聊齋志異

重點掌握：蒲松齡的生活與《聊齋志異》的創(chuàng)作基礎(chǔ)、奇異世界中的現(xiàn)實人生、絢麗多彩的藝術(shù)世界

蒲松齡（1640-1775），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家。山東淄州（今淄博市）蒲家莊人。代表作《聊齋志異》

蒲松齡一、蒲松齡的生活經(jīng)歷對《聊齋志異》創(chuàng)作的影響蒲松齡對科舉考試的熱衷和失敗。2、南游作幕賓的生活

3.南游歸來后坐館教書、耕田度日的生活，一世無緣附驥尾，三生有幸落孫山。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

——落第自勉聯(lián)

二、蒲松齡的創(chuàng)作和《聊齋志異》的版本1.創(chuàng)作蒲松齡40歲左右開始創(chuàng)作《聊齋》，書成后不斷增刪，至死方止，萃一生心血而成。《聊齋》收集了大量的民間神話傳說，多以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實，寄托孤憤。正如該書自序所說：“集腋成裘，忘續(xù)明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣?！逼阉升g一生創(chuàng)作繁富。除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》十三卷；《聊齋詩集》五卷，續(xù)錄一卷；《聊齋詞集》一卷；雜著兩種；戲三出；《聊齋俚曲集》十三種。上述著作收在路大荒先生所編的《蒲松齡集》中。

2.《聊齋志異》的版本鑄雪齋抄本：是《聊齋志異》的一種版本。它是現(xiàn)存能確定具體年代的時代較早的一部抄本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。全書共十二卷，收目488篇，其中有目無文的14篇，實收作品474篇。是目前保存作品最完整的抄本之一。三會本《聊齋志異》：由張友鶴先生編校的會校、會注、會評本《聊齋志異》，簡稱為三會本。三會本以手稿本和鑄雪齋抄本為基礎(chǔ)，在版本、注釋、評點三方面都帶有總成的性質(zhì)，為研究工作者提供了一個比較全面、資料十分豐富的新版本。全書共收作品494篇，是目前《聊齋志異》收文最多、最完備的本子。三、《聊齋志異》復(fù)雜而深刻的內(nèi)容

《聊齋志異》是一部以幻想的形式寫成的社會問題小說，它所反映的社會人生，包括：1、批判科舉制度，嘲諷考官昏庸

如《葉生》、《賈奉雉》、《于去惡》一瞎和尚用鼻子嗅試卷，以定文章的好壞，讓官吏把文章燒了給他聞，竟至：“向壁大嘔，下氣如雷?！薄端疚睦伞?、痛恨“公道不彰”，揭露黑暗社會《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義?！断狡健?/p>

席父被冤至死，席方平赴泉下為父伸冤。然冥間官吏也徇私枉法，烏煙瘴氣，席方平不畏權(quán)勢酷刑，毫無反悔，終于昭冤雪恨，戰(zhàn)勝邪惡，伸張正義。3、突破“男女大防”，頌揚(yáng)真摯愛情連城，大戶之女。有才名，工刺繡。以詩擇婿。應(yīng)者頗眾，有喬生獻(xiàn)詩，甚可，父貧之，連城病，幾死，生割膚肉活之，父又悔婚。后又死，生悲絕，會于冥府，得友人助而雙雙復(fù)生和好。

故事生動地塑了一個活潑可愛的少女形象——嬰寧，并著意刻劃了她與王子服相愛過程中天真而近乎狡黠的內(nèi)心世界?！哆B城》《嬰寧》

《聊齋志異》中還有些作品或概括人們在現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗教訓(xùn)，啟示人們從中領(lǐng)悟某些道理；或著眼于批判種種陳庸、惡劣的世俗觀念，歌頌良善、信義等傳統(tǒng)美德，或反映其它社會問題。如《嶗山道士》、《畫皮》、《罵鴨》等等。

寫鬼寫妖，高人一等刺貪刺虐，入木三分郭沫若評《聊齋志異》三、《聊齋志異》的藝術(shù)特色《聊齋志異》是一個絢麗多彩的藝術(shù)世界，它有兼具眾體的形式美、異彩紛呈的奇幻美、曲折奇峭的情節(jié)美、詩情濃郁的意境美、雅潔明暢的語言美。1、“出入幻域，頓入人間”的描寫2、“花妖狐魅，皆具人情”的美化

1、

一個性格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變的女性形象“嬉不知愁”“笑處嫣然”“雖故逗之，亦終不笑”“少教訓(xùn)”“少教誨”“昧爽即來省問”、“操女紅精巧絕倫”

馬瑞芳曰：“蒲松齡寫嬰寧落筆即笑，一路笑去，終于以在鬼母墳前大哭收煞。這是禮教對自由性情的戕害，婦德的強(qiáng)大陰影終于噬沒了笑姑娘?！薄秼雽帯?/p>

2、

一個人類永恒困境的象征

塑造嬰寧形象，尤其是表現(xiàn)嬰寧性格的轉(zhuǎn)變，不僅具有反封建禮教的意義，具有婦女解放的意義，而且是人類永恒困境的象征，是整個人類永遠(yuǎn)需要協(xié)調(diào)病危之付出沉重代價的個性與群體沖突的象征。

3、

一個“攖而后成”人生哲理的通俗演繹其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也。

——《莊子?大宗師》藝術(shù)特點：一、獨(dú)特奇妙的整體構(gòu)思1、嬰寧既是狐又是人的雙重出身設(shè)計；2、鬼母這一形象設(shè)計二、鮮明