部編版語(yǔ)文七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)快速閱讀課文，把握課文主要內(nèi)容。朗讀課文，品析女?huà)z形象，體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的運(yùn)用。了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力，激發(fā)想象力和探究未知領(lǐng)域的欲望。學(xué)習(xí)目標(biāo)010203過(guò)程導(dǎo)入故事1復(fù)述故事2賞析形象3探究主旨41PARTONE激趣，導(dǎo)入故事新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入女?huà)z神話中人類(lèi)的女始祖。相傳當(dāng)天地開(kāi)辟時(shí)，世上沒(méi)有人類(lèi)，她用黃土造人。新課導(dǎo)入2PARTTWO速讀，復(fù)述故事開(kāi)辟女?huà)z莽莽榛榛澄澈掘

幽光

摻和捏

蹤跡綿延疲倦不堪

揉團(tuán)pìwāchénɡzhēnjuéyōuchānniēzōnɡyánjuànróukān讀準(zhǔn)字音字詞積累和hé：和平hè：唱和hú：和牌huò：和稀泥huó：和面辟pì：開(kāi)辟bì：復(fù)辟省shěng：省事xǐng：省親澄chéng：澄澈dèng：澄沙創(chuàng)chuàng：創(chuàng)造chuāng：創(chuàng)傷字詞積累讀準(zhǔn)字音快速閱讀，梳理出故事的情節(jié)梳理情節(jié)第一部分（1—4）女?huà)z造人的緣由第二部分（5—16）女?huà)z造人的過(guò)程第三部分（17、18）女?huà)z想出人類(lèi)繁衍的方法荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。揉泥造人，揮藤灑泥造人。男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。大聲朗讀課文，勾畫(huà)內(nèi)容要點(diǎn)，準(zhǔn)備復(fù)述故事01緣由：荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。02過(guò)程：揉泥造人，揮藤灑泥造人。03方法：男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。復(fù)述故事3PARTTHREE品讀，賞析形象學(xué)習(xí)提示媧是一個(gè)女神，卻處處顯示出人的特性。圍繞女?huà)z的“神”性與“人”性，根據(jù)文中第一個(gè)旁批的提示，勾畫(huà)文中描寫(xiě)女?huà)z的精彩語(yǔ)句，寫(xiě)出你的評(píng)價(jià)，旁批你的閱讀感受和疑惑。賞析形象故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人這些內(nèi)容表現(xiàn)了女?huà)z具有“神”的非凡能力和神奇方法。可見(jiàn)作者的想象大膽奇特。故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？女?huà)z的寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦這些內(nèi)容表現(xiàn)了女?huà)z具有“人”的心理、情感、活動(dòng)?？梢?jiàn)作者的想象真實(shí)合理。總結(jié)女?huà)z的形象“神”的特點(diǎn)：“人”的特點(diǎn)：“神威”有非凡的能力，神通廣大。有人的情感，如孤獨(dú)、歡喜、高興、安慰；有人類(lèi)母親的美德，如勤勞、智慧、溫情、偉大……“人性”4PARTFOUR聯(lián)讀，探究主旨自讀“閱讀提示”人類(lèi)童年時(shí)期，對(duì)自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就想象出各種解釋?zhuān)纱吮惝a(chǎn)生了神話。女?huà)z造人的故事，就是漢民族先祖對(duì)人類(lèi)起源的一種神奇想象。本文是根據(jù)古代有關(guān)記述改寫(xiě)的，原有的記述像只有枝干的樹(shù)木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹(shù)。對(duì)照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能見(jiàn)出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。探究主旨學(xué)習(xí)提示閱讀《風(fēng)俗通》原文，完成下面幾個(gè)任務(wù)。（1）將文下注釋中的字音、詞義標(biāo)注在文中。（2）齊讀一遍原文。（3）借助文下注釋?zhuān)约嚎陬^譯讀一遍原文。探究主旨《風(fēng)俗通》原文俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女?huà)z禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。比較閱讀

民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z把黃土捏成團(tuán)造了人。（由于）工作繁多，（女?huà)z）沒(méi)有足夠的力量來(lái)從事（造人）這項(xiàng)工作，于是她就拿了粗繩索把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上，）就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》譯文對(duì)應(yīng)的地方：“未有人民”對(duì)應(yīng)第1段，“女?huà)z摶黃土作人”對(duì)應(yīng)第5—12段，第二句對(duì)應(yīng)第13—16段。增加的地方：第2—4段，第17—18段。刪減的地方：“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也”。課文做了哪些改編呢？找一找對(duì)應(yīng)的地方、增加的地方、刪減的地方。豐富了這些內(nèi)容：造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；造人的具體過(guò)程；人造出后的歡快場(chǎng)面；女?huà)z的情緒和心理；作者的評(píng)述。比較閱讀作者袁珂為什么做這樣的改編呢？有何用意呢？課文表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人民對(duì)人類(lèi)自身起源的好奇、探索以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋?zhuān)瑫r(shí)贊頌了女?huà)z這位偉大母親的勤勞和智慧。探究主旨課文與原文對(duì)應(yīng)的地方，塑造了女?huà)z勤勞、智慧、偉大的母親形象；課文增加的地方，表明了女?huà)z的造人動(dòng)機(jī)和女?huà)z想出來(lái)的使人類(lèi)繁衍的辦法，想象根植于現(xiàn)實(shí)，合情合理；刪減了原文“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也?！弊髡哒J(rèn)為這是階級(jí)烙印，不是原始神話，所以課文刪減了。這個(gè)神話故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？（1）《女?huà)z造人》是一則神話，這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們無(wú)法對(duì)人的誕生作出科學(xué)的解釋?zhuān)窒胍角笞陨淼钠鹪矗灾缓媒柚谙胂髞?lái)解決這個(gè)問(wèn)題，因此，單純從解決人類(lèi)起源這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“女?huà)z造人”是沒(méi)有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話探究古人思想的角度來(lái)看，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事還是有意義的。（2）無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探索生命問(wèn)題的足跡，“女?huà)z造人”體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此，女?huà)z造人這一故事中蘊(yùn)含的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，都是我們今天所迫切需要的。探究主旨袁珂(1916—2001)原名袁圣時(shí)，筆名袁珂、丙生、高標(biāo)、袁展，作家、神話學(xué)家，生于成都市新都區(qū)，畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系代表作品《中國(guó)古代神話》《中國(guó)神話傳說(shuō)》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國(guó)神話百題》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書(shū)·神異篇》等作者簡(jiǎn)介神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民大眾的集體口頭創(chuàng)作，是反映遠(yuǎn)古人民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活的原始理解的故事。這些故事往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民與自然的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。文體知識(shí)了解神話①神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工。②神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的。③神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。神話的特點(diǎn)文體知識(shí)創(chuàng)世神話自然神話英雄神話創(chuàng)世神話又稱(chēng)開(kāi)辟神話，是人類(lèi)早期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。創(chuàng)世神話大體可以分為三大類(lèi)：由神來(lái)開(kāi)辟大地、由巨人化生萬(wàn)物和自然演化而形成世界神話的分類(lèi)文體知識(shí)你還知道哪些神話版的“人類(lèi)的起源”呢？拓展延伸彝族史詩(shī)《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō)：“稱(chēng)八錢(qián)白泥，稱(chēng)九錢(qián)黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類(lèi)的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。日耳曼神話認(rèn)為人類(lèi)是植物變的，它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人。女?huà)z造人造人原因：寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣繁衍方法：男女配合，創(chuàng)造后代具體過(guò)程揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人勤勞智慧偉大課后作業(yè)0102改編故事：請(qǐng)將《風(fēng)俗通》中“女?huà)z造人”原文，按照你想表達(dá)的意圖，再改編一個(gè)新的神話故事。要求發(fā)揮想象，想象根植于現(xiàn)實(shí)又合情合理。拓展閱讀：創(chuàng)世神話《恩基與寧瑪赫》、《中國(guó)古代神話》。部編版語(yǔ)文七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)21女?huà)z造人

墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)導(dǎo)入新課

同學(xué)們，猜一猜，下面四幅圖分別是什么神話故事？神秘的神話故事裝點(diǎn)著我們幸福的童年，優(yōu)美的故事總是令人心醉和難忘的。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一則由神話改編的故事——《女?huà)z造人》，領(lǐng)略一下神話的魅力。后羿射日女?huà)z補(bǔ)天嫦娥奔月盤(pán)古開(kāi)天墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)學(xué)習(xí)目標(biāo)理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，品味文中質(zhì)樸清新的語(yǔ)言。01初步了解神話故事的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力。02感受古人對(duì)人類(lèi)起源的思考，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情。03墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)走近作者

袁珂（1916—2001），本名袁圣時(shí)，四川新都人，神話學(xué)家。主要著作有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專(zhuān)著。liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨背景鏈接

本文選自《神話故事新編》。原題為《女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)》，選入課本時(shí)改為現(xiàn)在的題目。本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的。作者進(jìn)一步就女?huà)z為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類(lèi)自己繁衍生息做了富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)知識(shí)鏈接

神話是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量，是遠(yuǎn)古人民根據(jù)自身形象、當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出來(lái)的。我國(guó)《山海經(jīng)》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書(shū)中保存了不少神話傳說(shuō)的片段，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)字詞積累——讀準(zhǔn)字音女?huà)z（

）開(kāi)辟（

）荒涼（）寂寞（

）神通廣大（

）莽莽榛榛（

）蓬勃（

）澄澈（

）靈機(jī)一動(dòng)（

）掘起（

）摻和（

）揉（

）非凡（

）

氣概（

）

眉開(kāi)眼笑（）幽光（

）靈敏（

）

疲倦不堪（）泥潭（

）攪混（

）

濺落（

）蹤跡（

）綿延（

）wāpìhuānɡm(xù)òtōnɡzhēnpénɡchénɡchèlínɡjuéchānróufánɡàiméiyōumǐnkāntánjiǎojiànzōnɡyán墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)字詞積累——理解詞意開(kāi)辟：開(kāi)創(chuàng)；創(chuàng)立。神通廣大：形容本領(lǐng)、手段高明巧妙。莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。摻和：摻雜混合在一起。掘起：挖起。興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開(kāi)眼笑：形容高興愉快的樣子。非凡：超過(guò)一般；不尋常。氣概：在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專(zhuān)指正直、豪邁的）。疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。綿延：延續(xù)不斷。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)整體感知聽(tīng)讀課文思考：文章主要寫(xiě)了什么？分為幾個(gè)部分？第一部分（1-4）寫(xiě)女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。第二部分（5-16）第三部分（17-18）寫(xiě)女?huà)z造人的具體過(guò)程和方法。寫(xiě)女?huà)z想出使人類(lèi)繁衍生息的辦法——男女配合。點(diǎn)我放課文朗讀墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

女?huà)z覺(jué)得世界荒涼寂寞，她感到非常孤獨(dú)，所以想要造出人來(lái)，使世界充滿生機(jī)和活力。女?huà)z為什么要造人？墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文交代故事的起因?！翱墒恰薄皢螁巍蓖怀隽耸澜绲幕臎黾拍?，為下文寫(xiě)女?huà)z造人做鋪墊。

天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)了，可是單單沒(méi)有人類(lèi)。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文原野廣闊，草木叢生，眼前寂寞的景象增加了女?huà)z的孤獨(dú)感。景物描寫(xiě)襯托出人物的心情，引出女?huà)z要在世間添點(diǎn)兒東西的想法。

有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋螅械椒浅９陋?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

揉泥成團(tuán)造人?！跋胫晚樖謴某剡吘蚱鹨粓F(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西?！?/p>

女?huà)z是怎樣造人的？

揮藤灑泥造人。“她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二?！蹦珓︼h雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

男女配合，共同創(chuàng)造后代?！鞍涯切┬∪藘悍譃槟信屇腥撕团伺浜掀饋?lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任?！?/p>

女?huà)z如何讓人類(lèi)繁衍生息的？墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

《風(fēng)俗通》中的有關(guān)女?huà)z造人的故事非常簡(jiǎn)略，作者進(jìn)一步就女?huà)z為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類(lèi)自己繁衍生息，展開(kāi)了豐富而合理的想象。特別是文中對(duì)女?huà)z造出人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面的描寫(xiě)以及對(duì)女?huà)z人性化的描寫(xiě)，最能見(jiàn)出作者的想象力?！讹L(fēng)俗通》原文中有“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也”，反映了富貴貧賤的等級(jí)觀念，打上了階級(jí)的烙印，所以作者在改編時(shí)舍棄了這部分的內(nèi)容。

閱讀《風(fēng)俗通》中記載，找出課文增減內(nèi)容：

俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女?huà)z禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，塑造了一個(gè)活潑可愛(ài)、充滿活力與創(chuàng)造力、孩子氣的女?huà)z形象。

生動(dòng)感人的神話，離不開(kāi)鮮明的人物形象，女?huà)z在你心中是一個(gè)怎樣的形象?

結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析。

①走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢？墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

動(dòng)作描寫(xiě)。“掘起”“摻和”“揉團(tuán)”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，將女?huà)z造人的過(guò)程生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，表現(xiàn)了女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)的認(rèn)真。

②想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。

③女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑。

神態(tài)描寫(xiě)。寫(xiě)女?huà)z為自己創(chuàng)造的生物感到喜悅。把女?huà)z的母性生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)，給人以親切溫柔之感。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

寫(xiě)女?huà)z為造更多的人而不停地工作，表現(xiàn)了她的勤勞和辛苦。

④她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

動(dòng)作描寫(xiě)。這一系列動(dòng)詞寫(xiě)出女?huà)z造人的具體過(guò)程，體現(xiàn)出女?huà)z的聰明智慧。

⑤她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

①她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的方法體現(xiàn)了“神”的威力。

②她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。

③她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的女神。

④她是一個(gè)勤勞的母親，一個(gè)喜愛(ài)孩子的媽媽。

請(qǐng)概括女?huà)z形象？墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

作者以大膽奇特的想象，塑造了女?huà)z這個(gè)神通廣大的“神”，成就了她捏土成人、灑泥成人的神力。而合情合理的想象，又賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一樣勤勞、智慧。她，雖是神，卻有人的情感、人的智慧。而這一切又使得女?huà)z的形象既神奇，又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。

作者是怎樣塑造女?huà)z這個(gè)形象的？墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是作者借助想象創(chuàng)造出來(lái)的。結(jié)合女?huà)z形象，體會(huì)想象的特點(diǎn)。想象大膽奇特合情合理

女?huà)z造人墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

《女?huà)z造人》是一則神話，這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)