2023屆潮州二模語文講評(píng)目錄壹現(xiàn)代文閱讀貳古代詩文閱讀肆寫

作叁語言文字運(yùn)用第一章現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來解決人文領(lǐng)域研究問題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時(shí)空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決。文獻(xiàn)資料的離散，有“同類異處”和“異類分隔”兩種狀態(tài)。“同類異處”是指同一專題、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻(xiàn)里?！爱愵惙指簟笔侵R(shí)分類造成的資料分離。由于人類知識(shí)的廣泛性、豐富性和復(fù)雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料總是分門別類收藏和存儲(chǔ)。1A比如，書寫梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識(shí)，則在植物學(xué)著作里。無論是“同類異處”還是“異類分隔”的文獻(xiàn)資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，體現(xiàn)在兩個(gè)層面。在觀念意識(shí)層面，是時(shí)間意識(shí)強(qiáng)烈，而空間意識(shí)淡薄。文學(xué)史研究，注重時(shí)間的變化進(jìn)程，而忽視空間的離合分布；時(shí)間進(jìn)程的描述多，作家活動(dòng)、作品創(chuàng)作的地理空間分布的考察相對(duì)少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類的著作，注重時(shí)間編年而不注重空間系地，時(shí)間信息具體而空間信息模糊，時(shí)間感強(qiáng)而空間感弱。

在實(shí)踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)。按照時(shí)間序列呈現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來呈現(xiàn)各地文學(xué)圖景，又難以從時(shí)間序列上觀察和呈現(xiàn)一代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。簡言之，以時(shí)間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時(shí)間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長安，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的窘迫生活，但我們無法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里。《蘇軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過這些地方，寫有什么作品。怎樣運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決資料離散和時(shí)空分離這兩大難題呢？4（1）以運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)開發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)為例，它旨在囊括歷年來有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別處理這些編年文獻(xiàn)資料，并在地圖中可視化呈現(xiàn)，（2）需要經(jīng)過數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個(gè)階段。

數(shù)據(jù)建模，是為數(shù)據(jù)挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺(tái)的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作品這五大要素，需要實(shí)現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、時(shí)空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時(shí)、地、人、事、文這五大要素來設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。

數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，是根據(jù)數(shù)據(jù)模板，挖掘提取文獻(xiàn)資料中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和作品等有效信息，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)可以識(shí)別、關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)，是將各類數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，開發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫。作家作品的數(shù)據(jù)通過編年和系地兩個(gè)屬性，可形成關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。借助GIS（地理信息系統(tǒng)）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)，將數(shù)據(jù)融合成一體。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺(tái)就能可視化呈現(xiàn)作家行跡。既可以呈現(xiàn)一時(shí)一地一個(gè)作家一生的行跡，也可以展現(xiàn)不同時(shí)間多個(gè)地方多位作家的活動(dòng)行跡。時(shí)空一體，在這里得到初步實(shí)現(xiàn)。（摘編自王兆鵬、邵大為《數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實(shí)踐及學(xué)術(shù)意義》）

材料二：段海蓉：數(shù)字人文給科研工作者帶來研究便利的同時(shí)，可能帶來哪些問題？鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用“檢索代替研究”“技術(shù)偽裝學(xué)問”等就是突出的問題。此外，還涉及研究成果中文獻(xiàn)利用或者說引用的規(guī)范性、版權(quán)問題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對(duì)話，需要對(duì)作品有良好的感悟能力，才能對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對(duì)滿篇都是通過檢索羅列各種文獻(xiàn)，而沒有思想、沒有藝術(shù)分析的論文很不滿，斥之為“電腦體”，我對(duì)此很贊同。我們提倡關(guān)注數(shù)字人文研究，不能只有數(shù)字而沒有人文，歸根到底它應(yīng)該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)。技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是為了讓我們的研究建立在更堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更具有說服力，也是為了讓人文研究在新時(shí)期煥發(fā)出新的生命力。段海蓉：我們是否應(yīng)該擔(dān)心數(shù)字人文會(huì)對(duì)人文精神造成戕害？

鄭永曉：這種擔(dān)心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。5（1）數(shù)字人文的目的是通過新的方法去解決一些傳統(tǒng)方法不能解決或解決不好的問題，并非要完全取代傳統(tǒng)人文研究，也不可能完全取代傳統(tǒng)研究。如果運(yùn)用得當(dāng)，數(shù)字人文應(yīng)能夠促進(jìn)人文精神的弘揚(yáng)而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個(gè)性化的也是最具人文特點(diǎn)的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進(jìn)行的心靈對(duì)話，似乎與冷冰冰的計(jì)算機(jī)毫無關(guān)系，但是有計(jì)算機(jī)的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨”，稍有文學(xué)常識(shí)的人會(huì)聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄別”等。但計(jì)算機(jī)可能做得更多，它會(huì)把與“南浦”相近似的“灞橋”“長亭”等聚在一起，分析這些表達(dá)離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計(jì)它們被歷代作家使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給讀者。有了數(shù)字人文的幫助，讀者對(duì)文學(xué)作品的理解會(huì)更為深入，而不是相反。我以為，5（2）避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時(shí)深入了解計(jì)算機(jī)科學(xué)的特點(diǎn)和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開辟出新的天地。（摘編自《古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字人文與古代文學(xué)研究——訪中國社會(huì)科學(xué)院鄭永曉教授》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人們往往根據(jù)知識(shí)分類的不同存儲(chǔ)文獻(xiàn)資料，這導(dǎo)致了文獻(xiàn)資料的“同類異處”。B．傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時(shí)空局限，無法兼顧時(shí)間序列和空間序列。C．借助GIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)，文學(xué)編年地圖平臺(tái)能可視化呈現(xiàn)作家行跡。D．技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)可以為人文研究提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)，可以讓人文研究煥發(fā)新的生命力?！緟⒖即鸢浮緼【答案解析】這導(dǎo)致了文獻(xiàn)資料的“同類異處”錯(cuò)，應(yīng)該是“異類分隔”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，與研究者的觀念意識(shí)、思維方式等有關(guān)，與紙本載體無關(guān)。B．讀者不可能從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。C．若要實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文平臺(tái)的各項(xiàng)功能，需圍繞時(shí)、地、人、事、文設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。D．將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來，就能趨利避害，開辟新的學(xué)術(shù)天地。【參考答案】B【答案解析】A項(xiàng)，與研究者的觀念意識(shí)、思維方式和紙本載體等有關(guān)。C項(xiàng)，圍繞時(shí)、地、人、事、文設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板是唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)的要求。D項(xiàng)，充分條件關(guān)系不成立。

【參考答案】D【答案解析】D項(xiàng)，《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)需要研究者與曹雪芹的心靈進(jìn)行對(duì)話，需要對(duì)作品的悲劇意蘊(yùn)、作者的人文意識(shí)進(jìn)行深入闡釋，數(shù)字人文難以在技術(shù)層面加以解決。A項(xiàng)，考證歷代詩人在長安的行跡,需要兼顧時(shí)間和空間來呈現(xiàn)長安文學(xué)圖景，適合用數(shù)字人文技術(shù)加以解決。B項(xiàng)，研究魏晉詩歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化需要結(jié)合地圖技術(shù)，將時(shí)間與空間結(jié)合起來，適合用數(shù)字人文技術(shù)加以解決。C項(xiàng)，計(jì)算機(jī)會(huì)把“南浦”“灞橋”“長亭”等意象聚在一起，分析這些表達(dá)離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計(jì)它們?cè)谒卧~中使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給研究者。3.下列各項(xiàng)，最不適合運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決的一項(xiàng)是（3分）A.考證歷代詩人在長安的行跡。B.研究魏晉詩歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化。C.分析“南浦”“長亭”“灞橋”意象在宋詞中的運(yùn)用。D.探究《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)。D【參考答案】①可以運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)這種方法來解決。②具體經(jīng)過數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個(gè)階段。（每點(diǎn)2分）4.如何解決中國古代文學(xué)研究目前存在的資料離散和時(shí)空分離兩大難題？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。（4分）

【參考答案】①數(shù)字人文有效解決人文研究領(lǐng)域的某些研究問題，能讓我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更具有說服力，能促進(jìn)人文精神的弘揚(yáng)，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，它的推進(jìn)勢(shì)在必行。②數(shù)字人文可能會(huì)帶來對(duì)人文精神造成戕害等弊端，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能有效避免數(shù)字人文產(chǎn)生的弊端。（每點(diǎn)2分）【答案解析】本題須辯證分析“勢(shì)在必行”和“弊端”，若只是肯定或否定，最高得2分，意思符合即可。5.當(dāng)今社會(huì)正在經(jīng)歷數(shù)字化轉(zhuǎn)型，黨的二十大報(bào)告明確提出“加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國”。推進(jìn)數(shù)字人文在人文領(lǐng)域的研究和運(yùn)用勢(shì)在必行，同時(shí)我們也要警惕它可能帶來的一些弊端。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）第二章現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

碑匠崖

張港

“那個(gè)……那啥，你問碑匠崖呀？那你算是問對(duì)人了，這我知道。在早呀，這兒不叫碑匠崖，叫白砬子?！?/p>

“砬子？”“砬子就是陡立高聳的大石頭，石頭山。”“咋叫的碑匠崖呢？”“說這話呀，那是小鬼子進(jìn)東北的第十二個(gè)年頭。俺們這兒呀，來了抗聯(lián)五團(tuán)?？孤?lián)打仗厲害，這不奇，奇的是啥呢？奇的是五團(tuán)有個(gè)碑匠。我說大記者，你經(jīng)多見廣，你聽說過部隊(duì)有碑匠的嗎？”“碑匠，就是石匠唄?！薄安徊徊唬强刹粚?duì)。碑匠是碑匠，石匠是石匠，兩碼事兒。石匠打個(gè)碾子鏨個(gè)磨，摳個(gè)馬槽子啥的。碑匠可不是。碑匠，頭一樣得力氣大，能把大石頭翻得來倒得去。二是識(shí)文斷字，跟你們記者一樣，是識(shí)字分子。不識(shí)字咋刻字？三是能攀山，為得塊好石料，什么懸崖絕壁都得上去?！澳銌柌筷?duì)要碑匠干啥？那用處可大了。打仗哪能不死人？有人犧牲了，碑匠就打個(gè)石碑，記下姓名。五團(tuán)有大事，碑匠也鏨出文字，埋地下留給后人。“沒有碑可鏨時(shí)，碑匠就騎上馬，跑出幾十里，刻塊石頭，再跑回來。這可熱鬧了！日本鬼子大隊(duì)人馬沖那一塊石頭去了。你說咋的，石頭上的字是‘中國人一齊打日本’。末了的字是‘五團(tuán)’。團(tuán)長說：‘一個(gè)碑匠，頂?shù)靡恢ш?duì)伍，調(diào)得日本兵滿山瞎跑?！吧?？他叫啥名呀？別打岔，你聽我說呀。“有這么一天呀，碑匠正琢磨事兒，團(tuán)長、政委走來了，二人爭吵得厲害。碑匠聽明白了。啥事呢？上邊下了令，要打下白石鎮(zhèn)。白石鎮(zhèn)石頭墻，日本兵多，不扔百八十條人命是拿不下來的，可軍令如山。怎么打？他們爭的是這個(gè)。“第二天一早，碑匠不見了。有人想起，昨晚吃飯就沒見這人。“團(tuán)長到碑匠的窩棚，見立柱上刻著白茬字：天黑打白石鎮(zhèn)，必勝。“啥意思呢？不管啥意思，備馬備槍，打白石鎮(zhèn)?！八鶘|西流，話分兩頭說。撂下五團(tuán)說碑匠。這頭呢，碑匠爬上白砬子頂上，用大繩把自己順下。就揮大錘，使大釬，刻出兩個(gè)大字，一個(gè)字有一鋪炕大。

“白砬子下就是俺們屯。人人抬頭仰臉看新鮮，慢慢看明白了，倆字：抗日?！班搿@家伙，厲害！抗日抗上了白石砬子?！啊谷铡瘋z大字刻得了，大繩上吊著的碑匠沖屯里反復(fù)喊：‘全來瞧全來看——打走日本王八蛋——’“人人抿嘴笑，相互囑咐著：‘可不能讓日本人知道?！鞍资谏系谋?，一邊把字往深處擴(kuò)，一邊唱上了二人轉(zhuǎn)：‘劉為大來關(guān)某我為二呀，涿州范陽你是老三哪……’［注］“這么折騰，日本人能不知道嗎？日本兵用迫擊炮，照白砬子就是猛轟，可是，炮彈上去，打個(gè)出溜兒滑就掉地上了，砬子上只留個(gè)白點(diǎn)兒?！芭趶棿虻没鹦亲觼y迸，碑匠照樣擴(kuò)字，還唱：‘想當(dāng)年大哥無食他把草鞋賣呀哈——二哥我身擔(dān)著豆腐盤——’“炮這么打，人還有個(gè)活命？有敢看的說，人肉一塊一塊往下掉，掉了大腿掉胳膊。不說了，不說了?！籽卤诔闪思t崖壁?！皠e哭呀丫頭。你一哭，我不好往下講了。

“怎么打炮，‘抗日’兩個(gè)字還在。你想想，有這么倆大字明晃晃立著，日本鬼子哪受得了？鎮(zhèn)里的日本兵全調(diào)來了，一齊開槍，子彈一打一個(gè)白點(diǎn)兒，跟碑匠的鏨子似的。子彈打光了，算是看不出字了?！霸僬f五團(tuán)這邊。老鄉(xiāng)跑來報(bào)告石崖刻字的事，團(tuán)長心痛得一腳踢翻一塊大石頭，就掏槍喊人要給碑匠報(bào)仇。政委說：‘碑匠這是引出鎮(zhèn)里的鬼子，讓咱們打空城，拿下白石鎮(zhèn)。’“后來？后來那還用說？拿下了白石鎮(zhèn)唄。子彈、炮彈全打石頭砬子了。沒子彈的日本兵，那還扛收拾？“完了？沒完。沒過多長時(shí)間，你說咋的，白砬子上又出字了！比上回的‘抗日’還大。這回刻的是‘消滅小日本’?！按蚬枮I來了日本工兵，吊繩子打上炮眼，一炮一炮，炸掉了‘消滅’和‘小’。‘日本’倆字不敢炸了——炸‘日本’，那不成了自己炸自己？“還沒完。過了些日子，‘日本’倆字上頭，又刻出字來，成了‘打倒日本’。“日本人還是得炸呀，這回連‘日本’倆字一塊堆兒炸個(gè)利索。

“人人傳說，‘日本’都炸了，小鬼子要完蛋了。真的，沒過多長時(shí)間，日本鬼子投降了?！澳銌柋辰猩睹?？讓我咋說呢？6B頭一個(gè)，后來知道是姓耿，名就不知道了。第二個(gè)是誰，都不知道，第三個(gè)就更不知道了。反正是中國人，沒留下姓名呀，你就記這事吧?！皼]完，沒完，還有事。我說呀，你們記者說話頂用，跟大領(lǐng)導(dǎo)說說，這碑匠崖，老這么光著板兒也不中呀，還得刻上字呀！“啊——錢呀？錢沒事，實(shí)在不行，俺大伙兒湊錢。缺少的是碑匠呀，缺少的是碑匠！”（選自《小小說選刊》2022年9月）［注］此處唱詞出自東北花鼓《古城會(huì)》，講的是關(guān)公千里走單騎的故事?！緟⒖即鸢浮緽【答案解析】B項(xiàng)是對(duì)文本內(nèi)容的考查，結(jié)合文本倒數(shù)第三段可以清晰地看出來文中的碑匠是三個(gè)人。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者并沒有直接寫碑匠，而是通過一個(gè)老人的回憶，將碑匠形象鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)和回憶的交織中更有利于揭示和深化主題。B.文本中的碑匠是抗聯(lián)隊(duì)伍中的一位特殊的戰(zhàn)士。他唱著歌，懸吊在石崖上，刻出抗日口號(hào)，以吸引日本兵，為大部隊(duì)攻打白石鎮(zhèn)贏得了寶貴時(shí)間。C.文中的“水往東西流，話分兩頭說”使用了平敘的手法，這和傳統(tǒng)章回體小說中的“花開兩朵，各表一枝”作用基本相同，可將錯(cuò)綜復(fù)雜的事情寫得有條不紊。D.小說中部隊(duì)要碑匠在石碑上鏨出文字是為了留給后人當(dāng)作紀(jì)念。【參考答案】C【答案解析】C項(xiàng)是考查相關(guān)的情節(jié)的作用，此處關(guān)于日本人的描寫大張旗鼓，于后文而言顯然是“鋪墊”而非“伏筆”。7.關(guān)于文中耿碑匠在白砬子刻字的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人們相互囑咐不要讓日本人知道，這展示了廣大人民群眾團(tuán)結(jié)抗日的覺悟。B.碑匠一邊刻字一邊唱《古城會(huì)》中關(guān)公的唱詞，這暗示他身上有關(guān)公的忠義精神。C.日本人傾巢出動(dòng)，打光了子彈、炮彈，這為后文五團(tuán)勝利拿下白石鎮(zhèn)埋下了伏筆。D.那位女記者聽到這個(gè)故事哭了，這從側(cè)面表明在這場戰(zhàn)斗中碑匠犧牲的慘烈。鋪墊鋪墊是文學(xué)作品中為主題和情節(jié)做鋪墊的手法，它是通過敘述和描寫讓讀者對(duì)主題和情節(jié)有一定的認(rèn)識(shí)，并為之后的情節(jié)打下基礎(chǔ)。鋪墊是比較直白的，常常出現(xiàn)在作品的開頭和前置位置，通過對(duì)人物、環(huán)境、氛圍等方面的描寫，來讓讀者了解故事背景，明確主題和情節(jié)的方向。伏筆是為了后續(xù)情節(jié)的發(fā)展暗中埋下一些線索，目的在于提前為故事的高潮鋪墊（暗示）?！緟⒖即鸢浮竣匐m然這些碑匠只是普通的中國抗日軍民中的一員，他們幾乎并沒有在歷史上留下自己的姓名，但他們卻是中國人民抗日衛(wèi)國、不懼犧牲的偉大精神的杰出代表；②老人希望記者能了解碑匠們的故事，并把他們的故事傳播開來；③揭示了崇敬英雄、銘記英烈、傳承英烈偉大抗日精神這一主旨。（每點(diǎn)2分，其它答案言之有理，可酌情給分）【答案解析】考查理解文中重要句子的含意。在解答此類題目時(shí)，可以從句子的結(jié)構(gòu)、手法、關(guān)鍵詞、句子在文中的位置以及表達(dá)意圖等角度入手。就本題而言，從句子結(jié)構(gòu)入手，把握句子的三個(gè)層次，即可得出答案中的①②點(diǎn)，然后結(jié)合句子在文中的位置和作者的表達(dá)意圖，就可以得出最后一點(diǎn)。

8.汪曾祺曾說：寫小說就是寫語言。語言的美，重在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。請(qǐng)分析文中畫橫線的句子所傳達(dá)的信息。（6分）

反正是中國人，沒留下姓名呀，你就記這事吧。【參考答案】①情節(jié)上，通過女記者與老人的對(duì)話講述碑匠的經(jīng)歷，將時(shí)間跨度很大的事件凝練在短時(shí)間內(nèi)，有利于集中筆墨敘述，使故事情節(jié)更加緊湊集中。②人物形象上，通過對(duì)話形式串聯(lián)起三個(gè)碑匠刻字抗日的故事，有利于集中塑造抗日戰(zhàn)士智勇愛國，不懼犧牲的形象。③主題上，采用對(duì)話的形式，便于抒發(fā)人物的真情實(shí)感，有利于揭示和深化歌頌抗日英烈這一主題。④藝術(shù)效果上，以口語和說書性的語言講述緊張的抗日故事，再現(xiàn)真實(shí)情景，讓讀者有一種身臨其境的現(xiàn)場感，極具感染力。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)可得滿分，其他答案如言之有理，可酌情給分）【答案解析】采用對(duì)話體展開小說情節(jié)是這篇小說最主要的特色，此題考查了這種敘事特色的好處，屬于小說情節(jié)結(jié)構(gòu)分析題。小說對(duì)話敘事常見作用如下：①情節(jié)方面：推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，補(bǔ)充交代故事內(nèi)容，使小說情節(jié)清晰緊湊，或?qū)r(shí)間跨度很大的事件凝練在短時(shí)間內(nèi)，有利于集中筆墨敘述。②人物方面：生動(dòng)刻畫人物形象，使人物形象更真實(shí)、豐滿。∕折射出人物復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界等。③主題方面：點(diǎn)明∕揭示∕深化小說的什么主題。④效果方面：提升讀者閱讀體驗(yàn)。小說中人物的對(duì)話將真實(shí)情景再現(xiàn)，讓讀者有一種身臨其境的現(xiàn)場感，激發(fā)讀者閱讀興趣，增強(qiáng)了可讀性等。答題時(shí)再結(jié)合文本內(nèi)容加以分析。9.本文敘事極有特色，通過女記者與老人對(duì)話的形式講述碑匠的故事，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析這樣敘事的(6分)第三章文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10～14題。孫權(quán)以荊州資劉備，肅勸之。荊州不還，權(quán)深為肅病?；蛟唬骸懊C心不忘漢，故資蛟龍以云雨。”或曰：“是肅之失計(jì)，公瑾在，必不為此。”是二說者，皆不明天下之大計(jì)，而熟籌于當(dāng)日之形勢(shì)者也。孫權(quán)用荊州來幫助劉備，是魯肅勸導(dǎo)的。荊州不能歸還回來，孫權(quán)因?yàn)檫@件事深深地詬病魯肅。有人說：“魯肅心中不忘漢朝，所以用云雨給蛟龍資助?！庇腥苏f：“這是魯肅失策了，如果周瑜在，一定不會(huì)做這種事?！边@兩種說法，都是不明白天下的大勢(shì)，而只熟悉籌劃當(dāng)日的形勢(shì)。三國時(shí)，最強(qiáng)者操耳！赤壁之戰(zhàn)，權(quán)能獨(dú)力以破曹乎？抑合力于劉以共破曹乎？荊州得矣，權(quán)能兼取蜀以獨(dú)力乎？抑終不免于依草附木以自立乎？孔明之謀蜀也，先結(jié)孫權(quán)而后攻魏；魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏。魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱帝耳，安肯受人封拜，屈節(jié)一朝，局促如轅下駒哉？英雄所見，大抵同也。惟孫權(quán)見不及此，然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無虛日矣。譯文：三國時(shí)期，最強(qiáng)的是曹操啊！赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)能夠單憑自己的力量攻破曹操嗎？又或者和劉備合力來共同打敗曹操？得到荊州，孫權(quán)能夠同時(shí)獲取蜀地來獨(dú)力支撐嗎？又或者最終仍舊不免于依附他人來自立？孔明為蜀謀劃，是先結(jié)交孫權(quán)然后攻打魏國；魯肅為吳謀劃，是先結(jié)交劉備然后攻打魏國。魏國可滅，曹操可誅，天下的事情還不能預(yù)料；魏國不能滅，曹操不能誅殺，而吳蜀宛如唇齒相依已然牢固，沒有外力入侵，他們將要鼎足三分，面向南方而稱帝了，怎么肯受人封賞，失節(jié)歸附朝拜，拘謹(jǐn)如同被駕在車轅下的馬匹一樣呢？英雄所見大概都是一樣。只有孫權(quán)的見識(shí)不到這個(gè)地步，這之后襲取荊州，和魏國結(jié)交，因而從此只能夠俯首稱臣，將兒子作為人質(zhì)，天天如此。亦惟昭烈見不及此，然后因荊州之故，而白帝稱兵，一敗嘔血矣。不特此也，曹操據(jù)形勝之地，擁百萬之眾，又得孫權(quán)為之外應(yīng)，宜若無所卻顧者。然趙儼襄陽之役，不肯窮追關(guān)公，功留之為權(quán)害，操深然其說；權(quán)請(qǐng)擒關(guān)自效，操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強(qiáng)，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵；而以區(qū)區(qū)之吳，乃欲外絕蜀援，孤軍當(dāng)操，不已悖乎！也只是劉備的見識(shí)不到這個(gè)地步，這之后因?yàn)榍G州的緣故，而在白帝城興起戰(zhàn)事，一場敗仗而吐血身亡。不只如此，曹操占據(jù)了有利的地形，擁有百萬軍隊(duì)，又得到了孫權(quán)作為他的外應(yīng)，應(yīng)該是沒有什么猶豫回顧的。然而趙儼在襄陽之戰(zhàn)，不肯對(duì)關(guān)公窮追猛擊，這份功勞便留著直到他被孫權(quán)所害，曹操認(rèn)為他的觀點(diǎn)很正確；孫權(quán)請(qǐng)求擒拿關(guān)羽來獻(xiàn)出自己的忠心與力量，曹操卻把他的奏章泄露出來，射給關(guān)羽看而讓他逃走。憑借曹操的強(qiáng)大，尚且想要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國的“對(duì)雙方有利，就可以都存在”的說法，讓孫權(quán)自己樹起自己的敵人；而憑借區(qū)區(qū)吳國，竟然想要在外斷絕蜀國的援助，而孤軍獨(dú)自抵擋曹操，不是已經(jīng)糊涂了嗎！古者，虞假道而偕虢亡，韓、魏肘而智伯滅，陳涉不聽張耳、陳余立六國后以敗，馬超受曹公反間離韓遂以敗。權(quán)不能效韓、魏、張、陳之謀，而甘心于虞公、陳涉、馬超之下，誤矣。且權(quán)絕蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修關(guān)公之怨伐吳，吳求救于魏，劉曄動(dòng)襲之，賴魏主不從以免。出兵后魏偽助討備仍欲襲之賴陸遜收兵以免及至鐘會(huì)伐蜀吳不力救遂至兩亡，此皆日后之明驗(yàn)也。然則知此者，孔明、子敬而外無人乎？

譯文：古代，虞國借道給晉國而和虢國一道滅亡，韓、魏如同肘足一般銜接，卻被智伯分裂滅亡，陳涉不聽張耳、陳余的計(jì)策立六國后便失敗了，馬超受到曹操的反間計(jì)策疏遠(yuǎn)韓遂而失敗。孫權(quán)不能效仿韓、魏、張、陳的謀劃，而甘心在虞公、陳涉、馬超之下，大錯(cuò)特錯(cuò)。況且孫權(quán)斷絕與蜀國交好之后，他不被魏國滅亡是僥幸。蜀國因關(guān)公戰(zhàn)死而怨恨討伐吳國，吳國求救于魏國，劉曄則想要趁機(jī)偷襲吳國，多虧了魏主沒有聽從才得以幸免。出兵后，魏國假裝幫助吳國討伐劉備，仍舊想要趁機(jī)偷襲吳國，多虧陸遜收兵才得以幸免。等到鐘會(huì)討伐蜀國，吳國便不再全力施救，于是最終導(dǎo)致兩國都滅亡了，這都在日后一一明驗(yàn)。然而知道這些后續(xù)發(fā)展的，除了孔明、子敬而再也沒有人了嗎？曰：史稱曹操方作書，聞權(quán)以荊州資劉備，不覺落筆于手。夫荊州已非曹有矣，以一家物與一家，與操何與？而乃駭然震驚者，正恐魯肅之計(jì)行，兩雄相倚，而天下難爭故也。嗚呼！操之才所以終出孫劉上哉！譯文：我認(rèn)為：史書上稱曹操剛打算寫信，聽說孫權(quán)把荊州借給劉備，不覺筆從手中落下。荊州已不是曹操所有，別人將自己所有物送給另一家，與他有什么關(guān)系？他竟然如此駭然震驚，正是害怕魯肅的計(jì)策能實(shí)行，兩位英雄相互倚仗，而天下難以爭奪的緣故。唉，曹操的才能因此最終是在孫劉二人之上啊！10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.出兵后魏∕偽助討備∕仍欲襲之∕賴陸遜收兵以免∕及至鐘會(huì)伐蜀∕吳不力救∕遂至兩亡∕B.出兵后∕魏偽助討備∕仍欲襲之∕賴陸遜收兵以免∕及至鐘會(huì)伐蜀吳∕不力救∕遂至兩亡∕C.出兵后∕魏偽助討備∕仍欲襲之∕賴陸遜收兵以免∕及至鐘會(huì)伐蜀∕吳不力救∕遂至兩亡∕D.出兵后魏∕偽助討備∕仍欲襲之∕賴陸遜收兵以免∕及至鐘會(huì)伐蜀吳∕不力救∕遂至兩亡∕【參考答案】C譯文：出兵后，魏國假裝幫助吳國討伐劉備，仍舊想要趁機(jī)偷襲吳國，多虧陸遜收兵才得以幸免。等到鐘會(huì)討伐蜀國，吳國便不再全力施救，于是最終導(dǎo)致兩國都滅亡了11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.南面指面朝南，古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此把登上帝位稱為“南面為王”。B.屈節(jié)指失節(jié)歸附，與《蘇武傳》中“屈節(jié)辱命”的“屈節(jié)”相同。C.昭烈是劉備的謚號(hào)，謚號(hào)是古人死后依其生前事跡而為之所立的稱號(hào)，始于西周。D.發(fā)，本義是射發(fā)，文中指發(fā)布，與《齊桓晉文之事》中“今王發(fā)政施仁”的“發(fā)”相同?！緟⒖即鸢浮緿【答案解析】“文中指發(fā)布，與《齊桓晉文之事》中‘今王發(fā)政施仁’的‘發(fā)’相同”解說有誤。文中“操發(fā)露其奏”的“發(fā)”指揭發(fā)，《齊桓晉文之事》中“今王發(fā)政施仁”的“發(fā)”指“發(fā)布”，二者含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魯肅勸導(dǎo)孫權(quán)借荊州給劉備，有人說魯肅心中不忘漢朝，有人說魯肅失策。其實(shí)，這兩種說法都是不明白天下的大勢(shì)。B.曹操本身實(shí)力強(qiáng)大，又有孫權(quán)作為外應(yīng)，本應(yīng)沒有顧慮，然而放走關(guān)羽，是為了讓孫權(quán)自己樹敵。C.孫權(quán)不能效仿韓、魏、張、陳的謀劃，選擇與蜀斷交。他的做法是錯(cuò)誤的，當(dāng)時(shí)吳國沒有被魏所滅，只不過是僥幸。D.蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實(shí)，從正面驗(yàn)證了魯肅謀略的正確性。作者認(rèn)為曹操和魯肅、諸葛亮一樣，都能把天下大勢(shì)看得十分透徹。【參考答案】D【答案解析】“從正面驗(yàn)證了魯肅謀略的正確性”錯(cuò)誤，蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實(shí)，是從反面來驗(yàn)證魯肅謀略的正確性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無虛日矣。(4分)(2)古者，虞假道而偕虢亡，韓、魏肘而智伯滅。(4分)【參考答案】⑴這之后（孫權(quán))襲擊奪取荊州，和魏國結(jié)交，因而從此只能夠俯首稱臣，將兒子作為人質(zhì)，天天如此。（“通和”“質(zhì)”“虛日”各1分，句意1分）⑵古代，虞國借道給晉國而和虢國一道滅亡，韓、魏如同肘足一般銜接，卻被智伯滅亡。（“假”“肘”各1分，“智伯滅”被動(dòng)句1分，句意1分）14.“魯肅之計(jì)”對(duì)東吳有何意義？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（3分）【參考答案】“魯肅之計(jì)”指孫權(quán)先結(jié)交劉備，再聯(lián)合劉備攻打曹操。（或吳先結(jié)交蜀，再聯(lián)合蜀攻打魏）意義：如果滅亡曹操，那就可以跟西蜀爭奪天下；如果曹操不滅，也能三足鼎立而稱帝。（或吳蜀聯(lián)盟對(duì)于吳來說具有好處，能夠使吳國保存甚至分割天下）（內(nèi)容1分，意義2分）【答案解析】根據(jù)原文“魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏?！笨梢?，魯肅為吳國謀劃的內(nèi)容是：先結(jié)交劉備，再聯(lián)合劉備攻打曹操。從“魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱中耳”可見，魯肅的計(jì)劃，是先聯(lián)合劉備而滅了曹魏，如果曹操被滅，那么吳蜀兩國的爭斗誰能奪得天下還不能預(yù)料；如果曹操不滅，而吳蜀聯(lián)盟也將讓曹操無法逐一攻破他們，將能夠三足鼎立而稱帝，不至于屈居人下稱臣。即：吳蜀聯(lián)盟對(duì)于吳來說具有好處，能夠使吳國保存甚至分割天下。

第四章古代詩歌閱讀

名句(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。以十扇送徐天隱黃庭堅(jiān)人貧鵝雁聒鄰墻，公貧琢詩聲繞梁。坐客有氈吾不愛，暑榻無扇公自涼。

黨錮諸生尊孺子①，建安七人先偉長②。遣奴送箑SHA非為好，恐有佳客或升堂。［注］①徐稚，字孺子，東漢隱士。②徐干，字偉長，建安七子之一，三國時(shí)期魏人。譯文：人窮鵝雁吵鄰居的墻，公貧雕琢詩聲繞梁。觀眾有著我不愛，熱床沒有煽動(dòng)您自己涼。黨錮諸生尊重孩子，建安七人先偉長。派家奴送扇子不是為好，恐怕有貴客或者堂。黨錮指的是東漢末年一批因反對(duì)宦官亂政而被囚禁的儒士官員，其中“孺子”指的是一位隱士式的人物徐稚。而建安七子指魏晉時(shí)期七位才子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨?！皞ラL”是徐干的字。所以先譯為現(xiàn)代漢語應(yīng)為“黨錮諸君中最尊崇孺子（徐稚），而建安七子里首推偉長（徐干）”以十扇送徐天隱想表達(dá)自己家扇子好，詩人看徐天隱家里夏天沒有扇子，考慮到去他家里的客人較多，所以送十把扇子給他，還謙虛說自己的扇子不好。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.徐天隱家里貧窮，但他專心于錘煉詩作，吟誦詩歌的聲音繞梁不絕，而一般人生活貧窮，呼喊之聲紛亂嘈雜，會(huì)打擾到鄰居。B.徐天隱酷愛詩歌，鉆研文藝孜孜不倦，從暑天無扇也感覺清涼可見其有豐盈的精神世界，耐得住清貧。C.東漢讀書人仰慕孺子，魏國徐干以詩賦政論著稱，詩人用這兩個(gè)人贊揚(yáng)徐天隱勤奮好學(xué)、淡泊明志，受到人們推崇。D.詩人看徐天隱家里夏天沒有扇子，考慮到去他家里的客人可能較多，所以送十把扇子給他，但對(duì)自己沒能親自送上的行為充滿自責(zé)?！緟⒖即鸢浮緿【答案解析】“對(duì)自己沒能親自送上的行為充滿自責(zé)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“還謙虛說自己的扇子不好”。

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。以十扇送徐天隱黃庭堅(jiān)人貧鵝雁聒鄰墻，公貧琢詩聲繞梁。坐客有氈吾不愛，暑榻無扇公自涼。

黨錮諸生尊孺子①，建安七人先偉長遣奴送箑非為好，恐有佳客或升堂。［注］①徐稚，字孺子，東漢隱士。②徐干，字偉長，建安七子之一，三國時(shí)期魏人。16.黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)杜甫的詩“平淡而山高水深”，主張以故為新、平淡有味、涵泳深沉，他的詩學(xué)主張?jiān)谶@首詩里是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。以十扇送徐天隱黃庭堅(jiān)人貧鵝雁聒鄰墻，公貧琢詩聲繞梁。坐客有氈吾不愛，暑榻無扇公自涼。黨錮諸生尊孺子①，建安七人先偉長②。遣奴送箑非為好，恐有佳客或升堂。［注］①徐稚，字孺子，東漢隱士。②徐干，字偉長，建安七子之一，三國時(shí)期魏人。16.【參考答案】①徐天隱不慕富貴，甘于清貧，沉迷學(xué)問，即使暑天沒有扇子也能感受到詩文和精神世界的清涼。人物的品格隱于詩歌平淡的語言之中，引人思索，回味無窮。②詩作看似簡單自然，其實(shí)頗有藝術(shù)上的講究，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，音韻諧和明亮，有襯托、情境化描述，形象有味（或富有深意，別有韻味）。③頸聯(lián)用徐稚、徐干的典故刻畫徐天隱，充分展示黃庭堅(jiān)典故使用上“以故為新”的典型特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意思符合即可）解析：黃庭堅(jiān)主張以故為新、平淡有味、涵泳深沉。結(jié)合原詩“暑榻無扇公自涼”意思是徐天隱不慕富貴，甘于清貧，沉迷學(xué)問，即使暑天沒有扇子也能感受到詩文和精神世界的清涼。人物的品格隱于詩歌平淡的語言之中。結(jié)合“黨錮諸生尊孺子，建安七人先偉長”，用徐稚、徐干的典故，刻畫徐天隱，充分展示黃庭堅(jiān)典故使用上“以故為新”的典型特點(diǎn)。結(jié)合“坐客有氈吾不愛，暑榻無扇公自涼。黨錮諸生尊孺子，建安七人先偉長”，這兩聯(lián)對(duì)仗工整，音韻諧和明亮形象有味。【參考答案】

⑴詔書切峻

責(zé)臣逋慢

(2)

表里俱澄澈（肺肝皆冰雪）楓葉荻花秋瑟瑟⑶捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆∕星隨平野闊月涌大江流∕月明星稀烏鵲南飛∕迢迢牽牛星皎皎河漢女∕危樓高百尺手可摘星辰（符合要求即可得分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴《陳情表》中，李密用“

，

”寫出了自己辭任洗馬后朝廷嚴(yán)厲責(zé)備的態(tài)度。⑵集句聯(lián)是從古詩文中選句組成對(duì)聯(lián)，既要原文不變，又要渾成出新。以張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的“

”為上聯(lián)，可與杜甫的“心跡喜雙清”形成寬對(duì)；集白居易《琵琶行》中的“

”為上聯(lián)，再集王勃的“閑云潭影日悠悠”為下聯(lián)，堪稱佳聯(lián)。⑶習(xí)近平總書記在2023年新年賀詞中提到“我們的‘太空之家’遨游蒼穹”，體現(xiàn)了我國航天科技高速發(fā)展的成果；而在科技不發(fā)達(dá)的古代，情感細(xì)膩、想象豐富的詩人們則常常借用美麗神秘的太空中的星辰來表情達(dá)意，如“

，

?！钡谖逭抡Z言文字運(yùn)用原題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，完成18～20題。春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記來到山西汾西縣僧念鎮(zhèn)段村，在村便民服務(wù)中心，一張掛在墻上的“防止返貧動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和幫扶作戰(zhàn)圖”吸引了總書記的目光。“作戰(zhàn)圖”上，清晰列明16個(gè)脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶的名單，每一戶的監(jiān)測(cè)識(shí)別時(shí)間、風(fēng)險(xiǎn)分類、幫扶責(zé)任人、幫扶措施、解除風(fēng)險(xiǎn)時(shí)間①。這樣一張圖，從一個(gè)側(cè)面彰顯了黨中央“繼續(xù)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略部署，標(biāo)注著中國共產(chǎn)黨人“讓群眾生活更上一層樓”的不懈追求。

時(shí)間是偉大的書寫者，見證不凡的征程。過去面臨吃水難、行路難問題的甘肅東鄉(xiāng)族自治縣布楞溝村現(xiàn)如今村貌②，村民的日子越過越紅火；曾經(jīng)交通不便的江西井岡山市茅坪鄉(xiāng)神山村，如今進(jìn)村的近10公里羊腸小道變成了5米多寬的水泥路，農(nóng)家樂和民宿遍布村里，游客絡(luò)繹不絕

……濯濯童山披上了錦裳，③長出了莊稼，一個(gè)個(gè)山鄉(xiāng)巨變，一幅幅錦繡畫卷，是對(duì)“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的，就是要讓人民的生活一天天好起來，一年比一年過得好”的生動(dòng)詮釋。人到半山不停步，船到中流當(dāng)奮楫。新的一年已拉開序幕，各方仍需抓發(fā)展、促振興、守底線，賡續(xù)弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)，全面堅(jiān)固脫貧攻堅(jiān)成果。只有繼續(xù)保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概，激發(fā)“過了一山再登一峰”的十足干勁，按照既定的目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)走下去，群眾的生活才能夠好上加好。

語言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成18~20題。原題呈現(xiàn)18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）（4分）【參考答案】①一目了然②煥然一新③不毛之地【答案解析】①一目了然：一眼就看得清清楚楚。依據(jù)選文語境“‘作戰(zhàn)圖’上，清晰列明……”可知表達(dá)的意思是這張圖所列內(nèi)容能讓人看得清清楚楚，故可填“一目了然”。②煥然一新：一改舊貌，呈現(xiàn)出嶄新的面貌和氣象。依據(jù)選文語境“過去面臨吃水難、行路難問題……現(xiàn)如今……村民的日子越過越紅火”可知表達(dá)的意思是這個(gè)村莊在脫貧攻堅(jiān)中取得了很好的成果，解決了生活環(huán)境方面的巨大困難，有嶄新的變化和氣象，故可填“煥然一新”。③不毛之地：不長莊稼的土地，指貧瘠的地方。依據(jù)選文語境“……長出了莊稼……山鄉(xiāng)巨變，……錦繡畫卷”，可知表達(dá)的意思是在脫貧攻堅(jiān)下這些山鄉(xiāng)改善了生產(chǎn)生活環(huán)境，現(xiàn)在能長出莊稼；原來是很貧瘠，長不出莊稼的，故可填“不毛之地”。

語言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成18~19題。原題呈現(xiàn)19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)新的一年已拉開序幕，各方仍需守底線、抓發(fā)展、促振興，賡續(xù)弘揚(yáng)脫