西安市大雁塔南廣場(chǎng)調(diào)研與分析TheinvestigationandanalysisofthesouthpiazzaofGreatWildGoosePagoda左毅于剛［摘要］城市廣場(chǎng)是城市整體空間環(huán)境的一個(gè)重要的組成部分，是城市居民的重要活動(dòng)空間，與城市的環(huán)境、歷史、人文有很大的關(guān)聯(lián)，城市廣場(chǎng)是一種以周圍環(huán)境為依托的三維的圍合空間和具有公共性的開(kāi)放空間。本文以西安市大雁塔南廣場(chǎng)為例，強(qiáng)調(diào)它的開(kāi)放性以及人文環(huán)境對(duì)人心理的影響，從而體現(xiàn)西安這座古都城市特有的精神風(fēng)貌，映射出城市廣場(chǎng)最終是城市居民的廣場(chǎng)。由此，從更進(jìn)一步的層次上來(lái)理解，城市廣場(chǎng)具有城市空間客廳的含義。［關(guān)鍵字］城市廣場(chǎng)大雁塔南廣場(chǎng)空間形態(tài)公眾交往活動(dòng)引言客廳，在人居環(huán)境中處于一個(gè)重要的位置，是重中之重。大多數(shù)人這樣認(rèn)為，客廳是家庭中入戶最直接的地方，在一個(gè)家庭中，它總處于一個(gè)最明顯、最主要的位置，而且，客廳在家庭中是接待親戚朋友的地方，同時(shí)，客廳也應(yīng)該是居住者講究個(gè)性的地方，居住者的愛(ài)好、文化素質(zhì)、人品都可以通過(guò)客廳的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)，客廳除了要滿足合理的功能外，材料、色彩、質(zhì)感、照明以及對(duì)于家庭成員的生活方式都要進(jìn)行合理的統(tǒng)一考慮，最終達(dá)到滿意的效果。廣場(chǎng)在城市空間中是一個(gè)不可缺少的部分，廣場(chǎng)的存在也像客廳在家庭中的地位一樣具有類似的特點(diǎn)。（一）城市廣場(chǎng)的起源與發(fā)展城市廣場(chǎng)的發(fā)展與城市空間的發(fā)展是同步的。從城市廣場(chǎng)的歷史來(lái)看，它在一定程度上反映了人類生存方式的特征，是人類生活環(huán)境和城市空間的一個(gè)重要組成部分。城市廣場(chǎng)起源于歐洲。早在古希臘時(shí)候，許多宗教活動(dòng)，都是在廣場(chǎng)中舉行的。隨著時(shí)代的變更，廣場(chǎng)的種類日益地增多，在形式上出現(xiàn)了政治性廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)等，廣場(chǎng)逐漸成了城市的象征。到了現(xiàn)代，城市居民對(duì)廣場(chǎng)的依賴越來(lái)越強(qiáng)烈，伴隨著城市的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的城市廣場(chǎng)，越來(lái)越多的受到人們的關(guān)注。城市廣場(chǎng)被賦予了新的內(nèi)涵，它是為了滿足多種城市社會(huì)需要而建設(shè)的，具有一定的文化內(nèi)涵的戶外公共交往空間，成為城市整體空間環(huán)境中不可分割的

一個(gè)組成部分，甚至成為城市的標(biāo)志。（二）大雁塔南廣場(chǎng)廣場(chǎng)，顧名思義，具有廣闊的空間，是以周圍三維的立體空間為依托，強(qiáng)調(diào)二維的開(kāi)敞性。它的空間是以實(shí)體形式而存在的。而這些三維的立體空間又構(gòu)成了廣場(chǎng)的視覺(jué)焦點(diǎn)。是和周圍環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起的。是為了滿足社會(huì)發(fā)展需要而建設(shè)的。同時(shí)，建（構(gòu)）筑物本身的體量、造型等特點(diǎn)也體現(xiàn)了某種精神，成為廣場(chǎng)精神內(nèi)的重要組成部分。以大雁塔南廣場(chǎng)為例，它的建設(shè)對(duì)大雁塔有著重要影響。與大雁塔北廣場(chǎng)一起實(shí)現(xiàn)了對(duì)古遺址的保護(hù)與美化。廣場(chǎng)位置及尺度大雁塔南廣場(chǎng)位于大雁塔正南向，與大雁塔北廣場(chǎng)、大雁塔構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的軸線空間序列。整個(gè)主廣場(chǎng)為正方形平面,邊長(zhǎng)為50m,廣場(chǎng)兩側(cè)對(duì)稱布置長(zhǎng)50米的小游園，供游人休息駐足?？臻g組合:與大雁塔、大雁塔北廣場(chǎng)共同構(gòu)成軸線關(guān)系；廣場(chǎng)中心為唐三藏一玄奘雕像，其背后襯映大雁塔全景形成視線焦點(diǎn);周圍三面圍和，良好的景觀環(huán)境使廣場(chǎng)豐富多彩。整個(gè)廣場(chǎng)尺度宜人，空間形態(tài)良好，層次感強(qiáng)烈，身如其中，倍感輕松。符合格爾提出人看清物體的視線距離70—100m。廣場(chǎng)的視覺(jué)分析通過(guò)實(shí)地調(diào)研，整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)充分考慮人的視覺(jué)感受，通過(guò)豐富的形式、變化的色彩與不同材質(zhì)的有機(jī)融合,創(chuàng)造出豐富的視覺(jué)景觀效果。另外，廣場(chǎng)周邊開(kāi)闊無(wú)高大建筑物遮擋，站在廣場(chǎng)任何角落，都能直觀清晰的看到中心的雕像，視線的通達(dá)性良好。由于整個(gè)廣場(chǎng)面積并不是很大，因此在形式上采取平面構(gòu)圖，廣場(chǎng)周邊的景觀、中心的玄奘雕像與大雁塔本身就形成層次分明，豐富的視覺(jué)效果。考慮到色彩效果，整個(gè)廣場(chǎng)中心深色的雕像、淡雅古樸的灰色鋪地與周邊的綠化相輔相成，既突出視覺(jué)中心，又給人帶來(lái)良好的視覺(jué)感受。不足之處廣場(chǎng)兩邊

的小游園綠化配置考慮不足，樹(shù)木多為長(zhǎng)青樹(shù)種，體現(xiàn)不出四季變化的豐富多彩。這樣給人的視覺(jué)印象單一,使廣場(chǎng)的整個(gè)景觀效果略遜一籌。材料和質(zhì)感：中心廣場(chǎng)和附屬?gòu)V場(chǎng)由硬質(zhì)鋪地構(gòu)成，色彩以淡雅古樸的灰色石塊為主。游園式廣場(chǎng)由草地、樹(shù)木等軟質(zhì)材料構(gòu)成，與硬質(zhì)鋪地在色彩和質(zhì)感上形成對(duì)比。廣場(chǎng)的使用和活動(dòng)城市廣場(chǎng)最重要的一個(gè)基本功能就是為城市居民提供一個(gè)聚會(huì)、休閑的活動(dòng)場(chǎng)所。它是個(gè)交往的場(chǎng)所。因此，城市廣場(chǎng)必然是一個(gè)公共性的開(kāi)放的活動(dòng)空間，廣場(chǎng)應(yīng)便于開(kāi)展各種休閑、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、集會(huì)等各種活動(dòng)，具有良好的交通可達(dá)性，同時(shí)廣場(chǎng)還應(yīng)具有良好的可參與性。通過(guò)對(duì)大雁塔南廣場(chǎng)的調(diào)研顯示，一天中，它都為居民提供了各種各樣的生活方式。早上，中老年人主要是進(jìn)行健身活動(dòng)；上下午活動(dòng)的人群最多，各個(gè)年齡階層都有，主要是以游樂(lè)，觀光為主。傍晚和晚上游人主要活動(dòng)內(nèi)容以散步、休息為主。在一年中，春秋季使用率最高，居民可以到廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，娛樂(lè)游玩。夏季，由于廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮足夠的遮陽(yáng)設(shè)施，白天使用人群較少，晚上卻是人群熙熙攘攘，整個(gè)廣場(chǎng)顯得十分熱鬧。人們可以通過(guò)廣場(chǎng)很好的交往起來(lái)，在城市廣場(chǎng)的需求方面，不同居民也是不一樣的，不同年齡段的人，生活方式也是不一樣的。大雁塔南廣場(chǎng)周邊的休閑平臺(tái)、熱鬧的處所以及廣場(chǎng)內(nèi)各種小品設(shè)施給那些喜歡群聚、聊天、遛鳥(niǎo)的老年人、好動(dòng)的青年人、活潑的孩子們提供了一個(gè)場(chǎng)所。而廣場(chǎng)兩邊的綠化小游園，地面的鵝卵石鋪裝給情侶們提供了一個(gè)安靜的地方。熱鬧的中心廣場(chǎng)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，可以看出廣場(chǎng)基本滿足旅游人群的疏散要求及市民的休閑要求，社會(huì)效益很好。尤其是中心景觀玄奘雕像常常被游人圍得水泄不通，大家拍照留念，整個(gè)廣場(chǎng)顯得熱鬧非凡。熱鬧的中心廣場(chǎng)但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人只是對(duì)廣場(chǎng)內(nèi)的雕像情有獨(dú)鐘,看過(guò)之后就遠(yuǎn)離而去，并沒(méi)有仔細(xì)欣賞整個(gè)廣場(chǎng)的景觀形式。仔細(xì)分析一下，整個(gè)

廣場(chǎng)內(nèi)小品設(shè)施還是較少，除了玄奘雕像并沒(méi)有吸引人注意的環(huán)境空間。像公廁,公共電話亭本應(yīng)改就近設(shè)計(jì)，在廣場(chǎng)四周并沒(méi)出現(xiàn)。垃圾筒和照明設(shè)施很少,不能滿足使用需求。雖然考慮游人的休息和駐足觀賞，在廣場(chǎng)周邊設(shè)置了相應(yīng)的休息座椅,但是相對(duì)于龐大的參觀人群顯得捉襟見(jiàn)肘，而且沒(méi)有考慮座椅的遮陽(yáng)避雨設(shè)施,其使用效果大大降低。廣場(chǎng)兩邊的小游園雖然采用鵝卵石和大塊石材鋪地引導(dǎo)人流入內(nèi)觀賞，但是作為開(kāi)放性的休閑空間，沒(méi)有考慮到人們休息交談，因而為人們提供的休息設(shè)施很少。并沒(méi)有起到引導(dǎo)人流為主廣場(chǎng)分擔(dān)的作用。只注重園內(nèi)景觀效果，樹(shù)種選擇不合理。夏天，西安的紫外線輻射強(qiáng)，大型的喬灌木，能為居民提供較多的樹(shù)蔭。小型喬灌木只能點(diǎn)綴空間，不實(shí)用。常常是熱鬧非凡的廣場(chǎng)與兩邊寂靜的游園形成鮮明對(duì)比。整個(gè)廣場(chǎng)空間圍合感不強(qiáng)，建筑形式欠協(xié)調(diào)。廣場(chǎng)的圍合有四面圍合、三面圍合、兩面圍合與單面圍合四種形式，其中以前二者封閉感較好，有較強(qiáng)的領(lǐng)域感。圍合廣場(chǎng)常見(jiàn)的要素有建筑、樹(shù)木、柱廊和有高差的特定地形等，其中以建筑圍合較好。而南廣場(chǎng)兩面都是用道路圍合，只在廣場(chǎng)的北面有建筑，容易使游人在行為及心理上產(chǎn)生不安定的感覺(jué)，全使游人在廣場(chǎng)內(nèi)停留的時(shí)間縮短，降低了廣場(chǎng)的內(nèi)聚力及吸引力。因此，城市廣場(chǎng)不僅僅是城市的展示空間，而且還要有明確的功能區(qū)分，要形成動(dòng)靜有序、開(kāi)放和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，用來(lái)滿足各式各樣的人交往的需要。廣場(chǎng)的微氣候環(huán)境總體來(lái)說(shuō)整個(gè)廣場(chǎng)的微氣候環(huán)境還是相當(dāng)不錯(cuò)的。從外部因素看，大雁塔南廣場(chǎng)毗鄰春曉園、景園和大唐芙蓉園，園林中的喬、灌、草的植物配比合理，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件,植物生長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)良；園林綠地能滿足涵養(yǎng)水源、凈化空氣的基本生態(tài)功能。輻射到大雁塔南廣場(chǎng)，使其總體氣候環(huán)境和諧。而廣場(chǎng)內(nèi)部設(shè)計(jì)時(shí)也考慮到小環(huán)境的氣候調(diào)節(jié),兩邊的綠化小游園和周圍郁郁蔥蔥的大樹(shù)也能起到調(diào)節(jié)作用。

由于廣場(chǎng)周圍沒(méi)有高大建筑物的遮擋，使整個(gè)廣場(chǎng)有充足的陽(yáng)光照射，使人倍感溫馨。建筑樸素的外表面設(shè)計(jì)并沒(méi)有采取流行的玻璃幕墻做法，因而避免了反光污染，在視覺(jué)上和心理上給游人以舒暢感。西安冬天的主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)槲鞅憋L(fēng)，廣場(chǎng)北面有春曉園和大慈恩寺的遮擋，不會(huì)直面北風(fēng)沖襲，減小了風(fēng)向?qū)ζ涫褂玫挠绊憽５?，由于沒(méi)有設(shè)計(jì)遮陽(yáng)和避雨設(shè)施，會(huì)對(duì)游人在天氣變化的情況下使用造成不便。廣場(chǎng)的交通外部交通環(huán)境（城市交通與廣場(chǎng)的交通組織）：通過(guò)右圖我們可以看出大雁塔南廣場(chǎng)南臨紅專南路，東靠雁塔路，西有雁塔西路這三條城市交通要道，交通便利，并且周邊的公共交通服務(wù)設(shè)施良好，給游人提供便捷的可達(dá)性。內(nèi)部交通環(huán)境：由于廣場(chǎng)面積不大，內(nèi)部交通主要做到完整的通暢和開(kāi)敞。大雁塔南廣場(chǎng)內(nèi)部步行交通系統(tǒng)完整，兩邊小游園與外部聯(lián)系緊密，可達(dá)性強(qiáng)。廣場(chǎng)南北主入口均設(shè)計(jì)無(wú)障礙坡道，設(shè)計(jì)十分人性化。通過(guò)不同材質(zhì)的變化和標(biāo)識(shí)來(lái)引導(dǎo)游人行進(jìn)，空間導(dǎo)向性良好。缺點(diǎn)：主要集中在廣場(chǎng)北側(cè)大慈恩寺入口處，設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮留有足夠的車輛停放場(chǎng)地，使得廣場(chǎng)北側(cè)本來(lái)狹小的空間內(nèi)擠滿了車輛，無(wú)序的停放顯得混亂不堪，沒(méi)了大慈恩寺的主入口?；靵y的交通流線不僅破壞了原本恬靜的大慈恩寺形象，也給游人通行帶來(lái)諸多不便。希望主管部門(mén)能夠?qū)@一問(wèn)題引起重視，解決好這一地段的交通問(wèn)題，方便人們的通行，提升大雁塔形象。廣場(chǎng)的地域文化特征西安這座文明古都，因其豐富的歷史文化而馳名中外。其中大雁塔因唐三藏西天取經(jīng)的故事被世人所知，被列入“新長(zhǎng)安八景”。令中外游人神而馳往，成為西安一道亮麗的風(fēng)景線。近年來(lái)在政府的大力保護(hù)下，通過(guò)北廣場(chǎng)的建設(shè)和周圍建筑，景觀的改造，突出其歷史價(jià)值，更加豐富其歷史文化內(nèi)涵。而南廣場(chǎng)的建設(shè)就是沿襲了這種歷史文脈，尤其是廣場(chǎng)中心的玄奘雕像與大雁塔相互呼應(yīng)，一脈相承，完整展現(xiàn)盛唐時(shí)期這一歷史事件。廣場(chǎng)鋪地上刻有唐長(zhǎng)安圖和文字注解，以及周邊仿唐燈塔等各種小品設(shè)施，極力烘托盛唐文化氣息?？偨Y(jié)：城市廣場(chǎng)是城市規(guī)劃環(huán)境中的重要組成部分，它是城市空間的節(jié)點(diǎn)。它的分布和功能定位取決于城市的整體設(shè)計(jì)。大研塔南廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)在其獨(dú)特性的同時(shí)，存在著普遍性。廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的多功能復(fù)合，廣場(chǎng)空間的多層次，廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵充實(shí)，對(duì)地方特色、歷史