，22.陣7%的人持屢“無(wú)所謂”字的態(tài)度，3銜1.0%的粘人認(rèn)為“要污看具體人”釘。這四種選鍵擇都帶有一采定的理性思問(wèn)考，說(shuō)明大分多數(shù)的青少跳年能不同程墨度地意識(shí)到且，“偶像／柴明星／名人籮”具有“外摔包裝”、被嘆“炒作”和劈被虛構(gòu)的一吉面。碧[結(jié)論屋]綜上御所述，我們禍可以歸納出偷幾條基本的桿調(diào)查結(jié)論：善（1）“偶倒像崇拜”現(xiàn)結(jié)象在目前的友中國(guó)青少年董中普遍存在氏。（2）與疾“榜樣學(xué)習(xí)巨”不同，青激少年的“偶典像崇拜”現(xiàn)榮象更多地是犁一種娛樂(lè)活暫動(dòng)。（3）饅多數(shù)青少年打不愿意對(duì)自納己周?chē)摹皟S偶像崇拜”托現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)嶄單的價(jià)值評(píng)漏判。（4）張超過(guò)六成的嫂青少年渴望蘆與偶像交流有，或以談?wù)撃ψ约号枷竦膫?cè)方式與他人亭交流，有近鬧一半左右的尋青少年認(rèn)為艷“偶像崇拜異”不會(huì)影響爸自己與同學(xué)上的交流。（遞5）目前青患少年的偶像獵選擇面還是銳比較寬的，艱被青少年崇凱拜的“偶像芬”其主要條敞件分別是：說(shuō)才華、個(gè)性地、人格、對(duì)餓社會(huì)的貢獻(xiàn)快。（6）雖剛?cè)磺嗌倌耆捍w自身對(duì)普它遍存在的“拖偶像崇拜”匯現(xiàn)象感到正發(fā)常，并有相子當(dāng)?shù)墓缠Q，死但約四分之彩一的父母和錫三分之一的惱老師對(duì)此現(xiàn)斬象表示反對(duì)物；父母、老柿師反對(duì)的原塵因不在于與凍孩子是否能細(xì)在偶像選擇耽上相互理解禮，而主要是覆對(duì)孩子學(xué)習(xí)渠壓力和自主礙判斷能力的評(píng)擔(dān)憂。這與午青少年的“腫偶像崇拜”性歷程構(gòu)成了拜一定的矛盾夾。（7）目緞前國(guó)內(nèi)媒體襪的“明星／闖名人”節(jié)目朋或報(bào)道對(duì)青挨少年很有吸皇引力，但有陜近一半的青哀少年認(rèn)為這掌些節(jié)目和報(bào)港道質(zhì)量“一擱般”。乓從中國(guó)教育燈體制的背景過(guò)看青少年“栗偶像崇拜”愿現(xiàn)象育在談到“偶猴像崇拜”和局“追星現(xiàn)象踢”的原因時(shí)拋，天津?qū)W者術(shù)郭棟的一篇叉短文表達(dá)了造兩個(gè)與眾不捆同的認(rèn)識(shí)：熄一是認(rèn)為當(dāng)致代青少年的皆“追星”或繩“偶像崇拜伙”現(xiàn)象是一框種自然的普憤遍現(xiàn)象，因貌為這與人類(lèi)宏童年的圖騰幕和神靈崇拜敬是相似的；朗二是可以把促當(dāng)代青少年斗為一些心中呈偶像而做的獎(jiǎng)迷狂舉止，搏看作是他們呀對(duì)自己學(xué)校凍生活的一種炎心理調(diào)節(jié)。輩該文提出，襲不同民族的懂“先民們”浸都曾虔誠(chéng)地貿(mào)將一種東西箱——或大鳥(niǎo)辦或獸或草或端石頭或心中籃的某種想象征——看成是跪神靈并作為鍵偶像，在極留其莊重和執(zhí)繩著的儀式中防集體膜拜，玻甚至以鮮血庭和生命來(lái)祭冬祀。與一些嚴(yán)人以為古代賽圖騰僅僅反結(jié)映了古人的餓幼稚和愚昧多一樣，“追兵星”和“偶賞像崇拜”現(xiàn)橋象在當(dāng)代中困國(guó)也極易成洗為“讓人擔(dān)吉心的下一代休”的標(biāo)志之液一。文章羅糊列了類(lèi)似的壁擔(dān)心有：“饞追星”是不姓成熟的“偶佳像崇拜”，欠是少男少女瞞的“精神快允餐”，是大器眾傳媒和商洋業(yè)的誤導(dǎo)，洞是教育的脆棚弱和尷尬，棉是社會(huì)示范懸效應(yīng)的移位瞞（郭棟《追社星一族》，炮《中國(guó)青年宵研究》，1棗998，5嚇）。親也許是因?yàn)楸咀髡呤熘?dāng)川代青少年的塊心理，所以昆文章很簡(jiǎn)潔曬地回答了一窄些父母和師征長(zhǎng)對(duì)“追星猶族”的主要污疑問(wèn)：為什饑么不崇拜科劑學(xué)家，而要譽(yù)去圍著唱歌哀演戲的轉(zhuǎn)悠憑？郭棟認(rèn)為顛有兩個(gè)原因竊：普遍的原納因，是娛樂(lè)匠圈的偶像更伐貼近這個(gè)年云齡段的心理效需求，他們瓣是在審美而海不是在認(rèn)知岡，并不把心鎖中的偶像作沙為其“認(rèn)知越權(quán)威”。如扮前所述，也歉許這時(shí)候他掃們還不具備首成熟的理性國(guó)思考，但審坑美的沖動(dòng)和費(fèi)選擇的得失貢，有可能把面他們引向日箱益成熟的理猾性思考。另提外，還有一始個(gè)特殊的原假因，是應(yīng)試弊教育所帶來(lái)品的學(xué)業(yè)的重丙壓與青春夢(mèng)貢幻之間的矛洪盾。一位中指學(xué)生這樣寫(xiě)佳道：九門(mén)主射課，十年寒參窗，我們并遍不抱怨，只星是對(duì)于那尚沒(méi)未成熟的大達(dá)腦來(lái)說(shuō)，實(shí)左在是極大的沙負(fù)擔(dān)。因此顯我們常常需汗要一些潤(rùn)滑決劑，使被“垂XYZ”和們“之乎者也包”阻塞住的訪大腦機(jī)器重袍新運(yùn)行（同危上注，同時(shí)積參見(jiàn)中國(guó)青奏年出版社《稼向著前途的淘詢(xún)問(wèn)和企盼頓——中學(xué)生融談自己》）則。因此，文特章認(rèn)為，“揮明星”和“傷偶像”是許崇多青少年心辛中的完善，亞是他們理想坑中的自我—螺—但也是無(wú)涂法實(shí)現(xiàn)、也勤沒(méi)有精力實(shí)揀現(xiàn)的青春之臣?jí)?。?、青春之驕夢(mèng)“無(wú)精力擱實(shí)現(xiàn)”青春稈之夢(mèng)的“無(wú)迎法實(shí)現(xiàn)”也嘗許是暫時(shí)的侮，但“無(wú)精泰力實(shí)現(xiàn)”卻善是致命的。敬目前我國(guó)的姿教育體制改融革還處于十緊分初級(jí)的階鐘段，從“應(yīng)蘆試教育”走哀向“素質(zhì)教鋪育”的口號(hào)寒雖然已經(jīng)喊膛出，但事實(shí)飾上暫時(shí)還是描無(wú)法兌現(xiàn)的臂良好愿望。雪不僅如此，掉它還在現(xiàn)階攻段中進(jìn)一步齊加重了學(xué)校昂和學(xué)生的心插理負(fù)擔(dān)。因撈為學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)風(fēng)不能減，減破了就是時(shí)間湯、經(jīng)濟(jì)和自芹尊的高額付議出；“全面絲發(fā)展”的“鍬素質(zhì)”要求羞又進(jìn)入“參程考性入取條巷件”的選項(xiàng)探，達(dá)不到的寧依然是時(shí)間割、經(jīng)濟(jì)和自朗尊的高額付漫出?，F(xiàn)在中限國(guó)的青少年墨每天花在“抹規(guī)定性”學(xué)少習(xí)上的時(shí)間竄已經(jīng)超過(guò)一選般成年人的視工作負(fù)擔(dān)，將他們?cè)绯鐾戆櫄w，每天中鄰午不休息，副每天晚上和辛“雙休日”罰應(yīng)做的“作襯業(yè)”，以及產(chǎn)如果想“出悉色”就必須伏做的“超前啊性”作業(yè)和爐必須參加的香輔導(dǎo)班，已做經(jīng)讓孩子們播及其家長(zhǎng)都敲一起感到窒蔑息。本什么叫心中蜘有夢(mèng)卻“無(wú)乖精力實(shí)現(xiàn)”蜘？什么是這掙種夢(mèng)想的轉(zhuǎn)仇移及其后果栗？咬首先，他們來(lái)缺乏自由的灰時(shí)間。馬克炭思認(rèn)為：“柴整個(gè)人類(lèi)的擊發(fā)展，就其腸超出對(duì)人的遙自然存在直扎接需要的發(fā)欠展來(lái)說(shuō)，無(wú)奧非是對(duì)這種洲自由時(shí)間的洽運(yùn)用，并且捕整個(gè)人類(lèi)發(fā)械展的前提就媽是把這種自岸由時(shí)間的運(yùn)扒用作為必要屢的基礎(chǔ)?！贝遥ā恶R克思渴恩格斯全集糧》第47卷?xiàng)?，?16裂頁(yè)，人民出跑版社197弊9年版）只吃有在自由的出時(shí)間里，人敬才可能有積廚極的存在和且創(chuàng)造性的發(fā)澆展。但是目賴(lài)前中國(guó)青少羞年的自由時(shí)幟間因?yàn)檎n業(yè)諸極其繁重而懼過(guò)于稀缺，逼青少年尋找泄快樂(lè)的本性喬在漫長(zhǎng)的必宮要學(xué)習(xí)時(shí)間散里，被現(xiàn)實(shí)克原則嚴(yán)密封樹(shù)鎖。于是在程有限的剩余優(yōu)學(xué)習(xí)時(shí)間里逐，他們高度珍壓縮、聚集模的孩童本性疫就不顧一切叔地尋隙逸出白，沖向弗洛痛伊德所說(shuō)的畢“本能”的碧快樂(lè)原則。隔他們的自由塞時(shí)間之所以毀差不多都投龜向了“明星才”和“偶像抗”，投向了筐音樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)袍，投向了大告眾媒體制造狹的娛樂(lè)天地膠，是因?yàn)樗穫儍?nèi)心的失朽衡只有那樣上才能更快更特有效地得到偏釋除，他們銅不能自主的優(yōu)委曲只有在陵意象世界的辰造夢(mèng)機(jī)制、渠理想圖解和添安慰語(yǔ)氣中夾得到虛假的能安慰。歡其次，他們換沒(méi)有足夠的堤閱讀、對(duì)話破和交流。美始國(guó)和加拿大再的中學(xué)生都餅差不多下午石3點(diǎn)放學(xué)，穩(wěn)但學(xué)校規(guī)定鉛每人每月需嚼讀40本課丙外書(shū)，每本摩在300頁(yè)歇以上。他們寶必須選擇自船己最欣賞的悉書(shū)，撰寫(xiě)簡(jiǎn)巧潔的讀書(shū)筆告記，寫(xiě)出自巧己對(duì)這本書(shū)撥的意思?xì)w納尸和理解。這察一方面訓(xùn)練左了他們的閱馳讀速度和簡(jiǎn)慕捷提煉某一肉事件大意或足重點(diǎn)的能力餃，另一方面甲也培養(yǎng)了他禾們廣泛的生途活閱歷和細(xì)悶化了他們的緒感情世界。躬同時(shí)每次課供堂上的讀書(shū)顆報(bào)告講評(píng)，杜都是青少年物在自身群體從內(nèi)對(duì)共同關(guān)轉(zhuǎn)心的問(wèn)題的壽多次對(duì)話和躺深深淺淺的魂交流。在這蜓種對(duì)話和交壁流中，組織桂的學(xué)習(xí)通過(guò)撐個(gè)人的學(xué)習(xí)舌以及集體活基動(dòng)的規(guī)則，鄰不斷促使青索少年對(duì)自我辦選擇、已有兵理解的不斷謀反思和改變?nèi)?，并由此在撞學(xué)習(xí)中得到萌足夠的理性臘啟蒙。自主喊地選擇和獨(dú)沖立地探討人想生和分析問(wèn)應(yīng)題，是一個(gè)愈孩子不斷與要成人世界分踐享“理性”憶的機(jī)會(huì)。經(jīng)既常的交流和舒對(duì)話，是讓載一個(gè)孩子發(fā)治現(xiàn)差別、反蹲省自我的途浩徑。但我們環(huán)的孩子們正勢(shì)在忙于學(xué)習(xí)號(hào)各種各樣的竄實(shí)用知識(shí)。微這些知識(shí)幫維助他們了解友客觀事物之銅間的關(guān)系，擇為的是讓他永們能更好地暑適應(yīng)自然和劈社會(huì)環(huán)境。墾這些知識(shí)里承也包括許多述道德和理想縱的教育，但挑還主要是通譜過(guò)教師的闡茅述和以“規(guī)劫定動(dòng)作”方開(kāi)式進(jìn)行的檢咐驗(yàn)。我們一劇輪又一輪的沉“辯論賽”鑄、“主持人粒賽”、數(shù)理統(tǒng)化“金杯賽么”都不是在初求“智”，飯而是求“勝皂”。促2、教育的駐環(huán)境消解了嘴“榜樣”的警魅力湖（1）目前輕我們的教育湯體制還沒(méi)有醉體現(xiàn)出以“蓬受教育者”泡為主體的現(xiàn)蔥代教育原則跑，學(xué)校依然營(yíng)是為國(guó)家培漿養(yǎng)“合格接釋班人”的主白要場(chǎng)所。在桑最有效的“貼應(yīng)試教育”擺的指揮棒下還，學(xué)校只能拴是鼓勵(lì)單一謙發(fā)展，學(xué)生常和家長(zhǎng)只能惑是接受統(tǒng)一創(chuàng)評(píng)判，讓學(xué)嗽生成為“容發(fā)器”，讓畢忽業(yè)者成為“稈標(biāo)準(zhǔn)件”。僅這種“千人遞一面”的教割育方式，嚴(yán)朱重阻礙了青裕少年個(gè)性的協(xié)張揚(yáng)和創(chuàng)造臺(tái)力的培養(yǎng)。努雖然近期“英高考”改革傲有了許多新俊思路（《北誘京青年報(bào)》衛(wèi)2002年取7月中旬報(bào)夸道：教育部明近期正在積淘極推進(jìn)高考湊改革的深化總，具體趨勢(shì)忠有四個(gè)方面掩：多次考試促、試卷多樣足化、擴(kuò)大X劉的范圍、綜辜合評(píng)價(jià)等）鳴，但實(shí)際又榨把原來(lái)高考段中的問(wèn)題提誰(shuí)前到“中考某”中來(lái)了，煩一場(chǎng)“整齊慰劃一”的考庸試，迅速地慰把13-1字5歲的中國(guó)冠初中生分成列了兩三個(gè)基扁本擋次，許陜多學(xué)生考試伙結(jié)束后就不閉愿再出門(mén)見(jiàn)摟人，許多班色級(jí)在一場(chǎng)考麻試后就分成止了“上等”馬和“下等”黑兩個(gè)班級(jí)，繩兩撥學(xué)生一防夜間形同路胡人，許多家俱長(zhǎng)在孩子1鹽0歲左右的叼時(shí)候就一刻共不停地向他喪（她）們灌杏輸未來(lái)人生那道路全決定贊在一兩場(chǎng)重戚大考試的忠妥告。在改革啟的經(jīng)濟(jì)成就君影響下，更葉多的家長(zhǎng)和膽孩子渴望通退過(guò)教育提升洲自己的未來(lái)頑的生活質(zhì)量艇，從而加大仔了有限教育林資源內(nèi)的競(jìng)稅爭(zhēng)。為了適購(gòu)應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，以際爭(zhēng)奪被限制秩的教育資源貼，各校各科井的教師都不湊得不加