納蘭容若金縷曲·贈梁汾第一頁，共71頁。教學目標

1.體認納蘭性德詞的風格。

2.了解納蘭性德的身世、性格及對其創(chuàng)作的影響。

3.了解納蘭性德在詞史上的地位。

2第二頁，共71頁。教學要點

1.本詞的寫作背景和納蘭性德其人。

2.本詞情感直露又跌宕有致的藝術特點。3第三頁，共71頁。作為一種傳統(tǒng)文體，詞發(fā)展至清初，出現(xiàn)了短暫的中興局面，名家名作迭出。其中，納蘭性德無疑是最為奪目的一枝奇葩。與陳維崧、朱彝尊并稱“清詞三大家”

第四頁，共71頁。陳其年將他與南唐二主（李璟、李煜）相提并論；聶晉人：“筆花四照，一字動移不得”（以上見張預輯《納蘭詞·詞評》）；況周頤稱其詞“一洗雕蟲篆刻之譏”，為“國初第一人”（《蕙風詞話》）；王國維在《人間詞話》中稱他是“以自然之眼觀物，以自然之舌言情……北宋以來，一人而已。”他的詞風，與宋的晏幾道很相似，所以又被稱為“清代的晏小山”。這些評語，無不對納蘭詞推崇備至，均指出了納蘭性德在中國詞史上的重要地位。

第五頁，共71頁。納蘭容若，清初第一詞人。

生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；

身處花柳繁華，心卻游離于喧囂之外；

真正的八旗子弟，卻喜結交落拓文人；

行走于仕途，一生卻為情所累；

風華正茂之時，匆匆離世第六頁，共71頁。視頻：人生若只如初見——納蘭性德詞選（18：40）納蘭性德（1655-1685）：為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名詞人。少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習武傳統(tǒng)，精于騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣?？滴跏迥赀M士。授三等侍衛(wèi)，尋晉一等，武官正三品。

7第七頁，共71頁。大學士：明始，為內(nèi)閣成員。設定初學士為正五品，后逐變得重要，成為輔臣，居首者為宰相。大學士前要加殿名，共有6人。明時稱中和殿、寶和殿、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣。各學士品級一樣，名稱不同。大學士本職相當于國家主席辦公室主任或常務秘書。8第八頁，共71頁。

從小接受良好的教育。四歲學騎馬，七歲學射箭，十四歲通詩文。17歲入太學讀書。18歲中舉。22歲（康熙十五年，1676）中進士，選授乾清門三等侍衛(wèi)，后遷至一等。

第九頁，共71頁。多次隨扈出巡南北，游歷四方，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況，并安撫達斡爾邊民。康熙二十四年（1685）患急病而逝，年僅31歲。第十頁，共71頁。17歲：入太學，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識。18歲：參加順天府鄉(xiāng)試，中舉。19歲：因寒疾，未參加殿試##。22歲：中進士，授乾清門三等侍衛(wèi)，后遷至一等，扈從康熙左右。31歲，病故。11第十一頁，共71頁。與一般文士不同的是：封建貴族大家庭的優(yōu)裕生活，使他入仕之前能夠想自己所想，做自己樂做之事。在不受過多市俗干擾的環(huán)境中，精心地經(jīng)營個人的藝術生活，編織個人細膩的情感之網(wǎng)。他無需體驗生存的辛酸，經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)的艱難，飽嘗仕途的坎坷。在他的藝術中，體現(xiàn)的是成熟的貴族化傾向，進入到比較自然、純粹、本質的境地。那種沖淡、平和、自然正是在那種物質、精神生活基礎上的一種超越。

第十二頁，共71頁。在思想與氣質上受漢文化、漢文士影響很深。喜歡結交才學之士，無視滿漢畛域、貴賤之別。朱彝尊、陳維崧、嚴繩孫、顧貞觀、秦松齡、吳兆騫等。不滿現(xiàn)實、蔑視世俗、同情落魄不遇之士。涉獵漢文學傳統(tǒng)時，將李白、陶淵明奉為楷模，時有出世之想。第十三頁，共71頁。一生著作頗豐：《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，、筆力驚人。14第十四頁，共71頁。《通志堂集》包括賦一卷，詩四卷，詞四卷，經(jīng)解序跋三卷，序、記、書一卷，雜文一卷，《淥水亭雜識》四卷。《通志堂集》中收錄納蘭詞三百首，較目前已知的三百四十八首，少收錄四十八首。少收錄的原因：一是避諱，有些含有憤世嫉俗的內(nèi)容的沒有收錄進去；二是有些遺稿沒有搜集全；三是個別文字或內(nèi)容較差的或文學價值較低的（含應制詞）沒有收錄進去。版本：康熙三十年，納蘭性德去世后的第六年，其師友將其生前的詩詞文章等整理結集、刊印出版，此為《通志堂集》首版。15第十五頁，共71頁。創(chuàng)作總述

納蘭性德以詞聞，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，有南唐后主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評：“北宋以來，一人而已”。當時盛傳，“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。納蘭詞初名《側帽集》，后名《飲水集》，現(xiàn)統(tǒng)稱《納蘭詞》。16第十六頁，共71頁?！讹嬎~》

24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》北朝獨孤信的典故

第十七頁，共71頁。

虞美人·為梁汾賦

憑君料理花間課，莫負當初我。眼看雞犬上天梯，黃九自招秦七共泥犁。

瘦狂那似癡肥好，判任癡肥笑。笑他多病與長貧，不及諸公袞袞向風塵。第十八頁，共71頁。顧貞觀道明禪師答盧行者“如魚飲水，冷暖自知”?！秱让奔犯麨椤讹嬎?詞》。納蘭性德離世后，其友人們于康熙三十年（1691）編輯整理其詞，增遺補抽后的兩部詞集共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。第十九頁，共71頁。納蘭詞的基本內(nèi)容：投殳久戍之苦傷離感逝之痛難以名狀的悵悶豪邁放逸之作（部分）

悼亡詞（占所有詩詞的十分之一）描寫塞外風光（最為動人）第二十頁，共71頁。納蘭詞以凄婉哀怨、感情真率、清麗自然、明曉流暢為特征，也有部分豪邁放逸之作。雖然因為受生活的限制，也沒有經(jīng)過巨大的社會變動，因而其詞題材較狹窄，思想境界也不是很高，主要只反映他個人的感情和經(jīng)歷。不過，其以超邁的藝術功力彌補了題材狹窄的不足，將詞寫得真切感人，沒有矜才使氣、堆砌詞藻的習氣，故而《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價，成為那個時代詞壇的杰出代表。

第二十一頁，共71頁。

長相思

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪地更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

如夢令

帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。解道醒來無味。22第二十二頁，共71頁。納蘭性德詞情真意切，顯現(xiàn)著一種華貴的悲哀，一種優(yōu)美的感傷。近百年來，納蘭是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。在他生前，刻印本出現(xiàn)后就產(chǎn)生過“家家爭唱”的轟動效應。在他身后，納蘭被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”。

23第二十三頁，共71頁。當今，小資生活的三個標準：

看王家衛(wèi)的電影讀張愛玲的小說讀《納蘭詞》24第二十四頁，共71頁。德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，后身遂，恐結他生里。然諾重，君須記。25第二十五頁，共71頁。寫作背景顧貞觀與吳兆騫顧貞觀與納蘭容若初識之際（康熙十五年，即1676年）納蘭感動，贈此詩與顧貞觀顧貞觀回贈《酬容若見贈次原韻》顧貞觀寫給吳的兩首詩26第二十六頁，共71頁。顧貞觀（1637~1714），字封（一作華峰），號梁汾，無錫人。清代填詞大家----前人評論清代頂尖詞人，有人推朱彝尊為第一，有人推顧貞觀為第一。顧一生抑郁不得志，早年擔任秘書院典籍，因受人排擠，忿而離職，返回故里。（秘書院典籍：一說曾任內(nèi)閣中書。秘書院為清內(nèi)三院—內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)宏文院--之一。撰寫與外國往來的信函，各衙門疏狀摘錄，傳布帝王命令），第二十七頁，共71頁?？滴跏迥辏?676）再度入京，結識了納蘭性德，當時納蘭性德22歲，顧貞觀40歲?！皻q丙午，容若二十有二，乃一見即識余之晚。”(顧貞觀語)雖然他們的家庭出身、社會地位，甚至民族、年齡都懸殊甚大，但二人一見傾心，相見恨晚，遂結為知己。顧貞觀既是納蘭的第一摯友，也是納蘭的第一知音，而且，兩個人在寫詞上有著共同的主張、共同的追求，創(chuàng)作水平也不相上下。著有《積書巖集》《彈指詞》。第二十八頁，共71頁。顧貞觀與吳兆騫吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人，筆記小說上說……是當時著名的邊塞詩人，詩風格遒勁，詩集叫做《秋茄集》順治十四年（公元1657年）中江南鄉(xiāng)試為舉人，因科場案發(fā)，蒙受作弊之嫌，被革去舉人之名，后又遭人誣陷，遂獲罪謫戍寧古塔。顧貞觀在北京千佛寺大雪之夜寫下了兩闋詞作《金縷曲》，抒其胸中之情。納蘭見之，深受感動，承諾相救?？滴醵辏ü?681年），經(jīng)明珠、徐乾學、徐元文等朝廷重臣的援手相救，吳漢槎終于被放歸。29第二十九頁，共71頁?！督鹂|曲·季子平安否》之一顧貞觀（寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。丙辰冬*，寓京師千佛寺，冰雪中作。）

季子平安否？便回來、平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他、覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能彀？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只盡塞、苦冷難受。廿*載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，君懷袖。丙辰：康熙十五年，即公元1676年，此時離吳漢槎流放寧古塔（1657年）已十九年。30第三十頁，共71頁。您現(xiàn)在一切都安好嗎？縱使您能順利回來，過去種種坎坷的經(jīng)歷也實在不堪再回憶了。流放到遙遠的北大荒，沒有朋友能在身邊安慰您，更何況您是母老家貧子未成，內(nèi)心的苦悶，我完全能夠理解。分別這么長的時間，從前在一起遙吟俯暢，逸興遄飛的情景，是否已印象模糊了？順治年間的鄉(xiāng)試舞弊案，您蒙冤遭流放，其實這絲毫不奇怪，在位者總是用盡一切方法要箝制威嚇讀書人。長時間的身處于冰天雪地中。辛酸的淚水想必已濕透衣襟。天底下有多少人能夠兄弟相戚，骨肉相親的團聚在一起呢？您的遭遇就如同紅顏多命薄一般，自古以來有才能的人總是命運坎坷啊！在邊塞地區(qū)長時間的對抗凄寒窮困，真是一件難以忍受的痛苦事情，苦難已經(jīng)二十年了，我愿以申包胥對楚國的承諾，盼望馬生角，烏鴉頭白的執(zhí)著與決心來拯救您，您可將這封信隨時保存在身邊，就如同我在身邊時時關心您。31第三十一頁，共71頁?！督鹂|曲之二·我亦飄零久》顧貞觀

我亦飄零久。十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生，到此凄涼否？千萬恨，為君剖。

兄生辛未我丁丑，共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。

32第三十二頁，共71頁。

我也是長時間的生活不定，四處流浪。過去十年不能順利拯救您，實在是對不起您對我的厚愛，您是我亦師亦友敬重的先進，卻這般生離死別無法重聚，當年蒙冤遭流放而有類似遭遇的，恐怕是所在多有。你我從前相知的聲名永遠禁得起考驗，此時的我，如同人在長安不得志的杜甫，卻依然牽掛被流放夜郎，潦倒困頓的李白。我的妻子已逝去，您又流放遠方，這樣的人生境遇，難道還不夠悲苦嗎？這么多的痛苦，也只能向您傾訴。33第三十三頁，共71頁。您長我六歲，此時此刻，在經(jīng)歷了多重困苦艱難的折磨，我們的身體更是衰弱不已。從今起不妨少作詞賦，而永遠保持好友間關懷對方的真心。但愿不久便有圣君出世，你我身體安康，在您歸來之時再將這段流放的經(jīng)歷記述，讓后世之人知道我們?yōu)榱俗非蠊γ巴緟s遭逢此等冤屈。要說的話還有很多，實在無法把心意全部表達出來。貞觀拜上。34第三十四頁，共71頁。納蘭：與李陵送別蘇武的《別離詩》

向秀悼念亡友嵇康的《思舊賦》相媲美，

都是抒寫友情的千古絕唱時人稱顧梁汾那兩闕金縷曲為“贖命詞”。35第三十五頁，共71頁。

納蘭容若《金縷曲·簡梁汾》

灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。

情深我自拚憔悴。轉丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。知我者，梁汾耳。36第三十六頁，共71頁?！督鹂|曲·贈梁汾》為一首豪放之作，素有“友誼之歌”的譽稱。本篇作于納蘭與顧貞觀訂交之初，表現(xiàn)出作者乍逢知音的狂喜、豪情與深慨。納蘭性德與顧貞觀之心心相印、以心相托，很重要的原因，源于他們有著共同的思想基礎，對現(xiàn)實有著共同的認識，即不信從世俗及名利地位。納蘭：“恒抱影于林泉，遂忘情于軒冕，是吾愿也”。顧貞觀：“于道誼也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑”。37第三十七頁，共71頁?！岸枷赂傁鄠鲗懀谑墙谭桓枨g無不知有《側帽詞》者”。（徐釚在《詞苑叢譚》

）道出了朋友之間的肺腑之言與云天高義，令人感動不已。被京都人爭相傳頌，且備受后人推崇。38第三十八頁，共71頁。重友情：《采桑子》明月多情應笑我，笑我如今，辜負春心，獨自閑行獨自吟。近來怕說當年事，結遍蘭襟，月淺燈深，夢里云歸何處尋？第三十九頁，共71頁。40第四十頁，共71頁。“金縷曲”：詞牌名，又名“賀新郎”?！暗乱部裆?/p>

直寫胸臆，起句奇兀，吸引讀者的注意。

狂生：狂放不羈的人。

41第四十一頁，共71頁。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。承上句語氣，解釋自己對身世的看法，表明自己不重門閥，卻要蒙受塵世的煩囂。出語坦率而又情真意切。緇塵：污塵。緇，黑色。京國：京城，此指北京。緇塵京國喻指京城世俗的污濁。42第四十二頁，共71頁。烏衣巷：位于南京東南部。三國東吳時期禁軍駐地，因禁軍都身著黑色軍服，因以得名。東晉謝安、王導兩大世族聚居于此，后人稱其子弟為烏衣郎。烏衣巷就成為著名的貴族住宅區(qū)。唐劉禹錫寫過《金陵五題》，每題一首，都是詠懷有關金陵城的古跡的，其中一首云：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣門第：意即貴族之家。晉代王、謝望族住在南京的烏衣巷，故稱。意思是說自己生長在豪門望族之家，又在京城里供職，實屬偶然。43第四十三頁，共71頁。44第四十四頁，共71頁。相國公子，天生富貴，康熙大帝的御前侍衛(wèi)，終日陪王伴駕，在“翡翠叢中，鵝黃隊里”占盡了風光和榮耀。“常有山澤魚鳥之思”自稱“我是人間惆悵客”，“不是人間富貴花”。45第四十五頁，共71頁。

“我是人間惆悵客”“不是人間富貴花”

浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。第四十六頁，共71頁。

采桑子·塞上詠雪花

非關癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別后誰能惜，飄泊天涯，寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。第四十七頁，共71頁。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?；美钯R《浩歌》詩句“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”處，又表明了自己對愛惜人才者的敬佩，還有落寞失望。“誰會成生此意”的反詰。以酒澆土：表示致敬、祭酹?！俺缮?，納蘭原名成德，自指。我真心仰慕平原君的廣結賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會理解我的這片心意。48第四十八頁，共71頁。不信道，遂成知己。乍逢知己的狂喜，“不信道”強調自己的意外。以“遂”和“不信道”兩語來反復強調自己的意外。萬萬沒有想到，今天竟然遇到了您這位知己。

49第四十九頁，共71頁。青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。寫知己相逢的情景。“青眼”：晉阮籍為人能青白眼，見禮俗之人為白眼，見高人雅士、與己意氣相投者則為青眼?；枚旁娭猓耗阄医Y為莫逆，彼此青眼相對，互相器重，而今正當大有可為之年，不須傷悲，應拭去悲慨之淚，振作精神。

有得友的喜悅，也有落拓的悲愁，歌哭笑啼互相交融，產(chǎn)生巨大的感染力。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。50第五十頁，共71頁。杜甫《短歌行贈王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣?！边@里化用杜詩之意，是說你我結為莫逆，彼此青眼相對，互相器重，而今正當大有可為之年，不須傷悲，應拭去悲慨之淚，振作精神。第五十一頁，共71頁。君不見，月如水。結語，為作者悲涼情懷的映襯。您可看見，月兒皎潔，涼浸如水。

52第五十二頁，共71頁。下闋：對顧貞觀的坎坷遭遇的同情共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。

納蘭與顧貞觀相濡以沫，給朋友以慰藉的態(tài)度。“古今同忌”一語，更使整首詞有了更深的意義。今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才干出眾、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。53第五十三頁，共71頁?！岸昝贾{諑”，典出屈原《離騷》之“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/p>

造謠中傷之類的卑鄙事，自古以來就是這樣，我們根本不必去理會它。

54第五十四頁，共71頁。

身世悠悠何足問，冷笑置之而已。冷峭語句，足見詞人對現(xiàn)實生活的不滿和激憤。人生歲月悠悠，難免遭受點挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之后冷笑一聲放在一邊就完事兒了。55第五十五頁，共71頁。尋思起，從頭翻悔。

抒寫其對友誼的珍惜。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運，也不值一提，因而發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。56第五十六頁，共71頁?！耙蝗招钠谇Ы僭凇保号笥阎g，一旦傾心相許，友誼便可經(jīng)歷千年萬載。不僅如此，作者還希望來世也與顧貞觀結成知己，并立下“后身緣，恐結在他生里”的誓言。再三叮嚀作結。過去的生涯，不值得一提。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經(jīng)歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分，恐怕要到來世也難以補足。這個諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里。一日心期千劫在，后身緣，恐結他生里。然諾重，君須記。57第五十七頁，共71頁。這些詞句中所包含的深沉而又灼熱的友情，不光閃現(xiàn)著納蘭的“俠腸俊骨，更令后世千萬讀者增友情之重，因而也在眾多的友情題材中高踞一席。細膩動人、哀婉纏綿，體現(xiàn)出凄艷之美“令人不能卒讀”“詞旨嵚崎磊落，不啻坡老稼軒”（顧貞觀語）

又有沉郁豪放的一面。意境闊大，和蘇東坡、辛棄疾的風格相類。

第五十八頁，共71頁。構思特色與一般的抒情詞不同，這首詞構思相當完整。由開篇的“狂生”、不屑身世寫起，轉入“誰會”的落寞、處境的孤獨，再轉為“青眼高歌”的昂揚與乍得知己的喜悅，繼而跌入“英雄淚”的感慨，從同情摯友的遭遇中譴責現(xiàn)實、感懷身世，其中又以“月如水”宕開一筆，既是寫景又是展現(xiàn)胸襟。全詞首尾一氣貫穿而又跌宕有致。出自肺腑的語句，更使人讀罷為之神搖魄宕，感慨不已。59第五十九頁，共71頁。金縷曲·酬容若見贈次原韻

且住為佳耳。任相猜、馳箋紫閣，曳裙朱第。不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報薄，只千金、當灑平生淚。曾不直，一杯水。歌殘擊筑心逾醉。憶當年、侯生垂老，始逢吳忌。親在許身猶未得,俠烈今生已矣。但結托、來生休悔。俄頃重投膠在漆，似舊曾相識屠沽里。名預籍，石函記。60第六十頁，共71頁。結語納蘭家族因封建貴族制度而世代為官，并一度位極人臣，通過血緣、婚配等與清王朝構成千絲萬縷的聯(lián)系。納蘭性德本人及胞弟揆敘和兒子福格均極具才學；父兄子弟所供職官亦文武兼俱，由此構成的家族世系，是封建上流社會的縮影，具有相當?shù)牡湫鸵饬x。61第六十一頁，共71頁。在改革開放之前的一段時期里，研究界只關注社會性而忽略藝術性，認為納蘭容若的詞，或寫愛情或寫友情，根本沒有哪一首批評上層建筑，也沒有哪一首關心勞苦大眾，就連他那些描寫邊塞風光的詞，也因籠罩著思鄉(xiāng)懷人之愁郁，套不上“歌頌祖國大好河山”的套子。所以，當代每個選本在評論納蘭詞時都要說些“內(nèi)容單薄狹窄”、“思想境界不高”之類的話；在當代人編的書里，納蘭與納蘭詞成了文學史的花邊，成了可有可無的一抹閑筆。第六十二頁，共71頁。這樣的觀點，在改革開放之后被重新審視，納蘭詞的藝術性得到廣泛的認可與重視。尤其自1985年值納蘭性德逝世三百周年紀念之際，承德納蘭性德研究會成立，把納蘭研究推向一個高潮。1997年8月由臺灣歷史文學學會和承德納蘭性德研究會共同發(fā)起組織的“海峽兩岸少數(shù)民族文學研討會”在承德舉行，納蘭性德研究是此次會議的重