第頁(yè)共頁(yè)高中語(yǔ)文《別離》教案+學(xué)案高中語(yǔ)文《別離》教案+學(xué)案《別離》教案【教學(xué)目的】1、把握意象的內(nèi)涵，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感。2、能通過(guò)本模塊的學(xué)習(xí)，掌握閱讀鑒賞詩(shī)歌的根本方法。3、理解詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的特征和感情表達(dá)的根本方法?！窘谭ńㄗh】這首詩(shī)沒(méi)有詳細(xì)的敘事情節(jié)，應(yīng)從意象入手，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，展開(kāi)想象，進(jìn)展個(gè)性化的解讀?！菊n前預(yù)習(xí)】1、作者簡(jiǎn)介馮至，中國(guó)現(xiàn)代作家、詩(shī)人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是關(guān)于個(gè)體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗(yàn)與考慮，由27首詩(shī)組成，是中國(guó)新詩(shī)史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩(shī)集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第一次具有了“形而上的品格”。他選擇了“十四行詩(shī)體”，完全采用現(xiàn)代白話口語(yǔ)，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來(lái)的詩(shī)體形式運(yùn)用自如，到達(dá)了內(nèi)在詩(shī)情、哲思與外在形式的和諧。其《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與沉著，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以致整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的征候，它說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來(lái)形式，利用它來(lái)創(chuàng)造中國(guó)自己的民族新詩(shī)。2、資料鏈接(1)背景知識(shí)《別離》和其他十四行詩(shī)一樣，均作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然分開(kāi)了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛專注著多難的人生，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想根底，所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受，寫別離這樣的題材，也沒(méi)陷入李義山的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的窠臼，而是道出暫時(shí)的別離與永存的友誼的辯證關(guān)系。作為友誼頌歌，它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗，暖人肺腑;作為精神營(yíng)養(yǎng)品，它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火，逗人思索。(2)名句分享相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。李白當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。王昌齡友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。費(fèi)爾巴哈所謂友誼，是平等的人們之間分開(kāi)了利益關(guān)系的交易。哥爾斯友誼為人生之酒。楊格很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。德謨克里特友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。蘇霍姆林斯基友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去穩(wěn)固它。馬克思3、預(yù)習(xí)考慮(1)預(yù)設(shè)問(wèn)題①詩(shī)中描寫了哪些意象?②這首詩(shī)提醒了友誼怎樣的內(nèi)涵?③這首詩(shī)是通過(guò)怎樣獨(dú)特的視角，來(lái)謳歌真摯的友誼的?(2)預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問(wèn)題?4、層次構(gòu)造梳理全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)：第一節(jié)先詳細(xì)描寫“”，詩(shī)人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。但是，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。第二節(jié)承上把別離看成是“”，看成是新生活的開(kāi)始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友誼有新的開(kāi)展。第三節(jié)，詩(shī)人寫友誼因分別而有了新的開(kāi)展，新的內(nèi)涵。第四節(jié)，詩(shī)人的考慮進(jìn)一步升華：只要懷著感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。5、藝術(shù)特色討論(1)新穎的形式這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)是西方的一種格律詩(shī)。它音韻盤旋，有很強(qiáng)的抒情性，擅長(zhǎng)表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永久的主題。作者借這種形式充分表達(dá)了。(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)造詩(shī)人非常注意構(gòu)造的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的構(gòu)造。第一節(jié)“起”，突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫離別后默默地承擔(dān)，嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫友誼因分別而有了新的開(kāi)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地承受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。(3)內(nèi)在的情緒深邃的哲理這首詩(shī)從“”的詳細(xì)描寫開(kāi)始，以抽象的感悟完畢。淡化詳細(xì)的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”。6、教師小結(jié)。7、布置作業(yè)：背誦自己喜歡的幾首小詩(shī)，并寫寫自己的感悟?！秳e離》學(xué)案【學(xué)習(xí)目的】1、把握意象的內(nèi)涵，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感。2、能通過(guò)本模塊的學(xué)習(xí)，掌握閱讀鑒賞詩(shī)歌的根本方法。3、理解詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的特征和感情表達(dá)的根本方法?！緦W(xué)法建議】這首詩(shī)沒(méi)有詳細(xì)的敘事情節(jié)，應(yīng)從意象入手，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，展開(kāi)想象，進(jìn)展個(gè)性化的解讀?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【課前預(yù)習(xí)】一、自學(xué)評(píng)價(jià)1、給以下加點(diǎn)字注音。降生()耘耕()晤面()輪替()2、“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這個(gè)比喻句的意思是什么?二、作者簡(jiǎn)介馮至，中國(guó)現(xiàn)代作家、詩(shī)人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是關(guān)于個(gè)體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗(yàn)與考慮，由27首詩(shī)組成，是中國(guó)新詩(shī)史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩(shī)集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第一次具有了“形而上的品格”。他選擇了“十四行詩(shī)體”，完全采用現(xiàn)代白話口語(yǔ)，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來(lái)的詩(shī)體形式運(yùn)用自如，到達(dá)了內(nèi)在詩(shī)情、哲思與外在形式的和諧。其《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與沉著，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以致整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的'成功是一個(gè)重要的征候，它說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來(lái)形式，利用它來(lái)創(chuàng)造中國(guó)自己的民族新詩(shī)。三、資料鏈接(1)背景知識(shí)《別離》和其他十四行詩(shī)一樣，均作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然分開(kāi)了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛專注著多難的人生，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想根底，所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受，寫別離這樣的題材，也沒(méi)陷入李義山的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的窠臼，而是道出暫時(shí)的別離與永存的友誼的辯證關(guān)系。作為友誼頌歌，它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗，暖人肺腑;作為精神營(yíng)養(yǎng)品，它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火，逗人思索。(2)名句分享相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。李白當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。王昌齡友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。費(fèi)爾巴哈所謂友誼，是平等的人們之間分開(kāi)了利益關(guān)系的交易。哥爾斯友誼為人生之酒。楊格很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。德謨克里特友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。蘇霍姆林斯基友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去穩(wěn)固它。馬克思四、文本研習(xí)1、層次構(gòu)造全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)：第一節(jié)先詳細(xì)描寫“”，詩(shī)人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。但是，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。第二節(jié)承上把別離看成是“”，看成是新生活的開(kāi)始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友誼有新的開(kāi)展。第三節(jié)，詩(shī)人寫友誼因分別而有了新的開(kāi)展，新的內(nèi)涵。第四節(jié)，詩(shī)人的考慮進(jìn)一步升華：只要懷著感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。五、藝術(shù)特色(1)新穎的形式這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)是西方的一種格律詩(shī)。它音韻盤旋，有很強(qiáng)的抒情性，擅長(zhǎng)表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永久的主題。作者借這種形式充分表達(dá)了。(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)造詩(shī)人非常注意構(gòu)造的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的構(gòu)造。第一節(jié)“起”，突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫離別后默默地承擔(dān)，嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫友誼因分別而有了新的開(kāi)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地承受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。(3)內(nèi)在的情緒深邃的哲理這首詩(shī)從“”的詳細(xì)描寫開(kāi)始，以抽象的感悟完畢。淡化詳細(xì)的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”。六、問(wèn)題討論1、分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，有現(xiàn)實(shí)根據(jù)嗎?為什么?2、這首詩(shī)是一首“沉思的詩(shī)”，詩(shī)人抒寫友誼并融入了自己的生命體驗(yàn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫猓⑴c同學(xué)交流。參考答案一、自學(xué)評(píng)價(jià)1、jiàngyúnwùlún2、詩(shī)人是借這個(gè)比喻來(lái)表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空曠起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。二、文本研習(xí)(此中答案僅供參考，大意對(duì)即可)1、“招手”“降生”2、對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)友誼的感悟“招手”三、問(wèn)題討論1、參考意見(jiàn)：詩(shī)人的這種奇想，是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的時(shí)機(jī)就更少了。2、參考意見(jiàn)：這首詩(shī)沒(méi)有詳細(xì)的敘事情節(jié)，表達(dá)的是幽眇迷離的人生感悟。寫的是別離，又不僅僅是別離。因此，不能強(qiáng)求統(tǒng)一。應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)展創(chuàng)造性的閱讀理解。馮至十四行詩(shī)，受德國(guó)現(xiàn)代作家里爾克的影響，表現(xiàn)了對(duì)于永久，對(duì)于自然，對(duì)于流逝中萬(wàn)物的體驗(yàn)和考慮。沒(méi)有急躁，擔(dān)當(dāng)風(fēng)雨，忍受艱