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《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主見、倫理思想及教育原則等，你認(rèn)為一篇論語讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？你是否在找正預(yù)備撰寫“高校論語讀后感300字左右”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

有關(guān)高校論語讀后感300字左右（精選篇1）

讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親熱接觸，讓我對孔子了解的更深更多。

《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還特別虛心，自己成了老師，還是求學(xué)，對問題都不恥下問;不像我們，遇到嘉獎就萬分傲慢，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我特別傲慢，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!

因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能傲慢自大，要做一個虛心有學(xué)問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完善!

有關(guān)高校論語讀后感300字左右（精選篇2）

這個學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了論語里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與.意思是：有子說：他(她)做人孝順父母，敬重兄弟，而喜愛冒犯長輩的人是少見的;不喜愛冒犯長輩，而喜愛作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，敬重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到孝順父母.

父母們總是叫我去整理碗，我都拒絕了，他(她)們叫我去買東西，我也拒絕了.只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成.

有一次，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng)，這次她生氣了：只會吃，不會做，真是一個窩囊廢.說完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我難過極了，躲到被子里去哭.

從這學(xué)期學(xué)了論語后，我下定決心：從現(xiàn)在開頭，只要父母叮囑我去做任何事情，我都要全力以赴.

學(xué)了論語對人是特別有用的!會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的宏大!雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批判了，但是我不怨恨他們，由于我知道：他們表面是在批判，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

有關(guān)高校論語讀后感300字左右（精選篇3）

《論語》是一部語錄體著作，內(nèi)容以倫理、教育為主，細(xì)細(xì)讀來、漸漸品位，仍覺對于在教育崗位上的自己有很多好處。

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@一段，集中反映了孔子教育思想的體系和重點，即德育和智育。而且是德育為先、德育為重?！靶ⅰ⒅?jǐn)、信、愛眾”都是德育的內(nèi)容和范疇;而且這段話由內(nèi)到外，由小到大，由對自己到對別人，講了一個德育的挨次。這個挨次，先講縱的血緣關(guān)系——孝;再講橫的血緣關(guān)系——悌;然后進展到普遍的社會關(guān)系——愛眾人。試想，假如連至親的血緣關(guān)系都不能愛，怎么可能愛眾人?對于如何要求自己，這里又講了兩點：一是謹(jǐn)，二是信。細(xì)細(xì)推究，這兩點也是愛的表現(xiàn)形式，當(dāng)心謹(jǐn)慎、言行誠信不正是對眾人的愛嗎?這說明“謹(jǐn)慎”和“誠信”自古以來就是修身的重點。也體現(xiàn)了孔子一貫提倡的“仁”，而“仁”又以孝悌為本?？傊?，本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主見。這些，對于我們今日的學(xué)校德育教育工作仍具許多的借鑒價值。

時代已進入21世紀(jì)，我們要從當(dāng)今世界經(jīng)濟政治格局變化的高度熟悉學(xué)校德育教育的艱難性，從現(xiàn)代科技快速進展的高度熟悉學(xué)校德育教育的簡單性，從推動素養(yǎng)教育的高度熟悉學(xué)校德育教育的重要性。進入21世紀(jì)，便是進入了“三化”時期，即“經(jīng)濟全球化、社會學(xué)問化、信息網(wǎng)絡(luò)化”。經(jīng)濟全球化為各種政治、思想和文化的溝通鋪平了道路，也為腐朽意識形態(tài)的傳播制造供應(yīng)了機會。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無法估量，無可阻擋。正是在這樣的國際環(huán)境下，我們的各種社會問題更加突出，沖突更為錯綜簡單。最近青少年中消失了一系列惡性大事，都與我們忽視德育教育，德育實效性不大有直接關(guān)系。因此，如何進一步加強學(xué)校德育工作，的確是新世紀(jì)學(xué)校的首要工作。

從課時的要求和各種德育活動的支配，到浩大嚴(yán)密的組織和眾多的人員投入，可以說全世界沒有一個國家和政府象我們這樣重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實效性不大，效果不能令人滿足，緣由當(dāng)然是簡單的。但是，我們的學(xué)校德育工作長期忽視養(yǎng)成教育，德育工作高、大、空。目標(biāo)太高、內(nèi)容空洞，體系太浩大，成人化，搞一刀切，唯恐是最主要的緣由。因此，21世紀(jì)的德育工作，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點，讓德育教育真正具有實效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者，另一方面，必需引導(dǎo)人們自覺地加強德育養(yǎng)成。這就需要連續(xù)提倡“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾”等德育內(nèi)容。

孔子的德育教育，沒有校內(nèi)的局限，家庭、學(xué)校、社會、對己、對人融為一個整體。聯(lián)系今日的教育工作來看，這段話仍具有鮮亮的生命力和鮮亮的針對性，可謂亙古常新。

有關(guān)高校論語讀后感300字左右（精選篇4）

近日其次次讀了《論語》，較之第一次而言，有了更為多的體會與感悟。

大凡國人，不說對孔子耳熟能詳，起碼也對其有個大致的了解，由于其精髓的思想可謂超乎尋常，從某種意義上來說，堪稱民族魂。在我國歷史上，孔子不僅是一個宏大的思想家和倫理家，而且還是一個宏大的教育家和社會實踐家，是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，孔子的思想學(xué)識自2022年前就成為中國文化的正統(tǒng)，孔子也因此被尊稱為“大成至圣先師”。

儒學(xué)的思想正日益滲入到人們社會生活和文化領(lǐng)域的方方面面。

就我個人而言，我覺得每讀一次孔子，自己都能收獲許多的東西，比如：

當(dāng)讀到“君子恥其言而過其行”時，我懂得了要先行后言，莫言過其行，說與做是做人的兩個重要方面，無論何時何地，少說多做，說了就做，先做后說永久是我們應(yīng)當(dāng)信奉的說話行事規(guī)章;

當(dāng)讀到“道聽途說，不足為缺時，我懂得了，一個傳聞，入乎耳，出乎口，不經(jīng)過考證和內(nèi)心的思索就說出來，委實輕率，不負(fù)責(zé)任，但現(xiàn)實中，偏偏又許多人，喜愛傳播這種小道消息，飛短流長，看著鬧得滿城風(fēng)雨，心里竟會有一種莫名的興奮，其實，無論是從道德還是現(xiàn)實做人來講，這種心理行為，我們都應(yīng)當(dāng)擯棄。

當(dāng)讀到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”，挺有感受的，對父母孝順，是從古至今我們中國人最看重的道德要求之一，甚至經(jīng)常拿是否孝順評價一個人的好壞，推斷這個人是否值得信任，值得交往?！靶ⅰ笔且粋€為人子女應(yīng)盡的義務(wù)，但不行否認(rèn)的是，現(xiàn)實中又有多少子女做到了呢?近些年來，受西方所謂的“自主獨立”意識的影響，年輕人不愿依靠父母的同時，也把孝的意識拋到了腦后，或許真到我們切切實實想為父母做點什么的那一天，可能只留下“子欲養(yǎng)而親不待”的圓滿了。

當(dāng)讀到“己所不欲，勿施于人”時，我意識到了，做人得將心比心，自己不想要的東西，也別硬塞給別人;自己想要站住腳，也得先讓別人站住了才行;自己想要有所成就，也得成全別人有所成就的幻想。

當(dāng)讀到“人潔己以進，與其潔也，不保其往也”時，一位仁厚長者的形象呼之欲出，他寬宏大量，與人為善，他教育弟-子們，要多看人家的好處，進步的地方，或許我們永久都無法成就，也絕少擁有孔子那樣的胸懷，但我們應(yīng)當(dāng)盡量的從中吸取點什么。

有關(guān)高校論語讀后感300字左右（精選篇5）

經(jīng)過這幾個月讀書、實踐、成長活動的學(xué)習(xí)，使我增加了幾分自信，幾分沉穩(wěn)?；叵雱傋呱洗骞賺徫粫r心里的害怕、迷茫、浮躁，真的好了許多。

記得剛看完于丹《論語》這本書，心靈就有所觸動，它使我重新熟悉了孔子。其實《論語》的真諦，就是告知大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種歡快生活。我感覺讓我感受最深的是她對《論語》的這種簡潔，歡快的感悟，無論生活有多少困難，都要看到進取的一面，找個歡快的一面去理解生活中的每件事。于丹老師利用她獨特的共性視角，緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、幻想和人生觀等七個方面來解讀《論語》。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸實的、暖和的生活態(tài)度。記得于丹老師說記住《論語》中一個字，一生就夠用了，我覺得有道理。人想過的歡快，首先要學(xué)會寬容，也就是《論語》中所說的“恕”，這個字包含了一個人不行缺少的心態(tài)，能夠?qū)W會“恕”，那么這個人的一生必需是歡快的，并且是發(fā)自內(nèi)心的感受。當(dāng)然，想做到這個字是不簡單的，能夠把全部的世事都用寬容的心來對待，那么生活中就沒有什么是歡快的阻礙了。在這個新時代，除了為生計勞碌、奔波之外，我們總是查找一種精神的寄予，在查找一個屬于自我心靈的家園。應(yīng)對豐富多彩的世界和各種欲望，總會想為自我的心靈安個家。

在當(dāng)今社會風(fēng)氣略顯浮躁的時候，作為一名年輕的基層工，我們必需懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個更為善美更為清亮的明天。下頭我就結(jié)合自我的實際情景，談在論語學(xué)習(xí)中的體會：

一、學(xué)為先

我們每個人，從呱呱落地來到這個世上起，每一天都在不斷學(xué)習(xí)，成長，漸漸地完善自我。學(xué)習(xí)不僅僅是指在課本上學(xué)學(xué)問，更重要的是在生活中的積累。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?，每個人身上都有他的閃光點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向身邊的人請教學(xué)習(xí)，就像臵身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是由于它進取地聚集了一點一滴不起眼的水。我們不但要學(xué)，還要學(xué)以致用，孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，必需要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用，他所提倡的是這樣一種從容地把有限的學(xué)問放大到極限的學(xué)習(xí)方式。

二、做為上

《論語》中提到，不在其職，不謀其政，其中就隱含著在其位就要謀其政。就是我們在這個位臵上要履行好自我的職責(zé)，將本職工作踏踏實實干好。工作是體現(xiàn)自我價值的一個載體，當(dāng)然也僅有歡快地工作、將工作視為一種樂趣才能

夠真正地實現(xiàn)自我存在的價值。僅有把自我的本職工作做得更快速、更正確、更專注，調(diào)動自我智力，從舊事中找出新方法來，這樣才能使自我有更多機會熬煉成長?！安环e硅步，無以至千里，不積小流，無以成江河?！睆男∈伦銎穑∈鲁删痛笫聵I(yè)。工作意味著職責(zé)，崗位意味著任務(wù)，只要我們踏踏實實、認(rèn)仔細(xì)真干好每一項工作；培育健康歡快的生活情趣，平凡中體現(xiàn)不平凡，我想我們就是最優(yōu)秀的。

三、和為貴

《論語》中講：“己所不欲，勿施于人?！庇脤ψ晕业男娜Υ?，學(xué)會換位思索，也就是遇事先站在對方的角度去想，“我想假如我是他，我會怎