高三語文教案模板所謂符合科學(xué)性，就是老師要細(xì)致貫徹課標(biāo)精神，按教材內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。設(shè)計(jì)教學(xué)過程，避開出現(xiàn)學(xué)問性錯誤。下面是為大家整理的關(guān)于高三語文教案模板，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

高三語文教案模板1

教學(xué)目的

1、正確相識別里科夫的人物形象及其時代意義，相識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。

2、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟作品中幽默諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)

作品中幽默諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

1、幽默諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的運(yùn)用

2、正確相識人物形象剛好代意義，

教學(xué)方法

點(diǎn)評、研討

教學(xué)過程

一、講析其次部分。

思索：其次部分有幾個相關(guān)情節(jié)?

明確：在別里科夫戀愛過程中，有漫畫事務(wù)、騎自行車事務(wù)、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個相關(guān)情節(jié)。

提問1：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的?是怎樣刻畫的?

探討歸納：這一部分描寫的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)微環(huán)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠惶誠恐，膽怯 新事物，反對生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：假如老師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來?他們所能做的.就只有倒過來，用腦袋走路了!這荒唐的別里科夫的邏輯說明白他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來的時候，情愿摔斷頸項(xiàng)和兩條腿，也不情愿成為別人取笑的對象，這種奇妙的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。

提問2：別里科夫是怎么死的?他的死說明白什么?

探討歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)憂別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對他迂腐落后思想的嘲諷，這是別里科夫從來沒遇到過的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說明腐朽保守的勢力事實(shí)上不堪一擊。

提問3：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人?從人物身上我們可以體會到什么?

探討歸納：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力氣。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的沖突斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力氣。

二、講析最終兩段。

學(xué)生個別朗讀最終兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思索其含義。

提問1：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)?

明確：大快人心，從心里感到自由。

提問2：可是為什么一個禮拜沒完生活又復(fù)原舊樣子了呢?課文最終一句話有什么深刻含義?

探討歸納：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就恒久存在著別里科夫這樣的人物，生活就不行能自由愉快。必需從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。

三、探討課文中諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的作用。

歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語言描繪刻畫對象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色：

①夸張的語言和漫畫式的勾畫，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿溫煦的棉外套，從樓上摔下卻平穩(wěn)無恙。反映人物的迂腐可笑。

②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒗蠋燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來，反映他腐朽落后，膽怯 變革的思想。

③含蓄的對比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過以后要將目光深化到人物的內(nèi)心，細(xì)致進(jìn)行思索，才會有所悟，有所得。

除了諷刺以外，還用了一些傳神的細(xì)微環(huán)節(jié)來表現(xiàn)人物，

四、小結(jié)

五、布置作業(yè)

用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。

高三語文教案模板2

【學(xué)問目標(biāo)】

1、了解《水滸》的寫作背景與全書的梗概及藝術(shù)特色。

2、了解林沖由逆來順受、委曲求全到奮起反抗的思想性格進(jìn)展變更，從而相識封建社會里被壓迫者走上反抗道路的必定性。

3、駕馭重點(diǎn)詞語。

【實(shí)力目標(biāo)】

1、理解環(huán)境描寫的對刻畫人物性格與表現(xiàn)主題的作用。

2、學(xué)習(xí)小說應(yīng)用伏筆與照應(yīng)推動情節(jié)的方法。

【情感目標(biāo)】

在特定環(huán)境中正確評價人物性格的多面性，體會“官逼民”的道理。

【課時】二課時

【教學(xué)方法】速讀法評鑒法

【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、了解林沖由逆來順受、委曲求全到奮起反抗的思想性格進(jìn)展變更，從而相識封建社會里被壓迫者走上反抗道路的必定性，是重點(diǎn)。

2、理解環(huán)境描寫的對刻畫人物性格與表現(xiàn)主題的作用。學(xué)習(xí)小說應(yīng)用伏筆與照應(yīng)推動情節(jié)的方法是難點(diǎn)。

第一課時

一、結(jié)合注解指導(dǎo)學(xué)生了解作品背景與基本內(nèi)容，駕馭重點(diǎn)字詞。

《水滸傳》我國文學(xué)第一部以農(nóng)夫起義為題材的優(yōu)秀長篇小說。描寫北宋末年農(nóng)夫起義的故事，是長篇章回體小說，是在《宣和遺事》、民間故事及話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過元末明初的施耐庵整理再創(chuàng)作而完成的。北宋末年，封建統(tǒng)治者昏聵?gòu)H逸，外族入侵，加之連年自然災(zāi)難，民不聊生.正如書中所寫：“赤日炎炎似火燒，野地禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公于王孫把扇搖!”

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節(jié)，也是封建社會官逼民的最典型的例子，可以幫助我們相識封建社會被壓迫者走上反抗道路的必定性。

【相關(guān)情節(jié)】

林沖原是東京八十乃禁軍教頭，他的上司(太尉)高俅的干兒子高衙內(nèi)看上了他的妻子。他們設(shè)計(jì)使林沖買了—把寶刀，又傳高俅的吩咐，說高大尉要看那寶刀。于是林沖奉命帶著寶刀去見高俅，沒想到競被他們誣陷為“行刺”，無辜被刺配滄州，路上，陸虞侯買通押送公人董超、薛霸，多次要?dú)⒑α譀_，被魯智深在野豬林解救。林沖一刺配滄州后被派去管理天王堂。不久陸虞侯又賄買淪州管營、差撥。調(diào)林沖去草料場，想借機(jī)燒死林沖。林沖被逼無路可走，最終走上了殺人報(bào)仇的道路。后來林沖輾轉(zhuǎn)到柴進(jìn)家，躲避官府追捕。由于官兵追殺很緊，柴進(jìn)就把他介紹到粱山泊白衣秀士王倫那里。此后林沖加入到農(nóng)夫起義的隊(duì)伍中。

二、小說觀賞要素知指導(dǎo)

小說——用語言塑造人物形象，反映社會生活，表現(xiàn)思想感情和社會主題的文學(xué)體裁。

小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

環(huán)境是塑造人物性格與綻開故事情節(jié)的關(guān)鍵。

環(huán)境：自然社會

作用：反映社會風(fēng)貌、揭示社會本質(zhì)、示意主題、渲染特定氣氛、烘托人物形象、示意人物心理、推動情節(jié)進(jìn)展

情節(jié)：開端、進(jìn)展、高|潮、結(jié)果

三、思索與探究

1、林沖原來是怎樣的人?

2、他為什么會到草料場?為什么回目不叫“風(fēng)雪草料場”?

3、影響林沖命運(yùn)變更的有幾個重要人物?

4、林沖為什么走上梁山?他不去行嗎?

5、為什么要塑造林沖的沖突特性?

其次課時

一、溝通共享，談?wù)勛约河^賞的情節(jié)及理由

1、風(fēng)雪——環(huán)境描寫的作用

2、人物形象刻畫的妙處——動作細(xì)微環(huán)節(jié)語言描寫

3、情節(jié)的曲折語伏筆、照應(yīng)

情節(jié)脈絡(luò)：赴任遇風(fēng)雪——沽酒御雪寒——大雪壓草屋——夜宿山神廟——火燒草料場——意外得真相——義憤殺仇敵——走上梁山道

二、鑒賞林沖的形象與性格

武藝高強(qiáng)——富正義感——俠肝義膽——嫉惡如仇

奉公遵守法律——忍辱負(fù)重——逆來順受——懦弱和善

林沖的才能和社會地位，使他養(yǎng)成安于現(xiàn)狀、懦弱動搖的思想性格。

他面對社會現(xiàn)實(shí)的黑暗，明知自己受了天大的冤屈，也自認(rèn)是“罪囚”;盡管對李小二有恩，還“唯恐玷辱”，自慚形__。

他去草料場，認(rèn)為是“好差使”，想修理草屋、求神明庇佑等——心地和善、安安分分和隨遇而安，有服完刑后與家人一團(tuán)一聚的幻想。

當(dāng)他得知陸虞侯前來追殺時，生氣找尋，要報(bào)仇，找不到人，就“心慢了”。得知火燒草料場真相后，最終醒悟，拼死抗?fàn)帯枷胄愿耧w躍：徹底擺脫溫良恭讓的君子之風(fēng).走上反抗的道路。

林沖性格的進(jìn)展變更，深刻地揭示“官逼民，民不得不反”的真理。

三、品讀觀賞，分析景物描寫的特點(diǎn)及作用

節(jié)選部分的回目是“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場”，風(fēng)雪是故事發(fā)生的主要自然環(huán)境，也是貫穿這個情節(jié)的線索。

試簡析對風(fēng)雪描寫的不同角度：

【干脆描寫風(fēng)雪】三處對風(fēng)雪的干脆描寫。

初到草料場時寫風(fēng)起雪下。彤云密布，朔風(fēng)漸起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。

紛紛揚(yáng)揚(yáng)——雪花之大;“卷”——朔風(fēng)之烈;—天——時間之長。

林沖出門沽酒時，寫雪勢?！澳茄┱碌镁o。”

沽酒返回時，又進(jìn)一步突出雪勢之大。“看那雪，到晚越下得緊了。

“緊”字，突出雪越下越大，渲染驚慌的氣氛，為下文情節(jié)做了有力的鋪墊。

【側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪】

林沖看住牡草屋時：“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動?！薄P鋪墊

林沖回草料場,“那兩問草廳已被雪壓倒了”，“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”?！皳u振”“被壓倒”突出狂風(fēng)之烈，雪勢之大，也示意下文情節(jié)的發(fā)生。

【描寫人物動作不忘風(fēng)雪】

林沖“向了一回火，覺得身上寒冷”，用人物感覺暗寫風(fēng)雪。

林沖出“信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行”——烘托環(huán)境險(xiǎn)惡

林沖回來時“踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場門口”——烘托忠于職守

林沖到山神廟時“先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了”——用人物的動作襯托風(fēng)雪。

風(fēng)雪的干脆描寫和側(cè)面襯托交替出現(xiàn)，突出林沖時時到處處在風(fēng)雪交加的環(huán)境之中，又渲染了驚慌的氣氛，為林沖性格的突變做了有力的鋪墊。

【小結(jié)】描寫風(fēng)雪的作用主要有兩個。

—是為人物活動渲染氣氛。

烘托林沖殺敵報(bào)仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。北風(fēng)咆哮，大雪紛飛.草料場烈焰騰空，山神廟前雪地上濺滿鮮血。林沖毅然投東而去，這是多么悲壯的情景啊!

二是推動情節(jié)進(jìn)展。

因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖想喝酒驅(qū)寒，才會在沽酒途中看到山神廟。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草犀被風(fēng)吹雪壓而倒塌。杯沖才被迫到山神廟安家。為了擋風(fēng)雪，林沖才用大石塊靠住廟門，才能聽到敵人的-陰-謀。為了避風(fēng)雪，陸虞侯—伙才直奔廟里來。

四、探究思索：

林沖性格的進(jìn)展變更，所走的道路，反映當(dāng)時的社會的什么本質(zhì)?

林沖本是北宋京城80萬禁軍的一槍一棒教頭，有社會地位，生活較富有安定，他妥協(xié)懦弱，滿意現(xiàn)狀，缺少反抗精神，尚且無法維持安定生活，不能保障生命平安。廣袤勞動人民生活之苦痛可想而知。由此看出當(dāng)時社會的黑暗、朝政的敗。

林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無路，最終走上了反抗斗爭的道路。當(dāng)時，封建統(tǒng)治階級肆無忌憚地殘害人民，使人民無法生活。為了活下去，人民群眾才不得不起來反抗斗爭，這就是“官逼民”。

《水滸》的主題就是“逼上梁山”，而林沖所走的道路則是體現(xiàn)這個主題的典型例子，這使我們相識到封建社會里被壓迫者走上反抗道路的必定性。

五、細(xì)微環(huán)節(jié)觀賞

1、林沖離開草料場的細(xì)微環(huán)節(jié)

2、林沖到山神廟后的細(xì)微環(huán)節(jié)

3、林沖殺仇人的細(xì)微環(huán)節(jié)

4、林沖窺聽仇人陰謀的細(xì)微環(huán)節(jié)

六、實(shí)踐與聯(lián)系

1、課外閱讀《水滸》全書

2、寫一段文字，介紹你最觀賞的《水滸》的一個情節(jié)或一個人物

3、預(yù)習(xí)《裝在套子里的人》

高三語文教案模板3

學(xué)問目標(biāo)

1.了解及其作品。

2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。

實(shí)力目標(biāo)

1.熟知中國詩歌特點(diǎn)，提高解讀詩歌的實(shí)力。

2.駕馭比較探討的方法，并學(xué)會借此探討其他文學(xué)現(xiàn)象。

德育目標(biāo)

培育學(xué)生高尚的情操，酷愛生活，酷愛詩，酷愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

教學(xué)重點(diǎn)

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解構(gòu)思的奇妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品嘗用語之機(jī)巧。

教學(xué)難點(diǎn)

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比方的妙用。

教學(xué)方法

1.反復(fù)誦讀，了解也許。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都須要深化口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先須要駕馭文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層綻開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特殊是文中生動奇巧的妙言妙語，要專心揣摩體會。

教具打算

多媒體投影

課時支配

1課時

教學(xué)步驟

一、#教案#導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳動性等)假如要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)

二、簡介

出示投影：

錢鐘書先生1910年誕生于江蘇無錫，1933年清華高校外文系畢業(yè)，1935年赴牛津高校攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎高校探討法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南高校外語系教授，中心圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華高校外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)探討所探討員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)當(dāng)中國社會科學(xué)院文學(xué)探討所探討員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)探討兩方面均做出了卓越成果。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國文字在國外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與說明上都有高超識見，還對中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫穿中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科學(xué)問，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代論詩的根本立場。

其次部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般進(jìn)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國愛倫·坡主見詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾具體說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點(diǎn)論述中國詩的各個特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國愛倫·坡主見詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國詩的特點(diǎn)就是短，它形成的緣由則是由于韻律的要求。

其次層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于示意。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“探討我們的詩準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增加了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必需依據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生精確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。

學(xué)生思索后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。

第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變更，而且漸漸腐化。

其次，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的須要。

第三，中國詩富于示意性。

第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且到處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。

比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書奇妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告知我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩進(jìn)行對比的狀況下才能作出合理的結(jié)論。并且告知讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清晰了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。

如中國詩的進(jìn)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。

如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點(diǎn)及其緣由，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不阻礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

在談中國詩的意韻和特殊表達(dá)方式時，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充溢，勸服力強(qiáng)。

四、品嘗文章的語言

方法一：學(xué)生自己找出感愛好的句子自由發(fā)言。

方法二：老師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用其次種方法，可出示下列句子供學(xué)生品嘗。

1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變更，而且漸漸腐化。

2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺敾?，流毒無窮地聰慧。

3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。

老師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的進(jìn)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異樣之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變更，而且漸漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比方和比方中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌進(jìn)展的角度，簡要地說明白中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在指責(zé);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本緣由?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，以此作喻，指責(zé)中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地進(jìn)展。這個指責(zé)是相當(dāng)尖銳的，比方中透出了劇烈的諷刺意味。句中“聰慧”一詞是反語，是沒有駕馭藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰慧”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰慧”，一語道破地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到指責(zé)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3.此句意在說中國詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻非常平和。

4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。

五、課文總結(jié)

高三語文教案模板4

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國古典詩歌語言富于示意性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的實(shí)力。

2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)學(xué)問及獲得的實(shí)力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好以及對詩的熱忱，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的酷愛，增加民族自信念和驕傲感。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國古典詩歌語言示意性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。

分析：詩歌的示意性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的學(xué)問，也簡潔為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破相識的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會示意這一表達(dá)技巧，吸取珍貴的藝術(shù)養(yǎng)分。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請你們說出你最喜愛的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學(xué)過的學(xué)問進(jìn)行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。)

我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深邃的美學(xué)和心理學(xué)原理，制造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不行能作出所謂的科學(xué)的解答的，須要我們專心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)分，探究由“木葉”進(jìn)展為“落木”的緣由，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么?

探討，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全全都，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思索：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思索：這全部的詩句，都給你留下了什么印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思索，探討：體會這幾句詩給你的感覺。并留意由“木葉”到“落木”的進(jìn)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原起先把它精確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

探討后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。

提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”示意了“落葉”呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思索：“木葉”示意的原委是怎樣的“落葉”呢?

體會：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄舞中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄舞之意。

結(jié)論：“木葉”示意的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。

思索：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩歌語言示意性的特點(diǎn)。

提問：又是如何闡釋詩歌語言示意性的特點(diǎn)的呢?

明確：這種示意性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留神就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能相識語言形象中一切潛在的力氣，把這些潛在的力氣與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

探討：課文所闡釋的是詩歌語言的示意性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的示意性”，你以為如何?

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的示意性”，整個文章的行文思路就要變更，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深邃的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深邃為簡潔，化抽象為形象，既體現(xiàn)了的科學(xué)看法，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思索同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩歌的語言富于示意性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思索1：古詩中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請依據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的示意性的理論，體會古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)

探討，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思索2：請依據(jù)你所熟識的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

探討，結(jié)論：名貴，圣潔，堅(jiān)貞。

師：我國古典詩歌中，有很多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色調(diào)，詩人們往往用它們表現(xiàn)相像或相通的感情。但也請同學(xué)們留意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的數(shù)不勝數(shù)，所表現(xiàn)的感情不盡全都。除了前面列出的幾首，請?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們珍貴遺產(chǎn)，更是我們的傲慢。希望同學(xué)們在今日品嘗詩句的審美體驗(yàn)之后，能更加酷愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。最終，請讓我把下面這首詩獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今日的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩;

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;

大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩;

詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫順吟唱……

愛詩，其實(shí)是在愛著，我們的生活。

探究活動

1.古詩中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語言。請依據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的示意性的理論，體會古詩中的“月亮”意象。

探討方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。

(2)班級溝通。

(3)鑒賞探討，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

高三語文教案模板5

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問教化目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、實(shí)力培育目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或爭論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)綻開探討，提高學(xué)生探究問題的實(shí)力。

三、德育滲透目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的酷愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美實(shí)力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生理清的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或爭論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

難點(diǎn)：

1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)綻開探討，提高學(xué)生探究問題的實(shí)力。

課時支配

1課時

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或爭論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所高校中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，安靜，坦然，似乎剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今日我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

2.簡介

梁思成(1901—1972)，我國建筑學(xué)家，清華高校教授，中國__黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾高校，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞高校建筑系，1927年獲賓夕法尼亞高校建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛高校美術(shù)探討院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北高校創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)當(dāng)中國營造學(xué)社探討員、法式部主任。1941年還擔(dān)當(dāng)前中心探討院探討員。1946年為清華高校創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)當(dāng)教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯高校之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)當(dāng)聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓高校榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國__，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中心常委等職。歷任北京市都市支配委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論探討室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教化事業(yè)，對建筑教化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)探討方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年頭起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查探討，他生前寫的很多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱忱，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參與了北京市城市規(guī)劃工作，參與了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探究。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查探討古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份珍貴遺產(chǎn)。