美術(shù)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：一、理論知識(shí)梳理美術(shù)鑒賞的概念：美術(shù)鑒賞是運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。美術(shù)作品的分類：美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類的劃可以劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、（工藝）書法（篆刻）、攝影等六大類。按照美術(shù)在形式語言上的不同特征劃分出：1）以寫實(shí)性客觀性在現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”2）以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”3）以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”（冷抽象和熱抽象）具象藝術(shù)：1）再現(xiàn)性，但并非處處原封不動(dòng)的描摹，如：董希文的《開國大典》(特點(diǎn))2）典型性，表現(xiàn)形象的瞬間特征，如：西班牙的畫家委拉斯凱茲《教皇英諾十世肖像》3）情節(jié)性（敘事性）,有記錄功能反映各種文化、時(shí)期、社會(huì)狀況下的人類生活、面貌、情感、習(xí)俗、行為。同時(shí)也表達(dá)藝術(shù)家的思想情感、審美理想甚至政治態(tài)度。如：宋代李嵩《貨郎圖》肖像作品：表現(xiàn)歷史上具體的人，傳達(dá)這個(gè)人的神態(tài)、氣質(zhì)和精神面貌。如：《蒙娜麗莎》、《教皇英諾十世肖像》、主題性作品：塑造形象越鮮明，越典型，對(duì)主題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想，從而產(chǎn)生廣泛的影響。如：王式廓《血衣》徐悲鴻《田橫五百士》達(dá)維特《拿破侖一世假面》意象藝術(shù)：藝術(shù)意象是藝術(shù)家審美理想和審美意蘊(yùn)追求的體現(xiàn)，是主觀與客觀的統(tǒng)一。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。美術(shù)鑒賞的意義：（美術(shù)是社會(huì)存在的產(chǎn)物，因此它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色，美術(shù)的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面）即：認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能。美術(shù)語言元素：點(diǎn)、線、面、色。美術(shù)語言表達(dá)手段：1）西方：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理2）中國：筆墨、章法、皴法7、形式美8、藝術(shù)美二、知識(shí)窗：1、三一律：是喜劇名詞。歐洲古典主義戲曲的劇本創(chuàng)作原則。規(guī)定劇本動(dòng)作、地點(diǎn)、時(shí)間三者必須完整一致，即每劇限于單一的故事情節(jié)，事件發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)，并予一天內(nèi)完成。2、三遠(yuǎn)法：北宋畫家郭熙在他的著名山水畫論著——《林泉高致》中提出的。自山上而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而忘遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。3、文人畫：亦稱“士夫畫”，中國畫的一種。泛指中國封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫，北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱道“文人之畫”，以唐代王維為其創(chuàng)始者，并目為南宗之祖（參見“南北宗”）。但舊時(shí)也往往借以抬高士大夫階層的繪畫藝術(shù)，鄙視民間畫工及院體畫家。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》曾說：“自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也?！贝苏f影響甚久。近代陳衡恪則認(rèn)為“文人畫有四個(gè)要素：人品、學(xué)問、才情和思想，具此四者，乃能完善?！蓖ǔ！拔娜水嫛倍嗳〔挠谏剿?、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個(gè)人抱負(fù)，間亦寓有對(duì)民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。他們?biāo)舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。4、?！傲ㄕ摗弊钤绯霈F(xiàn)在南朝齊謝赫的著作《古畫品錄》中。：①“氣韻生動(dòng)”。（以下所有的歸結(jié)為氣韻生動(dòng)）②“骨法用筆”。（以物體結(jié)構(gòu)來決定筆法方式）③“應(yīng)物象形”。（根據(jù)事物的特征來表現(xiàn)）④“隨類賦彩”。（準(zhǔn)確的表達(dá)客觀事物的色彩）⑤“經(jīng)營位置”。（布局構(gòu)圖）⑥“傳移模寫”（盡可能與客觀對(duì)象相像）5、文房四寶：筆墨紙硯徽墨產(chǎn)于徽州地區(qū)的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史。徽墨以松為基本原料，滲入20多種其他原料，精制而成。宣紙宣筆產(chǎn)于涇縣，至今已有一千多年的悠久歷史。史籍對(duì)宣紙的記載，最早見于唐。因取石于古歙州（今歙縣）的龍尾山，故稱“歙硯”。歙硯已有一千二百多年歷史。歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌，具有下墨快、不損筆鋒、墨水不涸、洗之易凈等特點(diǎn)，其中“堅(jiān)潤”二字體現(xiàn)了歙硯的特色。歙硯的品種繁多，其中以羅紋、眉子為上品。中國繪畫，分工筆畫和寫意畫兩科，這是兩種不回的表現(xiàn)形式，工筆畫一—用筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微，要用極細(xì)膩的筆觸，描繪物象。寫意畫—一用簡練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感惰。青綠山水畫

青綠山水是具有獨(dú)特風(fēng)格的山水型，在古代繪畫藝術(shù)上占有重要地位，這種畫以青綠顏色為主，用筆工整，細(xì)筆重彩，色彩濃烈，富有生氣。在勾線內(nèi)用石青石綠著色。色彩濃烈的叫大青綠山水，彩色淺淡些的叫小青綠山水，有用金彩勾勒山石紋理的，顯得畫面富麗堂皇，這種叫金碧山水。沒骨畫

用墨筆勾輪廓線的叫骨法用，不勾勒輪廓線的叫沒骨法，直接用色用墨進(jìn)行繪畫。后來又把畫山水用的沒骨法運(yùn)用到畫花畫鳥上，不勾輪廓線，直接用色進(jìn)行繪畫。水墨山水畫

水墨山水是唐代大詩人王維奠定的基礎(chǔ)，不用色彩，以墨的濃淡、干濕，表現(xiàn)峰巒山石景色。王維屬杰出的詩人，又是山水畫家。他常把景色寫成詩，又把詩畫成畫，后人說他的詩中有畫，畫中有詩赭墨山水畫

赭紅就是醬色,也叫淺絳山水。元代黃公望創(chuàng)造的，薄施色彩,描寫江南風(fēng)光,為了表現(xiàn)柔和的景色,用淺薄山水。明、清兩代較多，特別是清代摹古派畫黃的山水畫校多。白描畫

中國畫中完全用線條來表現(xiàn)物象的稱為“白描“。指頭畫

指頭畫又稱指畫，指畫至今已有300多年的歷史是我國傳統(tǒng)繪畫一個(gè)旁支。指頭畫，