高考語(yǔ)文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文十篇1.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2015年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然愛(ài)護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，勝利獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，消耗了巨大的公共資源，更嚴(yán)峻的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危急。這一事務(wù)引起了社會(huì)的猛烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共效勞，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說(shuō)“人生須要對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。旅游遵法，顧全大局近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，消耗巨大公共資源之后被勝利獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員消耗巨大人力物力去營(yíng)救，究其緣由，無(wú)外乎兩個(gè)：外表看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其無(wú)視法度；然而從深層次看，那么是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。驢友持著貪玩新穎 之心便隨意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我愛(ài)護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息開展的時(shí)代，人們依靠于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加訂正。然而，從另一方面上看，營(yíng)救人員又何其不是消耗了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危急境地才得以勝利營(yíng)救他們?王小波說(shuō)：“現(xiàn)代技術(shù)的開展使人們過(guò)度依靠技術(shù)，人們以為自己折服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走。〞由此可見(jiàn)，當(dāng)驢友們過(guò)度依靠技術(shù)，將自我愛(ài)護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。深究其源，驢友無(wú)視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀猛烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也慢慢利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言：〞制造出的新型病菌是為了效勞于人民!〞自我中心觀一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)效勞?長(zhǎng)此以往，試問(wèn)社會(huì)的和諧開展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么接著?誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得確定，納稅人有權(quán)享受公共效勞，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣無(wú)視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷開展的時(shí)代的濫觴!驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們須要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深化人心。龍應(yīng)臺(tái)有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長(zhǎng)而使他人步入危急的境地。〞旅游遵法，顧全大局，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的根本準(zhǔn)那么。2.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉(cāng)橋旁邊都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉〞占車位，等待兒女開車回家，假如孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來(lái)。針對(duì)此事，各方有不同反響。有的人感慨，可憐天下父母心；旁邊車主生氣又無(wú)奈：那是社會(huì)公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：旁邊車位的確太驚慌，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過(guò)兩位老人。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，說(shuō)明你的看法，闡述你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。在確定限度內(nèi)賜予溫情理解南京市一位老夫婦“人肉〞占車位等待下班歸來(lái)的兒女，讓旁邊車生氣又無(wú)奈。此事也引起社會(huì)不同的反響。我認(rèn)為，在確定限度內(nèi)，應(yīng)賜予中國(guó)的父母溫情的理解。這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻，而結(jié)果是拗不過(guò)兩位老人。此時(shí)就不能以“沒(méi)素養(yǎng)〞“自私〞的眼光來(lái)對(duì)待這個(gè)事務(wù)，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛(ài)和母愛(ài)。我們應(yīng)當(dāng)賜予理解，騰出空間讓這份關(guān)切潤(rùn)澤究竟。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)猛烈、壓力陡增是不爭(zhēng)的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、哺育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母?jìng)円擦λ芗?，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉〞占位。這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是成心要擾亂秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)乏累不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來(lái)自勵(lì)，感受到有人關(guān)切的暖和，而非以一驚一乍的看法對(duì)待這其實(shí)沒(méi)有嚴(yán)峻后果的事務(wù)。當(dāng)然，一個(gè)沖突的興起絕非空穴來(lái)風(fēng)，確定有它的內(nèi)因存在。比方，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否可以因此興建停車場(chǎng)，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事務(wù)透露出的一些東西。當(dāng)然父母之情需予以理解，但前提也是在確定限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國(guó)而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為確定不能容忍。舉著親情的大旗，事實(shí)上是玷污這面雪白的旗幟。而此次父母“人肉〞占位并沒(méi)有任何出格的行為發(fā)生，相反能暖和人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在確定限度內(nèi)，我們應(yīng)賜予溫情理解。3.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。耶魯高校畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯高校辛德仁獎(jiǎng)，以激勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的競(jìng)賽，冠軍頒給一位保藏?火車時(shí)刻手冊(cè)?這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部聞名作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為聞名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立高校，而不是耶魯。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯高?；虿剂_斯基的做法，說(shuō)明你的看法，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。藏書精神超越名目之爭(zhēng)1963年，耶魯高校“辛德仁〞藏書獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車時(shí)刻手冊(cè)的收敏感詞集者青睞有加，令保藏探討了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居其次。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，高校這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，賜予藏書的名目更多包涵，同時(shí)激勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深化人心。保藏什么樣的書依各人的愛(ài)好而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不管保藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過(guò)對(duì)同一類文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比擬、整理等方法對(duì)某一類事物進(jìn)展探討。假設(shè)是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊(cè)和?？思{的作品就擺在了同等地位上。終歸“不入人們法眼〞的火車時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車的開展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年頭交通網(wǎng)的變更等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃探討者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于福克納作品在文學(xué)探討者眼中的價(jià)值。為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外〞？人們的褒貶多少受到書冊(cè)自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁〞藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所無(wú)視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他情愿花力氣、專心思收羅這些小冊(cè)子并妥當(dāng)保管，他甚至要在別人不理解的訕笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書者的充分確定?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。〞對(duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，激勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。不妨給藏書的名目更多包涵。藏書，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出奉獻(xiàn)。4.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)隨著電視劇?瑯琊榜?的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山〞、“瑯琊閣〞等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣〞改名為“瑯琊閣〞引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊〞攀親戚，為爭(zhēng)“瑯琊〞地名而費(fèi)盡心機(jī)：安徽拿出了歐陽(yáng)修的詩(shī)句；山東人拿出了?水經(jīng)注?中的記載；而?瑯琊榜?的大梁國(guó)都就在金陵，江蘇也可能要過(guò)來(lái)爭(zhēng)一爭(zhēng)……對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。有一種改名叫買櫝還珠虛擬世界里?瑯琊榜?英雄的排行，讓這些英雄走進(jìn)觀眾生活；現(xiàn)實(shí)生活中各地為爭(zhēng)“瑯琊〞之名而費(fèi)盡心機(jī)，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無(wú)可厚非，但假設(shè)因短視而導(dǎo)致“名〞微“利〞寡，何異于買櫝還珠？誠(chéng)然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方〞；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的開展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不行能讓消費(fèi)者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭(zhēng)名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得短暫性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬(wàn)步來(lái)講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，當(dāng)群眾對(duì)?瑯琊榜?關(guān)注的熱忱逐步消減時(shí)，那“瑯琊〞之名是不是也就時(shí)過(guò)境遷呢？倘假設(shè)不久后又有一部電視劇像?瑯琊榜?一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？一個(gè)城市沒(méi)有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮流；一個(gè)風(fēng)景區(qū)沒(méi)有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價(jià)去俯就所謂的眼球；深圳是一個(gè)沒(méi)有大山的新興都市，但這并不阻礙深圳市成為全國(guó)登山運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí)，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實(shí)力；法國(guó)地中海沿岸從來(lái)都是世界最火爆的旅游景點(diǎn)，但它從來(lái)沒(méi)有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無(wú)意地忽視文化古跡，這一方面是其硬實(shí)力使然，另一方面那么是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至?？梢?jiàn)，能吸引游客的是景點(diǎn)自身有無(wú)相應(yīng)的軟硬實(shí)力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會(huì)峰閣〞改名為“瑯琊閣〞的事務(wù)，說(shuō)白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位素餐；風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個(gè)方面下功夫；而不是追“風(fēng)〞逐“潮〞；在“軟〞的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn)，讓游客在游歷美景的同時(shí)承受精神的洗禮；在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時(shí)會(huì)讓游客蜂擁而至。一個(gè)地方應(yīng)當(dāng)有一個(gè)地方的景致，這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化；當(dāng)“會(huì)峰閣〞這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為“瑯琊閣〞時(shí)，庸俗的潮流沉沒(méi)的可不僅僅是會(huì)峰閣！假如我們對(duì)這類現(xiàn)象視而不見(jiàn)，那損害的不僅是景區(qū)與游客，更是損害到中華民族文化的“根〞。期盼，“會(huì)峰閣〞改名為“瑯琊閣〞這類事不再出現(xiàn)在中華大地！5.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕一部署名為羅伯特?加爾布雷特的偵探小說(shuō)?杜鵑鳥的呼喊?面世后頗受好評(píng)。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過(guò)作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證明，羅伯特?加爾布雷特是?哈利?波特?作者J?K?羅琳的新筆名。被“揭穿〞身份后，羅琳說(shuō)希望這個(gè)隱私保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的快樂(lè)更加純粹。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建立性看法，說(shuō)明你的看法，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李〞為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。遠(yuǎn)離月亮，明星依舊閃爍J.K.羅琳：您好！自從?哈利波特?出版以來(lái)，我始終是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚羨您嫻熟的文筆?？墒墙鼇?lái)您運(yùn)用新筆名寫作一事飽受非議，對(duì)此，我想替您辯白，并對(duì)您追求公正評(píng)價(jià)和“感受到的快樂(lè)更加純粹〞的志氣表示敬佩和敬意。?杜鵑鳥的呼喊?是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱?，人們才?huì)不因其作者是“新手〞就不屑一顧?？梢?jiàn)，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新穎 ，情節(jié)的精致，從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評(píng)價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽到這些贊揚(yáng)時(shí)，可以自信地認(rèn)為：“贊您的寫作水平〞。從這個(gè)角度看，您的做法不僅躲避了“名人效應(yīng)〞的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)大家的寫作行為，為此，我對(duì)您的這種做法更加的贊許。能夠采納新的身份發(fā)表作品，這須要足夠的自信與志氣。記得?茶花女?的問(wèn)世也經(jīng)驗(yàn)了這樣的英勇。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份——是文豪大仲馬的兒子，托摯友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的犯難，但是，為了追求“純粹的快樂(lè)〞，公正的建議，您英勇地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃爍的是真性情，是靜默付出后結(jié)出的驕傲果實(shí)。當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會(huì)各界，不乏一些人打著“名人〞的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄〞的雷楚年，知名后欺瞞親人摯友，用頭上的“光環(huán)〞遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)〞真的那么重要嗎？它不會(huì)干擾我們對(duì)是非的正確推斷嗎？我想，您的做法正是一種對(duì)此定勢(shì)的挑戰(zhàn)，是對(duì)盲目崇拜追捧的人們的提示，您提示他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流〞而動(dòng)，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會(huì)中最大的缺失，我想人們確定會(huì)聽從您的呼喊，承受您的指引，找尋內(nèi)心深處真實(shí)的自我。龍應(yīng)臺(tái)有言：“社會(huì)如同一輛巨大的向前滾動(dòng)的車，慶幸的是，總有人探出頭來(lái)看這輛車終究跑到哪里〞。文學(xué)開展的道路上，須要你這樣的人英勇地“隱姓埋名〞，自信地承受公正的評(píng)價(jià)。褪去“作家〞的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清爽自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃爍。大文豪魯迅在?蓮蓬人?中，也曾這樣提倡：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。〞讓我們像您那樣，回來(lái)本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸實(shí)的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。此致敬禮您的忠實(shí)讀者和粉絲：小李2016年6.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在廣東省廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無(wú)門、無(wú)管理員，借書、還書、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)〞記者進(jìn)展了實(shí)地采訪，以“‘無(wú)門圖書館’的誠(chéng)信之門〞為題進(jìn)展了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。對(duì)于以上事務(wù)，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，說(shuō)明你的看法，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。別出心裁的誠(chéng)信教化近日，一所自助式圖書館勝利地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校內(nèi)中，它無(wú)門無(wú)管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無(wú)門，實(shí)有誠(chéng)信之門死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教化，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所承受的誠(chéng)信教化效果的一種檢驗(yàn)。將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教化中所采納的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教化方式——自己約束自己，自己來(lái)當(dāng)行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實(shí)那么被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與醇厚性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教化開展的最高境界，學(xué)生能夠自己教化自己，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)建誠(chéng)信氣氛、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的奇妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賜予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們醇厚守信。事實(shí)上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國(guó)政府確定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)約了一大筆開支。可見(jiàn)，當(dāng)民眾素養(yǎng)已經(jīng)開展到了確定的高度，這種全開放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。然而反觀中國(guó)近年不少令人悲觀的道德新聞，在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書館唯恐仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教化方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校內(nèi)中的圖書館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教化的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒(méi)有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教化的熏陶，將自助圖書館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會(huì)上進(jìn)展誠(chéng)信教化的宣揚(yáng)，那么中國(guó)整體國(guó)民素養(yǎng)的提升可計(jì)日而待，中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！7.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書〞，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某高校出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜〞，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：?紅樓夢(mèng)?高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；?百年孤獨(dú)??瓦爾登湖?等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)〔文學(xué)〕的方式那么大受歡送。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是……?對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，表達(dá)你的思索、說(shuō)明你的看法，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。經(jīng)典注定孤獨(dú)日前，某高校出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜〞，?紅樓夢(mèng)?高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)那么大受歡送。其實(shí)，這沒(méi)什么好驚奇的；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，經(jīng)典莫非不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比擬，經(jīng)典不簡(jiǎn)單引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比擬，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來(lái)看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比擬，深層次上雖然具有確定優(yōu)勢(shì)，但假設(shè)優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深，那確定優(yōu)勢(shì)也就成了確定劣勢(shì)。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的同流合污而在于它的超前性；經(jīng)典的宏大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐驚——現(xiàn)代性對(duì)人類精神生活和靈性寄予的殲滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到安靜的水面一般。當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與堅(jiān)韌的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死〞看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開啟〞？而通俗文學(xué)那么不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)細(xì)致品讀。假如經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中承受，那經(jīng)典必定會(huì)重新贏得廣袤讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精華為群眾承受，或許，我們能從?易中天品三國(guó)??王立群讀史記??于丹論語(yǔ)心得?等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購(gòu)置上列書目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。經(jīng)典本不過(guò)時(shí)，但假設(shè)沒(méi)有相宜的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況唯恐依舊會(huì)接著。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！8.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕2021年1月，一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼，在教了很多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒(méi)有特殊想說(shuō)的話。格拉芙曼說(shuō)，“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀念。〞競(jìng)爭(zhēng)，莫非不是必要的嗎？爭(zhēng)做第一，莫非還有什么不好嗎？你對(duì)上述問(wèn)題有何看法？請(qǐng)就此寫一篇文章說(shuō)明你的看法，表達(dá)你的思索與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。有一種競(jìng)爭(zhēng)叫急功近利鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索……是的，國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)“太〞字形象地描繪出國(guó)人急迫的心態(tài)；“尤其要爭(zhēng)第一〞是這種心態(tài)的一種持續(xù)；絕大多數(shù)的家長(zhǎng)因?yàn)樵谌粘Ｉ钪胁蛔杂X(jué)地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而讓孩子苦不堪言。毫無(wú)疑問(wèn)，競(jìng)爭(zhēng)是必要的，爭(zhēng)做第一更是難能珍貴的品質(zhì)；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，又有幾人能不卷入競(jìng)爭(zhēng)呢？幼兒園的孩子與小伙伴競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰(shuí)背的詩(shī)文多，初中的孩子要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的分?jǐn)?shù)多，中學(xué)各校要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的升學(xué)率高……因?yàn)椤安灰斣谄鹋芫€上〞之類的標(biāo)語(yǔ)深化人心，所以各類培訓(xùn)班如過(guò)江之鯽；因?yàn)樘嗳诵湃巍皼](méi)有人知道世界其次頂峰〞，所以“爭(zhēng)第一〞就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。毫不否認(rèn)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得第一的確可以短暫獲得認(rèn)可；然而，又有幾人能夠長(zhǎng)期維持第一的位置？就算是你在某個(gè)方面能維持較為許久的第一，但，你的內(nèi)心深處真的就快樂(lè)嗎？也毫不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)中獲得第一會(huì)讓你光榮奪目，但這只能是我們追求過(guò)程中自然而然的結(jié)果；倘假設(shè)我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來(lái)追求，那這種追求會(huì)讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？陳鶴琴先生有一句名言：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。〞但這句話只能作為老師的自勉而不能作為對(duì)老師的要求；倘假設(shè)，老師以此為自勉，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)這類老師致以崇高的敬意；倘假設(shè)這作為對(duì)老師的要求，那這就是一把枷鎖讓老師喘不過(guò)氣；同理，我們強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的精神，也重視爭(zhēng)第一；但，我們只能用“爭(zhēng)第一〞的精神來(lái)自勉；當(dāng)這種精神用以自勉時(shí)，其難能珍貴甚至相當(dāng)崇高；倘假設(shè)把“爭(zhēng)第一〞作為目的，那它同樣會(huì)成為枷鎖而讓我們苦不堪言。過(guò)分“爭(zhēng)第一〞是很可怕的，人不行能每天過(guò)著打雞血的日子。從小以競(jìng)爭(zhēng)的名義對(duì)孩子進(jìn)展智力開發(fā)和學(xué)問(wèn)灌輸也是很可怕的，過(guò)多的學(xué)問(wèn)會(huì)使孩子的大腦變成了計(jì)算機(jī)的硬盤，進(jìn)而破壞了想象力與思索實(shí)力，由此造成了孩子被動(dòng)承受學(xué)問(wèn)而疏于主動(dòng)思索的習(xí)慣。德國(guó)對(duì)孩子的教化是很少?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的，他們不主見(jiàn)孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎(jiǎng);國(guó)內(nèi)很多家長(zhǎng)都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在確定程度上引發(fā)了聞名的“錢學(xué)森之問(wèn)〞。當(dāng)我們“爭(zhēng)第一〞的理念成為日常生活的不自覺(jué)時(shí)，它就成為精神的枷鎖，我們丟失的不僅僅想象力與思索實(shí)力，甚至丟失了民族的將來(lái)！9.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕小王誕生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感愛(ài)好，常常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不快樂(lè)，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的狀況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事〞欄目就此綻開了熱情的探討。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事〞欄目投稿，說(shuō)明你的看法，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。假設(shè)寫信，統(tǒng)一以“一平〞為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。假設(shè)投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。團(tuán)聚·親情·文化家族長(zhǎng)輩們的做法，本意是加強(qiáng)家族凝合力，加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來(lái)苦惱的同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指?jìng)€(gè)體生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與困惑——家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對(duì)？團(tuán)聚，是一個(gè)讓萬(wàn)千國(guó)人為之憧憬的詞，家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會(huì)也源于對(duì)它的憧憬。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因犯難得，所以渴望；因?yàn)樯莩?，所以憧憬。關(guān)乎團(tuán)聚，想起〞讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)〞。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國(guó)的人都瘋狂往家趕？哪怕萬(wàn)水千山，哪怕山高水長(zhǎng)，哪怕是從北極到南極的距離，都沒(méi)能攔住國(guó)人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)聚圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。誠(chéng)然，團(tuán)聚是不行缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有方案不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。誠(chéng)然，長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚方案是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很相宜呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對(duì)于那些的確不能每次都參與的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員那么可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛(ài)護(hù)與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝合力；同時(shí)，對(duì)于能夠參與卻借故不參與的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)展指責(zé)。同樣，對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看：倘假設(shè)小王的確工作挺勞碌，節(jié)假日來(lái)回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與；倘假設(shè)小王平日就比擬悠閑，那節(jié)假日還是應(yīng)當(dāng)回去看看，終歸血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長(zhǎng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對(duì)小王以及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類的人說(shuō)：能回去還是盡量趕回去吧，如假設(shè)長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿，于親情有損，于自己無(wú)益。是的，常回家看看是應(yīng)當(dāng)?shù)?，?jié)假日假設(shè)是有空暇的確應(yīng)當(dāng)回去聚聚！10.閱讀下面兩那么材料，依據(jù)要求寫一篇不少于80