公元前3000年，兩河流域與埃及同時(shí)出現(xiàn)初期文明。

兩河流域MesopotamiaCivilization——出現(xiàn)UrukLagashUmmaUrBabylon這些小城在興盛與戰(zhàn)爭(zhēng)之間起起落落。特別的一個(gè)是Babylon，它的統(tǒng)治者Hammurabi頒布《theCodeofHammurabi》,但最后Babylon還是被Hittite赫梯族人滅亡了。

NileDelta——尼羅河兩側(cè)的沙漠阻礙了外族的入侵，因此，埃及人一直也沒有戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)，F(xiàn)ocusonculture。UpperandLowerEgypt合并。人們認(rèn)為king是神明herdtheman。女性在埃及社會(huì)地位較高，但是不被允許受教育。Thegreattemple-tombs=pyramidwhichconstructsbypeasants。當(dāng)權(quán)者變得越發(fā)驕奢，religionreplacetheroyalpower。進(jìn)入MiddleKingdom，所有人民都被允許參政議政。這時(shí)，Mesopotamia人開始入侵Egypt，帶來戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)，他種文化。

Hebrew——是Semite的一支，他們與Mesopotamia城邦進(jìn)行貿(mào)易，過著wanderingshepherd的生活，認(rèn)為urban生活是curse。統(tǒng)治者Abraham創(chuàng)立了新的宗教。希伯來中許多人進(jìn)入埃及境內(nèi)居住，起初埃及人待他們不錯(cuò)，當(dāng)埃及人將之視為奴隸時(shí)，他們Exodus。Semite的一支由Moses率領(lǐng)出走埃及，前往Canaan。這一支人才是準(zhǔn)確意義上的猶太人祖先.Yahweh成為他們exclusive神明。他們進(jìn)入Canaan，當(dāng)?shù)厝藲g迎他們到來。Philistines非利士人入侵，使得IsrealKingdom建立，對(duì)抗外族入侵，建立Jerusalem。此后，Isreal先后被Assyrians，Babylon，Persians占領(lǐng)，特別是巴比倫，它ExileIsreal。后來Persian又允許Isreal回到家鄉(xiāng)，這次流放使得Isreal人更加團(tuán)結(jié)，耶和華也成為宇宙的神。他們開始認(rèn)為外族血統(tǒng)不應(yīng)該進(jìn)入本族，衍生出越發(fā)嚴(yán)苛的宗教經(jīng)文《密西拿》《塔木德經(jīng)》。這里值得一體的是Assyrian，在那里，warfarebecomesascience,他們對(duì)于administration方法也有發(fā)展。

EarlyGreece

(2500-500BEC)

1.

GreeceinBronzeAge在這段時(shí)期誕生了三個(gè)集群的civilization：在陸地上的Cyclades、Messenia，以及島上的Crete。由于Greece氣候不穩(wěn)定，客觀上加強(qiáng)了各種文明的交流。與島嶼上的Crete不同，陸地上的兩個(gè)群集很重視military。2.

TheDarkAge（200BEC）沒有外界的invade也沒有disaster的跡象，這三塊文明卻自我消失了。希臘回歸到一種primitivelevelofcultureandsociety。在DarkAge希臘人開始migrate在Greece范圍內(nèi)，因此Greeceislessageographicalthanaculturedesignation。Homer的兩部史詩《伊利亞特》《奧德賽》所描繪的大體上就是DarkAge時(shí)的史事。3.

ArchaicGreece（700-500BEC）這時(shí)出現(xiàn)了政治、抽象思維和individual的概念，為西方文明奠定基礎(chǔ)。一種統(tǒng)治方法“polis”的出現(xiàn)奠定了民主的基礎(chǔ)：assemblyofthefreemales去旁觀decisionmakingprocess。由于這時(shí)希臘人口不斷增加，城邦開始建立Colony。民主排斥女性。Friendshipexistedonlybetweenmembersofthesamesex,andthisfriendshipwasoftenintenselysexual.BisexualitywasthenormintheGreeksociety。希臘文化并不譴責(zé)拋棄infant、嫖妓和強(qiáng)奸女性與男奴。希臘的神是人化的神，具有同人一樣的善與惡。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)festivals：一個(gè)是Olympia，人們聚集到這里，參加競(jìng)賽，為的是honorZeus；另一個(gè)是Delphi它以spokeswoman著名，許多有疑難的人來這里尋找神的回答。這時(shí)的宗教是全民性的，沒有在特定的Cult的控制之下。希臘的雕像多是“站立著的malenude”，人們開始喜歡雕塑自己的摸樣，這反應(yīng)了theimportanceoftheindividual。EarlyGreece時(shí)期三座最重要的城市：（1）

Corinth——其興起源于地理位置，處于地峽，transportofcities’productsfromeasttowest。政治上屬于Oligarchy，雖然也存在assembly。（2）

Sparta——在ArchaicAge晚期，一隊(duì)warriorsrulemostthestateserfs，戰(zhàn)士和平民相互懼怕和不行人。戰(zhàn)爭(zhēng)是斯巴達(dá)生活的主要部分，這一小股士兵要面對(duì)state以外的威脅，以及state內(nèi)部的起義。Lycurgus改革后，給了Sparta土地上所有人平等，也建立了個(gè)人利益服從集體利益的傳統(tǒng)。Sparta通過攻占Messenia，虜獲了大量俘虜，并把他們作為slave，這就緩和了國(guó)內(nèi)矛盾，也allowthemdevotethemselvestofull-timemilitaryservice。Spartanequalsweremade,notborn。每個(gè)infant一出生，官員檢查是否足夠強(qiáng)壯，如果很虛弱直接拋棄在hillsidetodie。7歲時(shí)男孩兒加入educationsystem，進(jìn)行軍事訓(xùn)練，boysweregivenonlyasinglecloaktowearandsleptonthinrushmats。他們被允許偷別人的食物，但如果被抓到就要接受whipped。20歲時(shí)，男孩兒們被送到countryside，直到他們殺了一個(gè)人后才能歸隊(duì)。Amancouldnotlivewithhiswifeuntilage30。即使這樣，也很少有人真正成為equal，equalityinSparta是有特權(quán)的。Spartanwomen也接受訓(xùn)練，被允許像男孩兒一樣nakedinwrestling。（3）

Athens

(是Archaicage最強(qiáng)大的城邦)商人Solon獲得支持，進(jìn)行改革。Eliminatingdebtbondage，因此雅典人也許poor，但是是自由的。削弱貴族勢(shì)力，建立councilof400members。Solon拒絕稱王。在雅典祭神的祭典上出現(xiàn)了tragedyandcomedy。雅典的民主就此建立，aristocrats,merchants,andpoorfarmershadtoworktogethertofindcommongroundforpoliticalaction。

Greece500—

Persia帝國(guó)建立，當(dāng)時(shí)的Greece各個(gè)城邦還沒有形成統(tǒng)一culture去共同抵御Persia。第一次希波戰(zhàn)爭(zhēng)：miraculousvictoryatMarathon（馬拉松）雅典以少勝多的奇異勝利（Atheniansrushedthe23mileshomeinundereighthours,beatingthePersianfleet）第二次波希戰(zhàn)爭(zhēng)，Persia又來進(jìn)犯，Sparta與Athens共同抗擊“300SpartanEquals”浴血奮戰(zhàn)直到死亡。Persia獲勝。在于Persia的戰(zhàn)爭(zhēng)中Greece城邦逐漸產(chǎn)生allay的愿望，但當(dāng)時(shí)Sparta由于戰(zhàn)爭(zhēng)消耗太大，Athens趁機(jī)acceptcontrol幾個(gè)Greece城邦，形成DelianLeague，打回Persia。后與波斯簽訂了Peacetreaty。Leaguehadbecomeanempire。Athens統(tǒng)治整個(gè)帝國(guó)，并且在各個(gè)城邦都有駐軍。AthenianEmpire：在帝國(guó)中，women地位地下，要受到一位男性的庇護(hù)才能生存。主要由于女性在Athens被描述成擁有自然力量，包含positiveforcesandnegativeforces。AthenianAssembly=“ekklesia”composedof500members，各派靠勸說術(shù)爭(zhēng)取自己的意見被接納。Pericle是當(dāng)時(shí)Athenstyrant，但他并不是統(tǒng)治雅典人，只是負(fù)責(zé)執(zhí)行council的決定。Pericle將Athens民主發(fā)揚(yáng)光大，并發(fā)起與Sparta的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展成為Greece全面的戰(zhàn)爭(zhēng)“PeloponnesianWar”，一方面是以Athens為中心的聯(lián)盟，一方是以Sparta為中心的聯(lián)盟。后來隨著Persia的介入，此戰(zhàn)爭(zhēng)成為internationalwar。Culture：（1）Sophist出現(xiàn)；Socrates

（2）Historian：Herodotus“fatherofhistory”

Thucydides政治性很強(qiáng)的歷史記錄Drama：在DionysianFestival（祭祀神的節(jié)日）出現(xiàn)三種drama形式，Tragedy——greatmanfailedbecausehisnatureflaws；Comedy——往往是對(duì)當(dāng)時(shí)政治家的嘲諷性模仿；SatyrPlays——cult。Art：AthenianAcropolis“雅典衛(wèi)城”theculminationofAthenianart。

在PeloponnesianWar之后，Spartatookthecontrol，它開始用自己的軍事化政治統(tǒng)治其他城邦。但遭到一致反對(duì)。Thebes打敗Sparta，從此Sparta再也沒有recovery。

Greece400—Macedon&Alexander

在Greece較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，興起了一個(gè)名叫“Macedon”的城邦。KingPhilipswalloweduponeGreekstateafteranother。在這個(gè)城邦中，興起一種government，此形式日后統(tǒng)治了地中海地區(qū)2000year:Amonarchydrawingitssupportfromawealthyelite。

Philip死后，其子Alexander統(tǒng)治城邦，開始了軍事遠(yuǎn)征。他的empire的建立始于334BCE，開始是為了報(bào)復(fù)Persia，將波斯消滅后，鐵蹄又踏向埃及，小亞細(xì)亞，以及今天的阿富汗和巴基斯坦，最后直達(dá)India。在324BCE時(shí)，Alexander的troop拒絕再前進(jìn)，Alexander只好結(jié)束了自己的遠(yuǎn)征。建立了自己的empire，稱作“Hellenistickingdoms”,但他自己兩年后就死去。

Alexander死后，其所建立的帝國(guó)開始崩潰，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，有三個(gè)比較大的城邦。Alexander的遠(yuǎn)征將希臘的urbanorganizationtradition帶到了所到之處，HellenisticKingdoms在urbanorganization、language、temples、gymnasion、drama等方面反映了與希臘的一致性。正由于Alexander的的expedition，使得thecultureoftheeasternandthewesternEurasiahavedevelopedincloseinterdependency。由佛教的西傳就可以看出。

在喜馬拉雅山腳下的王國(guó)中，一個(gè)叫Siddhartha的王子fourencounters。開始的時(shí)候，并沒有很多人皈依Buddha，直到有一位虔誠(chéng)的國(guó)王叫工匠塑造一座Buddha的雕像。這個(gè)雕像取的是youngApollo的樣子，身上穿的是希臘長(zhǎng)袍，多民族的風(fēng)格都被加入其中。從這里可以看到文化融合趨勢(shì)。Buddha成為Greekgod。中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)一個(gè)Legend，故事和Buddha的經(jīng)歷極為相似，但直到19世紀(jì)，歐洲人才明白這兩個(gè)legend說的是一個(gè)人，Buddha。

EarlyRome&Rome

1.

WesternMediterranean800—500BEC

與Greece同時(shí)，在西地中海，非洲最北部，興起一個(gè)城邦Carthage，處于港口位置，承擔(dān)行商和貨物轉(zhuǎn)運(yùn)的功能。這個(gè)時(shí)間對(duì)應(yīng)著Greece的DarkAge，希臘城邦由于人口不斷增加，開始向westernMediterranean移民，建立Colonies。在殖民地中Sicily島上的Syracuse城邦最為強(qiáng)大,begintoencroachontheCarthaginianempire’s。雙方時(shí)有交戰(zhàn)。

同時(shí)在Italymainland,也興起一個(gè)城邦Etruscan。Thissocietywasdividedintotwoclasses,lordsandservants.為了共同對(duì)抗Greeks，Etruscan曾與Carthage聯(lián)盟。在北邊的沼澤區(qū)，生活著以畜牧為主的Romans。后來Etruscan開始統(tǒng)治這一地區(qū)，在society上也區(qū)分為propertyowners和others。EtruscanstransformedRomefromasmallcollectionofwoodandreedvillagesintoaprosperous,unifiedurbancenterthatplayedanimportantroleintheeconomicandpoliticallifeofcentralItaly。

后來Etruscan逐漸衰落，Rome繁榮，最終前者被后者吞并。在Roman政治中，patricianoligarchy（寡頭政治）取代了monarchy（君主制）。實(shí)行Republican政體。Everylevel,powerwassharedby2—3equals。在所有行動(dòng)決定中，officeholders都要相互consult。出現(xiàn)classconflict，最后頒布《Lawoftwelvetables》。成為一個(gè)unitedPatrician—Plebeian(貴族和貧民)states。接著，Rome開始了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，最終將Italy歸入自己王國(guó)。

Rome對(duì)待被占領(lǐng)的地方，逼向Greece,Rome保留其原有文化傳統(tǒng)，給予那里人民citizenship。DrawinglocalpopulationintoRomancultureandpoliticalorbit。不用交捐稅，只要出人參加troop就可。因此，被占領(lǐng)地人民成為Romesupporters。

在統(tǒng)一全島后，Rome開始和北非Carthage作戰(zhàn)，進(jìn)行了三次跨越廣大區(qū)域的PunicWars。最終吞并后者。接著Rome開始東征，侵占Greek土地。建立帝國(guó)。

羅馬的四個(gè)時(shí)期：

（1）RegalPeriodofAncientRome——king

（2）RepublicanRome——2consuls制約power

（3）AncientRome——從奧古斯都開始

（4）ByzantineEmpire

1.

RepublicanRome

Famersandsoldiers：隨著Rome戰(zhàn)場(chǎng)向外擴(kuò)展，以前那種半農(nóng)半兵的模式使得有地的Soldiers的土地被貴族霸占。羅馬社會(huì)是父權(quán)社會(huì)，一家之主掌握著整家人的生存權(quán)與致死權(quán)，但Adoption又是十分平常的。在宗教方面，Romansworshipmanygods,themorethebetter。在羅馬，religion并非個(gè)人的，而是起到整合Rome與其他新占領(lǐng)土地的作用。對(duì)于異教，Romans會(huì)吸收。但也發(fā)生過brutalpersecution。

Latinliterature興起，指在古羅馬時(shí)期，羅馬吸收外族文化，特別是Greece而形成的獨(dú)特文學(xué)形式?！盤lautus”and”Terence”的play是代表。

在羅馬的不斷外擴(kuò)中，勝者是membersofoligarchy，以及新興的“Equestrians”(騎士階層)；輸家包括被征服地的人民、Italian盟友；Roman本地的farmers、artisans、shopkeepers。在100BCE時(shí)，這些被壓迫的人民開始revolt。

（Gladiators’Revolt:74-71BEC,gladiators,aprofessionalslavefighterstrainedforRomanamusement,revoltedinCapua.UndertheleadershipofSpartacus,100000slavestookuparmsagainstRome.Ultimately,8legionswereneededtoputdowntherevolt）

面對(duì)這種內(nèi)憂，Roman執(zhí)政者開始進(jìn)行改革。TiberiusandGaiusGracchus兄弟先后為了人民進(jìn)行改革，由于他們appeal人們，被稱為“populares”，但由于他們觸犯了Senate的利益而被暗殺。羅馬面臨Crisis。

ThefirstTriumvirate(三巨頭政治)：CrassusCaesarPompey。三個(gè)Rome均是強(qiáng)人，他們帶領(lǐng)軍隊(duì)不斷開辟Rome疆土，獲得民心，對(duì)內(nèi)為了處理內(nèi)憂進(jìn)行改革。ThesecondTriumvirate：AntonyMarcusOctavian（Caesar的兒子）。Octavian就是后來被稱為“Auhustus”他拋棄了RomanRepublican開辟了PaxRomana（和平時(shí)期）。

當(dāng)羅馬最終征服了Mediterraneanworld，它不得不拋棄了republican的形式。

2.

PaxRomana

奧古斯都擁有絕對(duì)的權(quán)利，對(duì)帝國(guó)進(jìn)行眾多改革：提升Equites地位；軍隊(duì)famers問題——為軍隊(duì)另建colonies，保證其土地不受侵犯；urbanpoverty——最低保障，建立recreationcenters”Colosseum”(羅馬圓形劇場(chǎng))。奧古斯都將自己神明化，建立自己Cult。聯(lián)合Poets撰寫贊頌自己的文章。

奧古斯都死后，經(jīng)歷了幾代君王的統(tǒng)治，總體上stable有零星戰(zhàn)爭(zhēng)。羅馬的政體大概可以這樣概括，Rome是一個(gè)城邦，它征服了地中海附近許多的城邦Provincial，在兼并后仍保持該城邦原有政治編制，只是派遣Rome監(jiān)督者到Provincial監(jiān)督行政。凡是擁有Romancitizenship的人，都可以通過努力競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)上Rome帝國(guó)的最高執(zhí)行者。

Rome對(duì)于是寬容的，但是Jewish是單神論者，他們一直對(duì)抗Rome以及其他城邦的Gods。

riginsofChristianity——Jesus（6BCE-30CE）開始preach，被許多Jews認(rèn)為就是Messiah，他們攛掇Jesus引發(fā)反對(duì)Rome的叛亂，但Jesus認(rèn)為自己的preach是與政治無關(guān)的，拒絕Revolt。但是，在人們口耳相傳中，Roman在耶路撒冷的監(jiān)督者認(rèn)為Jesus就是煽動(dòng)叛亂的人，將其釘死在十字架上。他的Followers在三天后宣稱Jesusresurrection?；浇痰牧餍泻艽笠徊糠謶?yīng)該歸功于Paul在各地的傳教。另一部分是Christians在Romanpersecution面前的無畏。

Hadian——是一位Romanemperor，不斷在RomanEmpire上進(jìn)行travel，北至Britain，南至Africa，東至小亞細(xì)亞。在這一過程中，他對(duì)抗著邊區(qū)的野蠻種族，鞏固Rome的地位。

3.

300—500BC（在ByzantineEmpire之前的過渡）

在接下來的歷史中，Rome沒有發(fā)展出一個(gè)有效地王位繼承system，在商業(yè)和taxsystem上表現(xiàn)得極為脆弱。一系列soldier-emperor出現(xiàn)，在統(tǒng)治上無德無能，導(dǎo)致inflation，thearmywasmuchmoreeffectiveatkillingemperorsthanenemies。

除了內(nèi)憂外，Rome也遭受著四境蠻族的騷擾（Germanicbarbarians），Germanics集中生活在clan中，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)更大一點(diǎn)的組織tribe領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)。在Germanic社會(huì)cattleraisingandespeciallywarfarecarriedthehighestsocialprestige。Germanics非常好戰(zhàn)，這制約著整個(gè)民族的發(fā)展，因此，他們開始舉行Communalbeerdrinkingwasawayofunitingpotentiallyhostileneighbors.

Rome在與外族流通中helptotransformtheGermanictribesintothemajorthreattotheimperialsystem。在貿(mào)易中，tribeleaders以擁有Roman物品為榮耀。有些Germanictribes加入了羅馬聯(lián)軍，這些ImperialGermans總是movebackandforthbetweentheRomanandbarbarianworld。在Germanicbarbarian中出現(xiàn)新興政權(quán)，kingexercisedmoremilitaryauthority。

在羅馬帝國(guó)，aemperorDiocletian在行政上將Rome東西二分，由四個(gè)統(tǒng)治者共同統(tǒng)治，這就建立了一個(gè)effectivesuccessionsystem；并且Diocletianclaimeddivinestatusandrestructuretheimperialsystem。

AemperorConstantinetransformtheempireintoaChristianstateandChristianityintoaRomanstatereligion，并開始restrictingthepaganism。使羅馬“一神論”其中最主要的一個(gè)原因是usethecultoftheoneGodtostrengthenthecontrolovertheempire。他在Byzantium建立了都城，后來為了紀(jì)念他將其改名為Constantinople,forthenext11centuries,該城servedastheheartoftheRomanandByzantineworld。

Christianity在Rome盛行主要原因：Physicalcoercion；miraclescreatedbypreachers，其中nakedforceoftenplayedintheprocessofconversion。在接下來的幾個(gè)世紀(jì)中，Christianity的研究轉(zhuǎn)向極端，神學(xué)出現(xiàn)，各派相互爭(zhēng)論，還舉行過幾次集體討論會(huì)：assembleatNicaeain325;Chalcedonin451。但還是沒有平復(fù)controversy。其中一位Bishop很有名Augustine，他將神界與secular完全分開，提升God的地位。

隨著Christianity的廣泛傳播，出現(xiàn)monkreclusehermit，theyradicalrejectthesociety’svalueinfavorofabsolutededicationtoGod。有名的一位Anthony,lefthisvillagefortheEgyptiandesert，接著出現(xiàn)thousandsof這樣的人。他們有些是以Communalorganization的形式生活，有些則leadsolitarylife，在Syria的recluse主要獨(dú)自生活，有名者SimeonStylites，spent36yearsperchedatthetopofapillar,King會(huì)去參拜，詢問道理。

在376BCHuns（匈奴）進(jìn)犯Rome,東側(cè)邊陲蠻族Visigoth向Rome尋求幫助，在Rome壓迫下rebellion，竟然成功打敗了羅馬軍隊(duì)。Roman與Visigothtreaty，setanominousprecedent。Romedidn’tfall,ittransformed。Barbariantribes相繼settledinRomeempire，loyaltoRome。當(dāng)蠻族再次入侵時(shí)，一位BishopPopeLeoImetthe首領(lǐng)，勸他歸善，首領(lǐng)放棄了攻城。這就setafoundationofthepoliticalpowerofthepapacy(教皇)。

但隨后，barbariankingdom出現(xiàn)，不再loyaltoRome。TheestablishmentofbarbariankingdomswithintheRomanworldmeanttheendofthewesternempireasapoliticalentity。這些barbariankingdom不斷進(jìn)犯。因此，westRomeempire消失，東方卻正好相反。Thevitalityandintegrityoftheempirewasreaffirmed，就是eastRome開啟了以后幾個(gè)世紀(jì)的Byzantineempire。

另一個(gè)變化Aristocraticbishop（掌握地方管理權(quán)）：bishopswereelectedafterlongyearsofoutstandingsecularleadership,severalastheprimaryprotectorsandadministratorsoftheircommunities。

Byzantine&Islam——eastEurope500c—1000c

1.classicageofByzantine

Rome東邊的城邦沒有像西側(cè)那樣為Barbarian過度侵入，但是他們?yōu)閲?guó)內(nèi)不同利益的fractions的對(duì)立困擾。直到一位國(guó)王Justinian出現(xiàn)。他鎮(zhèn)壓fractions，制定法律《JustinianLaw》，在Constantinople建立宏偉教堂”HolyWisdom”，recaptureterritory。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，帝國(guó)疆域包括了westernRome的大部分地區(qū)。但在他死后，這些地區(qū)又淪陷了。在Justinian帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)（600c—1300c），西RomeBarbarian紛爭(zhēng)，處于中世紀(jì)。直到14世紀(jì)，歐洲西部地區(qū)開始了“文藝復(fù)興”，他們紛紛去東Rome的Constantinople找尋Greece與Rome的文化。

在classicageofByzantine（700c—900c），東Romeemperors（Justinian繼承者）的統(tǒng)治下，帝國(guó)是autocracy，社會(huì)基本沒有形成集團(tuán)，地方貴族與宗教代表沒有權(quán)利。王位的繼承更多的基于militarypower，也出現(xiàn)了femaleemperor。RuralLife：幾乎沒有socialbonds;UrbanLife：Constantinople成為商業(yè)中心，被luxurygood充溢，收取import-exporttariff。

宗教方面。Constantinople成為OrthodoxChristianity中心。Emperor任命主教，宗教附屬于王權(quán)。唯一獨(dú)立于王權(quán)的是monasticcommunities（遁世者社區(qū)），這些monastery往往富有，并有著miracle-makingicon（圣像）。由于他們對(duì)于王權(quán)是種威脅。從EmperorLeoII（700c）I起，國(guó)王開始persecutemonasteries，這些國(guó)王被稱為“iconoclast”，為defenderoficons被稱為“iconodule”。東Rome的iconoclast影響了其與westernRome的關(guān)系。Rome’spope反對(duì)這種迫害，認(rèn)為這些國(guó)王是heretics。這種迫害直到女王Theofora（800c）才停止，她restoreimageveneration。

總結(jié)：TheByzantinesystemwasbasedonimperialabsolutismbuttressedbyapowerfulreligioustraditionandaneffectivebureaucracythatdealtdirectlywithindividualsubjectsonbehalfoftheemperor。Silk

Silkmanufacture被Chinese獨(dú)占3000years，Korea—Japan—India相繼掌握這種技術(shù)。而西方貴族madforsilk，這就產(chǎn)生了“SilkRoad”。Romans只能從Persia購得silk。直到530年，monkfromIndia將絲制造技術(shù)帶給emperorJustinian。

在從東方stolenthesecretofsilkmanufacture,andhisByzantinesuccessorshadmaintainedtheirmonopolyforfourhundredyears。在Rome，silkcouldnotonlyusedascommoditiesbutastoolsofpoliticstohonor。

2.TheriseofIslam

ArabianPeninsula一直都在Rome與Persianempire之間游移不定。直到600c一個(gè)叫做Muhammad的商人，unitedthetribesoftheArabianPeninsulaandpropelledthemonanunprecedentedmissionofconquest。阿拉伯的conquerorscreatedavitalcivilizationfromamixofArabian,Roman,Hellenistictraditions。

在阿拉伯半島南部有一個(gè)kingdom叫做“Yemen”，它被Persia吞并后使阿拉伯半島powervacuum。中部有一個(gè)族群“Bedouin”，他們是游牧民族。在tribes之間建立sanctuary，在這里tribes之間不能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。Mecca就是圣地之一，Mecca由holymanQusayy建立，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)commercialcenter。在Mecca長(zhǎng)大的商人Muhammad，30歲時(shí)開始meditation，之后他開始preachopenly。他的崇敬者編纂他耳朵words寫成《Koran》，這些人覺得Mohammad的faith與Christianity和Judaism同源，但是superiortothem。Muhammad稱那些不相信自己學(xué)說的人將會(huì)被God詛咒，因此，他與他的信徒wereostracizedandevenprosecuted。

在Medina的residents請(qǐng)他去統(tǒng)治，他于622來到Medina。首先他建立Umma（Supertribe接受任何相信Allah的individual），expelled不信自己faith的居民，接著他帶著10000名戰(zhàn)士攻占了Mecca。632年Muhammad死去，他的繼任者為了鞏固faith，發(fā)起了warofreconversion.Purelybechance,thiswardevelopedintowarsofconquestthatreachedfarbeyondtheArabworld。北非、Byzantine的大部分、地中海沿岸都被Islam侵占。

在Arabia內(nèi)部出現(xiàn)紛爭(zhēng)，一方面是最早followersoftheProphet，他們拿到的戰(zhàn)利品最多，而真正的征戰(zhàn)者得到的卻很少。在這種紛爭(zhēng)之下，從各派誕生的Caliph（政教合一領(lǐng)袖）相繼被murder。其中Muhammad的belovedsoninlaw,Ali由于將根據(jù)地轉(zhuǎn)移到Iraq，在那里誕生出“Shi’ism”即相信leadershipofIslamcouldcomeonlyfromthehouseofAli。他們直到現(xiàn)在都是IslamWorld的少數(shù)。后來在Abbasidempire（阿巴斯王朝）誕生Sunnis（遜尼派），他們hadnofixedtheoryofgovernmentorsecessiontothecaliphate，到現(xiàn)在遜尼派都是Muslimworld的多數(shù)。由于什葉派與遜尼派持續(xù)的爭(zhēng)斗，ThepoliticalandreligiousunityofIslamwasbeingtornapart。（900c）

Islamiccivilization,搜集PersianGreekSyriancultureandtranslatedthemtoArabic。

3.TheByzantineapogeeanddecline

在900—1000，Byzantine帝國(guó)最后一次統(tǒng)治地中海沿岸，隨著Islam的衰落，他們從Islam手中奪回一些往日的土地。但是在1000c，westernRome已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?，?duì)于Byzantine是一個(gè)威脅，這種威脅主要來自宗教。長(zhǎng)時(shí)間的隔絕使得WesternChristianity與Byzantine的有很大不同。Patriarch（教皇）ofConstantinople與popefromRome對(duì)抗，互相不承認(rèn)對(duì)方。

在西歐，emperorAlexius發(fā)起對(duì)抗Muslimworld的TheFirstCrusade,成果是攻占了Jerusalem。在后來的Crusade中，westernRome攻占了Constantinople。

總結(jié)：在easternRome，Byzantine與Islam兩個(gè)帝國(guó)是同時(shí)存在、此消彼長(zhǎng)的。600c—900c見證了Islam的興起與消落。InhabitantsofwesternEuropelongviewedtheByzantineandIslamiccivilizationswithhostility,incomprehension,andfear.Still,intheareasofculture,religi8oon,andcommerce,theWestlearnedmuchfromitseasternneighbor.

EarlyMiddleAges(500c—900c)

1.

BarbarianKingdoms(500c-750c)西歐各地由數(shù)個(gè)barbariankingdom控制（1）

Italy：被OstrogothsKingdom（barbarian）控制，Ostrogoths作為Romangeneral攻占Italy后占據(jù)。在Ostrogoths死后，Byzantine的Justinian與另一個(gè)barbariankingdomLombards相繼入侵Italy，而Lombards獲得較多土地。（2）

Spain：barbarianVisigoths希望unifytheRomewithVisigoths，barbarians的conversiontoChristianityfurtherblurredthedifferencesbetweenVisigothsandRoman。后來Muslim占領(lǐng)了VisigothicKingdom。（3）

Britain：Anglo-Saxons一個(gè)barbarian，舉行Synod（一個(gè)Christianity討論會(huì)）后conversedtoChristianity，Thentheircivilizationblossomed.（4）Frank（最重要的barbarian，在今天的德國(guó)和法國(guó)）：486年，F(xiàn)rank的leaderClovis稱王。Frank創(chuàng)立了一種形式，F(xiàn)ranksocietybecamethemodelforEuropeansocialandpoliticalorganizationforover1000years，這種形式就是——FrankishwarriorsandRomanaristocrats。FrankishkingdomreemergedasthedominantforceinEurope。

在這些barbariankingdom中，Christianity傳播到Rural。誕生了新的aristocracy。貴族生活focusedonfeastingandhuntingandwarfare。貴族womenplayedanactiverole。在治理方面，國(guó)王只被看成militarycommanders，只有當(dāng)國(guó)王有能力是，aristocrats才會(huì)去合作。2.

Carolingian——FrankishKingdom

Carolingians是FrankKingdom中的一個(gè)powerful貴族家族，他們實(shí)際上掌控了FrankishKingdom。家族中CharlesMartelunitedtheFrankishKingdom。他的兒子PippinIII為了獲得認(rèn)可，讓Rome的popelegitimate自己。這就形成了后來延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的alliancebetweentheroyallegitimacyandecclesiasticalsanction（以后歷代歐洲國(guó)王都要被pope認(rèn)可）。CharlemagneRenaissance：

Charlemagne是Pippin的兒子，他基本統(tǒng)一了西歐。接著他leadathorougheducationalprogram，從Italy帶回很多copiesofworks。因此，當(dāng)時(shí)的aristocratshighlyeducatedandcollectedtheirownpersonallibrary。在行政方面，Charlemagne很好地利用了religion，可以說是RomanChristianity統(tǒng)一了歐洲。他把領(lǐng)地分成不同的counts,并分派emissaries去監(jiān)察。

Charlemagne在800年，進(jìn)行了imperialcoronationonChristmasDay。這為今后歐洲的coronation習(xí)俗開了先河。Forthenextthousandyears,GermanickingstraveledtoRometoreceivetheimperialdiademandtitlefromthepope.

3.

除了CharlemagneKingdom外，歐洲其他小國(guó)（1）

England：900c英格蘭南部被WessexKingdom統(tǒng)一，北部則被Vikings占據(jù)，與當(dāng)?shù)厝嗣袢诤?。?）Scandinavia：北歐womenenjoyedconsiderablefreedomandauthoritythatshockedobserversfromothercultures。在Scandinavia生活的人們Viking（經(jīng)商騷擾掠奪的混合）。在Scandinavia總體說有三個(gè)族群，Swedes向歐洲大陸Viking，是Russia的祖先；Norwegian在Europe西海岸與BritainViking。Danes則Viking南部歐洲。（3）Spain：765年MuslimUmayyad攻克了Spain，enlightenthesystemofagriculture,在800—900年，Spain成為歐洲最富饒的地區(qū)。

4.

AfterCarolingians：

800c—900c由于CarolingiansKingdom內(nèi)部的weakness，帝國(guó)collapse。最后一個(gè)國(guó)王的三個(gè)兒子瓜分了王國(guó)，形成了三個(gè)獨(dú)立的Kingdom。但這三個(gè)王國(guó)也不是unified，貴族掌握了實(shí)權(quán)，judicialcourt,militaryauthority成為theprivatepossessionofwealthyfamily。

總結(jié)：AvarietyofGermanickingdomsexperimentedwithawholespectrumofwaystoreconcilethetwinelementsofbarbarianandRomantradition。ThekeyelementsofthesynthesisweeorthodoxChristianity,Romanadministration,andFrankishmilitarykingship.ThealliancebetweenthechurchandmonarchyprovidedtheformulaforEuropeankingsforalmostathousandyears.

TheHighMiddleAges——EasternEurope(900—1300)1.

Knight的誕生新興貴族誕生，法國(guó)北部是knightlylifestyle的發(fā)源地。這種lifestyle的本質(zhì)就是fighting，通過戰(zhàn)斗這些貴族鞏固了自己的特權(quán)。騎士這一頭銜只能夠傳給最年長(zhǎng)的son，這些誕生騎士的noblefamilies相對(duì)獨(dú)立地生活在castle中。這些騎士開始與vassals或ecclesiasticalmagnates結(jié)成同盟，swearloyaltytothelord，thenetworksformedvitalsocialandpoliticalstructure.2.

Church教會(huì)從農(nóng)民與貴族那里聚斂了大量財(cái)富，1000c-1100cmonasteriesreachedtheirheight.這些教會(huì)開始形成doctrine繁文