//HＹPEＲLINK＂ｈttp://mp.weixｉn.ｑ/s?_＿biz=MｚI5OTｃxNＴUxMＡ=＝&miｄ=２2474９5268&idx=6＆sn=０61a2ｂed36a99c493a0４ｅe(cuò)ｆ３ca9２e50０＆chksm＝eｃ90ｆ0bdｄbe779ａbb８d92８05ｄa90ｃ82ac5ｄｃ6c05c7a695７08b436２c5fb5a374ｄ１２ｂd673b524ａ＂\ｌ"rd"＼o＂點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"\ｔ"＿ｂlａｎk"山東省泰安市第四中學(xué)202０屆高三上學(xué)期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（24分）(一)論述類文本閱讀(本題共３小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~３題。作為“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分,孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評(píng)論提出,因此又被稱作“詩教”觀。一般認(rèn)為，孔子“詩教”文藝觀重“教”，即側(cè)重于“詩”(文藝）的社會(huì)教化作用與倫理實(shí)踐意義。從文藝的社會(huì)作用層面講,身處“禮崩樂壞”的春秋動(dòng)蕩年代,出于實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會(huì)上的獨(dú)特功用。從文藝的內(nèi)容與形式的關(guān)系層面講,要求兩者完善和諧，甚至更重內(nèi)容。子謂《韶》:“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》:“盡美矣，未盡善也?！薄段洹贰渡亍穬蓸废啾?《武》頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂那樣“盡善盡美”。從文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的層面講，孔子明確道:“《詩三百》，一言以蔽之,曰：‘思無邪?！薄盁o邪”即“中正和雅”,要求的是作品在緣情、言志時(shí)不要太直露，而應(yīng)適度。同樣，“無邪”仍然是從突出“文治合一”的社會(huì)教化論申發(fā)的，關(guān)涉孔子對文藝“樂而不淫,哀而不傷”的中和美理想的追求。

孔子“詩教”文藝觀在重“教”的同時(shí)并不忽視“詩”。一方面，孔子并非就文藝論文藝,而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會(huì)的一種途徑;另一方面,他又并非簡單將文藝視為教化的工具,而是充分認(rèn)識(shí)到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會(huì)效益。正是以上兩點(diǎn)，構(gòu)成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對整個(gè)中國傳統(tǒng)文藝思想產(chǎn)生了根本影響。“興觀群怨”的例子最能說明這一特色。“興”即“引譬連類”“感發(fā)志意”,強(qiáng)調(diào)通過譬喻,使人聯(lián)想、領(lǐng)會(huì)到某種類似的深微曲隱的思想感情,受到感染和熏陶；“觀”即“觀風(fēng)俗之盛衰”“考見得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”;“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實(shí)現(xiàn)“詩教”的社會(huì)功用為目的，但又必須以尊重文藝獨(dú)特的審美規(guī)律為前提。

我們可以從“教”與“詩”兩個(gè)層面洞悉其對重塑當(dāng)代中國文化的智慧啟迪。首先,孔子“詩教”文藝觀的最突出特點(diǎn)就是它的“在地性”或?qū)嵺`品格。基于對現(xiàn)實(shí)生活的反省和總結(jié),《論語》言“詩”都十分接地氣，目的都在強(qiáng)調(diào)文藝樹正氣、凝人心的社會(huì)教化意義。作為中華傳統(tǒng)文化的最重要一脈,孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開創(chuàng)性、典范性價(jià)值,更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實(shí)踐品格和人文精神。可以說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要?dú)w功于孔子及儒家的文化自覺。

其次,孔子尤為看重“以詩為教”“以美養(yǎng)善”的“會(huì)通性”?！霸娊獭北仨氁宰鹬匚乃囎陨淼奶厥庑浴徝酪?guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會(huì)失去它所特有的寓教于樂、潤物無聲的魅力。孔子十分重視文藝“不言之教”的特質(zhì)，在講文藝的社會(huì)作用時(shí),始終把“興于詩”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來,中國文藝逐步確立“詩緣情”“詩言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國維等人智慧的中國特色的“意境”理論,也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚(yáng)所得。今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進(jìn)而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺和自豪的心魂。

（選自王杰泓《詩與教》，《光明日報(bào)》2018年5月7日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.孔子對于《詩經(jīng)》的評(píng)論被稱為“詩教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。Ｂ.“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩”的文藝觀,是孔子文藝觀的鮮明特色。C．立足于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化意義，這是孔子“詩教”文藝觀的最突出特點(diǎn)。D.“詩言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來的文藝?yán)碚?都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（3分)（

)

A．文章首段通過引用孔子對《韶》《武》的評(píng)價(jià)，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點(diǎn)。B.文章通過舉例論證,闡述了“教”與“詩”的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。C．文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場,論述了“詩教”觀對于重塑當(dāng)代文化的意義。D．文章以孔子“詩教”觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（３分)(

）A.孔子更看重文藝的道德教化功能,與其所處的時(shí)代背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想息息相關(guān)。B．從社會(huì)功用層面看,“詩教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C．“詩教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會(huì)通性”體現(xiàn)了“詩”的層面。D．重塑當(dāng)代中國文化,須從社會(huì)教化的“教”，逐漸過渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩”。(二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成４～6題材料一:習(xí)近平總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物;“創(chuàng)新”,是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則:一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末；九層之臺(tái),起于累土”，中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標(biāo)新立異,更不是空穴來風(fēng)、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。二是“強(qiáng)基”原則。創(chuàng)新以需求為基，“明者因時(shí)而變,知者隨事而制”，創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明,脫離了實(shí)際需求的創(chuàng)新就是毫無應(yīng)用價(jià)值的“屠龍術(shù)”。三是“守恒”原則。創(chuàng)新,是“知行合一”的持久戰(zhàn)。“思貴專一,不容淺嘗者問津;學(xué)貴沉潛,不容浮躁者涉獵?！笨茖W(xué)研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就,所以要?jiǎng)?chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“恒心”,要像諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感,堅(jiān)持幾十年如一日默默無聞地研究工作，有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,“取法于上，僅得為中;取法于中,故為其下”，要特別加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功，但每一個(gè)致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行,以創(chuàng)新高度為追求,開拓進(jìn)取,填補(bǔ)空白,實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)、有價(jià)值、有成就的成功創(chuàng)新。

(摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》）材料二:中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別;病案書寫材料三:中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類,它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻(xiàn),在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能,是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一,無疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室,組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作。我國在2００8年１0月報(bào)送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項(xiàng)目中,“中醫(yī)”是我國上報(bào)３５個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng),而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無需討論與評(píng)審”的“名列榜首”的選項(xiàng)。可見，從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。

(摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》)4．下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅(jiān)持的原則的一項(xiàng)是(３分)A.“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái),起于累土?！盉.“上善若水，處下不爭；大道至簡,淳樸自然?！保?“人心惟危，道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中。”D.“取法于上,僅得為中;取法于中，故為其下?！保担铝袑Σ牧舷嚓P(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．習(xí)總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持四大原則。Ｂ．中醫(yī)診斷學(xué)以四診、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ),講究在“望聞問切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對病人進(jìn)行分析“辨證”,從而做出診斷。C．中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局于２０06年成立的申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)負(fù)責(zé)組織開展。D．國家對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的,“中醫(yī)”是我國在２00８年10月報(bào)送聯(lián)合國教科文組織3５個(gè)“非遺代表作”項(xiàng)目的首選項(xiàng)。6．請結(jié)合材料,分析中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（６分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,１5分)閱讀下面的文字,完成7~９題。望星空

聶鑫森只要是老天不下雨不落雪，每晚八點(diǎn),滿頭華發(fā)的耿星河,就必須到樓頂?shù)穆杜_(tái)去眺望星空。他家住在這棟20層樓的頂層,只有頂層才有一個(gè)寬大的露臺(tái)，只有寬大的露臺(tái)才好安置一臺(tái)體量不小的遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡,只有遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡才能讓他看清那些動(dòng)和不動(dòng)的星。耿星河供職的單位在大西北，代號(hào)為“望星空”。６0歲本該退休,他和領(lǐng)導(dǎo)軟磨硬纏,又干了五年。朔地雪冷風(fēng)寒,過早地染白了他的頭發(fā),刻皺了他的臉。領(lǐng)導(dǎo)和同事祝賀他:“你和嫂子牛郎織女了幾十年，也該去朝夕相守了?！彼鋈焕蠝I縱橫,說：“牛郎織女都老了，聚與別都習(xí)慣了。哎，離開‘望星空’我就再也回不來了?！薄巴强铡笔遣粸橥馊怂男l(wèi)星測控中心,從衛(wèi)星升空直到他完成使命，全方位進(jìn)行跟蹤、測量、控制,以及運(yùn)行中的故障診斷與維修。他們自稱牧星人，浩渺的天宇是牧場，大小星系是河流、溪澗，衛(wèi)星是天馬神驥。兒子耿小星是本地一家私營企業(yè)的董事長，在父親告老還鄉(xiāng)之前，特意為父母在同一社區(qū)置辦了這套頂層的房子,置辦了一架遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡放在露臺(tái)?！暗慊氐嚼霞?想念老同事了,可以夜夜眺望星空?！惫⑿呛诱f:“知父莫如子,好!”耿星河出生在一個(gè)秋夜,正星斗滿天,當(dāng)語文老師的父親浮想聯(lián)翩，從古詩“耿耿星河欲曙天”中拈出三個(gè)字組成兒子的姓名。姓名似乎成了一個(gè)先兆,耿星河讀小學(xué)、中學(xué)時(shí)，對天文星象興趣盎然,是業(yè)余天文小組的鐵桿成員。耿星河大學(xué)讀的是宇航動(dòng)力專業(yè)，畢業(yè)后因成績優(yōu)異分配到衛(wèi)星測控中心。幾十年飛快地過去了,他和妻子蘆管一直是兩地分居，如銀河兩岸凝目相望的牛郎織女,只有探親時(shí)才能團(tuán)聚。領(lǐng)導(dǎo)多次征求他的意見,要把遠(yuǎn)在老家的妻子調(diào)來，他都婉謝了。他知道妻子離不開那所聾啞學(xué)校，離不開一撥接一撥的聾啞孩子。作為一名模范教師，她的口語和手語出類拔萃，為不少殘疾的孩子找到了光明，到了“望星空”來她會(huì)無用武之地。耿星河揖別“望星空”時(shí)，不禁想起宋詞里的兩個(gè)句子“去也終須去，往也如何往”，心頭涌出淡淡的悲涼。他交接了全部資料、圖紙、手稿,征得領(lǐng)導(dǎo)同意，只帶走了他在內(nèi)部出版的一本書《衛(wèi)星機(jī)動(dòng)軌道的測算與修正》,那里面密布著令外人感到乏味的數(shù)據(jù)，而在他眼里卻如至交好友。他在一種復(fù)雜的心情中回到故鄉(xiāng)，回到妻子和兒子身邊。每晚十時(shí),蘆管會(huì)準(zhǔn)時(shí)來到露臺(tái)，和耿星河并排坐在一把長靠椅上?！靶呛?歇歇吧,我想聽你講牧星人的故事?！薄爸x謝你。這頂層住房多好，‘山月臨窗近,天河入戶低’?！薄疤拼騺缙凇兑顾奁弑P嶺》中的句子。好記性!”“夫人在古詩詞造詣上遠(yuǎn)勝于我。白天無星可看，承你指點(diǎn),我專讀古人寫有關(guān)日、月星、風(fēng)、云的詩?！薄傲慕馑寄钪??！薄笆前?”“我現(xiàn)在對宇航方面的知識(shí)特別感興趣，因?yàn)槲业南壬莻€(gè)牧星人。”耿星河雙眼驀地發(fā)亮,說:“謝謝。我來講一件難忘的事，十多年前的秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，我國一顆遙感衛(wèi)星突發(fā)故障,在太空中急速翻滾,衛(wèi)星上的能源完全消失，只有陽光照射到太陽能帆板時(shí)，才有幾秒鐘信號(hào)反饋?！薄斑@可怎么辦呀?”“如果不抓住每次幾秒鐘的衛(wèi)星加電時(shí)間,注入控制指令，價(jià)值十幾億的衛(wèi)星將成為毫無用處的太空垃圾?！薄芭?”“經(jīng)過持續(xù)的仿真分析，我們終于掌握了規(guī)律,準(zhǔn)確預(yù)測出衛(wèi)星最大的供電時(shí)間段，于是,我們指令望遠(yuǎn)號(hào)測量船在南半球上捕獲衛(wèi)星，注入遙控指令,讓衛(wèi)星恢復(fù)正常運(yùn)行。你猜，這費(fèi)了多長時(shí)間?”“猜不著啊!”“６9個(gè)日夜!”蘆管像小孩一樣鼓起掌來，大聲說:“太奇妙了!”耿星河無端地嘆了口氣?！靶呛?，是不是你覺得你像那顆能量消失的遙感衛(wèi)星，整天閑著，慌慌的?”“是呀，‘人人盡說江南好,游人只合江南老’。”“你還不能稱老,還可以做很多有意思的事?！碧J管的嘴角忽然露出笑意，說：“你知道嗎？這里的一座青少年宇航科普館即將建成，有展覽、講座、仿真操作等項(xiàng)目,正招聘義務(wù)輔導(dǎo)老師。我報(bào)了名,有聾啞學(xué)生來參觀，我可以給他們講解。你想去嗎?”“想，培養(yǎng)未來的牧星人,好事?！薄拔乙呀?jīng)替你報(bào)了名?！薄罢娴膯?”“真的。”耿星河禁不住仰天大笑,說:“我太開心了！多謝夫人給我補(bǔ)充電源，你也是了不起的牧星人?。　币?jié)u深，滿天星光燦爛。

(摘選自《百花園》20１８年第10期)7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(３分)A.小說開篇簡潔明了，既交代了小說的主人公耿星河，又用“必須到樓頂?shù)穆杜_(tái)去眺望星空”巧妙點(diǎn)題，充滿懸念，引起讀者的閱讀興趣。Ｂ．小說在人物對話中多次引用諸如“山月臨窗近,天河人戶低”等詩句,既點(diǎn)明了人物的知識(shí)分子身份,也使得小說充滿了濃郁的文學(xué)色彩。Ｃ.兒子耿小星特意置辦了一套頂層的房子并在露臺(tái)上安置了一架遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡，小說中的這一情節(jié)安排,表現(xiàn)了兒子的孝心，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。D．小說中耿星河向妻子講述的用６9個(gè)日夜?fàn)I救一顆遙感衛(wèi)星的故事,在增強(qiáng)文章的趣味性的同時(shí),還突出了我國航天科技領(lǐng)先世界的主題。8．耿星河的個(gè)性具有哪些特征?請結(jié)合小說概括分析。(6分）９．小說以“夜?jié)u深,滿天星光燦爛”結(jié)尾有何妙處？請作簡要分析。（６分）二、古代詩文閱讀(34分）(一)文言文閱讀(１9分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。侯益①，汾州平遙人。唐光化中,李克用據(jù)太原，益以拳勇隸麾下。明宗立,益面縛請罪，明宗曰:“爾盡忠節(jié)，又何罪也?！睍x初，范延光反大名，張從賓據(jù)河陽為聲援。晉祖召益謂曰：“宗社危若綴旒②，卿能為朕死耶?”益曰:“愿假銳卒五千人，破賊必矣?！币媛式鴶?shù)千人，次虎牢。從賓軍萬余人，夾汜水而陣。益親鼓,士乘之，大敗其眾,擊殺殆盡,汜水為之不流。晉祖大喜,拜河陽三城節(jié)度。契丹入汴,益率僚屬歸京師，詣契丹主，自陳不預(yù)北伐之謀。契丹授以鳳翔節(jié)度。漢祖即位,加兼侍中。益自以嘗受契丹命,聞漢兵入洛，憂之,浚城隍?yàn)閭?。孟昶遣益所親王處回赍書招益，復(fù)遣綿州刺史吳崇惲厚遺之。益遂與其子歸蜀。漢祖知其事，遣王景崇率禁軍數(shù)千，倍道趨岐下,召益入朝。時(shí)漢祖已不豫，召至臥內(nèi)，謂之曰：“侯益貌順朝廷心懷攜貳爾往至彼如益來即置勿問茍遲疑不決即以便宜從事?！币鎽郑粗\入朝。會(huì)聞漢祖崩,景崇欲誅益。從事程渥，景崇里人也。益因遣之說景崇曰:“君致位通顯，亦可少知止足,何必懷禍人之心，為已甚之事乎。況侯君親戚爪牙甚眾，事若妄發(fā),禍亦旋踵至矣?！本俺缗?“子去，勿為游說,吾將族爾?！币嬷挥娩籽裕绰蕯?shù)十騎奔入朝。隱帝遣侍臣問益結(jié)連蜀軍之由，益對曰:“臣欲誘之出關(guān)，掩殺之耳?！币婧褓T史弘肇輩，言景崇之橫恣。諸權(quán)貴深庇護(hù)之，乃授以開封尹兼中書令。景崇聞之，遂據(jù)城叛。顯德元年冬，告老,以本官致仕歸洛。太祖即位,以耆舊厚待之。乾德初，郊祀,禮與丞相等。三年,卒，年八十,贈(zèng)中書令。

(節(jié)選自《宋史·列傳第十三》，有刪改)【注】①侯益一生經(jīng)歷了整個(gè)五代十國時(shí)代。②綴旒：比喻君主被臣下挾持,大權(quán)旁落。１0．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

）（３分）A．侯益貌順朝廷/心懷攜貳/爾往至彼/如益來／即置勿問/茍遲疑不決/即以便宜從事Ｂ．侯益貌順／朝廷心懷攜貳／爾往至/彼如益來/即置勿問／茍遲疑不決/即以便宜從事Ｃ．侯益貌順/朝廷心懷攜貳／爾往至彼／如益來/即置勿問/茍遲疑不決/即以便宜從事D.侯益貌順朝廷／心懷攜貳/爾往至/彼如益來／即置勿問/茍遲疑不決／即以便宜從事１１．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（３分）A.節(jié)度,即節(jié)度使,唐代開始設(shè)立的地方軍政長官,可全權(quán)調(diào)度一地的軍、民、財(cái)三政。B．崩,古時(shí)用來比喻帝王或王后的死。諸侯或有封爵者死稱薨，大夫死稱不祿,士死稱卒。C．致仕,指古代官員將官職交還君主,退休回家。類似的表達(dá)還有致事、致政、休致等。Ｄ．郊祀,古時(shí)君王會(huì)帶領(lǐng)諸大臣,依據(jù)禮法于國都郊外祭祀天地,為百姓和國家祈福。１２.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

）（3分）A．侯益勇猛善戰(zhàn)。晉初范延光、張從賓反叛,形勢危急，他率數(shù)千士兵在汜水打敗了張從賓一萬多人的軍隊(duì)。B.侯益善于掩飾。隱帝派遣侍臣問他暗中聯(lián)結(jié)蜀軍之事,他以引誘蜀軍出關(guān)以消滅之作為借口，為自己開脫。C．侯益富有心機(jī)。王景崇要?dú)⑺?，他派景崇的同鄉(xiāng)去游說;游說不成就賄賂權(quán)貴，設(shè)法逼反景崇，解除了危機(jī)。Ｄ.侯益善變保身。他投奔李克用后又歸降唐明宗；在漢擔(dān)任侍中，孟昶先派人送禮后又派人招降，他又歸附蜀。１３.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)（1）益親鼓，士乘之，大敗其眾，擊殺殆盡,汜水為之不流。(2)況侯君親戚爪牙甚眾,事若妄發(fā)，禍亦旋踵至矣。(二)古代詩歌閱讀(9分）閱讀下面這首宋詞,完成14～15題。踏莎行·甲午重九牛山作［宋］劉克莊①日月跳丸，光陰脫兔。登臨不用深懷古。向來吹帽插花人②,盡隨殘照西風(fēng)去。老矣征衫，飄然客路。炊煙三兩人家住。欲攜斗酒答秋光，山深無覓黃花③處?！咀ⅰ竣賱⒖饲f（118７-1269)，字潛夫,號(hào)后村,他一生仕途坎坷;②吹帽插花人：暗指那些文采風(fēng)流、俊逸落拓之士；③黃花:菊花。1４.下列對這首詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

)(3分）A．詞首二句以“跳丸”“脫兔”為喻,寫出了時(shí)光流逝之急，給人以耳目一新之感。B.“登臨不用深懷古”用明確的語言告訴讀者，本詞在內(nèi)容上并非登高懷古之詞。C.“老矣征衫”一語雙關(guān)，既寫出了“征衫”已殘舊破損，又寫出詞人已近暮年。Ｄ.本詞上闋主要抒寫登臨牛山的感慨,下闋抒寫客居他鄉(xiāng)的孤寂落寞的心緒。15.“欲攜斗酒答秋光，山深無覓黃花處”是全詞的絕妙之句,試從內(nèi)容、手法、情感方面賞析其精妙之處。(6分）(三)名篇名句默寫（6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分)(1)《赤壁賦》中，蘇軾放開小船自由飄蕩后“＿_(dá)_＿_(dá)__＿＿_(dá)”，此情此景，讓他歡樂至極,不禁“＿_(dá)______＿＿”，想要登仙而去。(2）《登高》中“_＿_(dá)_______，＿_(dá)_＿_(dá)____＿”兩句從時(shí)空兩方面著筆,由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。(3)白居易在《琵琶行》中寫琵琶女先后彈奏《霓裳》《六幺》的過程,其中用“__＿_(dá)___＿_(dá)_”“_＿＿＿_(dá)_____”兩句描寫了彈奏的神態(tài)和動(dòng)作。三、語言文字運(yùn)用(２0分)閱讀下列材料，完成17～１９題。中華民族5000多年的文明史，近代以來１7０多年的奮斗史,新中國７０年的發(fā)展史，猶如__________,激蕩著每一個(gè)中國人的心懷,化作中華民族的自信心與自豪感,那些浩瀚的技藝、精巧的典籍、睿智的哲思，成就了中國號(hào)巨輪前行的不竭動(dòng)力。偉大的民族精神,由無數(shù)中華兒女書寫,又借歷史之筆在一代又一代人中＿_(dá)＿＿_(dá)__＿_(dá)＿。中華民族的心靈史、精神史,猶如浩蕩長河，每一個(gè)歷史階段,都以其時(shí)代精神為這條長河注入新的活力。這是傳承積淀的力量，也是發(fā)展變化的力量。割斷了歷史，就割斷了這樣的精神脈絡(luò),讓我們的心靈無可歸處。我們重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，并不是要在歷史的苦難上唉聲嘆氣，_＿＿_(dá)____＿_(dá)要從歷史中塑造民族精神、民族之魂。正如魯迅所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步?！?

）母親給孩子講述遠(yuǎn)古寓言，懲惡揚(yáng)善的觀念在幼小心靈里生根;“說書唱戲勸人方”，楊家將、薛家將的故事_________＿數(shù)百年,忠孝節(jié)義的內(nèi)核從未改變；團(tuán)圓佳節(jié)里看似繁瑣的“老例兒”,寄寓了對家人的深情、對物產(chǎn)的敬惜。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分)Ａ．黃鐘大呂

星火燎原

而是

衍化Ｂ.九鼎大呂

薪火相傳

更是

衍化Ｃ．黃鐘大呂

薪火相傳

而是

演繹Ｄ.九鼎大呂

星火燎原

更是

演繹18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）(3分)A．歷史文化的滋養(yǎng),既隱藏于人倫日用的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也彰顯在簡牘文書的字里行間。B.歷史文化的滋養(yǎng),既彰顯在簡牘文書的字里行間，也隱藏于人倫日用的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。C．歷史文化的滋養(yǎng),既彰顯在簡牘文書的字里行間,更隱藏于人倫日用的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。D．歷史文化的滋養(yǎng)，既隱藏于人倫日用的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更彰顯在簡牘文書的字里行間。1９．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（３分）A．化作中華民族的自信心與自豪感,那些精巧的技藝、浩瀚的典籍、睿智的哲思,成就了中國號(hào)巨輪前行的不竭動(dòng)力。B.那些浩瀚的技藝、精巧的典籍、睿智的哲思,化作中華民族的自信心與自豪感,成就了中國號(hào)巨輪前行的不竭動(dòng)力。C.化作中華民族的自信心與自豪感,那些浩瀚的技藝、精巧的典籍、睿智的哲思,成為了中國號(hào)巨輪前行的不竭動(dòng)力。D.那些精巧的技藝、瀚浩的典籍、睿智的哲思，化作中華民族的自信心與自豪感，成為了中國號(hào)巨輪前行的不竭動(dòng)力。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)北極地區(qū)是海冰的世界。

①

,也有從陸地上冰凍的河流和冰川破碎入海的淡水冰。海水形成的冰千奇百怪,可能綿延上百公里，也可能支離破碎成不同形狀，而淡水冰的代表就是冰山,它們造型各異,既是海上美麗的風(fēng)景,

②

,著名的泰坦尼克號(hào)的沉沒就是它們的“杰作”。

③

,也有可能在我們的眼前游弋,比知我國北部海域的近海，每年冬季都會(huì)出現(xiàn)規(guī)模不等的海冰。２1、請對下面這段新聞報(bào)道進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢,不超過65個(gè)字。(5分）7月6日，在阿塞拜疆舉行的第4３屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布,中國良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。這條消息成為這幾天中國文博界熱議的話題。我國以前入選世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn),都屬于中國歷史“信史時(shí)代”的考古遺存，也就是大家所說的３５00年來有文字記載時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn),而良渚遺址距今約5000年,屬于中國沒有文字的“傳說時(shí)代”的考古遺存。經(jīng)過近百年的努力,中國考古學(xué)者用一系列發(fā)現(xiàn)，讓商史成為信史，連同對夏以前的許多新發(fā)現(xiàn),這些成果已足以讓學(xué)術(shù)界對中華文明的研究走得更遠(yuǎn)。四、寫作（6０分)22、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。英國某家報(bào)紙?jiān)o讀者出了個(gè)討論題:這個(gè)世界的問題出在哪里？最簡短的是作家切斯特頓平靜地回答——親愛的先生們，在我。讀了上述材料,你有何感想?請確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。?

１.C（Ａ偷換概念，“詩教”觀是指孔子對《詩經(jīng)》評(píng)論中所包含的文藝觀，而非評(píng)論本身。Ｂ錯(cuò)把論據(jù)當(dāng)論點(diǎn),孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時(shí)并不忽視‘詩’”,“興觀群怨”只是說明這個(gè)特色的例證。D言過其實(shí)，并非“自古以來的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。)2.D(“孔子‘詩教’觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。)3.D(文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩”的重要性,但縱觀全文，重“教”重“詩”、以“教”為本才是文章論述的中心。)4.Ｂ（A．符合“固本”原則；B.于文無據(jù)；C．“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中”,表達(dá)的“惟精惟一”與文中的“思貴專一，不容淺嘗者問津;學(xué)貴沉潛,不躁者涉獵”內(nèi)涵一致,符合中醫(yī)藥創(chuàng)新的“守恒”原則；Ｄ.符合“出新”原則。)５．C(原文是“國家中醫(yī)藥管理局于２006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組辦公室,組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究和申報(bào)工作。)6．①具有代表性：中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際竟?fàn)幜蛧矣绊懥Φ膶W(xué)科門類。②具有實(shí)際貢獻(xiàn):為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。③是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一。（每條2分)7.D（小說主題分析失當(dāng)。小說中“耿星河向妻子講述的用6９個(gè)日夜?fàn)I救一顆遙感衛(wèi)星的故事”這一情節(jié),以及本文的全部內(nèi)容都是在歌頌我國航天人的奉獻(xiàn)精神,而非凸顯我國航天科技領(lǐng)先世界這一主題。）8.①執(zhí)著工作,樂于奉獻(xiàn)。耿星河在艱苦的大西北為“望星空”工作了一輩子，本該退休的他主動(dòng)要求又工作了五年。②尊重妻子。耿星河和妻子分居兩地,知道妻子關(guān)愛聾啞孩子，離不開聾啞學(xué)校，放棄了把妻子調(diào)到身邊來的機(jī)會(huì)。③老當(dāng)益壯,甘當(dāng)人梯。耿星河非常樂意到青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師,培養(yǎng)未來的牧星人。(每點(diǎn)2分,大意正確即可;若有其他概括，屬人物主要個(gè)性特征，可酌情給分。)9.①從人物形象塑造來看，結(jié)尾描寫了優(yōu)美、寧靜的環(huán)境,烘托出耿星河決定去青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師后的愉悅心情。②從情節(jié)發(fā)展看,開頭耿星河“眺望星空”引起回憶，中間穿插耿星河“望星空”的工作和其回來后“眺望星空”的具體描寫,結(jié)尾使得小說結(jié)構(gòu)圓合自如。③從表達(dá)技巧來看,“滿天星光燦爛”與“眺望星空”前后呼應(yīng)，照應(yīng)了題目；④從主題上看，“望星空”既是對過去航天人工作的肯定，也是對未來的期待，升華了主題,給人想象空間。（答出三點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分。若有其他概括可酌情給分。10．A本題考查文言文斷句的能力?！绊槨笔莿?dòng)詞，意思是“歸順”，賓語是“朝廷”，故應(yīng)在“朝廷”后斷開，排除BC兩項(xiàng)；“至”是動(dòng)詞，意思是“到”，賓語是“彼”,即“侯益處”,故應(yīng)在“彼”后斷開，排除D項(xiàng)。故選Ａ。１１.B本題考查文言文文化常識(shí)的掌握情況?！按蠓蛩馈狈Q之為“卒”；“士死”稱之為“不祿”。12．D本題考查文言文內(nèi)容要點(diǎn)的概括、歸納及分析的能力。D項(xiàng),孟昶先派人送禮后又派人招降”錯(cuò)誤，從文中來看，文中說的是“孟昶遣益所親王處回赍書招益,復(fù)遣綿州刺史吳崇惲厚遺之”，可見應(yīng)該是蜀主孟昶先派王處回招降他，再派遣吳崇惲給他送厚禮。故選D。１3.（１)侯益親自擊鼓進(jìn)攻，士兵趁著這股氣勢，大敗張從賓的人馬,幾乎殺光他的士兵，汜水為此而斷流。（2）何況侯益的內(nèi)外親戚和親信黨羽非常多,如果輕易動(dòng)手,災(zāi)禍也迅速地到了?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中的句子的能力。第一句中,“鼓”,名詞做動(dòng)詞，擊鼓(進(jìn)攻)；“乘”,趁著；“其眾”代指張從賓的軍隊(duì);“殆”,將要,幾乎；“為”，因?yàn)?“為之”，因此。第二句中，“況”，何況；“親戚”,親屬，“爪牙”，黨羽，都是古今異義詞；“若”，如果;“妄”,輕率,隨便；“發(fā)”,發(fā)動(dòng);“旋踵”，掉轉(zhuǎn)腳跟，比喻時(shí)間極短;“至”，到。【參考譯文】侯益,汾州平遙人。唐昭宗光化間,李克用占據(jù)太原，侯益憑拳術(shù)勇武投入其帳下。(后唐)明宗即位，侯益兩手反綁請罪,明宗說:“你竭盡忠誠節(jié)操，又有什么罪過?！焙髸x初年,范延光在大名反叛,張從賓占據(jù)河陽給他聲援。晉祖召見侯益,對他說:“國家危急就像帽子上懸垂的玉，你能為朕犧牲嗎？”侯益說:“希望（您）借我五千精銳士兵,打敗敵人是一定的。”侯益率禁兵數(shù)千人，駐扎虎牢。張從賓率軍隊(duì)一萬多人,在汜水兩邊列陣。侯益親自擊鼓進(jìn)攻,士兵趁著這股氣勢，大敗張從賓的人馬,幾乎殺光他的士兵,汜水為此而斷流。晉祖大喜,拜侯益為河陽三城節(jié)度使。契丹攻入汴京，侯益率領(lǐng)手下回到京師，拜見契丹皇帝,主動(dòng)陳說自己沒有參加(后晉)北伐契丹的謀劃。契丹授侯益為鳳翔節(jié)度使。漢祖即位，下詔加侯益為侍中。侯益因?yàn)樽约涸?jīng)接受契丹的任命，聽說漢軍進(jìn)入洛陽,很擔(dān)憂，疏浚護(hù)城河作為防備。蜀主孟昶派遣侯益親近的王處回送來書信招降侯益，又派遣綿州刺史吳崇惲厚贈(zèng)禮物給他。侯益于是和他的兒子一起歸降蜀。漢祖知道這件事后，派遣王景崇率領(lǐng)數(shù)千禁軍，每天加倍行程趕去岐下,召侯益入朝。此時(shí)漢祖已經(jīng)病危，召王景崇到自己的臥室,對他說：“侯益表面上順從朝廷,實(shí)則心懷貳心。你去他那里召他入朝,如果侯益來朝,就放過他，不用過問;如果他遲疑不決,你就自行處置(可把他殺掉）?！焙钜婧ε铝?，就打算奉詔入朝。恰好聽說漢祖駕崩了，而王景崇打算誅殺侯益。從事程渥是王景崇的同鄉(xiāng)。侯益于是派他去游說王景崇：“您官至高位,應(yīng)該稍微明白不做什么了,何必懷有危害別人的心，做過分的事呢。何況侯益的內(nèi)外親戚和親信黨羽非常多,如果輕易動(dòng)手,災(zāi)禍也迅速地到了。”景崇大怒道:“你趕快走,別為侯益游說。我將要滅他全族?！焙钜嬷懒送蹙俺绮宦牫啼椎脑挘?dāng)即率數(shù)十騎奔入朝中。隱帝派侍臣問侯益暗中聯(lián)結(jié)蜀軍的原因，侯益回答說:“我是想誘蜀軍出關(guān)，趁其不備突襲他們?！焙钜嬷亟鹳V賂史弘肇等人，上奏說王景崇橫行霸道的行徑。諸多權(quán)貴大力包庇保護(hù)侯益，于是朝廷授予他開封尹兼中書令。王景崇聽說這些事情,于是據(jù)城反叛。顯德元年冬，侯益告老還鄉(xiāng)，以本官退休回洛陽養(yǎng)老。宋太祖趙匡胤稱帝,以耆舊老臣的地位厚待他。乾德初年,侯益入京參加郊祀，待遇與宰相等同。乾德三年,侯益去世,終年80歲,追賜中書令。14.B本題考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力。B項(xiàng)，“并非登高懷古之詞”錯(cuò)誤,由后句“向來吹帽插花人”可知詞人實(shí)際上已經(jīng)在懷古了。15.①從內(nèi)容上而言,詞人雖有斗酒詩百篇的豪情去報(bào)答明麗的秋光,然而山深壑幽,無處尋覓斗寒的黃花。②從藝術(shù)手法上而言，運(yùn)用象征的手法,黃花秋菊是詞人期望和理想的象征,黃花的無可尋覓是理想在現(xiàn)實(shí)中的失落。③從思想情感上而言,詞人試圖以斗酒喚起壯懷,但山路阻隔難覓黃花,理想歸于破滅，表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的寂寞文人內(nèi)心的無奈與悲哀?！窘馕觥勘绢}考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)，結(jié)合詩句的字面意思，緊扣語言特點(diǎn)或思想感情作具體的分析。首先從內(nèi)容上明確詩句的含義，即:想要用斗酒詩百篇的豪情去報(bào)答明麗的秋光，然而山深壑幽，無處尋覓斗寒的菊花。其次，從藝術(shù)手法上明確句中“黃花”的象征意義,由注釋可知，“黃花”即為菊花,菊花經(jīng)歷風(fēng)霜，有頑強(qiáng)的生命力,高風(fēng)亮節(jié)，具有清寒傲雪的品格，所以這里的黃花秋菊也象征著詞人的期望和理想，菊花的無處可尋就是詞人的理想在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn);最后，從思想情感上來看，有斗酒詩百篇的豪情,理想?yún)s仍然無法實(shí)現(xiàn)，只能獨(dú)自在異鄉(xiāng)漂泊，表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的寂寞文人內(nèi)心的無奈與悲哀。16．（１)凌萬頃之茫然

飄飄乎如遺世獨(dú)立(2）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)(3）低眉信手續(xù)續(xù)彈

輕攏慢捻抹復(fù)挑17.C本題考查正確使用詞語(包括熟語)和成語的能力。黃鐘大呂：借指正大、莊嚴(yán)、高妙的音樂或文辭；九鼎大呂：比喻說得話力量大，分量重。此處形容“新中國70年的發(fā)展史”,應(yīng)填寫“黃鐘大呂”。薪火相傳：比喻師生傳授，學(xué)問和技藝一代代地繼承下去，也比喻種族、文化等代代相傳。星火燎原：原比喻小亂子可以發(fā)展成為大禍害，現(xiàn)比喻開始時(shí)顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。根據(jù)語境“偉大的民族精神,由無數(shù)中華兒女書寫，又借歷史之筆在一代又一代人中……”應(yīng)填寫“薪火相傳”。第三空,根據(jù)前句的“不是”一詞來看,后句與前句應(yīng)為取舍關(guān)系,故填寫“而是”較恰當(dāng)。衍化:發(fā)展變化。演繹：為鋪陳、發(fā)揮。根據(jù)后半句的“內(nèi)核從未改變”可知,第五處應(yīng)填寫“演繹”。1８.Ｂ本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。題中，根據(jù)下文語境是“人倫日用的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”,所以將“隱藏于人倫日用的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”放到后面與下文銜接最緊密,由此可排除答案A項(xiàng)與D項(xiàng)；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“既……也”為固定搭配，同時(shí)“簡牘文書的字里行間”與“人倫日用的點(diǎn)點(diǎn)滴滴"為并列關(guān)系，山此可排除C項(xiàng)。19．Ｄ本題考查辨析并修改病句的能力。原句有多處語?。阂惶幨恰昂棋募妓?、精巧的典籍”存在搭配不當(dāng)之語病,應(yīng)該改為“精巧的技藝、浩瀚的典籍”;一處是“成就了動(dòng)力”存在搭配不當(dāng)之語病，應(yīng)該改為“成為了動(dòng)力”；一處是主客顛倒,應(yīng)該改為“那些精巧的技藝、浩瀚的典籍、睿智的哲思,化作中華民族的自信心與自豪感”。20.①海冰既有由海水直接形成的咸水冰②也是海上航船的大敵③海冰不只在遙遠(yuǎn)的北極出沒?！窘馕觥勘绢}考查語句的簡明、得體、連貫的能力。具體到本題,如第一空，根據(jù)后文“也有從陸地上冰凍的河流和冰川破碎入海的淡水冰”可知，前文應(yīng)該是說咸水冰的形成,所以可填入“海冰既有由海水直接形成的咸水冰”。第二空根據(jù)前文的“既是海上美麗的風(fēng)景”可知，后文應(yīng)該填的是“也是……”,再根據(jù)后文例舉的泰坦尼克號(hào)事例,所以可填入“也是海上航船的大敵”。第三空根據(jù)后文的“也有可能在我們的眼前游弋”，可知應(yīng)該是說“海冰不只在遙遠(yuǎn)的北極出沒”。21．示例：(1)良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，(２分）(2)該遺址是約50０0年前中國“傳說時(shí)代”的考古遺存，(1分）(3)這些遺址的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了人們對中華文明的研究。(2分)【解析】本題重在