第一講原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)2、新石器時(shí)代陶器的制作方法：①貼敷成型法；②手捏成型法；③泥條盤筑法；④輪制成型法。3、彩陶的概念：是指一種繪有黑色、紅色的裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。彩陶的杰出代表地點(diǎn)：黃河中上游，仰韶文化彩陶、馬家窯文化彩陶。4、原始彩陶的圖案裝飾主要采用了以下幾種形式法則：①對(duì)比法；②分割法；③開光法；④雙關(guān)法；⑤多效裝飾法。5、代表作品：《舞蹈紋彩陶盆》屬馬家窯文化馬家窯型，是當(dāng)時(shí)彩陶中罕見的描繪人物形態(tài)的作品。《彩陶缸繪鸛魚石斧紋》屬新石器時(shí)代仰韶文化類型《旋渦紋瓶》馬家窯文化、陶質(zhì)彩繪。彩陶紋飾除了一些象形紋樣之外，大多數(shù)是幾何紋飾，最常見的有十余種紋樣，馬家窯文化中曲線構(gòu)成的旋渦紋飾是結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、完美而又有典型意義的幾何紋飾之一。作為器物紋樣的幾何裝飾手法，這件作品反映了我國(guó)原始社會(huì)中高超的構(gòu)圖技巧。6、黑陶：山東龍山文化黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優(yōu)秀品種，是距今４千多年前我國(guó)新石器時(shí)代晚期的一種文化。它以黑色陶器為其特征，所以稱之為“黑陶文化”。因１９２８年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)的城子崖，所以又稱“龍山文化”。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表看這一類型陶器的杰出成就。

7、建筑：原始社會(huì)時(shí)期，原始先民所居住的環(huán)境形成了鮮明南北地域特色的建筑風(fēng)格。北方氣候干燥，雨水少，主要是穴居、半穴居和簡(jiǎn)單的地面建筑；而南方由于雨水較多，空氣濕潤(rùn)，則設(shè)計(jì)了一種下層架空、上層住人的干欄式建筑。第二講奴隸社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)青銅器的造型與紋飾設(shè)計(jì)史學(xué)上所稱的“青銅時(shí)代”是指夏商周大量使用青銅工具及青銅禮器的時(shí)期。由于這一時(shí)期使用的青銅器最能反映這個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和時(shí)代特點(diǎn)，因此，歷史上常把夏商周時(shí)期稱為青銅時(shí)代。

第三講奴隸社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)(2)《考工記》的設(shè)計(jì)思想成就《考工記》：是春秋末年齊國(guó)人記錄手工業(yè)技術(shù)的官書，也是一部手工業(yè)技術(shù)規(guī)范的總匯。它部分的反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)所達(dá)到的科技及工藝水平?！犊脊び洝啡珪财咔б话俣嘧?，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類三十個(gè)工種的內(nèi)容。此外《考工記》還有數(shù)學(xué)、地理學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、建筑學(xué)等多方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第四講中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的建筑中國(guó)封建社會(huì)建筑的特點(diǎn)：中國(guó)封建社會(huì)建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。中國(guó)封建社會(huì)建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律.就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。中國(guó)封建社會(huì)建筑造型優(yōu)美尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。中國(guó)封建社會(huì)建筑的裝飾豐富多彩包括彩繪和雕飾。中國(guó)封建社會(huì)建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào).第五講中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的家具設(shè)計(jì)明式家具所謂明式家具，一般是指在繼承宋元家具傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的，由明入清，以優(yōu)質(zhì)硬木為主要材料的日用居室家具。根據(jù)有關(guān)文字資料，它起始時(shí)被稱之為“細(xì)木家具”，或者“小木家伙”。清代家具概況清初之時(shí)，盡管在家具上的創(chuàng)新不多，但在開國(guó)之初，統(tǒng)治者以既開明又保守的姿態(tài)面對(duì)一切，體現(xiàn)在家具上就出現(xiàn)了尺寸擴(kuò)大，形式守舊的特征；但隨著政治的穩(wěn)定，社會(huì)的繁榮，統(tǒng)治者體現(xiàn)到家具上的追求，一是體積加大，二是裝飾一味趨細(xì)趨膩。是在“明式”家具基礎(chǔ)上的變體，總體風(fēng)格依然是“高雅”和“典雅”。第六講中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)（1）秦漢瓦當(dāng)瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是一種泥制陶器，指簡(jiǎn)瓦頂端下垂的特定部分，其種類有圓形和半圓形兩種，為古建筑瓦的構(gòu)件，起著保護(hù)木制飛檐和美化屋。王莽時(shí)流行一種“四神瓦當(dāng)”，即在瓦當(dāng)上面繪燒有青龍、白虎、朱雀、玄武。畫像磚畫像磚是一種表面有模印，彩繪(或雕刻)圖像的建筑用磚，在中國(guó)古代主要用于裝飾宮殿或墓壁。畫像磚的形制大致有大型空心磚和較小的實(shí)心磚兩種類型。唐三彩唐三彩的出現(xiàn)是我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展的必然產(chǎn)物，它表明古代陶瓷工匠對(duì)各種呈色金屬原料特性的認(rèn)識(shí)、化學(xué)技術(shù)的掌握達(dá)到了一個(gè)新的水平。帶色釉的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用在漢代就已出現(xiàn)，如翠綠、栗黃、茶黃等色釉被廣泛使用。到北朝時(shí)期，我國(guó)北方就開始有黃釉、褐釉彩色瓷器的燒造。至晚到北齊，出現(xiàn)了白瓷和彩瓷。宋元明清時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)宋代是我國(guó)陶瓷的鼎盛時(shí)期。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優(yōu)美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿制也少能匹敵。第七講古代埃及、古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)古代埃及的設(shè)計(jì)古埃及的建筑設(shè)計(jì)

古埃及最突出的建筑藝術(shù)——金字塔和阿蒙神廟。在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中，最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔（也稱胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。卡爾納克神廟是世界上殘存的古代最偉大的神廟群，位于盧克索以北5公里處，是古埃及帝國(guó)遺留的最壯觀的神廟，古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)古希臘建筑風(fēng)格――以石材建造房屋，主要以柱廊和三角形山墻來(lái)組建建筑結(jié)構(gòu)，柱子多用垂直線條裝飾，柱頂常有裝飾花紋。沿口山墻多用水平線條裝飾。建筑整體上講究嚴(yán)謹(jǐn)莊重。其柱式的造型對(duì)建筑藝術(shù)的影響最為深遠(yuǎn)，主要有三種柱式。古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美,其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。古希臘三大柱式多立克(Doric)柱式：比例勻稱、剛勁雄健，柱身凹槽相交成鋒利的棱角,沒有柱礎(chǔ),具有男性的陽(yáng)剛之美。帕提農(nóng)神廟代表著古希臘多立克(Doric)柱式的最高成就。愛奧尼克(Ionic)柱式：秀美華麗、輕快,柱頭是精巧柔和的渦卷,柱棱上有一段小圓面,并帶有復(fù)雜而富有彈性感的柱礎(chǔ),具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。雅典伊瑞克提翁神廟的柱子就是典型的希臘愛奧尼克柱式?？屏炙?Corinth)柱式：柱頭上飾以卷草。古羅馬的建筑比希臘的更加雄偉壯觀,如巨大的角斗場(chǎng)和萬(wàn)神廟等。歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)由于長(zhǎng)期沒有一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，不同民族和地區(qū)的手工藝設(shè)計(jì)形成了多種風(fēng)格，總體來(lái)看具有以下四種設(shè)計(jì)風(fēng)格：拜占庭風(fēng)格、早期中世紀(jì)風(fēng)格、羅馬式風(fēng)格和哥特式風(fēng)格。中世紀(jì)歐洲的建筑設(shè)計(jì)拜占庭式建筑風(fēng)格君士坦丁堡的圣索非亞大教堂威尼斯的圣馬可教堂。羅馬式建筑風(fēng)格羅馬式教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結(jié)構(gòu)。羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱。它的外形像封建領(lǐng)主的城堡，以堅(jiān)固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會(huì)的權(quán)威。哥特式建筑風(fēng)格哥特式教堂建筑在藝術(shù)造型上的特點(diǎn)：代表建筑：科隆大教堂巴黎圣母院米蘭大教堂等哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀(jì)新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和濃厚的宗教意識(shí)。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績(jī)。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個(gè)苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國(guó)樂土”。第八講世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第一章一、工業(yè)革命的特點(diǎn)1.工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步（1）能源的變化：包括燃料和動(dòng)力，如煤、電力、石油、蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)。（2）材料的變化：采用新的原材料，如鋼鐵、玻璃等。（3）生產(chǎn)的變化：發(fā)明眾多新機(jī)器。（4）分工的變化：勞動(dòng)分工細(xì)化、專門化。（5）運(yùn)輸?shù)淖兓赫羝麢C(jī)車、輪船、汽車、（6）技術(shù)應(yīng)用的變化：由軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民用領(lǐng)域。小結(jié)：工業(yè)化、批量化、新技術(shù)廣泛應(yīng)用2.工業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)和生活的影響工業(yè)化生產(chǎn)帶來(lái)的問(wèn)題：生產(chǎn)事故經(jīng)常發(fā)生、有害健康的工作環(huán)境、重復(fù)沉重的勞動(dòng)帶來(lái)對(duì)身心的負(fù)面影響、機(jī)械生產(chǎn)對(duì)創(chuàng)作的限制、社會(huì)治安的失控……工業(yè)化生產(chǎn)的貢獻(xiàn)：為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生提供契機(jī)，適應(yīng)新時(shí)代、新環(huán)境的設(shè)計(jì)意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生；新的生產(chǎn)工具、材料、能源為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。第二章現(xiàn)代設(shè)計(jì)的濫觴時(shí)期一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件歷史背景：18世紀(jì)末－－19世紀(jì)中葉，從英國(guó)擴(kuò)大到歐洲各國(guó)的工業(yè)革命。工業(yè)革命的變革：1.生產(chǎn)方式的變化手工業(yè)生產(chǎn)→標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、機(jī)械化→功能、裝飾的隨意→標(biāo)準(zhǔn)2、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無(wú)法滿足新形勢(shì)，新材料的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計(jì)制作中得到借鑒。設(shè)計(jì)地位的獨(dú)立3、設(shè)計(jì)從制造中脫離出來(lái)，成為獨(dú)立的行業(yè)。4.設(shè)計(jì)消費(fèi)的大眾化、全球化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的適應(yīng)性要求提高5、先進(jìn)的生產(chǎn)方式對(duì)設(shè)計(jì)提出新要求設(shè)計(jì)者對(duì)新技術(shù)的適應(yīng)困難，觀念無(wú)法轉(zhuǎn)變。小結(jié)：設(shè)計(jì)圍繞機(jī)器生產(chǎn)、圍繞商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律而運(yùn)動(dòng)，新的設(shè)計(jì)觀造就了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。二、工業(yè)革命初期設(shè)計(jì)發(fā)展的新動(dòng)向社會(huì)制度、政權(quán)的交替引發(fā)新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，對(duì)建筑的影響尤為突出。新動(dòng)向：矯飾、繁瑣的裝飾→簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)封建君主專制王朝代表：法國(guó)路易十四凡爾賽宮新動(dòng)向：反映資產(chǎn)階級(jí)思想的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)重拾古希臘建筑風(fēng)格，古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。神廟建筑是整個(gè)歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠(yuǎn)的建筑。三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽－－英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（1880－1910）1.威廉?莫里斯及其追隨者(1)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景矛盾：機(jī)械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)－－起源于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起者－－威廉?莫里斯建筑作品：紅房子，建成于1859年的結(jié)婚新房?！f伯、莫里斯設(shè)計(jì)（4）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：A.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動(dòng)機(jī)。C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好的功能。D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。（5）設(shè)計(jì)原則：A.設(shè)計(jì)大眾化：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)為千萬(wàn)人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作：設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅（2）家具設(shè)計(jì)家具設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域。風(fēng)格：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、輕巧代表：【英】查爾斯·沃塞，在實(shí)踐上接近工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化（3）陶瓷設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實(shí)用性差，忙于實(shí)驗(yàn)新的制陶技術(shù)。特征：開始采用植物等自然的有機(jī)形態(tài)。代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼（4）金屬工藝設(shè)計(jì)

技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美表現(xiàn)。特征：現(xiàn)代感強(qiáng)、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)→工業(yè)化生產(chǎn)代表：查爾斯·羅伯特·阿比什的銀器，多采用纖細(xì)、起伏的線條（5）染織品設(shè)計(jì)莫里斯手法：自然主義，使用天然染料、常用植物花卉紋樣（6）平面設(shè)計(jì)受莫里斯影響，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在英美及歐洲各國(guó)得以發(fā)展。特征：哥特復(fù)古、古舊→設(shè)計(jì)大眾化、社會(huì)化代表：比亞茲萊（1872-1898）《沙樂美》插圖第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)歐洲各國(guó)流派分析背景：英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)工業(yè)化，否定工業(yè)產(chǎn)品具有美學(xué)價(jià)值，未能找到藝術(shù)與大工業(yè)的契合點(diǎn)。提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”（實(shí)用藝術(shù)風(fēng)格）1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的目的：藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。追求與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格（線條裝飾）。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉三大源泉：哥特式、羅可可式、日本浮世繪（江戶時(shí)期）2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征（1）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)－－注重哥特風(fēng)格新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)－－放棄任何的傳統(tǒng)風(fēng)格→自然（2）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的范圍主要表現(xiàn)于建筑，涉及家具、工業(yè)產(chǎn)品、平面（3）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)派別（按線條裝飾分）A.曲線派主張－師從自然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。代表－法國(guó)、比利時(shí)，德國(guó)、荷蘭、西班牙等特點(diǎn)－最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來(lái)的，多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿內(nèi)在活力。B.直線派主張－－與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔直線幾何形態(tài)代表－－英國(guó)格拉斯哥學(xué)派、維也納分離派特點(diǎn)－－直線為主，形態(tài)、色彩簡(jiǎn)潔3、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的表現(xiàn)（一）法國(guó)（曲線派）（1）愛米勒?加雷設(shè)計(jì)成就－－玻璃設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格－－不對(duì)稱造型、色彩精致的表面裝飾（2）路易?馬若雷爾設(shè)計(jì)成就－－家具、鐵藝設(shè)計(jì)風(fēng)格－－新羅可可圖案、日本風(fēng)格、有機(jī)體形狀、富有雕塑感（3）勒內(nèi)?拉里克（ReneLalique）設(shè)計(jì)成就－－珠寶設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格－－唯美主義、華美、精致的裝飾設(shè)計(jì)元素－－昆蟲、女人體、植物（4）儒勒?舍雷－現(xiàn)代“招貼廣告之父”設(shè)計(jì)成就－－圖形、招貼設(shè)計(jì)特征－－羅可可線條、亮色塊（5）土魯斯?勞特累克設(shè)計(jì)成就－－歌舞演出招貼設(shè)計(jì)特征－－人物性格的夸張（6）?？硕?基馬（HectorGuimard）設(shè)計(jì)成就－－新藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)特征－－自然主義，有機(jī)體和抽象形態(tài)完美結(jié)合。（二）比利時(shí)（曲線派）代表人物：亨利·凡德·威爾德維克多·霍塔（1）亨利·凡德·威爾德（HenryVandeVelde）職業(yè)－－畫家和平面設(shè)計(jì)師1906年在德國(guó)創(chuàng)建美術(shù)學(xué)校，開始設(shè)計(jì)教育設(shè)計(jì)理念－－超越自然的抽象、線條就是力量（2）維克多·霍塔（VictorHorta）設(shè)計(jì)－－建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)特征－－注重植物的“鞭繩”裝飾暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面A.塔賽勒飯店（TasselHouse）B.埃特維爾德公館C.霍塔公館（三）西班牙（曲線派）代表人物：安東尼·高蒂（AntonioGaudi）設(shè)計(jì)風(fēng)格：仿生、哥特式、曲線風(fēng)格、奇幻彩繪瓷磚＋混凝土設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸。代表作品：(1)巴特洛公寓（theCasaBatllo）1904-1906－－公寓的入口和下面二層的墻面都故意模仿溶巖和溶洞，飾以彩色玻璃、彩磚屋頂。(2)米拉公寓（theCasaMila）1906-1910－－有機(jī)形態(tài)、波浪線、驚人的屋頂景觀位于街道轉(zhuǎn)角，地面以上共六層，墻面凸凹不平，屋檐和屋脊有高有低，呈蛇形曲線。建筑物造型仿佛是一座被海水長(zhǎng)期浸蝕又經(jīng)風(fēng)化布滿孔洞的巖體。(2)神圣家族教堂（theSagradeChurch）－－四個(gè)圓柱形的尖塔高人云霄，塔身四周的棱狀直線之間，開有許多長(zhǎng)方形和四方形的窟窿，遠(yuǎn)看像一座座神話中的古堡。它始建于1882年，修建經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)，至今尚未完工，是世界近代建筑史上修建時(shí)間最長(zhǎng)的教堂。（四）奧地利（直線派）新藝術(shù)的產(chǎn)物：維也納分離派背景：1897年，19位藝術(shù)家離開他們認(rèn)為嚴(yán)格、保守的維也納學(xué)院派，在他們自己的展覽廳——分離會(huì)館建立了一個(gè)前衛(wèi)的藝術(shù)流派——維也納分離派（也稱新藝術(shù)派），設(shè)計(jì)涉及建筑、美術(shù)、家具、織物、銀器、珠寶、瓷器等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域?？谔?hào)：為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由分離會(huì)館：該會(huì)館是由約瑟夫·奧爾布里希（JosephOlbrich）1897至1898年在市政局提供的土地上為藝術(shù)家們建造的具有青春藝術(shù)風(fēng)格的展覽館。代表成員：（1）奧托?瓦格納設(shè)計(jì)觀點(diǎn)：新結(jié)構(gòu)、新材料必將導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)，反對(duì)重演歷史樣式。設(shè)計(jì)原則：功能第一，裝飾第二2）“方格霍夫曼”Josef（Joseph）Hoffmann設(shè)計(jì)原則：功能是我們的指導(dǎo)原則，實(shí)用是我們的首要條件。我們必須強(qiáng)調(diào)良好的比例和適當(dāng)?shù)厥褂貌牧?。在需要時(shí)我們可以進(jìn)行裝飾，但不能不惜代價(jià)去追求它。設(shè)計(jì)風(fēng)格：規(guī)整的垂直構(gòu)圖、方格網(wǎng)形式主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔與集中裝飾，裝飾主題用直線和大片光墻面及簡(jiǎn)單幾何體。（3）奧爾布里希—立方體＋圓（4）克里木特—幾何色塊（5）莫塞維也納“分離派”的局限：（1）沒處理好藝術(shù)與機(jī)器生產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題。（2）設(shè)計(jì)不考慮成本，未能實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)的要求和滿足大眾消費(fèi)。（3）形式與功能結(jié)合的不徹底。（五）英國(guó)（直線派）代表人物：查爾斯·雷尼·麥金托希CharlesRennieMackintosh順應(yīng)形勢(shì)，不反對(duì)機(jī)器和工業(yè)，改用直線素材和簡(jiǎn)潔明快的色彩，他的室內(nèi)設(shè)計(jì)常用大塊白色墻面，家具以黑白兩色為主，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格?！案窭垢缢娜藞F(tuán)”－－麥金托希和妻子以及妻妹、妹夫形成的設(shè)計(jì)小組，從事家具及室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)工作。設(shè)計(jì)源泉：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、浮世繪線條、分離派4、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域（1）威爾?布拉德利－－受比亞茲萊線條影響2.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域代表人物：蒂夫尼TiffanyGlassandDecoratingCompany，公認(rèn)的美國(guó)新藝術(shù)的杰出藝術(shù)家。設(shè)計(jì)領(lǐng)域：玻璃制品－法夫賴爾(Favrile)花瓶、燈具設(shè)計(jì)特點(diǎn)：形態(tài)上，大部分遵循新藝術(shù)流動(dòng)拉長(zhǎng)的輪廓造型。色彩上，大部分作品是彩虹色，模仿古代風(fēng)化玻璃器具深淺不同的藍(lán)色、綠色、金色和粉紅色，獨(dú)立使用或巧妙地組合在一起。處理技術(shù)：將不同紋理和色彩的細(xì)小玻璃，熔化成一個(gè)不透明的熱玻璃球，然后按想象把它吹成最終的形狀，在制作過(guò)程中，有時(shí)會(huì)添加色彩或玻璃，多達(dá)二十多次，因此，形狀和圖案在熱球里只是一個(gè)萌芽，隨著吹氣，它們猶如植物般自然長(zhǎng)成。建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)前，美國(guó)已形成了著名的“芝加哥學(xué)派”。背景：19世紀(jì)以前芝加哥是美國(guó)中西部的一個(gè)小鎮(zhèn)，由于美國(guó)的西部開拓，這個(gè)位于東部和西部交通要道的小鎮(zhèn)在19世紀(jì)后期急速發(fā)展起來(lái)。而1871年10月發(fā)生在芝加哥市中心的一場(chǎng)毀掉全市1/3建筑的大火災(zāi)，加劇了以新建房屋的需求。在當(dāng)時(shí)的這種形勢(shì)下，芝加哥出現(xiàn)了一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體，被稱為“芝加哥學(xué)派”。芝加哥學(xué)派的設(shè)計(jì)主張：形式永遠(yuǎn)服從功能的需要，這是不變的法則。功能不變，形式也不變。路易·沙利文（LouisSullivan,1856-1924）美國(guó)現(xiàn)代建筑（特別是摩天樓設(shè)計(jì)美學(xué)）的奠基人、建筑革新的代言人、芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物。其設(shè)計(jì)的商業(yè)建筑是美國(guó)建筑史上的里程碑。沙利文重視功能，提出“形式服務(wù)功能”的口號(hào)，也認(rèn)為裝飾是建筑所必需而不可分割的內(nèi)容，但他不取材于歷史形式，而是以幾何形式和自然形式為主。代表作有：芝加哥會(huì)堂大廈（1889）、芝加哥大劇院等。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)總結(jié)：新藝術(shù)是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡，其影響深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家，不同學(xué)派，具有不同的特點(diǎn)。既有非常樸素的直線或方格網(wǎng)的平面構(gòu)圖，也有極富裝飾性的曲線樣式的優(yōu)美造型。新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)、植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計(jì)師常常只是做表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過(guò)程中的重要步驟之一。自成體系的北歐設(shè)計(jì)地處北歐的斯堪的納維亞國(guó)家（包括芬蘭、挪威、瑞典、丹麥、冰島五國(guó)），有著獨(dú)特的地理位置和悠久的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域至今一直保持著自己的藝術(shù)特色、設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)和藝術(shù)精神。北歐斯堪的納維亞半島芬蘭、丹麥、瑞典、挪威、冰島2.工業(yè)革命時(shí)代的設(shè)計(jì)特點(diǎn)未出現(xiàn)工業(yè)化與手工藝的強(qiáng)烈沖突和對(duì)抗，忠實(shí)于自然材料的樸實(shí)設(shè)計(jì)，正好符合工業(yè)革命下機(jī)械化生產(chǎn)所要求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)、高效的要求。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖止に噦鹘y(tǒng)精神＋大工業(yè)功能主義在北歐五國(guó)，設(shè)計(jì)傾向于一種手工藝觀念和工業(yè)設(shè)計(jì)的混合體，這使得北歐的家具、陶瓷、燈具和紡織等工業(yè)頗有特色。它們意味著簡(jiǎn)樸、制作精良的形狀和形式，帶有一種溫和高雅的幾何形態(tài)。天然材料和明亮的色彩是中產(chǎn)階級(jí)式的，卻又是民主大眾化的。與任何可辨認(rèn)的風(fēng)格相比，20世紀(jì)初以來(lái)的北歐設(shè)計(jì)更能代表一種進(jìn)入自然狀態(tài)的生活方式。斯堪的納維亞產(chǎn)品反映了其價(jià)值觀：物品必須與人的比例和舒適（人體工學(xué)）、需求（功能主義）和精神（美觀）相關(guān)聯(lián)。北歐設(shè)計(jì)思想可以歸納為幾個(gè)方面：一、重視產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則和大眾化設(shè)計(jì)，即價(jià)廉物美。二、強(qiáng)調(diào)有機(jī)設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品的人情味，善用自然材料。三、提出以人體工學(xué)為原則進(jìn)行理性設(shè)計(jì)，突出功能性。大眾化設(shè)計(jì)的主題思想是簡(jiǎn)潔經(jīng)濟(jì)，在設(shè)計(jì)中用最少的構(gòu)件達(dá)到最佳的功能效果。瑞典宜家的簡(jiǎn)單拼裝家具以大眾化、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用，同時(shí)兼具美觀精神。有機(jī)設(shè)計(jì)：北歐習(xí)慣采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)的設(shè)計(jì)，被稱為有機(jī)功能主義。人體工學(xué)研究北歐家具的設(shè)計(jì)非常尊重人機(jī)學(xué)的因素，而不是單純追求形式上的創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)人體工學(xué)———特別講究科學(xué)，根據(jù)人的使用來(lái)設(shè)計(jì)，形式服從功能的要求。如椅子，其曲線完全符合人體的曲線要求，人坐在上面非常舒服，人和椅子完全貼在一起。已有350多年歷史的芬蘭菲斯卡公司，將人機(jī)工程學(xué)應(yīng)用到最簡(jiǎn)單的手握工具的設(shè)計(jì)中，獲得了意想不到的效果。該公司以其獨(dú)一無(wú)二的桔黃色塑料手柄剪刀建立起菲斯卡的全球形象。家具北歐的家具設(shè)計(jì)聞名于世，其中最為著名的是家具的彎木生產(chǎn)工藝。設(shè)計(jì)師非常注重木材的加工處理，被稱為“有機(jī)功能主義”。北歐家具形式簡(jiǎn)潔、木紋光亮而無(wú)過(guò)分修飾。阿爾瓦·阿爾托（AlvarAalto，1898-1976）是最活躍的建筑師、城市規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師，芬蘭設(shè)計(jì)的先驅(qū)。60號(hào)凳子：圓形木板+三只腳。設(shè)計(jì)融入日常生活的最佳例證。馬姆斯登（CarlMalmsten)瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表人物，他的家具設(shè)計(jì)思想建立了瑞典居家環(huán)境輕巧而富于人情味的格調(diào)。阿納·雅各布森（ArneJacobsen)50年代具有國(guó)際影響的家具設(shè)計(jì)師阿納·雅各布森，是丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要代表人物。他的家具多使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代成形工藝，但造型則更趨于有機(jī)形態(tài)雅各布森設(shè)計(jì)活動(dòng)的旺盛期是五十年代。在家具設(shè)計(jì)上，他以人體工程學(xué)的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅的形式。1952年他以熱壓的方法，將膠合板彎曲成一個(gè)整體的曲面，制作成一張三條鋼管腿支撐的膠合板椅子，1959年他采用玻璃纖維設(shè)計(jì)出了具有雕塑般美感的蛋形椅和天鵝椅，成為他的代表作，并且直接引發(fā)了60年代新風(fēng)格的出現(xiàn)。漢斯·韋格納（HansJWegner）韋格納是丹麥20世紀(jì)最偉大的家具設(shè)計(jì)師之一。他與其他丹麥家具設(shè)計(jì)師一樣，本身就是手藝高超的細(xì)木工，因而對(duì)家具的材料、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)和工藝有深入的了解。這正是他成功的基礎(chǔ)。他的設(shè)計(jì)很少有生硬的棱角，轉(zhuǎn)角處一般都處理成圓滑的曲線，給人以親近之感。在他漫長(zhǎng)的設(shè)計(jì)生涯中，最有名的設(shè)計(jì)是1949年設(shè)計(jì)的名為“椅”（TheChair）的扶手椅，他的設(shè)計(jì)走向世界，也成了丹麥家具設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。早年潛心研究中國(guó)家具，1945年設(shè)計(jì)的系列“中國(guó)椅”就吸取了中國(guó)明代椅的精華.馬特遜（BrunoMathsson)維納·潘頓VernerPanton潘頓是丹麥著名工業(yè)設(shè)計(jì)師，他在探索新材料的設(shè)計(jì)潛力的過(guò)程中，創(chuàng)造出許多富有表現(xiàn)力的作品，頗有影響。從50年代末起，潘頓開始了對(duì)玻璃纖維增強(qiáng)塑料和化纖等新材料的試驗(yàn)研究。這種椅子可一次模壓成型，具有強(qiáng)烈的雕塑感，色彩也十分艷麗。潘頓還長(zhǎng)于利用新材料來(lái)設(shè)計(jì)燈具。燈具設(shè)計(jì)丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的"PH"燈具不僅是斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型代表，也體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本原則：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一?？傮w來(lái)說(shuō)，斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合，以及對(duì)于形式和裝飾的克制，對(duì)于傳統(tǒng)的尊重，在形式與功能上的一致和對(duì)于自然材料的欣賞等。斯堪地那維亞半島的許多設(shè)計(jì)作品都超越了時(shí)尚而成了永恒的經(jīng)典之作，而且對(duì)20世紀(jì)后半葉的國(guó)際設(shè)計(jì)界產(chǎn)生影響。第四章現(xiàn)代設(shè)計(jì)的演進(jìn)時(shí)期——現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一、現(xiàn)代主義的定義、形式及特征1.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的定義實(shí)質(zhì)上是相對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命。2.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計(jì)、理性（1）突出的功能主義特征，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性。（2）形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，摒棄裝飾來(lái)降低成本為大眾服務(wù)。（3）在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。（4）在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點(diǎn)：使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。缺點(diǎn)：存在造型單一化傾向。二、德國(guó)工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生1.德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的興起德國(guó)工業(yè)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)的落后，引起德國(guó)政府的重視，并進(jìn)行改革。至19世紀(jì)80年代，德國(guó)在工業(yè)和技術(shù)上已超過(guò)了英國(guó)，但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)存在外觀設(shè)計(jì)丑陋的問(wèn)題。2.德國(guó)工業(yè)同盟組織與設(shè)計(jì)主張（1）創(chuàng)建背景：穆特修斯是德國(guó)工業(yè)同盟組織的開創(chuàng)者，他通過(guò)對(duì)英國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r的考察，發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)存在對(duì)工業(yè)化否定的局限性。認(rèn)為機(jī)械化與新技術(shù)是提高德國(guó)設(shè)計(jì)的前提，宣傳功能主義設(shè)計(jì)原則，并提出對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行徹底改革。（2）德國(guó)工業(yè)同盟組織規(guī)模與設(shè)計(jì)主張德國(guó)工業(yè)同盟的成員都是應(yīng)邀加入的，組織復(fù)雜、龐大。1908年，同盟成員為492人，1929年達(dá)3000人。在同盟內(nèi)部要保持一致的觀點(diǎn)很困難。穆特休斯和威爾德周圍形成了兩種尖銳對(duì)立的思想。穆特休斯：希望設(shè)計(jì)師們更加致力于發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)或者說(shuō)規(guī)范化的形式，亦即生產(chǎn)那些能以高質(zhì)量而滿足出口貿(mào)易所需求的東西。威爾德：認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)扼殺創(chuàng)造性，使設(shè)計(jì)師降格為繪圖員，并且為制造商支配和控制設(shè)計(jì)師的活動(dòng)提供了口實(shí)。反對(duì)者甚至憎恨德國(guó)應(yīng)努力大規(guī)模出口的理想，因?yàn)檫@意味著在迎合低劣的外國(guó)趣味的同時(shí)，德國(guó)的民族特色將喪失殆盡，還意味著為了便宜而犧牲質(zhì)量。德國(guó)工業(yè)同盟的六點(diǎn)設(shè)計(jì)主張：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過(guò)教育、宣傳提高德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對(duì)任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。3.最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師——彼得?貝倫斯（PeterBehrens，1868-1940）設(shè)計(jì)代表作：德國(guó)通用電氣公司（AEG)。1907年貝倫斯受聘擔(dān)任德國(guó)通用電氣公司AEG的藝術(shù)顧問(wèn)，全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使龐雜的大公司樹立起了一個(gè)統(tǒng)一完整的、鮮明的企業(yè)形象。早期設(shè)計(jì)：受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，設(shè)計(jì)采用富有節(jié)奏感的裝飾樣式。后期設(shè)計(jì)：受麥金托希影響，重視以直線為主的功能主義，采用理性的幾何造型來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)。貝倫斯設(shè)計(jì)主張：強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性。三、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)（1917-1937）1.風(fēng)格派形成的歷史背景與特征背景：風(fēng)格派的出現(xiàn)由《風(fēng)格》雜志而得名，杜斯伯格創(chuàng)辦刊物目的是為了表達(dá)部分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的觀念，試圖搭建藝術(shù)與設(shè)計(jì)的橋梁。提升荷蘭藝術(shù)設(shè)計(jì)的契機(jī)是戰(zhàn)爭(zhēng)。風(fēng)格派的四點(diǎn)特征：（1）風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡(jiǎn)化”，純粹抽象，藝術(shù)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系。藝術(shù)家們共同關(guān)心的問(wèn)題是：簡(jiǎn)化物象直至本身的藝術(shù)元素；（2）研究基本元素的組合，達(dá)到形式美的變化與統(tǒng)一；（3）藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的研究和運(yùn)用；（4）造型上，反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)；色彩上，重視基本原色和中性色（黑、白、灰）。2.風(fēng)格派主要成員的設(shè)計(jì)

杜斯伯格、蒙德里安、萊克、里特韋爾（1）杜斯伯格TheoVanDoesburg設(shè)計(jì)主張：以數(shù)學(xué)式達(dá)到藝術(shù)的抽象簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)元素：直線、矩形、方塊（斜線構(gòu)圖原理）（2）蒙德里安PietMondrian（1872—1944）設(shè)計(jì)主張：線條和色彩是繪畫的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨(dú)立存在。只有用最簡(jiǎn)單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒繪畫。設(shè)計(jì)元素：紅、黃、藍(lán)幾何化圖形（橫豎結(jié)構(gòu)）（3）萊克BartVanDerLeck設(shè)計(jì)作品：海報(bào)招貼、平涂形體繪畫設(shè)計(jì)元素：幾何圖形、無(wú)襯線字體代表作：輪船公司招貼、展覽海報(bào)（4）里特韋爾GerritRietveld設(shè)計(jì)作品：功能性的建筑和家具。設(shè)計(jì)元素：簡(jiǎn)潔的基本形式、三原色代表作：什羅特住宅SchroederHouse、紅藍(lán)椅四、俄國(guó)構(gòu)成主義（Constructivism）設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

1.構(gòu)成主義的起源(1)背景：第一次世界大戰(zhàn)前后，俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來(lái)主義等的影響下，積極探索工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言，他們頌揚(yáng)機(jī)器的特征。認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料，藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。構(gòu)成主義一詞最初出現(xiàn)在加波和佩夫斯納1920年所發(fā)表的《現(xiàn)實(shí)主義宣言》中，而實(shí)際上，構(gòu)成主義藝術(shù)早在1913年就隨著塔特林的“繪畫浮雕”——抽象幾何結(jié)構(gòu)而在俄國(guó)產(chǎn)生了。設(shè)計(jì)主張：用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。(2)構(gòu)成主義風(fēng)格來(lái)源①分解與重構(gòu)——立體主義：是西方現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)流派。代表人物是畢加索。立體主義藝術(shù)的中心是如何使用二維的平面展現(xiàn)三維的形態(tài)。對(duì)構(gòu)成主義的影響：雕塑領(lǐng)域，藝術(shù)的重點(diǎn)是空間里的動(dòng)感，而不是量感；對(duì)材料的重新組合。②速度之美的展現(xiàn)——未來(lái)主義：號(hào)召掃蕩一切傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)建能與機(jī)器時(shí)代的生活節(jié)奏相合拍的全新藝術(shù)形式。對(duì)構(gòu)成主義的影響：抽象的、動(dòng)感的表現(xiàn)形式③至上派——馬列維奇，用正方形、三角形、十字形之類簡(jiǎn)單的形式作畫，“極力解放具象藝術(shù)中的形式，我在正方塊的形式中尋求一處避難的空間?！薄爱?dāng)我想離開自己生活過(guò)、工作過(guò)并且曾信以為真的理想世界之時(shí)，恐懼就會(huì)降臨。”隨后宣稱至上主義結(jié)束。構(gòu)成主義大致可分為兩股潮流其一以塔特林和羅德欽柯為代表，主張藝術(shù)走實(shí)用的道路，設(shè)計(jì)傾向于實(shí)用功利作用，并為政治服務(wù)；其二以嘉博和佩夫斯納為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自由與獨(dú)立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不愿為政治目的服務(wù)。兩股潮流曾于1917年在莫斯科匯合，但由于觀念分歧而于1920年分道揚(yáng)鑣。2.構(gòu)成主義代表人物及其作品列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、羅欽柯、斯登伯兄弟（1）列捷西斯基:版式設(shè)計(jì)El(EliezerMarkovich)Lissitzky（2）弗拉基米爾·塔特林：雕塑(VladimirTatlin，1885—1953)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起者塔特林的“繪畫浮雕”是1913年從畢加索（以鐵皮、木板、紙片等實(shí)物材料所作的拼貼作品）那里得到啟發(fā)的，但塔特林的“構(gòu)成”作品則徹底拋棄了客觀物象，而完全以抽象形式出現(xiàn)。代表作：1918年受蘇維埃美術(shù)部委托而設(shè)計(jì)的《第三國(guó)際紀(jì)念碑》（第八屆蘇維埃代表大會(huì)展出）雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的結(jié)構(gòu)主義功利精神的標(biāo)志。（3）佩夫斯納(AntoinePevsner，1886—1962)：雕塑在抽象繪畫和構(gòu)成里，形成一全新現(xiàn)實(shí)，一種柏拉圖式的理想現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)形成一種比任何對(duì)自然的模仿都更加絕對(duì)的形式。受塔特林等人影響，他們開始也贊成藝術(shù)應(yīng)服務(wù)于社會(huì)的思想，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)具有實(shí)際的意義。不久，又對(duì)實(shí)用性藝術(shù)主張產(chǎn)生不滿，從而轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)純粹性的探索。（5）斯登伯兄弟：電影招貼五、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在歐美其他國(guó)家的表現(xiàn)

1.英國(guó)的設(shè)計(jì)（1）皮克（FrankPick）

（2）約翰斯頓（EdwardJohnston）（3）吉爾（EricGill）--1931年《四部福音》（4）巴克（Beck）2.奧地利的設(shè)計(jì)

紐雷斯－－Isotype，圖畫語(yǔ)言3.法國(guó)的設(shè)計(jì)

勒·科布西埃(LeCorbusier)對(duì)于機(jī)器的頌揚(yáng)，在理論上的反映就是“機(jī)器美學(xué)”。機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來(lái)的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的模式。勒·科布西?！敖ㄖ逡亍保?）底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；（2）屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園；（3）自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需處理；（4）橫向長(zhǎng)窗，窗可以自由開設(shè)；（5）自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上運(yùn)用自然光來(lái)創(chuàng)造良好的建筑設(shè)計(jì)造型和內(nèi)部空間的杰出人物。代表建筑：法國(guó)朗香教堂1928年設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅4、美國(guó)的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)進(jìn)程：完成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的商業(yè)化、設(shè)計(jì)職業(yè)化，“流線型風(fēng)格”美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于世界設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)代表：哈利厄爾（汽車設(shè)計(jì)）、比爾（平面）美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)四元老：蒂格、羅威、蓋茨、德萊福斯（1）蒂格－－與技術(shù)人員密切合作，善于利用外型設(shè)計(jì)的美學(xué)方式來(lái)解決功能與技術(shù)上的難點(diǎn)，這是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師的一個(gè)重要特點(diǎn)。提格發(fā)展了一套設(shè)計(jì)體系，為企業(yè)開發(fā)整個(gè)產(chǎn)品系列的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)方式使他成為早期美國(guó)最為成功的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一。（2）羅威RaymondLoewy－－萬(wàn)能設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)主張：MAYA(MostAdvancedYetAcceptable）極度先進(jìn)，卻為人所接受。重視推動(dòng)自己公司的形象和個(gè)人形象。3）蓋茨設(shè)計(jì)上，蓋茨是一位理想主義者，不顧公眾的需要和生產(chǎn)技術(shù)上的限制去實(shí)現(xiàn)自己的奇想，因此實(shí)現(xiàn)的作品不多。工業(yè)設(shè)計(jì)程序⑴確定產(chǎn)品所要求的功能；⑵研究廠家所采用的生產(chǎn)方法和設(shè)備；⑶把設(shè)計(jì)計(jì)劃控制在經(jīng)費(fèi)預(yù)算之內(nèi)；⑷向?qū)＜艺?qǐng)教材料的使用；⑸研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況；⑹對(duì)這一類型的現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行周密的市場(chǎng)調(diào)查。4）德萊福斯－－貝爾電話設(shè)計(jì)上，不追求時(shí)髦的流線型，盡量避免風(fēng)格上的夸張，并拒絕出于商業(yè)上的利益而對(duì)先天不足的產(chǎn)品做純粹的整容術(shù)。德雷夫斯對(duì)人機(jī)學(xué)很感興趣，他的著作《為人民的設(shè)計(jì)》開創(chuàng)了關(guān)注于這一學(xué)科的傳統(tǒng)。

信念是設(shè)計(jì)必須符合人體的基本要求，他認(rèn)為適應(yīng)于人的機(jī)器才是最有效率的機(jī)器。他多年潛心研究有關(guān)人體的數(shù)據(jù)以及人體的比例及功能，這些研究工作總結(jié)在他于1961年出版的《人體度量》一書中，從而幫助設(shè)計(jì)界奠定了人機(jī)學(xué)這門學(xué)科?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計(jì)、理性（1）突出的功能主義特征。（2）形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。（3）強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。（4）在設(shè)計(jì)以實(shí)用、經(jīng)濟(jì)為目的。第五章現(xiàn)代設(shè)計(jì)演進(jìn)中的——裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（ArtDeco）一、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源、風(fēng)格1.裝飾藝術(shù)的歷史淵源對(duì)待工業(yè)化的態(tài)度：與其回避，不如適應(yīng)。尋求新形式的要求：對(duì)工業(yè)化、機(jī)械化的適應(yīng)，并非由于不滿技術(shù)條件不成熟條件下的產(chǎn)品生產(chǎn)外觀的丑陋。靈感來(lái)源：考古發(fā)現(xiàn)、舞臺(tái)藝術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)中汽車樣式的確立。1.對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒藝術(shù)表現(xiàn)：簡(jiǎn)單的幾何圖形、金屬色、黑白色2.從非洲原始部落藝術(shù)獲取靈感非洲木雕（樹干是結(jié)果實(shí)的象征，具有神奇魔力的守護(hù)者，炎熱的氣候毀壞了不少古代木雕，保存至今的非洲木雕發(fā)掘物，據(jù)測(cè)定最多不超過(guò)200年，但根源卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。）、土人面具及紋身幾何裝飾元素：放射型太陽(yáng)紋、金字塔型、曲折型3.舞臺(tái)藝術(shù)的影響俄羅斯芭蕾舞團(tuán)4.汽車設(shè)計(jì)樣式的影響未來(lái)感－－汽車的技術(shù)性能、速度感、時(shí)代感二、裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征1.造型語(yǔ)言：趨于幾何，不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，主要造型語(yǔ)言有－幾何扇形、放射狀線條、閃電形、金字塔形等。2.色彩運(yùn)用：多用與典雅相背的色彩，如金屬色、純度高的顏色，增強(qiáng)視覺沖擊力。三、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的區(qū)別設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別1.藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)：裝飾藝術(shù)－－裝飾樣式、色彩（夸張）現(xiàn)代主義－－功能、實(shí)效（簡(jiǎn)樸）2.服務(wù)的對(duì)象裝飾藝術(shù)－－富裕的上層階級(jí)現(xiàn)代主義－－為大眾、尤其是低收入的無(wú)產(chǎn)階級(jí)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)席卷歐美的國(guó)際性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，法國(guó)和美國(guó)是藝術(shù)裝飾的代表。四、裝飾藝術(shù)在法國(guó)的表現(xiàn)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)稱為“現(xiàn)代藝術(shù)”（ModernArt）服務(wù)少數(shù)的設(shè)計(jì)：一戰(zhàn)后，新興的富裕階層試圖通過(guò)其物質(zhì)生活的享受來(lái)體現(xiàn)其社會(huì)地位，因此法國(guó)的裝飾風(fēng)格主要體現(xiàn)在室內(nèi)家具和時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。服務(wù)大眾的設(shè)計(jì)：通過(guò)設(shè)計(jì)處理使普通材料達(dá)到貴重材料的效果，以滿足大眾的幻想。1.家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)法國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格最集中的體現(xiàn)之一。家具造型：幾何式樣、奢華的表面裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)：“小客廳”風(fēng)格材料運(yùn)用：木材+象牙（1）魯赫爾曼的家具設(shè)計(jì)魯赫爾曼飾的風(fēng)格主宰了法國(guó)裝飾藝術(shù)盛行的時(shí)代。設(shè)計(jì)風(fēng)格：簡(jiǎn)單明快的造型+復(fù)雜的表面裝飾裝飾配件：象牙、銅銀飾板（2）格雷的家居設(shè)計(jì)風(fēng)格：法國(guó)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法相結(jié)合的典范。材料：斑馬、美洲豹、鋼管（現(xiàn)代主義）2.陶瓷設(shè)計(jì)造型特征：古埃及器物造型、人物圖案、幾何圖案（1）德科爾—單色釉飾/簡(jiǎn)潔中國(guó)風(fēng)（2）雷諾帕利－－中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷（3）巴赫德－－“色彩至上”3.玻璃設(shè)計(jì)試圖用玻璃創(chuàng)造復(fù)雜多樣的藝術(shù)表現(xiàn)效果。（1）拉里克－－沒有時(shí)間限制的風(fēng)格（2）瑪里諾－－利用氣泡作裝飾4.漆器設(shè)計(jì)（1）讓?杜南－－女性特征、東方風(fēng)韻華貴的色彩、精細(xì)的裝飾圖案5.首飾與人物裝飾品設(shè)計(jì)（1）富奎公司（2）桑多斯－－昂貴的材料+機(jī)械的幾何形（3）包舍隆公司6.金屬制品設(shè)計(jì)注重表面處理，注重不同材料、不同肌理的對(duì)比效果布蘭特－－仿生、古埃及風(fēng)格的金屬制品7.平面設(shè)計(jì)插畫、海報(bào)、招貼：以上層社會(huì)生活為題材蘭比卡TamaradeLempicka：棱角分明的色彩面凡?東根keesvandongen鮮明純色表現(xiàn)的女性卡桑德爾—招貼設(shè)計(jì)五、裝飾藝術(shù)在美國(guó)的表現(xiàn)背景：裝飾藝術(shù)風(fēng)格迎合了一戰(zhàn)后美國(guó)新興富裕階層的口味。特征：外來(lái)文化和新興文化得到充分發(fā)展；本土的設(shè)計(jì)風(fēng)格急需設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的支撐。1.建筑設(shè)計(jì)克萊斯勒大廈（阿倫設(shè)計(jì)）蘭柏設(shè)計(jì):帝國(guó)大廈EmpireStateBuilding洛克菲勒大廈RockefellerCenter紐約游艇俱樂部（沃倫、威特莫爾設(shè)計(jì)）19012.家具設(shè)計(jì)美國(guó)式藝術(shù)：裝飾家具設(shè)計(jì)弗蘭克爾PaulTheodoreFrankl“摩天大樓”家具3.陶瓷設(shè)計(jì)1926年的歐洲陶瓷展覽促進(jìn)了美國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展羅比諾陶瓷4.平面設(shè)計(jì)－－圖形賓德六、裝飾藝術(shù)在其他國(guó)家的表現(xiàn)英國(guó)：陶瓷設(shè)計(jì)－－克里夫、庫(kù)伯意大利：蓬蒂克里夫第六章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育體系的形成——包豪斯包豪斯的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義。一、包豪斯的歷史包豪斯（Bauhaus）：Bau建筑+haus房屋＝建筑之家另：以包豪斯為基地，20世紀(jì)20年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個(gè)重要派別──主張?jiān)O(shè)計(jì)適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，講求功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益為特征的學(xué)派。包豪斯一詞又指這個(gè)學(xué)派。1.包豪斯的奠基人－沃爾特?格羅佩斯攻讀建筑，進(jìn)入貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所。設(shè)計(jì)思想：面向大眾、重視成本、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、標(biāo)準(zhǔn)化初衷：通過(guò)設(shè)計(jì)為社會(huì)提供更多更好的建筑產(chǎn)品。2.包豪斯的建立及其宣言（1）成立時(shí)間：1919年3月魏瑪市立美院與市立工藝學(xué)校合并（2）宣言：A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。B.建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。倡導(dǎo)：藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)、雕刻和繪畫的實(shí)用化在于建筑的裝飾、辦學(xué)目的培養(yǎng)建筑師、畫家、雕刻家。3.魏瑪時(shí)期的包豪斯（1919-1925）－雙軌教育體制格羅佩斯（WalterGropius,1883-1969)任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制相結(jié)合的新型教育制度。4.德紹時(shí)期的包豪斯（1925-1932）－導(dǎo)師制（1）包豪斯在德國(guó)德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個(gè)時(shí)期是其高峰時(shí)期。（2）1928年格羅佩斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954）繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來(lái)越大的政治壓力。（3）最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德羅(MiesVandeRohe,1886-1969)繼任。接任的米斯面對(duì)來(lái)自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后，被迫遷往柏林，1933年迫于納粹，包豪斯被迫關(guān)閉。二、包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)體系主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制。1.包豪斯的導(dǎo)師：形式導(dǎo)師+工作室導(dǎo)師教授2.教學(xué)指導(dǎo)體系：（1）設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念（2）堅(jiān)持教學(xué)合一（3）認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)（4）充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性3.學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃分三個(gè)階段：(1)預(yù)科教學(xué)(六個(gè)月)。在實(shí)習(xí)工廠中了解和掌握不同材料的物理性能和形式特征；同時(shí)還上一些設(shè)計(jì)原理和表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)課。

(2)技術(shù)教學(xué)(三年)。學(xué)生以學(xué)徒身分學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，試制新的工業(yè)日用品，改進(jìn)舊產(chǎn)品使之符合機(jī)器大生產(chǎn)的要求。期滿及格者可獲得“技工畢業(yè)證書”。

(3)結(jié)構(gòu)教學(xué)。成績(jī)優(yōu)異者進(jìn)入“研究部”，研究部畢業(yè)方可獲得包豪斯文憑，結(jié)業(yè)后授予“建筑師”稱號(hào)。預(yù)科教育：基本造型、材料研究、工作方法正式指導(dǎo)觀察課：自然與材料的研究

繪畫課：幾何研究、結(jié)構(gòu)練習(xí)、制圖、模型制作

構(gòu)成課：體積、色彩的研究與設(shè)計(jì)每一門課程最初由一位造型教師與一位技術(shù)教師共同教授，傳授美術(shù)與設(shè)計(jì)，又傳授技藝與方法。

為貫徹包豪斯的教學(xué)體系，學(xué)院內(nèi)設(shè)置了供各門課程實(shí)習(xí)所用的相關(guān)工廠，既是課堂，也是車間：

編織工廠：主要以金屬材料和纖維材料的編織設(shè)計(jì)為主

陶瓷工廠：以距離魏瑪20公里的唐堡陶瓷工廠為實(shí)習(xí)工廠

木工工廠：該工廠產(chǎn)品追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀谓Y(jié)構(gòu)

金工工廠：1925年遷往德紹后成立

紡織工廠：1925年遷往德紹后成立三、包豪斯的設(shè)計(jì)成就布勞耶－－具有雕塑感的、標(biāo)準(zhǔn)化的功能家具凡德羅MiesVandeRohe（1886-1969）建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)（鋼管椅、巴塞羅那椅）布朗特—日用品設(shè)計(jì)四、包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。2.包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。（3）包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?.包豪斯設(shè)計(jì)教育的局限（1）過(guò)于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械、呆板。（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格。（3）產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。（4）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對(duì)時(shí)代技術(shù)條件、機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概念趨向抽象的美學(xué)追求，很少?gòu)膶?shí)際生活需要進(jìn)行考察。第八章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的持續(xù)與反叛時(shí)期——二十世紀(jì)六七十年代的設(shè)計(jì)背景：戰(zhàn)后十年的經(jīng)濟(jì)、民生恢復(fù)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。戰(zhàn)后的變化：工業(yè)產(chǎn)品相對(duì)剩余、產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速。對(duì)設(shè)計(jì)的新要求：（1）物質(zhì)、財(cái)富膨脹，消費(fèi)者的審美要求相應(yīng)提高；（2）適應(yīng)新材料、新技術(shù)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)多樣化。設(shè)計(jì)變革：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)受到質(zhì)疑。設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變：多元化背景：現(xiàn)代主義的危機(jī)在于它在很多方面與資本主義經(jīng)濟(jì)體制鼓勵(lì)消費(fèi)、追求標(biāo)新立異的特點(diǎn)相背離?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)：以批量銷售的市場(chǎng)為前提的，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，要求將不同類型的行為和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為固定的統(tǒng)一模式，依賴于一個(gè)龐大而均勻的國(guó)際市場(chǎng)。指導(dǎo)思想是使產(chǎn)品能適于任何人，大同壓倒一切，但往往事與愿違，反而不適于任何人。六七十年代設(shè)計(jì)：社會(huì)以各種各樣的市場(chǎng)同時(shí)并存，市場(chǎng)反映不同的文化群體的要求，每個(gè)群體都有其特定的行為、語(yǔ)言、時(shí)尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。風(fēng)格：“無(wú)名性”設(shè)計(jì)高技術(shù)風(fēng)格一、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及審美觀念的變化背景：冷戰(zhàn)時(shí)期，世界列強(qiáng)進(jìn)行軍備競(jìng)賽1.航空航天和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展“宇宙風(fēng)格”盛行－－銀灰色+飛行器造型2.各種新材料的出現(xiàn)色彩鮮艷的塑料時(shí)代3.戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇社會(huì)進(jìn)入豐裕發(fā)展階段，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求日趨多樣化。二、領(lǐng)先世界的意大利設(shè)計(jì)龐蒂:我們的家庭和生活方式與我們美好的生活理想和趣味完全是一回事。設(shè)計(jì)特點(diǎn)：在于生產(chǎn)與文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征：（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。低成本的塑料家具、燈具及其它消費(fèi)品以其輕巧、透明和艷麗的色彩展示了新的風(fēng)格,完全打破了傳統(tǒng)材料所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和與其相聯(lián)系的絕對(duì)的永恒的價(jià)值。名字：SFERICLOCK026鬧鐘

設(shè)計(jì)師：魯?shù)罓柗?博內(nèi)多設(shè)計(jì)：1962材料：熱塑樹脂、六種顏色、三種刻度盤

獎(jiǎng)項(xiàng)：1964年第8屆金圓軌獎(jiǎng)意大利式設(shè)計(jì)：“意大利獨(dú)特品質(zhì)”嚴(yán)謹(jǐn)與優(yōu)雅：樸素的外表、絢麗多彩的材料、高超的技能、富有表現(xiàn)力的形式和高科技手段的運(yùn)用反設(shè)計(jì)：由意大利發(fā)起的一場(chǎng)偉大的意識(shí)形態(tài)上的大論戰(zhàn)，使它在近三十年里成為當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的中心。存在于現(xiàn)代主義和反現(xiàn)代主義之間的斗爭(zhēng)并非象許多媒體所稱的風(fēng)格上的競(jìng)爭(zhēng)，而是兩種直接對(duì)立的設(shè)計(jì)觀念的斗爭(zhēng)。反設(shè)計(jì)者（1）反對(duì)“高品位”，鼓吹“平庸和日常的”。有意追求與現(xiàn)代主義完全對(duì)立的方向，運(yùn)用濃烈的圖案、裝飾、顏色和結(jié)構(gòu)，以及奇特的奢侈的材料，加上怪異的組合。（2）反設(shè)計(jì)者喜歡“低科技”，他們手工制作有限量的設(shè)計(jì)作品，并通過(guò)畫廊和展覽會(huì)來(lái)銷售。（3）反設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的很多作品是根本就不打算去實(shí)現(xiàn)的構(gòu)想。他們認(rèn)為空想的物品與實(shí)際生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣有效，把大眾傳媒作為傳播他們想法的重要工具。四、反思和發(fā)展中的美國(guó)設(shè)計(jì)資本主義社會(huì)要求把設(shè)計(jì)作為一種刺激高消費(fèi)的手段,而不只是建立一種理想的生活方式。1.美國(guó)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的反思：二戰(zhàn)后享樂主義的盛行造成各種后遺癥，設(shè)計(jì)師開始探索可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)試圖以技術(shù)和社會(huì)價(jià)值來(lái)取代迄今似乎仍是不可缺少的美學(xué)價(jià)值,這在商業(yè)上是行不通的。建筑師文丘里：1966年《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》針對(duì)“少就是多”提出“少就是乏味”的口號(hào)，認(rèn)為“現(xiàn)代建筑”是按少數(shù)人的愛好設(shè)計(jì)的,群眾不了解,因此必須重視公眾的通俗口味與喜愛。巴巴納克《為現(xiàn)實(shí)世界的設(shè)計(jì)》設(shè)計(jì)的三目的：（1）設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)；（2）設(shè)計(jì)考慮為殘疾人服務(wù)；（3）設(shè)計(jì)必須考慮地球的有限資源使用問(wèn)題。2.美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)（1）計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和革新?lián)Q代（2）新技術(shù)迅速融入的設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)（3）設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化（CI)3.美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的主要成就IBM——科技藍(lán)米勒——行動(dòng)式辦公室蘋果——開發(fā)改變?nèi)祟惿畹碾娮釉O(shè)備五、英國(guó)的“波普”設(shè)計(jì)背景：戰(zhàn)后成長(zhǎng)的青年一代厭倦了現(xiàn)代主義風(fēng)格單調(diào)、冷漠的設(shè)計(jì)，渴望有新的消費(fèi)觀念和新的文化風(fēng)格的出現(xiàn)。新興的大眾文化（肥皂劇、爵士樂、搖擺舞、電子游戲）正在趕超傳統(tǒng)的高雅文化。藝術(shù)的色彩與裝飾因此被重新運(yùn)用。1.波普（POP）藝術(shù)與設(shè)計(jì)波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。受當(dāng)時(shí)“硬邊藝術(shù)”與“歐普藝術(shù)”的影響。特征：通俗的、短暫的、可消費(fèi)的、便宜的、批量的、年輕的、詼諧的、詭秘的刺激的設(shè)計(jì)口號(hào)：藝術(shù)不應(yīng)該是高雅的，藝術(shù)應(yīng)該等同于生活。藝術(shù)手段：拼帖、放大、組合、模仿波普設(shè)計(jì)：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計(jì)，追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。產(chǎn)品專注于形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾,而不是功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn)代主義的觀念。波普設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性,即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的,以適應(yīng)多變的社會(huì)、文化條件。追求大眾化的、通俗的趣味,反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高。強(qiáng)調(diào)消費(fèi)產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。設(shè)計(jì)元素：最普通的、最常見的工業(yè)產(chǎn)品或廢棄物波普設(shè)計(jì)的特征：多種風(fēng)格的混雜。（1）設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。（2）設(shè)計(jì)作品的形象簡(jiǎn)潔取自日常生活用品。（3）設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果。2.波普風(fēng)格下的英國(guó)設(shè)計(jì)（1）瑪麗·匡特（時(shí)裝）（2）[美]波普藝術(shù)家：安迪·沃霍爾、奧登伯革把城市的廢棄物作為作品材料，把這些本來(lái)不具備審美特性的東西按照藝術(shù)構(gòu)思拼湊