2023屆廣東華南師大附中高三年級第二次月考?xì)v史試題一、選擇題1．距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時可能（）A．青銅鑄造技術(shù)成熟B．形成國家初始形態(tài)C．氏族制度不復(fù)存在D．進(jìn)入早期國家時期【答案】B【解析】由題干中“宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城”、“祭壇、貴族墓地”、“包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)”等信息可知，當(dāng)時的良渚文化遺址有城墻和宮殿、有階級分化和禮器、祭祀等，這些都是國家初始形態(tài)具有的特征，故選B項；題干中的信息沒有提到與青銅鑄造技術(shù)有關(guān)的信息，排除A項；距今約5000年仍然是新石器時期，所以當(dāng)時氏族制度應(yīng)該還存在，排除C項；夏商周時期才是早期國家時期，與題干時間不符，排除D項。2．戰(zhàn)國時，李悝變法推行過兩項主要措施：一是“務(wù)盡地力”，重新劃分土地，正式承認(rèn)土地私有，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；二是“平糴法”，按年成豐歉和災(zāi)情大小的不同情況，有針對性地采取相應(yīng)的收放政策，因此“雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也”。這些措施（）A．促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B．不利于封建商品貨幣關(guān)系的發(fā)展C．抑制了手工業(yè)持續(xù)發(fā)展D．打擊了新興封建地主階級的利益【答案】A【解析】由題干中“重新劃分土地，正式承認(rèn)土地私有，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知，這是廢除井田制，確立土地私有制，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展，故選A項；由“雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也”可知，“平糴法”是有利于維護(hù)商業(yè)發(fā)展過程中的物價穩(wěn)定的，所以有利于維護(hù)封建商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，排除B項；題干中的“務(wù)盡地力”的做法有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而“平糴法”有利于商業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和商業(yè)都發(fā)展的情況下，會推動手工業(yè)的發(fā)展，而不會抑制手工業(yè)的發(fā)展，排除C項；由題干中的“正式承認(rèn)土地私有”可知，戰(zhàn)國時期李悝變法是代表并維護(hù)新興地主階級利益的，而不是打擊其利益，排除D項。3．《后漢書·仲長統(tǒng)列傳》中有這樣的記載：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計，……琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！鄙鲜鰵v史現(xiàn)象（）A．說明東漢民間社會財富充裕B．對當(dāng)時中央集權(quán)有一定威脅C．有利于打擊北方匈奴的統(tǒng)治D．反映當(dāng)時階級矛盾不斷激化【答案】B【解析】題干中“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”反映的是東漢豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，而這往往容易形成地方割據(jù)力量，對當(dāng)時的中央集權(quán)產(chǎn)生一定的威脅，故選B項；題干所述為“豪人之室”，并不能代表普通民眾，所以不能說明當(dāng)時民間社會財富充裕，而只能說豪強(qiáng)地主財富充裕，排除A項；匈奴的統(tǒng)治和威脅在漢武帝時期已經(jīng)解決，且豪強(qiáng)地主財力強(qiáng)大也與打擊匈奴無關(guān)，排除C項；題干只顯示當(dāng)時豪強(qiáng)地主物質(zhì)財富充裕，而并沒有體現(xiàn)出農(nóng)民與之的差距，所以沒法推論出階級矛盾不斷激化的結(jié)論，排除D項。4．盛唐時期，敦煌莫高窟有一系列根據(jù)北朝《大方便佛報恩經(jīng)》繪制的壁畫，下圖為莫高窟第138窟《孝養(yǎng)品》的須阇提太子割肉濟(jì)父母的故事。但據(jù)后世學(xué)者考究，《大方便佛報恩經(jīng)》是“疑偽經(jīng)”，據(jù)此可知唐朝（）A．壁畫依據(jù)存疑無史料價值B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受佛教沖擊C．儒佛思想的沖突不可調(diào)和D．佛教發(fā)展逐漸走向本土化【答案】D【解析】由“《大方便佛報恩經(jīng)》是‘疑偽經(jīng)’”可知，該佛經(jīng)中的內(nèi)容有可能與原有的真經(jīng)存在內(nèi)容上的差異，而敦煌莫高窟根據(jù)該佛經(jīng)繪制的壁畫中反映出的割肉濟(jì)父母帶有中國傳統(tǒng)儒家思想孝道的內(nèi)容，所以說明當(dāng)時佛教發(fā)展逐步走向本土化，因此被認(rèn)為是“疑偽經(jīng)”，故選D項；壁畫的依據(jù)雖然存疑，但是并不能據(jù)此就說壁畫沒有史料價值，畢竟壁畫是盛唐時期的，很大程度上能夠反映唐代的佛教、繪畫藝術(shù)風(fēng)格及其相關(guān)歷史，排除A項；儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛教沖擊是在魏晉南北朝就有的，且題干所述壁畫反映了佛教在適應(yīng)中國國情，帶有儒家思想的色彩，所以主旨不是反映儒學(xué)正統(tǒng)地位受佛教沖擊，排除B項；題干反映的是唐代佛教壁畫帶有儒家思想的特征，恰恰說明佛教在與儒家思想相融合，而不是沖突不可調(diào)和，排除C項。5．北宋時期，四川出現(xiàn)世界最早的紙幣——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣?？墒嵌佳杆儋H值，明中期基本放棄紙幣，取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來的、最終獲得政府認(rèn)可的白銀作為主要支付手段。這一時期紙幣的興衰表明（）A．政府對市場的控制遇挫B．明朝中期商品經(jīng)濟(jì)停滯C．民間貿(mào)易突破官府限制D．重農(nóng)抑商政策遭到削弱【答案】A【解析】注意關(guān)鍵信息“南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值”，說明政府調(diào)控市場失敗，故A項正確；明中葉商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，江南地區(qū)還出現(xiàn)了資本主義萌芽，故B項錯誤；材料未涉及官府限制民間貿(mào)易，故C項錯誤；明清時期，重農(nóng)抑商未遭到削弱，故D項錯誤。6．遼太宗時期在燕云十六州地區(qū)設(shè)科考試，專為漢人而設(shè)，無固定的科考時間規(guī)劃；遼圣宗時期開科取士每年一次，分詩賦、經(jīng)義、法律三科，不允許契丹等北方部族人參加。這些措施（）A．體現(xiàn)遼朝二元化政治體制B．促使少數(shù)民族完成封建化C．緩和了中央與地方的矛盾D．有利于增強(qiáng)漢人政治認(rèn)同【答案】D【解析】遼太宗和遼圣宗時期的科舉考試都是專為漢族人所設(shè)，不允許北方部族參加，這是在契丹族統(tǒng)治下增強(qiáng)漢人政治認(rèn)同的舉措，故選D項；題干只能體現(xiàn)漢族政治體制，沒有關(guān)于契丹族等少數(shù)民族政治體制的信息，所以沒法體現(xiàn)二元化政治體制，排除A項；題干中的內(nèi)容是關(guān)于漢族和科舉考試的內(nèi)容，而與少數(shù)民族的封建化沒有直接關(guān)聯(lián)，且這是在少數(shù)民族沒法跟漢族實(shí)行一致的統(tǒng)治政策背景下的舉措，所以不能據(jù)此得出促使少數(shù)民族封建化的結(jié)論，排除B項；題干所述是有關(guān)漢族與契丹等北方少數(shù)民族間關(guān)系的信息，而不是中央與地方的關(guān)系問題，排除C項。7．明朝呈現(xiàn)出文官系統(tǒng)、武將系統(tǒng)、宦官系統(tǒng)“三軌”并立的政治格局。中央宦官與正將、文官三種政治勢力長期保持斗爭與合作的雙向關(guān)系。地方各級宦官，主要負(fù)責(zé)監(jiān)軍，承擔(dān)皇帝耳目的功能，對于地方軍政事務(wù)雖有干涉，但基本尊重文武官員的軍政權(quán)力。據(jù)此可知明朝宦官系統(tǒng)（）A．沒有掌握國家實(shí)權(quán)B．嚴(yán)重威脅君主專制C．維持明朝政治穩(wěn)定D．成為官僚體系核心【答案】C【解析】由“中央宦官與正將、文官三種政治勢力長期保持斗爭與合作的雙向關(guān)系”、“對于地方軍政事務(wù)雖有干涉，但基本尊重文武官員的軍政權(quán)力”可得，明朝宦官在中央和地方的作用一定程度上有利于維護(hù)明朝政治穩(wěn)定，故選C項；宦官是皇帝制度的副產(chǎn)品，本質(zhì)上不具有掌握國家權(quán)力的資格，在政治中的作用是當(dāng)做皇帝的耳目或者牽制中央的官員，而不是掌握國家的實(shí)權(quán)與否，排除A項；宦官是皇帝制度發(fā)展的產(chǎn)物，其存在是君主專制發(fā)展到一定程度的表現(xiàn)，且題干中的信息反映的是其對政治穩(wěn)定的積極作用，而不是嚴(yán)重威脅君主專制，排除B項；宦官不屬于官僚體系的組成部分，所以不可能成為官僚體系的核心，排除D項。8．有學(xué)者認(rèn)為，洋務(wù)派同改良派的“變”根本區(qū)別在于：前者只布新而不除舊，后者布新同時除舊。但是，比之布新，除舊更難。因?yàn)樗鼤蚱拼蟠笮⌒〉呐f飯碗，從而把代表私人利益的仇神招來。當(dāng)它與歷史的惰性合流之后，又會成為護(hù)舊的力量。該學(xué)者旨在說明當(dāng)時（）A．守舊勢力根深蒂固B．社會思想新舊雜陳C．除舊革新已成定勢D．體用觀念仍需更新【答案】D【解析】題干中這位學(xué)者的觀點(diǎn)重在“比之布新，除舊更難”，是在說改良派除舊會激化矛盾，從而導(dǎo)致“會成為護(hù)舊的力量”，由此可見即使是改良派，其體用觀念仍然需要更新，故選D項；題干不是強(qiáng)調(diào)守舊勢力根深蒂固，而是強(qiáng)調(diào)除舊的困難非常大，排除A項；題目中的這位學(xué)者不是強(qiáng)調(diào)社會思想新舊雜陳，而是強(qiáng)調(diào)改良派的除舊更艱難，所以需要重新認(rèn)識體用觀念，需要更新體用觀念，排除B項；題干是強(qiáng)調(diào)在除舊革新已成定局的前提下，除舊的難度遠(yuǎn)大于布新，排除C項。9．1912年10月16日，北洋政府公布《中央行政官官等法》，廢除了古代九品十八級制，采用文官等級品位分類制，實(shí)行官、職合一。官名僅表示為官名的職務(wù)而不再表示其身份，也不再表示其特權(quán)。這反映了（）A．文官制度的階級差異消失B．平等觀念成為主流C．民主共和的思想不斷傳播D．政黨政治基本實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】北洋政府公布《中央行政官官等法》在廢除古代品級制的同時，規(guī)定官名只代表職務(wù)，而不再代表身份和特權(quán)，彰顯了官員之間身份平等的思想，說明民主共和的思想通過法律在不斷傳播，故選C項；1912年10月文官制度尚未建立，所以不能據(jù)此說文官制度階級差異消失，且消失的說法屬于絕對性表達(dá)，也不符合史實(shí)，排除A項；題干所述內(nèi)容體現(xiàn)了官職平等的理念，但是并未與其他觀念進(jìn)行比較，不能得出平等觀念成為主流的結(jié)論，排除B項；題干所述為中央行政官的官職及等級的法律規(guī)定，不屬于政黨政治的范疇，排除D項。10．1924年《申報》刊登第一則女子征婚廣告，到1929年數(shù)量達(dá)到32則；《大公報》在1927—1936年的女子征婚廣告有15則，占到總征婚廣告數(shù)量的近25%。這一數(shù)據(jù)說明當(dāng)時（）A．近代通訊的發(fā)展影響時代需求B．婚姻觀念呈現(xiàn)出自由平等氣象C．民眾普遍接受了新式婚姻觀念D．女性的社會地位得到較大提升【答案】B【解析】《申報》和《大公報》的女子征婚廣告從無到有、從少到多，說明我國近代社會的婚姻觀念呈現(xiàn)出了自由平等的新氣象，故選B項；題干體現(xiàn)的不是通訊的發(fā)展，而是大眾傳媒的發(fā)展與進(jìn)步，排除A項；單憑《申報》和《大公報》的女子征婚廣告從無到有、從少到多的發(fā)展趨勢，不能得出民眾普遍接受了新式婚姻觀念，且這種說法也不符合史實(shí)，排除C項；報刊刊登女子征婚廣告，恰恰說明女性社會地位并不高，這是發(fā)出女性對婚姻訴求的表現(xiàn)，而體現(xiàn)的是女性對婚姻自由的渴望，沒法反映女性社會地位的較大提升，排除D項。11．20世紀(jì)20年代，國共兩黨共同創(chuàng)辦了廣州華僑運(yùn)動講習(xí)所。表1反映了當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨（）表1廣州華僑運(yùn)動講習(xí)所《革命文獻(xiàn)講義》部分篇目題目演講人演講人政治背景革命與反革命、孫文主義與馬克思主義施存統(tǒng)中共黨員，時任團(tuán)中央第一書記個人主義之分析蕭楚女中共黨員，國民黨中央農(nóng)民運(yùn)動委員會委員軍事運(yùn)動熊雄中共黨員，時任黃埔軍校政治部負(fù)責(zé)人青年運(yùn)動的發(fā)生、海外工作須知郭壽華國民黨員廣州工潮問題鄧中夏中共黨員A．致力于馬克思主義思想的傳播B．為民主革命提供大量海外人才C．探索國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的道路D．為大革命贏得社會各階層支持【答案】C【解析】國共兩黨共同創(chuàng)辦了廣州華僑運(yùn)動講習(xí)所，且演講人中的中國共產(chǎn)黨黨員有的兼任國民黨的職務(wù)或者國共兩黨合作的黃埔軍校的職務(wù)，說明中共努力探索國民革命中統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的道路，故選C項；表格中只有一個題目涉及到“馬克思主義”，所以并不能據(jù)此得出中共致力于馬克思主義傳播的結(jié)論，排除A項；題干所述為華僑運(yùn)動講習(xí)所的演講內(nèi)容、演講人及其政治背景，并不是強(qiáng)調(diào)其結(jié)果和作用，所以不能得出為民主革命提供大量海外人才的結(jié)論，排除B項；題干所述為華僑運(yùn)動講習(xí)所，所以其面向的聽眾是有限制的，而不是各階層都可以參與，所以不能說為大革命贏得社會各階層的支持，排除D項。12．下圖是發(fā)表于20世紀(jì)某一時期的宣傳畫，名為《鏟掉田坎，連成一片》，此畫反映的事件（）《鏟掉田坎，連成一片》A．旨在擺脫封建土地制度束縛B．出于穩(wěn)定全中國物價的需要C．促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化D．有助擴(kuò)大農(nóng)民生產(chǎn)的自主權(quán)【答案】C【解析】由宣傳畫的名稱《鏟掉田坎，連成一片》可知，這是鏟除田地的邊界，結(jié)合所學(xué)可知是20世紀(jì)50年代的農(nóng)業(yè)合作化，這使得農(nóng)民土地私有制變?yōu)榱宿r(nóng)業(yè)合作社集體所有，屬于生產(chǎn)關(guān)系的根本性變化，故選C項；鏟掉田坎之前是農(nóng)民土地私有制，不屬于封建土地制度，擺脫封建土地制度束縛的是新解放區(qū)的土地改革，二者不是同一件事，排除A項；題干所述為農(nóng)村土地所有制的變化，而不屬于穩(wěn)定全國物價的范疇，排除B項；題干所述是使得農(nóng)民生產(chǎn)的自主權(quán)消失，變?yōu)榱思w決策，所以不屬于擴(kuò)大農(nóng)民的生產(chǎn)自主權(quán)，排除D項。13．《荷馬史詩》中國王阿伽門農(nóng)經(jīng)常召集人民大會解決紛爭，不過普通公社成員很少能表達(dá)自己的意志。王政廢除后，希臘一些城邦先后出現(xiàn)以各種非法手段奪權(quán)的僭主，他們執(zhí)政期間往往對平民的要求給予某種程度的滿足。這反映了古希臘（）A．貴族內(nèi)部矛盾激發(fā)公民意識B．民主平等的觀念成為共識C．城邦政治決策服從民眾意志D．公民集體的作用初見端倪【答案】D【解析】《荷馬史詩》中國王阿伽門農(nóng)經(jīng)常召集人民大會解決紛爭，王政被廢除后，僭主們執(zhí)政期間往往對平民的要求給予某種程度的滿足，說明公民集體的作用不僅是在王政時期還是在僭主時期都有發(fā)揮，所以說公民集團(tuán)的作用初見端倪，故選D項；題干中公民集體的作用在王政時期和僭主時期都有表現(xiàn)，所以并不是貴族內(nèi)部矛盾才激發(fā)了公民意識，排除A項；題干體現(xiàn)的是公民集體的作用已經(jīng)顯現(xiàn)，但并沒有體現(xiàn)出民主平等觀念成為共識，排除B項；由“普通公社成員很少能表達(dá)自己的意志”、“對平民的要求給予某種程度的滿足”等信息可知，城邦政治決策并未完全服從民眾意志，排除C項。14．學(xué)者陳樂民把“人與上帝”的關(guān)系問題比喻為一團(tuán)線的線頭，抓住線頭牽拉開去，把線團(tuán)打開的整個過程，就是十四到十八世紀(jì)所發(fā)生的思想革命。通過這個“革命鏈條”，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。該學(xué)者描述的“革命鏈條”（）A．得益于資產(chǎn)階級革命的開展B．推動了歐洲的社會轉(zhuǎn)型C．抨擊了教會腐敗和保守思想D．起源于自然科學(xué)的進(jìn)步【答案】B【解析】由“十四到十八世紀(jì)所發(fā)生的思想革命”、“‘人’一步一步地從‘神’的迷信中解放出來”等信息可知，“革命鏈條”指的是文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動等思想解放運(yùn)動，它們推動了歐洲的社會轉(zhuǎn)型，故選B項；資產(chǎn)階級革命的開展是“革命鏈條”所帶來的結(jié)果，而不是“革命鏈條”出現(xiàn)的背景條件，排除A項；題目主旨并不是揭示“革命鏈條”抨擊了教會腐敗和保守思想，而是強(qiáng)調(diào)使得“‘人’一步一步地從‘神’的迷信中解放出來”，排除C項；“革命鏈條”是從十四到十八世紀(jì)，它開始的時候還未出現(xiàn)自然科學(xué)的進(jìn)步，所以不能說起源于自然科學(xué)的進(jìn)步，排除D項。15．就亞非地區(qū)而言，從15世紀(jì)末到19世紀(jì)，民族解放運(yùn)動處于自發(fā)的斗爭階段，19世紀(jì)晚期后，開始走向自覺的民族民主運(yùn)動的道路，并在20世紀(jì)初更是走向大覺醒時代。導(dǎo)致亞非地區(qū)民族解放運(yùn)動發(fā)生顯著變化的主要因素是（）A．馬克思主義思想的傳播B．無產(chǎn)階級政黨的推動C．民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．世界殖民體系的崩潰【答案】C【解析】亞非民族解放運(yùn)動由自發(fā)斗爭走向自覺的民族民主運(yùn)動和大覺醒，主要原因是民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，故選C項；馬克思主義思想的廣泛傳播在亞非國家要晚于題干所述時間，所以不是導(dǎo)致亞非民族解放運(yùn)動發(fā)生顯著變化的原因，排除A項；無產(chǎn)階級政黨在亞非國家出現(xiàn)的時間也都晚于題干所述時間，排除B項；世界殖民體系崩潰于20世紀(jì)90年代，與題干時間不符，排除D項。16．二戰(zhàn)后，糧食禁運(yùn)和糧食貿(mào)易戰(zhàn)頻頻發(fā)生。如1980年美國卡特政府喊出“饑餓迫使蘇聯(lián)人屈服”，宣布對蘇聯(lián)采取部分糧食禁運(yùn)；與此同時，與美國同一陣線的加拿大、澳大利亞等國卻在美國開始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售。這體現(xiàn)了（）A．兩極格局導(dǎo)致蘇聯(lián)糧食緊張B．全球性糧食危機(jī)的頻繁出現(xiàn)C．冷戰(zhàn)思維影響國際糧食貿(mào)易D．糧食貿(mào)易反映國家利益沖突【答案】D【解析】1980年美國卡特政府對蘇聯(lián)進(jìn)行糧食禁運(yùn)的時候，與之屬同一陣線的加拿大、澳大利亞等國卻并未采取與美國一致的做法，反而繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售，這體現(xiàn)出在糧食貿(mào)易問題上，美國與加拿大、澳大利亞等國之間存在國家利益沖突，故選D項；由“加拿大、澳大利亞等國卻在美國開始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售”可知，并不是美國貿(mào)易禁運(yùn)的時候，蘇聯(lián)就沒有其它獲得糧食的可能了，所以不能據(jù)此說明兩極格局導(dǎo)致蘇聯(lián)糧食緊張，排除A項；題干反映的美蘇之間糧食禁運(yùn)實(shí)際上是冷戰(zhàn)的體現(xiàn)，且僅提到了1980年這一個時間，不能據(jù)此得出全球性糧食危機(jī)頻繁出現(xiàn)的結(jié)論，排除B項；美國與蘇聯(lián)間的糧食貿(mào)易受到了冷戰(zhàn)影響，但是由“加拿大、澳大利亞等國卻在美國開始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售”則體現(xiàn)出冷戰(zhàn)思維并未影響國際糧食貿(mào)易，本質(zhì)上來說，上述現(xiàn)象恰恰說明影響國際糧食貿(mào)易的是國家利益，排除C項。二、非選擇題17．（12分）唐代是中國歷史上諫議制度比較完善的時代，諫議形式走向多樣，頗具特色。閱讀材料，完成以下問題。材料一自古以來，大臣進(jìn)言，皆先具奏疏（本、簡），唐人亦如此。所以，唐代諫官進(jìn)諫，肯定必書于紙。而且從其它文獻(xiàn)中可以得知，唐代諫官所用之紙是專用的，時稱“諫紙”，且有“月給諫紙”的制度。正如官員月給俸祿一樣，諫官也要“月給諫紙”。唐代諫官“上封事”，也基本上以一月為單元。如唐肅宗《令諫官言事制》云：“所設(shè)諫曹，欲聞諷議，允副從繩之望，須成削稿之書。其諫官令每月一上封事，指陳時政得失。若不舉職事，當(dāng)別有處分?！庇执谝嘁蟆爸G官每月上封事，無所回避”?！到B良《唐詩中的“諫紙”“諫書”“諫草”與唐代諫議規(guī)范》材料二在唐代相對開明和開放的政治環(huán)境下，諷喻詩便被唐代詩人應(yīng)用得“前無古人”。因而，也具有了明顯的“諫言”性質(zhì)。之所以這樣說，不僅因?yàn)樘拼娜瞬皇窃谑潞罄迷姼枳鲆恍┩鲅蜓a(bǔ)牢式的無力嘲弄，而在于他們在事態(tài)萌發(fā)之前就能一針見血地指陳政治得失；……白居易曾強(qiáng)調(diào)說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”；要“為君、為臣、為民、為物、為時而作，不為文而作”，正體現(xiàn)了唐代的詩歌風(fēng)貌?！趟鞝I《唐代文人的“言諫”與“詩諫”》（1）根據(jù)材料一，指出唐代“月給諫紙”制度的主要特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代“詩諫”盛行的主要原因及其影響。（8分）【答案】（1）進(jìn)諫紙張專用；諫官須每月上封，指陳時政得失；諫官未盡職事會有處罰；奏事不需回避。（2）原因：社會：唐代的社會環(huán)境比較開明開放；制度：諫議制度的發(fā)展；科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，社會階級關(guān)系的變動；思想文化：唐代詩歌革新運(yùn)動；“經(jīng)世致用”風(fēng)氣的盛行，文化教育繁榮。影響：一定程度上制約皇權(quán)，防止君主過失方面起到了積極的引導(dǎo)和監(jiān)督作用；推動唐朝政治清明和社會進(jìn)步；對后世諫議風(fēng)氣有一定積極影響。【解析】（1）由材料一“唐代諫官所用之紙是專用的”可得，進(jìn)諫紙張專用；由材料一“其諫官令每月一上封事，指陳時政得失”可得，諫官須每月上封，指陳時政得失；由材料一“若不舉職事，當(dāng)別有處分”可得，諫官未盡職事會有處罰；由“諫官每月上封事，無所回避”可得，奏事不需回避。（2）第一小問原因，據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)唐代的時代特征，從社會、政治制度和思想文化等角度分析。社會層面，由材料二“唐代相對開明和開放的政治環(huán)境”可得，唐代的社會環(huán)境比較開明開放。政治制度層面，結(jié)合所學(xué)可知與諫議相關(guān)的諫議制度的發(fā)展是“諫”的制度基礎(chǔ)，而與唐詩發(fā)展相關(guān)的科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致社會階級關(guān)系的變動，是“詩諫”的原因。從思想文化層面，由材料二“文章合為時而著，詩歌合為事而作”可得，唐代詩歌革新運(yùn)動；由材料二“為君、為臣、為民、為物、為時而作，不為文而作”可得，詩人們倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”風(fēng)氣盛行以及文化教育繁榮。第二小問影響，結(jié)合諫議制度的發(fā)展和“詩諫”可以從對當(dāng)時和后世兩個層面思考分析。具體來說，對當(dāng)時來說，由于諫議制度涉及到對皇帝的勸諫和時政得失的指陳，所以在一定程度上制約皇權(quán)，防止君主過失方面起到了積極的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，同時也推動唐朝政治清明和社會進(jìn)步；對后世來說，之后的朝代會受到影響，所以對之后的諫議風(fēng)氣有一定積極影響。18．（14分）晚晴報刊業(yè)的發(fā)展實(shí)際上就是一部晚清思想文化的發(fā)展史。閱讀材料，完成以下問題。材料一西方報紙和傳教士相似，緊隨西方對華政治上的成功出現(xiàn)于中國。普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)計傳》（1833年）很快突破了宗教范圍，科學(xué)、文化的內(nèi)容不僅超過宗教，而且開始設(shè)有新聞、言論專欄，成為中國本土的第一份中文外報。廣學(xué)會是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機(jī)構(gòu)，其主辦的《萬國公報》是外國傳教士在中國傳播西學(xué)的最重要刊物，晚清知識界風(fēng)行一時的《泰西新史攬要》和《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》兩書即首先在該報連載。該刊讀者群處于中國上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門也是其訂戶，此外，讀者還包括王韜、孫中山等。據(jù)統(tǒng)計，到19世紀(jì)末，外國人在中國創(chuàng)辦的報刊近200種，占當(dāng)時中國報刊總數(shù)的80%以上。——李禮《轉(zhuǎn)向大眾：晚晴報人的興起于轉(zhuǎn)變（1872—1912）》材料二1895年8月間，康有為、梁啟超等人首先在北京創(chuàng)辦了《萬國公報》，分類介紹國內(nèi)外時事，刊載當(dāng)下時評，宣傳維新變法。不久，上海強(qiáng)學(xué)會成立，康、梁又創(chuàng)辦《強(qiáng)學(xué)報》，確立宣傳維新變法的辦報宗旨。這兩份報紙雖然很快遭到清廷的封禁，僅前后發(fā)行數(shù)月，但近代中國大眾傳播媒介事業(yè)卻就此發(fā)端。1896年以后，《時務(wù)報》、《知新報》、《國聞報》、《湘學(xué)新報》、《湘學(xué)報》等維新報刊相繼創(chuàng)辦，其中最為著名的如《時務(wù)報》、《國聞報》等為維新運(yùn)動推波助瀾，造成了廣泛的社會影響。據(jù)有學(xué)者統(tǒng)計，甲午后至1898年間國人所辦報刊達(dá)50余種，形成近代中國歷史上創(chuàng)辦報刊的第一個高潮。——黃順力《大眾傳媒與晚清革命論略——以思想史為視角》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括近代中國報刊業(yè)早期發(fā)展的特點(diǎn)。外國人在中國創(chuàng)辦報紙，你如何評價？（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析甲午戰(zhàn)爭后報刊業(yè)全面繁榮帶來的影響。（6分）【答案】（14分）（1）特點(diǎn)：辦報力量：以外資辦報為主；內(nèi)容：從傳教拓展到西學(xué)的方方面面；對象：大批近代中國知識精英。（4分）評價：一方面，報刊作為一種近代文化的載體，是近代中國了解世界的窗口，推動了西學(xué)在中國的傳播，開啟明智，解放思想；另一方面，外國人在華辦報是對中國文化侵略的重要方式，為西方武裝侵略中國刺探情報。（4分）（2）推動了政治改革運(yùn)動的開展：甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加深，一批知識精英倡言變革，他們將報紙作為政治參與的工具，紛紛辦報，涌現(xiàn)出一批報刊并促使變法維新思潮的高漲，推動戊戌變法的發(fā)展，又迫使清政府進(jìn)行變革，助推了清末新政的發(fā)展。甚至助長了革命排滿勢力的伸張，如中國同盟會《民報》的創(chuàng)立。（3分）更新社會風(fēng)氣：通過報刊等大規(guī)模公開議論國事，引導(dǎo)輿論，以喚醒民眾為宗旨；同時報刊介紹西學(xué)，對新舊思想的演進(jìn)和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移發(fā)揮了引領(lǐng)作用。（3分）【解析】（1）第一小問特點(diǎn)，由材料一“西方報紙和傳教士相似，緊隨西方對華政治上的成功出現(xiàn)于中國”、“中國本土的第一份中文外報”、“外國傳教士在中國傳播西學(xué)的最重要刊物”等信息可得，辦報力量以外資辦報為主；由材料一“很快突破了宗教范圍，科學(xué)、文化的內(nèi)容不僅超過宗教，而且開始設(shè)有新聞、言論專欄”可得，內(nèi)容從傳教拓展到西學(xué)的方方面面；由材料一“該刊讀者群處于中國上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門也是其訂戶，此外，讀者還包括王韜、孫中山等”可得，對象是大批近代中國知識精英。第二小問評價，要從主客觀兩個角度進(jìn)行辯證分析和思考。一方面，報刊作為一種近代文化的載體，客觀上是近代中國了解世界的窗口，推動了西學(xué)在中國的傳播，開啟明智，解放思想；另一方面，外國人在華辦報主觀上不是為了傳播先進(jìn)文化，而是對中國文化侵略的重要方式，為西方武裝侵略中國刺探情報。（2）可以根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)從政治和社會兩個角度思考作答。具體來說，政治上，推動了政治改革運(yùn)動的開展，表現(xiàn)為甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加深，一批知識精英倡言變革，他們將報紙作為政治參與的工具，紛紛辦報，涌現(xiàn)出一批報刊并促使變法維新思潮的高漲，推動戊戌變法的發(fā)展，又迫使清政府進(jìn)行變革，助推了清末新政的發(fā)展。甚至助長了革命排滿勢力的伸張，如中國同盟會《民報》的創(chuàng)立。從社會層面看，報刊業(yè)的發(fā)展有利于更新社會風(fēng)氣，表現(xiàn)為通過報刊等大規(guī)模公開議論國事，引導(dǎo)輿論，以喚醒民眾為宗旨；同時報刊介紹西學(xué)，對新舊思想的演進(jìn)和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移發(fā)揮了引領(lǐng)作用。19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一牙商作為商賈之間的居間商，有溝通市場，促進(jìn)商品流通的重要作用，亦有壟斷市場、操縱價格、欺行霸市、隨意索取傭金的投機(jī)行為。鴉片戰(zhàn)爭以后，牙商出現(xiàn)了近代業(yè)態(tài)變遷。民國時期，大到外地商販匯集港口出口的茶、絲，棉花等商品，小到鄉(xiāng)民或小手工業(yè)者向鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市兜售自家的糧食、牲畜等產(chǎn)品，以及商品貨物裝卸、運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)，往往都要由牙商居間進(jìn)行中介。民國政府改變了壓制商業(yè)的政策，使得牙商群體迅速壯大，有的牙商還以商人的名義經(jīng)營商品，或成為工業(yè)企業(yè)家，或成為批發(fā)商、實(shí)體商，有的甚至還以商促農(nóng)，成為地主階級。部分牙商還自行發(fā)行紙幣，向客戶開設(shè)信貸業(yè)務(wù)，并提供匯兌等金融業(yè)務(wù)。除此之外，信托代理、合同購銷、信貸、期貨、票據(jù)承兌等商業(yè)活動也由牙商衍生而來?！幾詮垙┡_《牙商職能演進(jìn)與近代業(yè)態(tài)變遷》材料二晉冀魯豫抗日根據(jù)地成立初期，根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)拋開中介，防治牙商遏糶壟斷、居奇和買空賣空、中間剝削行為，并提出了“取締牙行的壟斷"政策。抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，根據(jù)地政府發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行直接交易是不可能的，對根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與建設(shè)亦是不利的。1942年11月8日頒布的《冀魯豫邊區(qū)商店經(jīng)營制度》和1943年頒布的《冀魯豫區(qū)集市方易所斬行辦法》等條例，制定了集市管理委員會對牙商登記辦法，組織集市交易員成立集市交易所征小牙商違規(guī)抽成行為和肅清不法牙商等政策，使得牙商成為抗日根據(jù)地平抑物價，維持市場的平衡和穩(wěn)定的重要力量?！幾詮垙┡_《取締與改造；晉冀魯豫抗日根據(jù)地牙商政策的演變》（1）根據(jù)材料—，指出民國時期牙商出現(xiàn)業(yè)態(tài)變遷的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析變遷的原因。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中共在晉冀魯豫根據(jù)地實(shí)行的牙商政策及其意義。（7分）【答案】（14分）（1）表現(xiàn)：業(yè)務(wù)種類和范圍擴(kuò)大；牙商資本向工業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)資本轉(zhuǎn)變；衍生出具有近代資本主義特征的商業(yè)活動。（3分）原因：自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體；近代商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要；西學(xué)東漸的影響；民族資本主義的發(fā)展；中國與資本主義世界市場聯(lián)系加深；民國政府對商業(yè)的扶持政策。（4分，任答兩點(diǎn)即可）（2）政策：由取締轉(zhuǎn)變成改造和加強(qiáng)管理牙商。（2分）意義：保護(hù)了根據(jù)地商業(yè)貿(mào)易；方便了根據(jù)地群眾的貿(mào)易往來；平抑物價，維持了市場的平衡和穩(wěn)定；推動了根據(jù)地新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于打破日軍的經(jīng)濟(jì)封鎖；有利于調(diào)動牙商積極性，凝聚了抗戰(zhàn)力量。（5分，任答三點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問表現(xiàn)，據(jù)材料一“大到外地商販匯集港口出口的茶……都要由牙商居間進(jìn)行中介”可知業(yè)務(wù)種類和范圍擴(kuò)大；據(jù)材料一“或成為工業(yè)企業(yè)家，或成為批發(fā)商、實(shí)體商，有的甚至還以商促農(nóng)，成為地主階級”可知牙商資本向工業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)資本轉(zhuǎn)變；據(jù)材料一“部分牙商還自行發(fā)行紙幣，向客戶開設(shè)信貸業(yè)務(wù)，并提供匯兌等金融業(yè)務(wù)”可知衍生出具有近代資本主義特征的商業(yè)活動。第二小問原因，根據(jù)所學(xué)可知，近代以來經(jīng)濟(jì)的主要發(fā)展趨勢是自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體、民族資本主義的發(fā)展和中國與資本主義世界市場聯(lián)系加深；牙商作為居間商，充當(dāng)中介的作用，近代以來對外通商途徑增多，牙商行業(yè)自然出現(xiàn)相應(yīng)變化，因而是近代商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要；材料一中提及的“信貸”“金融”“信托代理”均為西式新事物，可知牙商受到西學(xué)東漸的影響；材料“民國政府改變了壓制商業(yè)的政策”可知民國政府對商業(yè)的扶持政策。（2）第一小問政策，據(jù)材料二“提出了‘取締牙行的壟斷’政策”“制定了集市管理委員會對牙商登記辦法”可知由取締轉(zhuǎn)變成改造和加強(qiáng)管理牙商。第二小問意義，據(jù)材料二“使得牙商成為抗日根據(jù)地平抑物價，維持市場的平衡和穩(wěn)定的重要力量”可知保護(hù)了根據(jù)地商業(yè)貿(mào)易，方便了根據(jù)地群眾的貿(mào)易往來，平抑物價，維持了市場的平衡和穩(wěn)定；結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時正處于抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)時需要凝聚各階級力量實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，且處于發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)階段，因而對牙商的政策調(diào)整推動了根據(jù)地新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于打破日軍的經(jīng)濟(jì)封鎖，有利于調(diào)動牙商積極性，凝聚了抗戰(zhàn)力量。20．（12分）政治是妥協(xié)的藝術(shù)，政治妥協(xié)在人類政治史上具有重要的價值和意義，政治離不開妥協(xié)。閱讀下列材料，完成要求。國別事例材料出處英國在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象。它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價值取向，英國人便承襲了典型的妥協(xié)傳統(tǒng)錢乘旦《“說”與“做”的悖論——英國議會選舉與政黨政治解析》美國美國憲法是多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果，在美國兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)根據(jù)不斷變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)王希《原則與妥協(xié)》法國法國大革命后的近百年，法國一直處于革命與