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千里之行,始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦早期教育讀書(shū)心得竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除
早期教導(dǎo)讀書(shū)心得
篇一:學(xué)習(xí)早期教導(dǎo)講座心得體味
學(xué)習(xí)《0-3歲幼兒早期教導(dǎo)》講座的心得體味
學(xué)習(xí)了《0-3歲幼兒早期教導(dǎo)》講座,我受益匪淺,感
受較深刻有以下幾點(diǎn)。
一、重慶早教進(jìn)展幼兒語(yǔ)言是早期教導(dǎo)的關(guān)鍵。
人的智力核心——思維,與語(yǔ)言密切相關(guān)。思維的進(jìn)展離不開(kāi)語(yǔ)言的進(jìn)展。進(jìn)展幼兒語(yǔ)言在很大程度上打算兒童早期教導(dǎo)的成敗。據(jù)兒童進(jìn)展心理學(xué)家討論,幼兒期是語(yǔ)言急速進(jìn)展的階段,這時(shí)期兒童對(duì)事物的表達(dá)能力已大大提高。進(jìn)展幼兒的語(yǔ)言,主要通過(guò)和成人的語(yǔ)言溝通。因此,應(yīng)該注重和孩子的語(yǔ)言溝通,把增強(qiáng)孩子詞匯量和提高孩子理解語(yǔ)言意義的能力,作為對(duì)孩子舉行早期教導(dǎo)的最重要的任務(wù)。
二、福樂(lè)蕊嬉戲是兒童早期教導(dǎo)最重要的手段。
幼兒期也稱“嬉戲期”,幼兒最基本的活動(dòng)形式就是嬉戲,嬉戲是幼兒自我教導(dǎo)和自我治療的手段,也是進(jìn)展幼兒智力的最有效途徑。
會(huì)玩的孩子更適應(yīng)社會(huì)交往,心理也更健康。愛(ài)玩是孩子的天性。運(yùn)動(dòng)不僅能促進(jìn)孩子身體各器官的發(fā)育和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào),也讓孩子很簡(jiǎn)單獲得勝利感和滿足感,從而產(chǎn)生開(kāi)心的心情體驗(yàn),避開(kāi)討厭和疲勞等負(fù)性心情。通過(guò)運(yùn)動(dòng)不但增加了孩子的體質(zhì),而且在和同伴一起戲耍的過(guò)程中還能讓孩子學(xué)習(xí)到社會(huì)交往技能,培養(yǎng)孩子的合作意識(shí),以及英勇、冒險(xiǎn)精神。
三、敬重孩子自己的意愿和愛(ài)好
不管是做嬉戲還是玩玩具或是看書(shū),家長(zhǎng)千萬(wàn)要注重的就是一定要敬重孩子自己的意愿和愛(ài)好,不要強(qiáng)迫孩子去學(xué)不感愛(ài)好的東西,即便是孩子感愛(ài)好的,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中碰到困難時(shí),也一定不要輕易叱責(zé)孩子,多一些啟發(fā)和鼓舞,和他一同體味克服某個(gè)困難的全過(guò)程,
協(xié)助他樹(shù)立起自信念,否則,就會(huì)適得其反,不僅會(huì)讓孩子從今喪失學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性,也不利于孩子良好性格的形成。
教導(dǎo)無(wú)處不在。教師、家長(zhǎng)平常可以多帶孩子“游山玩水”,讓孩子多一些親近大自然的機(jī)會(huì),隨時(shí)預(yù)備一些小問(wèn)
題讓孩子回答,同時(shí)也要鼓舞孩子多觀看、多提問(wèn),既可以開(kāi)辟孩子的視野,又可以熬煉孩子的語(yǔ)言表述能力。(轉(zhuǎn))篇二:《早期教導(dǎo)與天才》讀后感
《早期教導(dǎo)與天才》讀后感
機(jī)關(guān)建國(guó)幼兒園俞菁
有句臺(tái)詞說(shuō)得好,“二十一世紀(jì)缺的是人才”,面向日益激烈的社會(huì)環(huán)境,不讓孩子輸在起跑線上,成為現(xiàn)如今幾乎全部家長(zhǎng)的共識(shí),試問(wèn):有誰(shuí)不想自己的子女能夠出眾,得到全面的進(jìn)展呢?所以毋庸置疑的是,現(xiàn)在幾乎全部的家長(zhǎng)是都懂得對(duì)子女舉行早期教導(dǎo)重要性的。
面向望子成龍的急得面紅耳赤的家長(zhǎng),針對(duì)深陷書(shū)山學(xué)??嘁挸雎返耐瑢W(xué),身為一名教導(dǎo)工的責(zé)任,同時(shí)也作為一名母親在小學(xué)的推舉下,如饑似渴的閱讀了這本由木村久一先生所著的《早期教導(dǎo)與天才》。說(shuō)她是兒童早期教導(dǎo)
的鼻祖,這是毋庸置疑的。這不僅僅由于王華東在《發(fā)覺(jué)母親》一書(shū)里特殊提到《早期教導(dǎo)與天才》一書(shū)對(duì)他的影響;更不僅僅《卡爾?威特的教導(dǎo)》百年后特殊有代表性的早期
教導(dǎo)的經(jīng)典;最主要的是該書(shū)不但扼要介紹了關(guān)于早期教導(dǎo)的觀點(diǎn),還對(duì)自威特的教導(dǎo)開(kāi)頭的世界很有代表性的天才教導(dǎo)的案例和主要的做法的介紹,是一本早期教導(dǎo)與天才的索引式的書(shū)。該書(shū)關(guān)于早期教導(dǎo)的基本觀點(diǎn)一個(gè)是“早期”,一個(gè)是“教導(dǎo)”。對(duì)于早期,建立在兩個(gè)假設(shè)或者說(shuō)是前提
之上,一是孩子具有無(wú)限潛能,二是教導(dǎo)顯然的存在關(guān)鍵期(早期)。關(guān)于早期教導(dǎo)中的“教導(dǎo)”又應(yīng)該包括哪些內(nèi)容呢?該書(shū)介紹的個(gè)案的基本做法中,有一些是個(gè)性的東西。首先,早期教導(dǎo)最重要的是從語(yǔ)言(智力最顯然的標(biāo)志)著手,主要是從聽(tīng)覺(jué)開(kāi)頭的(孩子獲得信息最主要的渠道),
然后是視覺(jué),包括顏色和空間知覺(jué)。第二,家長(zhǎng)都重視孩子品格的進(jìn)展,這與井深大在《零歲教導(dǎo)》中提出的早期教導(dǎo)的主要任務(wù)不是智能教導(dǎo)而是品性教導(dǎo)是全都的。第三,特殊敬重孩子的自尊心,雖然早期教導(dǎo)孩子很小,從施教的角度看(大人與孩子),很不對(duì)等,該書(shū)也沒(méi)有特殊的談到嬰
幼兒的心理特點(diǎn),但都不約而同的談到庇護(hù)孩子的自尊。今日的早期教導(dǎo),應(yīng)當(dāng)說(shuō)是更應(yīng)了解孩子的心理特點(diǎn),然后才干說(shuō)敬重和養(yǎng)育。四是父母的愛(ài)心、信念、耐心和有心。這些天才孩子的家長(zhǎng),幾乎都有著有博士學(xué)位的家長(zhǎng),所以,他們自身的素養(yǎng)和對(duì)早期教導(dǎo)的理解以及對(duì)實(shí)際操作的執(zhí)行,才是比較有針對(duì)性和良好效果的,也才干培養(yǎng)出有著天才般效果的孩子,假如他們都是處于陳鶴琴時(shí)代中國(guó)家長(zhǎng)的地位,這些“天才”的效果可能也并不見(jiàn)得那么卓著。五是有效利用了身邊的資料。早期教導(dǎo)可以說(shuō)是沒(méi)有空間的教導(dǎo),不限于家庭,也不限于小學(xué),更不是限于當(dāng)前我們所謂集中速成的各種“天才班”,他們的家長(zhǎng)對(duì)教導(dǎo)信息和材料
的挑選和掌握,是最大限度的教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的養(yǎng)料,惟獨(dú)在一個(gè)能最大限度利用各種信息和資源的環(huán)境里,才干源源不斷的滿足孩子成長(zhǎng)的需要。并且,本書(shū)最大的特長(zhǎng)在于,她深化淺出地用運(yùn)用無(wú)數(shù)教導(dǎo)計(jì)劃的勝利案例來(lái)闡述早期教
育的辦法和所產(chǎn)生的功效,例如:在關(guān)于學(xué)習(xí)辦法方面,書(shū)中例舉小賽德慈的母親在教小賽德慈“歡樂(lè)、高興、幸?!?/p>
時(shí),小賽德慈流露出不解的表情,他覺(jué)得這幾個(gè)詞都差不多,所以母親在多次講解后仍不能明了他們的差別。母親用誘人的吉他聲告知他,小賽德慈專注的聽(tīng)著,母親輕松地彈奏了一連串的音符,并且主要是在吉他的一弦上彈奏的:“你明了了嗎?這就是歡樂(lè)的感覺(jué)。歡樂(lè)是個(gè)形容詞,歡樂(lè)就像一弦上彈奏出來(lái)的音符?!薄巴?本來(lái)是這樣!”從那以后小賽德慈在對(duì)詞匯意義的掌握上顯得很輕松。同時(shí)書(shū)中還提出無(wú)數(shù)至今仍然占領(lǐng)早期教導(dǎo)理論前沿的觀念,諸如“不能強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)”,“專心比用錢(qián)的作用大得多”,“千萬(wàn)不要(:早期教導(dǎo)讀書(shū)心得)給孩子玩物喪志的機(jī)會(huì)”,“最應(yīng)當(dāng)在德育上對(duì)孩子下功夫”,“每一個(gè)孩子都是父母的翻版”,“孩子的健康是至高無(wú)上的”,“千萬(wàn)不能用太多的條條框框束縛孩子”,“鼓舞孩子時(shí),別只會(huì)說(shuō)美麗話”,“從生活中的一點(diǎn)一滴開(kāi)頭”,“培養(yǎng)孩子的心理承受能力”,“讓孩子自己去碰碰壁”,“千萬(wàn)不能讓孩子自豪自滿”??”這些樸素?zé)o華的言語(yǔ),使得身為一名教導(dǎo)工的我,依舊感到受益匪淺。
總之,《早期教導(dǎo)與天才》一書(shū),正如中國(guó)聞名的教導(dǎo)家王東華先生在他的著作《發(fā)覺(jué)母親》中,所描述地那樣:“這
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