——議論文寫作學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題：“孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？”孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實，聰明的諸葛亮是怎樣回答的？名人趣事“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹耿兗（yǎn）之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這一段話，當(dāng)時便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！下面我們就來學(xué)習(xí)如何選擇和使用論據(jù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識與能力：了解并掌握論據(jù)的類型，學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)。2、過程與方法：通過對典型文章論據(jù)的選擇和使用的揣摩分析，把握論據(jù)的選擇和使用。3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。一、了解論據(jù)類型事實論據(jù)——包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。道理論據(jù)——指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。二、選擇論據(jù)閱讀并分析下面幾組材料，看看選擇論據(jù)應(yīng)該注意哪些問題？第一組：論述“勤能補拙”可以用如下哪些材料？①我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國贏得了榮譽。②姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來”。③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，將鵝池的清水因洗筆染黑，終于成為一個有名的書法家。合作探討

明確：論據(jù)2合適，1、3不合適。因為姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個例子緊扣了論點；1并不是表明韋鈺是“拙”的，而是說她專心致志；3中王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫不沾邊。

這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第一問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點。1、論據(jù)要能證明論點，

圍繞中心論點展開這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。這就對論據(jù)提出了最起碼的要求，無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，必須與論點有本質(zhì)的必然的聯(lián)系，必須能切實有效地支撐論點，能夠充分證明論點。

第二組：下面是同學(xué)們作文中使用的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流。倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中作出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢？岳飛選擇精忠報國，死而后己。他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎于烏江。論據(jù)不真實或者張冠李戴李清照的《武陵春》威靈頓、布呂歇爾岳飛抗金自刎烏江的是項羽論據(jù)要真實、準(zhǔn)確

一般說來，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測得來的事例……都不能作為事實的論據(jù)。特別是涉及人名、國籍、年代、出處等等，都要力求準(zhǔn)確，不能有硬傷。

第三組：以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇到，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊。

論據(jù)選擇不典型論據(jù)要典型（名人軼事）常用的選例角度有不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）等等。

道理論據(jù)盡量選擇名人名言……勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮的造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。韓寒的《三重門》論據(jù)陳舊論據(jù)要新穎

所以選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。出奇制勝！我們寫議論文，選擇論據(jù)有哪些要求？

1、論據(jù)能證明論點。2、論據(jù)要真實。3、論據(jù)要典型。4、論據(jù)要新穎。小結(jié)三、如何使用好論據(jù)

準(zhǔn)備好了充足的論據(jù)，就像是我們要制作美味佳肴有了好的食材，可這還不等同于我們就能烹制出一桌令人垂涎的滿漢全席，這個時候如何使用好論據(jù)就成了關(guān)鍵。1、論點：要認(rèn)真學(xué)好語文事例的敘述：由于生活所迫，英國著名科學(xué)家法拉第十四歲便進(jìn)了小書店當(dāng)學(xué)徒，接觸到一些科學(xué)讀物，由此激發(fā)了他對科學(xué)的興趣，開始熱愛科學(xué)并決心獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)。由于刻苦，他第一個發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)，為科學(xué)作出了貢獻(xiàn)。遺憾的是這個對近現(xiàn)代物理學(xué)的研究與應(yīng)用具有偉大意義的發(fā)現(xiàn)，就因為法拉第語文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，又缺少數(shù)學(xué)的證明，人們看不明白，在當(dāng)時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項偉大的發(fā)現(xiàn)，才被世界所公認(rèn)。后來，法拉第要把自己的研究成果寫成《電學(xué)的實際研究》等理論性書籍，總感到諸多不便。為此，他深深感到，科學(xué)缺少語文知識是不行的。他很后悔自己沒有多讀一點書，特別是沒有學(xué)好語文。確切的敘述：第一個發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)英國著名科學(xué)家法拉第，因為語文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，人們看不明白而在當(dāng)時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項偉大的發(fā)現(xiàn)，才被世界所公認(rèn)。為此，他很后悔自己沒有學(xué)好語文。你認(rèn)為這個論據(jù)有何不妥么？1、論據(jù)的敘述要簡明扼要；2、論據(jù)的敘述要詳略得當(dāng)；與論點相關(guān)的細(xì)節(jié)可以詳細(xì)；與論點無關(guān)的內(nèi)容可以簡略。2、論點：失敗是成功之母（這一論據(jù)有何問題？）事例的分析：發(fā)明家愛迪生一生有1628項發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去說，他在發(fā)明電燈的實驗中為尋找一種合適的燈絲，就試用了1600多種材料。試想，假使愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難就卻步，那么電燈的出現(xiàn)還不知要推遲多少年。

明確：最后一句的議論偏到“毅力”方面，屬于議論不當(dāng)。應(yīng)改為：“愛迪生總結(jié)了無數(shù)次失敗的教訓(xùn)才取得成功?！睌⑹稣摀?jù)應(yīng)根據(jù)不同的論點有所側(cè)重，務(wù)必突出論點中的關(guān)鍵詞；3、論證論點“金無足赤，人無完人”拿破侖是個優(yōu)秀的軍事家，偏偏是個矮個子，不夠威武，美中不足。羅斯福性格剛毅，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，美國人民取得了反法西斯戰(zhàn)爭的決定性勝利，但他卻是個體弱多病接近死亡的人，真遺憾?？溌∽闱蜿犂蠈⒚桌夹g(shù)非常精熟，但是體力難支，常常下半場剛上場，就會被解說員抱怨說米拉跑得太慢了，又是個美中不足。由此我們不難看出，即使偉人也不是完美的。人們總是追求完美，可是又有誰是完美無缺的呢?要善于分析論據(jù)，切忌只擺論據(jù)，而毫不分析。

怎么分析論據(jù)？所謂的分析論據(jù)，就是用邏輯縝密的語言在論據(jù)與論點之間架起一座橋梁。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析：……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。論據(jù)使用時應(yīng)注意的事項：1、論據(jù)的敘述要簡明扼要；2、論據(jù)的敘述要詳略得當(dāng)；3、敘述論據(jù)應(yīng)根據(jù)不同的論點有所側(cè)重；4、要學(xué)會分析材料。5、論據(jù)的排列要有一定的順序（如時間順序——從古到今，地域順序——由近到遠(yuǎn)，程度順序——由次到主等；)探究：閱讀下列兩篇高考作文片段，看在表述上有何特色？你有什么感受？例1、“千磨萬擊還堅勁．任爾東西南北風(fēng)”．是青翠的竹在向你昭示著它的意氣．昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

——湖南考生《談意氣》四、能力提升如何花式運用論據(jù)，提升作文的檔次例2、公子小白曾被管仲用箭射中衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民．李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。

——山東考生《勿以好惡論斷之》明確：

第一個片段引用詩句，并借助排比，多角度，多層次地揭示“意志”的內(nèi)涵，第二個重在通過分析事例來說明應(yīng)包容重用有才之人。兩個片段均用了排比的手法，給人以有文采，有氣勢，有說服力之感。

疊用論據(jù)就是將同類論據(jù)疊加使用。疊用論據(jù)不僅可以顯示作者深厚的文化積淀和活躍的思維，還可以增強文章的氣勢。值得注意的是，疊用論據(jù)時，所用論據(jù)都必須緊扣論點，文字必須簡練，敘述必須有條理；否則，就會使文章結(jié)構(gòu)混亂，論證矛盾或煩瑣。

疊用論據(jù)還需要我們平時就搜集得有相當(dāng)充裕的論據(jù)。

技巧一：疊用論據(jù)技巧二：巧用設(shè)問設(shè)問是明知故問，自問自答。巧用設(shè)問引出論點進(jìn)行論證，不僅可以引起閱讀注意，還可以彰顯論點，發(fā)人思考。示例】我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實呢？我們又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目睹了現(xiàn)實的殘酷卻依然將江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。那是因為，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，而他也用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待那個社會和自己的人生。于是，他沒有沉醉于自己的幻想中，也沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。技巧三：假設(shè)推理

假設(shè)推理，就是用假設(shè)的方法從論點的相反方向?qū)ふ艺摀?jù)進(jìn)行反證，從而有力地證明論點。

【示例】其實，歷史已不只一次向人們鳴響警鐘：假如，當(dāng)初蔡桓公相信了扁鵲的話，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如，當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下呢？假如，當(dāng)初秦孝公不采納商鞅之諫而變法，秦國又何以能稱雄于六國呢？假如，共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而實行精兵簡政的話，革命政權(quán)又何以能變成“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？由此不難看出：善納人言者，昌；拒納人言者，亡！技巧四、正反對舉

是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。論證過程中，適當(dāng)選用反面論據(jù)，進(jìn)行正反論證，可以使論證邏輯嚴(yán)密，具有較強的思辨性。

模式一：同段落中精練的例證相對舉。泱泱中華，從未忘記幸福的存在：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，因為他失敗了；李氏宗族是痛苦的，因為他們被遺棄了；李白是痛苦的，因為他所處的時代有一段朝野都亂了。于是，便有了時間在追問歷史何為幸福。例如：古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認(rèn)為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué)背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。模式二、整個段落都是反面論據(jù)的注意：反面論據(jù)的使用一般在列舉完正面論據(jù)之后，篇幅不能超過正面論據(jù)，不能喧賓奪主。

這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學(xué)家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的說服力。

用好論據(jù)：1、“巧婦難為無米之炊?！薄喾e累2、孔子說：“學(xué)而不思則罔?！薄谒伎?、陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”?！诰毠P議論文的結(jié)構(gòu)“三大三小”式三大：議論文總體結(jié)構(gòu)分三大部分：引論部分、本論部分、結(jié)論部分。提出問題——分析問題——解決問題是什么——為什么——怎么樣三?。罕菊摬糠忠话阌钟扇咏M成，即從三個不同角度來證明中心論點。全文就形成了勻稱的五段布局。穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。

沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。賞析文章文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“a.沉穩(wěn)從志而來，b.沉穩(wěn)從難而來，c.沉穩(wěn)從無欲而來”。這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。作文：以“寬容”為話題，寫一篇800字左右的議論文。作文要求；書寫工整，運用的事例和名言能符合論證觀點，條理清楚。有關(guān)“寬容”話題的論據(jù)

不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

——(俄羅斯)屠格涅夫

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。”

——馬克吐溫

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。

——李斯

“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。”——莎士比亞名劇

寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文

最高貴的復(fù)仇是寬容?！旯?/p>

彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人到前線察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰(zhàn)士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰(zhàn)士見彭總，彭總立即讓他回去。戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”

清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動相讓.結(jié)果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩可作佐證。不與人計較斤兩得失，大度處之。返回

曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失