------------------------------------2013年國考華圖首發(fā)VIP協(xié)議班內部資料------------------------------------言語理解與表達題庫(四)言語理解與表達專項訓練（二）2012.4.14青峰2012年浙江省公務員考試《行測》真題第一部分言語理解與表達（共35題，參考時限30分鐘）1.房產稅并非能直接降低房價，但是對房價預期起作用，在于建立合理的長效稅收機制，對于促進商品房市場機制的形成必不可少。今后應征收存量房的房產稅，以逐步土地出讓金，這一步應及早進行。填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.目的廢除B.意義取代C.影響廢止D.價值取消2.收藏家從來不是將藝術品作為商品來對待的人，對他們而言，收藏是一種暫時性的投資，是一種激情：藝術的激情，物質的激情，歷史的激情，占有的激情。正是這種激情重新改寫了藝術品的意義。填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.與其說不如說B.不僅而且C.盡管然而D.哪怕也3.一個人擁有包容心態(tài)，在為人處事時就不會，也不會卑躬屈膝，他會平心靜氣，拒絕浮華，兼收并蓄，包容萬物。填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.目空一切B.盛氣凌人C.狂妄自大D.仗勢欺人4.關于蘭州拉面用“食用膠”使面條筋道的報道，再一次了公眾對于“食品添加劑”敏感的神經。“吃一碗面等于吃掉一只塑料袋”的恐嚇，成功地煽起了公眾的——這再次凸顯，我們的記者急需提升基本的科學素養(yǎng)。填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.震動驚慌B.觸動慌亂C.撥動恐慌D.驚動恐懼5.似曾相識的故事，只要你靜心觀察，就在我們生活周遭日復一日地演出。人生旅途看起來紛繁紛沓，置身其中才知那是獨來獨往的終身體驗——沿途的浮光掠影響，何嘗不是為了成就我們或豐饒或的內在?填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.單一式單薄B.木偶式貧窮C.平面化骨感D.機械化貧瘠6.在深刻變化的社會轉型期，思想觀念多樣多元多變，一些領域道德，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，這是文藝工作者必須面對的時代：如何實現文藝的社會價值，凈化心靈、燭照前行，這是文藝工作者必須回答的時代。填入畫橫線部分最恰當的一項是A.失當背景主題B.缺失環(huán)境議題C.失范場景命題D.缺失境況問題7.這首的山西民歌，將男女至愛、離情別緒與人生苦情一并抒發(fā)，以凄婉的歌聲，揭開了移民史上的一頁，飽含著時代的滄桑。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.膾炙人口波瀾壯闊B.膾炙人口氣勢磅礴C.喜聞樂見浩浩蕩蕩D.喜聞樂見滄海桑田8.領導人下臺只是歐債危機的一個后果，并非醫(yī)治危機的良藥。歐洲依然在艱難，并試圖尋求外界的援助，但是大西洋對岸的美國盟友已經，有實力施以援手的是在歐亞大陸另一端的中國。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.掙扎形影相吊B.躑躅焦頭爛額C.突圍自顧不暇D.徘徊分身乏術9.亞當.斯密認為，人們只有享有參與到市場經濟進程的，才會增加財富。只有在這樣的背景下，人們才能尋找到他的比較優(yōu)勢，才能每個人身上的企業(yè)家稟賦。因此有人說，其實每個人都是企業(yè)家，每個人都在創(chuàng)新，是我們的制度設計是否給每個人這樣的機會。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.自由激活關鍵B.保障引發(fā)前提C.權利驅動主要D.保證釋放條件10.革命免不了使用暴力，免不了造成社會一定的破壞和震蕩，這是的客觀事實。有人據此否定革命，認為革命的代價太大，不如采取和平漸進的改良方式為好，這種觀點貌似有理，但它脫離具體情況抽象地議論改良和革命孰優(yōu)孰劣，實則毫無意義。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.不可否認B.毋庸諱言C.不言面喻D.無可爭辯11.有的人藐視一切他們弄不懂的事物，以來掩蓋自已的。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.無畏平庸B.愚昧自負C.輕蔑無知D.不屑自卑12.我國傳統(tǒng)法律文化中確實存在大量與現代法治的消極因素，它們嚴重阻礙了法律文化傳統(tǒng)的自我更新。但同時，我們不能因此就簡單否定其全部價值，畢竟，“傳統(tǒng)是歷史和文化的積淀，只能更新，不能鏟除，失去傳統(tǒng)就失去了民族文化的特點，就失去了前進的歷史與文化的基礎”。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.大相徑庭B.捍格不入C.背道而馳D.截然不同13.有人總是把工作當成一種負擔，得過且過，搪塞敷衍，這是很可怕的，因為慢慢地你的理想就會被，志氣就會被蠶食，最終難免迷失方向，淪為平庸之輩。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.磨滅B.推毀C.丟棄D.消磨14.揚善必須抑惡，扶正自應祛邪，一個健康、文明的社會當然不應讓橫行一方為非作歹的黑惡勢力逍遙法外，不應為毒害健康暴利的無良企業(yè)庇護，不應對權錢勾結貪婪攝取的腐敗現象，不應讓侵奪他人權益的缺德行為無所制約。填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.獲取漠然置之隨意B.獲取不聞不問恣意C.牟取置之不理任意D.牟取麻木不仁肆意15.下列詞語中，加點字讀音不正確的一項是：A湍（tuan)急B.譎（jué)詐C.木枘（nè)D.牛虻（máng)16.下列詞語中，沒有錯別字的一項是A.范籌抉擇棉里藏針望風披靡B.防害亟待徇私枉法挺而走險C.枯躁脈絡投鼠忌器因噎費食D.慫恿羈絆陰謀詭計同仇敵愾

17.下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是：

A.不到實際中去調查，光靠少數人苦心孤詣，是解決不了問題的。

B.假如每個人都能見賢思齊，以人之長補已之短，那么我們的生活將變得愈加美好。

C.永遠不要對他人的苦難無動于衷，因為誰也無法保證下一個不是你。

D.頂尖人才大多不是培養(yǎng)出來的，這是一個耳順之年的老教師最愛講的話。

18.下列句子中，句意明確，沒有語病的一項是：

A.王教授仔細分析了那兩套應急方案，反復斟酌后說：“要是如果讓我選擇的話，我選第一套方案。”

B.郭美美事件引發(fā)了社會對紅十字會如何化解危機、信息透明化的重要性以及商界的社會責任等各方面問題的廣泛討論。

C.要是一個共產黨員的理想信念不堅定，那么他即使工作能力很強，也不應該被委以重任，因為他遲早會出大問題。

D.不同民族對“龍”的認識和聯(lián)想各不相同，在很大程度上是受地理環(huán)境、民情風俗和宗教信仰等因素的影響造成的。

19.判斷下列句子中使用的修辭手法，不正確的一項是：

A.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(對偶)

B.雷鋒說：“大嫂，別問了，我叫解放軍，就住在中國?！?借代)

C.古老的神州是一頭沉睡未醒的睡獅，一旦覺醒，定會橫空出世。(比擬)

D.燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。(排比)

20.①我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都沒做過。

②用我們的專長來表達是唯一的方式——因為我們不會寫鮑勃?迪倫的歌或湯姆?斯托帕德的戲劇。

③我想大多數創(chuàng)造者都想為我們得以利用前人取得的成就表達感激。

④我并沒有發(fā)明我用的語言或數學。

⑤我們很多人都想回饋社會，在這股洪流中再添上一筆。

⑥我所做的每一件事都有賴于我們人類的其他成員，以及他們的貢獻和成就。

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A.③⑥①④⑤②B.⑥④③①②⑤

C.③④①⑥⑤②D.⑥⑤②①④③

21.①這其中一脈相承地貫穿了中國傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現了天人合一的歷史文化的延續(xù)性。

②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來，兩者缺一不可。

③中國擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來?

④這種天人合一的延續(xù)性，是中國其他城市普遍缺失的。

⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護與治理的歷史，就是城市建設與景觀建設相輔相成的歷史。

將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

A.①④③⑤②B.③⑤④①②

C.⑤①④③②D.③②④①⑤22.①他們保存歷史的唯一辦法是將歷史當作傳說講述，由講述人一代接一代地將史實描述為傳奇故事口傳下來。②但是，沒有人能把他們當時做的事情記載下來。③這些傳說是很有用的，因為它們能告訴我們以往人們遷居的情況。④我們從書籍中可以讀到5000年前近東發(fā)生的事情，那里的人最早學會了寫字。⑤但直到現在，世界上仍然有些地方，人們還不會書寫。將以上5個句子重新排列，語序正確的是：A.①③②④⑤B.④①③②⑤C.④⑤①③②D.①②③④⑤23.①雖然在諸多布衣之士那里，把功成身退視為理想的結局，但無可否認，在他們的內心深處，亦有渴望乃至留戀榮華富貴的虛榮感和現世享受的功利觀念。②因為在他們的思想中，出而為仕的主要目的是為了推行他們理想中的道，而榮華富貴是附著于上的次生品。③渴望遇合，達則兼濟天下，救國難，解民困，建不朽之功、永世之業(yè)，這是布衣之士共同的理想目標。④樂道安貧是布衣之士在長時期的歷史過程中形成的可貴的精神氣節(jié)。⑤然而，在榮華富貴與道之間，布衣之士首先選擇的還是道。⑥當其與道不違時，他們可以而且也樂于接受;反之，就會毫不猶豫地舍棄它。將以上6個句子重新排列，語序正確的是：A.③①④②⑥⑤B.③②⑤④⑥①C.④①⑤⑥②③D.④③①⑤②⑥24.政府的信息發(fā)布在定位上應當有所不同。重在體現政務微博的“公共性”。在“卷心菜”事件中，“上海發(fā)布”的“公共性”體現為著意搭建城市供應與市民需求之間的關聯(lián)：要讓一個特大城市巨量的市民得到穩(wěn)定的日常供應保障，不容易;而要讓供應市民的蔬菜種植者，在“看天吃飯”生產狀態(tài)還無法改變的情況下，利益得到保障，從而維持種菜積極性和穩(wěn)定性，更不容易——，而不是僅僅關心吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息發(fā)布時的公共定位。

填入劃橫線部分最恰當的一句是：A.切實維護好廣大種菜農民的利益B.同時著眼生產和消費兩方面C.建立起吃菜市民和種菜農民的情感關聯(lián)D.全面考慮“卷心菜”信息發(fā)布的作用25.科學是認識客觀世界的動態(tài)過程?？茖W活動特別是現代科學活動，可以根據社會需要、已有知識的指導、前人的經驗和學科的預測而設定目標，安排計劃。然而，與按既定規(guī)程動作的物質生產過程不同，，因而難以完全按預定的目的和計劃進行，有其不確定性和強烈的探索性。填入劃橫線部分最恰當的一句是：A.科學活動面對的是未知的或知之較少的世界B.科學活動是社會的一種精神生產C.科學活動的具體形式多種多樣D.科學活動需要不斷創(chuàng)新26.在現代民主制國家中，法律至少在形式上追求六個方面的價值目標，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正義，為了實現上述的價值或協(xié)調上述價值以充分發(fā)揮其調整社會關系的功能和效率，法律必須首先確立其在社會成員中的權威，使人們自愿接受它所確立的行為規(guī)范，而要促成這種結果，就一定要依靠民主制度自身的建設，民主愈發(fā)達，就愈能有效地控制權力的濫用和特權的滋生。這將會為法律的使用和遵守提供良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，法律也因此而更加具有權威性和有效性。這段文字意在說明：A.民主是現代法最核心的價值目標B.民主是實現現代法價值的前提和基礎C.民主決定現代法的發(fā)展方向D.民主是現代法的威力與作用的保障27.文化“必定有異”，文明“難免有異”;文化“必須存異”，文明“可以有異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值;而只有人類共同的價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自已的“文化航母”。根據這段文字，不能得出的觀點是：A.“求同”是打造文化航母的根本B.文化對“異”的包容程度要寬于文明C.世界文明存在著不同價值取向D.文化即使融合也難以消除差異28.在信仰崩潰的時代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴肅地對待其信仰的人。魯迅深知此中之理，說嵇康、阮籍表面上毀壞禮教，實則倒是太相信禮教，因為不滿意當權者利用和褻瀆禮數，才以反禮教的過激行為發(fā)泄內心憤想。其實，在任何信仰體制之下，多數人并非真有信仰，只是做出相信的樣子罷了。于是，過份認真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結果被視為異端。對這段文字主要意思概括最恰當的一項：A.真正有信仰的人并不多B.真正的信仰者往往是那些被視為異端的人C.把信仰太當回事會使人行為不正常D.很多自稱有信仰的人只是徒有其名29.縱然有一百個理由為職業(yè)“光環(huán)”褪色而辯解，更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線。棄守底線，不管是搬出為了生存的經濟理由，還是將良知的缺失歸咎為體制的束縛，將一切推責給外部的環(huán)境，都是對職業(yè)倫理的戕害。這段文字意在說明：A.體制的束縛是職業(yè)倫理的主因B.體制倫理受損一般源于職業(yè)“光環(huán)”的褪色C.任何時候都不能突破職業(yè)道德底線D.棄守底線者總會給自已找借口30.在幾千年的歷史中，我們始終沒有斷過敵人，東西南北，四面都有。雖然有的當年的敵人今天可能已融入中華民族之中;但是在當年，他們只能算是敵人。我們決不能把古代史現代化，否則我們的蘇武、岳飛、文天祥等一大批著名的愛國者，就都被剝去了愛國的光環(huán)，成為內戰(zhàn)的犧牲者。這段文字的主旨是：A.民族英雄都是愛國者B.內戰(zhàn)和統(tǒng)一交替是歷史發(fā)展的規(guī)律C.不同時期的愛國主義都具有狹隘性D.不能因歷史變遷而否定民族英雄事跡31.現在的學術發(fā)言環(huán)境比過去好多了，可知識分子中存在一種奇怪的犬儒主義，不敢把自已的思想講出來，唯恐得罪什么人。之所以存在這種情況，有些是過去搞怕了，有些是膽小，但你在學術界，不把真正的問題講出來，看臉色行事，是做不成學問、搞不成研究的。對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是：A.做學問要敢于挑戰(zhàn)權威B.沒有骨氣的人成不了學術大家D.敢于表達自已的思想才能做好學問D.學術環(huán)境是影響學術成就的重要因素32.第二次世界大戰(zhàn)后，多數先行國家的行政重心沙沙逐漸向社會福利管理轉移，它們的人口基礎管理，普遍形成了一種以“人口服務”為主的新體制。這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標是人口服務，基本手段是人口服務，表現形式也是人口服務。它將管控寓于服務之中，而不是相反。我國社會轉型的人口管理，顯然也面臨著類似的調整。以下表述與這段文字意思不相符的是：A.我國的人口管理應確立人口服務的管理宗旨B.人口管控與人口服務是完全不同的兩種模式C.先行國家的人口管理轉型是行政重心轉移的結果D.人口管理的新體制通過人口服務實現人口管控33.世界是由無數具體事物及聯(lián)系構成的有機整體。按照認識的順序，人們的認識是從具體的、個別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對具體事物的個別方面或局部的支離破碎的認識，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會和人的精神世界統(tǒng)一起來并起支配作用這種形而上的思考就是哲學思考，自古至今，從未中斷。對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是：A.哲學思考追求整體性B.哲學思考意在揭示事物的本質C.哲學思考具有連續(xù)性D.哲學思考以抽象思維為主導34.在中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應現實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩文化的要求。對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是：A.佛教是一個適應性很強的宗教B.“孝”是佛典發(fā)展過程衍生出來的要義之一C.佛學在中國傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深D.傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略35.君子所見無不善，小人所見無不惡。拾荒的陳阿姨并不像一些人那樣，將幫助別人這種再簡單不過的事情想象得那樣復雜、可怕。作為一個真正富有正義感的人，不會在助人為樂之前就考慮自已做了好事是不是會被冤枉，為自已尋找一個不作為的借口。舉手之勞怎么卻變得如此艱難，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一個重要的社會問題。這段文字意在說明：A.要積級營造助人為樂的社會環(huán)境B.有正義感的人做好事時不會考慮得失C.遇到弱者需要幫助時，我們應伸出援助之手D.當今社會缺乏正義感，出現了道德危機2012年山東省公務員考試《行測》真題 第一部分言語理解與表達1.思想觀念的價值，在競爭中才會____，在實踐中才能檢驗。“我不同意你的看法，但我捍衛(wèi)你說話的權力”，這是一種胸懷，更是一種_____?！安煌磾硨Α钡乃季S模式，在本質上是一種狹隘虛弱的表現。依次填入劃線部分最恰當的一項是：A.流露雅量B.展現理解C.體現寬容D.彰顯自信2.在畫家的筆端，梅蘭竹菊，被賦予文人風骨;牡丹荷花，被賦予盛世風范......無論色彩豐富還是清淡，都能讀出詩意，讀出真誠。要它的____，有每一筆最自然的亮麗,要它的____，有攀附向上生命力的線條，要它的____，有花間人的恬淡自在，要它的____，有藤蘿架上鳥兒的清唱。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.表里遠近B.色形意音C.情趣靜動D.美力真聲3.世間的事物很少能比大學美。在這里，憎恨無知的人奮力求知，_____真理的人傳授真理。在青年們長知識的年華里，大學給予他們遠大目標和共同生活的規(guī)范，給予他們渴望得到的親密友情，讓青年人永無止境地對永恒的主題____。沒有這些，青春便只是耗費時光。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.通曉言無不盡B.諳悉各抒己見C.敬畏上下求索D.掌握高談闊論4.在日常生活中，禮貌語言作用之大往往超出一般人的_____，當人與人之間發(fā)生這樣那樣的____時，禮貌、謙讓的語言會如熏風般暖人心扉，將齟齷化為烏有，令瑕疵變成笑靨。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.期望沖突B.想象摩擦C.估計爭端D.設想磕碰5.人類歷史上，技術革命往往和社會發(fā)展的____相互作用、互為因果。今天，以微博為代表的互聯(lián)網技術應用正____著它推進社會生活各個領域發(fā)生變化的巨大潛能。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.步伐實現B.變革釋放C.速度發(fā)揮D.方向挖掘6.浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，它采用壓縮的方法來處理對象，____透視等因素來表現三維空間，供一面或兩面觀看。浮雕一般是____在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經?？梢钥吹健Ｒ来翁钊雱潤M線部分最恰當的一項是：A.憑借附屬B.通過呈現C.依照展現D.融匯依附7.吳越歷史舞臺的中心在哪里，多年來一直是學者與公眾共同關注的焦點。盡管古籍文獻對此有所____，但是多____，有的雖言之鑿鑿卻只是演義。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.論證浮光掠影B.涉及穿鑿附會C.記載語焉不詳D.描述輕描淡寫8.通過探測重力的微小變化，科學家發(fā)現一些地方的地下水越來越少。盡管衛(wèi)星數據顯示地下水出現了____，相關部分對這些信號仍然相當____，他們對科學家最近的發(fā)現提出了____。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.警戒反感批評B.枯竭不滿辯駁C.危機謹慎質疑D.問題不安反對9.文化應該是多元共生的，中國文化要走向國際社會，首先要了解國外社會的文化____。為此，中國電影需要開拓更加寬廣的____，尋找更加多元素的表達____。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.需要領域方式B.品位范圍手段C.動態(tài)視野形式D.價值題材手法10.春分，晝夜平分，春色2與茶色平分?？?，春染茶山，峰巒疊翠，采茶姑娘那靈巧的雙手在茶樹上翩翩起舞;聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟，婉轉悠揚的茶歌在天地間久久回蕩。春分時節(jié)，靜坐在綠色盎然的美景里，沏上一杯春分茶，沐浴著柔和暖陽，看茶煙裊裊，見嫩綠碧湯，怡然自得。茶中綠意，幽若山林，茗香清醇，去濁揚清，滋潤身心。春之色、春之味、春之韻，盡在這春分茶中。最適合做這段文字標題的是：A.春分茶韻B.茶以春為貴C.春貴在其時D.春分采香茶11.我國家庭的小型化特點造成了家庭養(yǎng)老功能的不足，所以必須有社會化的服務為養(yǎng)老提供支持。為此，政府將積極推進居家養(yǎng)老服務，鼓勵社會團體和企業(yè)從事居家養(yǎng)老方面的服務，同時也應積極推進利用網絡資源建立養(yǎng)老服務的熱點、養(yǎng)老服務的求助系統(tǒng)和救援系統(tǒng)的工作。也就是說，要建立一個“沒有圍墻的養(yǎng)老院”。這段文字中“沒有圍墻的養(yǎng)老院”指的是：A.多方參與的社會化居家養(yǎng)老系統(tǒng)B.政府提供服務的公益性養(yǎng)老系統(tǒng)C.個人自辦的居家養(yǎng)老場所D.基于網絡的開放性資源共享的養(yǎng)老院12.每個企業(yè)都有自己的核心價值觀，它是企業(yè)一切理念、制度和技術的價值基礎。企業(yè)在重視財務、營銷、技術的同時，更應重視員工。員工是企業(yè)的主人，是企業(yè)的肯本，只有建立起以“重視員工”為核心價值觀的企業(yè)文化，企業(yè)才能凝聚員工、創(chuàng)造個性，為自身的發(fā)展提供目標、方向和動力。這段文字意在說明：A.企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展的內在動力B.建立企業(yè)核心價值觀的途徑C.企業(yè)文化應以重視員工為中心D.企業(yè)如何形成和加強自身的凝聚力13.“煎餅人”是“門門通、門門松”的萬金油式的“知識分子”，他們不是將精力專注于某一個感興趣的領域，而是力求在各個領域都至少獲得一些基本知識。他們愛好淺閱讀，極度依賴搜索引擎，缺乏思辨力和想象力。他們的涉獵面鋪地薄而大，像煎餅一樣，但沒有厚而重的知識積淀。在信息時代，能夠在短時間內獲得稀缺信息的能力有其積極的一面，但同時也容易出現使人不愿意深究某一主題的傾向。關于“煎餅人”，下列說法正確的是：A.善于學習新知識B.具有觸類旁通的能力C.熱衷涉獵卻不求甚解D.占有大量稀缺的信息資源14.一個善于思考、用心思考、有強烈創(chuàng)新欲望的人，哪里都是他產生創(chuàng)新火花和靈感的風水寶地。從某種意義上說，無論創(chuàng)作、創(chuàng)新還是創(chuàng)造，都永遠屬于那些用心思考、積極思考的人。作為教學一線的課堂也是一個不可忽視的創(chuàng)新場所，有許多知識和學術問題等待人們去研究，這里應該成為科技創(chuàng)新的不竭源泉。這段文字意在說明：A.課堂也可以成為創(chuàng)新的重要場所B.教師應在課堂上注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)C.善于思考的人才能產生創(chuàng)新的火花D.課堂教學既要傳授知識也要培養(yǎng)創(chuàng)新思維15.人類已經進入到知識經濟時代。人才、知識、科技、教育等要素，在經濟社會發(fā)展中的重要性日益凸顯。高等教育作為高端人才培養(yǎng)和技術創(chuàng)新的主陣地，已經成為經濟社會發(fā)展的重要引擎;高等教育發(fā)展的質量，已經成為影響一個國家和民族發(fā)展能力的重要因素。新的形勢，迫切要求高等教育深化改革，更近一步增強社會服務功能，更加深入地參與到經濟社會發(fā)展中來，參與到改革發(fā)展的時代大潮中來。這段文字意在說明：A.新形勢下高等教育改革的迫切性和改革方向B.新時期高等教育應為經濟發(fā)展培養(yǎng)更多的高素質人才C.知識經濟時代為高等教育進一步改革提供了廣闊空間D.知識經濟時代高等教育肩負的責任越來越重大16.在元代畫家的筆下，花鳥畫已經成為借物抒情、托物言志的途徑，這種發(fā)展無疑豐富了花鳥畫的內涵。發(fā)展至明清時期，許多花鳥畫家更把家國觀念、道德品評、祈求幸福等傳統(tǒng)的人文精神寄托于畫中，有些畫家甚至將花鳥內容個性化，借以表達喜怒哀樂。因此，畫家創(chuàng)作時重視追求境界多于形似，因而特別講究筆墨運用，注重意境。他們不把繪畫稱為“畫畫”，而叫“寫畫”，確實有其原因。這段文字意在：A.比較元代和明清繪畫技法的不同B.敘述古代花鳥畫的演變過程C.解釋“畫畫”和“寫畫”的區(qū)別D.強調明清花鳥畫的創(chuàng)作更加注重意境17.社會管理不是為了加強控制，它是柔性的、協(xié)同的和互動的，這正是它與傳統(tǒng)單位制管理模式的根本區(qū)別，也是“大管理”的要旨所在。長期以來，單位就是社會，它包攬了我們的一切。“單位制”和“身份制”構成了我國計劃經濟時代社會運行的基本特征，國家和政府通過嚴密的單位體系和街居體系管理職工及城市居民。單位制的重要特征就是控制性、封閉性和單一性，是典型的“小管理”。或許，在當時的條件下，“單位制”有其合理的一面，但與之相對應的就是社會的萎縮，以至于我們生活在社會中卻對“社會”很迷茫，社會是什么?社會在哪里?下列說法與這段文字相符的是：A.“單位制”管理模式削弱了人們對社會的認識B.社會管理的核心是提倡個人的主動參與C.現代社會要求“小管理”和“大管理”的結合D.計劃經濟時代我國社會管理模式主要是“身份制”18.科學的本質是創(chuàng)新，那些變不可能為可能的發(fā)現，樹立了科學史上一個又一個里程碑，比如19世紀有機尿素的合成，打破了“有機物只有靠動植物的生命力才能合成”的思想禁錮。但當我們自信能夠通過合成超出自然的物質去戰(zhàn)勝自然時，也應反思這些物質對健康、環(huán)境的反作用，畢竟它們改變著我們的衣食住行。這段文字意在說明：A.不應過于迷信科技的作用B.應對合成技術進行全面評估C.應全面審視科技對人才及環(huán)境的影響D.科技改變了人類的生活及人類的思維方式19.就本質而言，《人民文學》質量高低，____，與傳播媒介所處位置并沒有必然的因果關聯(lián)。從某種意義上講，銷量也不能必然反映文學的真正價值，今天的暢銷作者中，有多少經得起歷史的檢驗呢?有媒體統(tǒng)計發(fā)現，2010年，王蒙、賈平凹、周國平、麥家四人的總版稅，比不過一個“當年明月”，但這并不能因此就否認這四人的文學造詣。填入劃橫線部分最恰當的一句是：A.并不體現在它的市場價值上B.惟一衡量標準在于作品本身C.與讀者群體的閱讀喜好息息相關D.取決于作者的文學底蘊和思想深度20.民間草根對傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的熱情成為這一波中國文化熱的巨大推動力量，它的出現和規(guī)模，完全超出了知識精英的預期，其力量也遠不是學院知識分子可以相比的。其中雖然帶些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化場”不再是學者一統(tǒng)天下。這從一個側面反映出，社會和民間的文化價值取向將成為知識精英必須重視的因素。這段文字意在說明：A.新一波中國文化熱主要源于民間B.民間文化價值取向的影響力不容忽視C.民間草根對傳統(tǒng)文化的熱情帶有盲目性D.知識精英需在借鑒草根文化的基礎上尋求新發(fā)展21.網絡不只發(fā)現問題，有時它還扮演了解決問題的線索提供者和監(jiān)督者的角色。相對于各種監(jiān)督管理的機制，網絡的監(jiān)督能力已經超出了超前的態(tài)勢。似乎許多問題的端倪，總是先暴露在網絡之上，然后才會被深究，繼而解決處理。對此，我們應該清醒的認識到，網絡的監(jiān)督固然在目前發(fā)揮了顯著作用，但這絕不是一個法治社會下正常的監(jiān)督問責途徑，也不應當成為一種主流的監(jiān)督方式。如何充分發(fā)揮原有監(jiān)督機制的應有作用，是擺在我們面前亟待解決的問題。這段文字意在說明：法制社會不能主要依靠網絡進行有效監(jiān)督網絡相對于其他監(jiān)督機制具有更為超前的監(jiān)管能力網絡監(jiān)督在自我完善的基礎上才能更好地發(fā)揮作用當今社會的一條重要監(jiān)督途徑是網絡監(jiān)督22.2002年諾貝爾化學獎頒給了提出“測定生物大分子質量原始思想，，的日本科學家田中耕一，比他晚一兩個月發(fā)明更有效的測定方法的德國化學家米夏埃爾.卡拉斯和弗倫茨。希倫坎普只好望洋興嘆;2008年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎頒給了首次發(fā)現“人類免疫缺陷病毒”的兩位法國西諾西和蒙塔尼，另一位為“發(fā)現人類免疫缺陷病毒”作出重大貢獻的美國科學家蓋洛則名落孫山……這段文字主要說明：A.以“第一”論英雄是一些國際科學獎項所遵循的原則B.諾貝爾獎獲獎成果基本上都經過長時間的沉淀和考驗C.科學研究中酌發(fā)明和創(chuàng)造是不折不扣的一種智力冒險D.國際大獎注重的是發(fā)現者在科研中的獨一無二的貢獻23.在大自然面前，萬物沒有優(yōu)劣之分。達爾文在《物種起源》中提出的進化論，把人類放在了一個很普通的位置上。然而，一直有很多人不愿接受這種觀點，而是先入為主地將達爾文的進化論曲解為進步論并加以傳播。根據進化論，我們很難預瀏出一個物種的進化趨勢，因為進化的機制包含兩個因素——環(huán)境和物種自身。我們無法預測環(huán)境的變化，物種自身怎樣遺傳和變異，我們也難以完全把握。進化論很大程度上只能給予解釋，而非精確的預測，所以依據進化論去給出物種的進化趨勢是沒有道理的。盡管進化論難以刻畫物種進化的細節(jié)，但還是幫助人們對生命有了深刻的理解。這段文字意在說明：A.進化論和進步論的根本區(qū)別B.反進化論的觀點缺乏事實根據c.進化論很難預測物種的進化趨勢D.應科學認識進化論的含義和作用24.專家在測試時發(fā)現，缺覺的學生雖然可以回答難題，卻記不住簡單的單詞。同時，睡眠缺失對孩子的學習記憶可能造成不可逆的損害。研究發(fā)現睡眠不足時，大腦部分功能區(qū)出現了不同程度的抑制狀態(tài)，這使得學生在進行一些簡單學習時常常出現失誤。而面對難題時，由于通過額外激活與記憶、注意密切相關的前額葉皮質區(qū)域來補償缺失的功能，學生答題的正確率以及反應時間并未受到顯著影響。專家認為，雖然沒有足夠證據證明睡眠不足會直接影響智商，但有證據可以證明缺覺學生的注意力以及記憶力都會受到影晌。缺覺的孩子回答難題和簡單題目表現出差異的根本原因是：A.采用的答題策略不同B.使用大腦的具體部位不同C.睡眠不足對大腦部分功能區(qū)的抑制程度不同D.回答難題時前額葉皮質區(qū)比回答簡單題活躍25.①將會造成時間上的錯位，舍近求遠②靠單純大力發(fā)展新能源，遠水解不了近③如果忽視了這點，而盲目發(fā)展可再生能源的“裝機容量”④目前而言，最需要重點對待的是傳統(tǒng)能源的改進和合理利用⑤但是可再生能源(含水能)產量只相當于6億噸標準煤，約占全部能源的13%⑥根據目前的能源消耗水平進行測試，到2020年，我國總耗能約達45億噸標準煤將以上6個句子的順序重新排列，語序正確的是：A.⑥②①③④⑤B.⑥⑤②④③①C.④⑥①⑤②③D.④③①⑥②⑤26.①新興城市也有雜亂的居民大院，但那不是嚴格意義上的雜貨②居住者不是高官顯貴，便是富商大賈③大雜院是城市的“特產”④產大院的城市得有一把年紀⑤大雜院是什么時候出現的，沒看過有關的考證，猜想大約在晚清之后⑥晚清之前這些院子就都存在了，但那時不叫大雜院，叫府第或大宅門將以上6個句子的順序重新排列，語序正確的是：A.③④①⑤⑥②B.③⑤④⑥②①C.⑤⑥②③①④D.⑤③④②⑥①27.如果我們必須用一句話給免疫系統(tǒng)下個定義，答案一定是“識別非我的機制”。這是免疫系統(tǒng)最核心的部分，其余的東西，比如抗體的形成或者吞噬細胞消滅敵人的能力，都必須建立在這個機制之上。換句話說，只要生命體能夠將敵人辨認出來，剩下的事情就好辦了。目前醫(yī)學界遇到的最難對付的幾種疾病，比如艾滋病和自免疫疾病，____________________。填入劃橫線部分最恰當的一句是：A.均因免疫器官受到損害B.近階段還難有突破性成果C.其病理機制尚未研究清楚D.關鍵問題都出在這一步上28.儒家學說認為一個人如果沒有美德，就不可能獲得幸福，人生的幸福體現在個人的善行之中，人們不斷提升個人的過程就是追求幸福的過程。而為了修煉美德，就不能執(zhí)著于物質生活的享樂，即便是“一簞食，一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的。這段文字意在強調：A.人們如何提升個人美德B.擁有美德是幸福的前提C.幸福如何在善行中體現D.美德與幸福的相互關系29.哲學不是僅僅供人欣賞的精神財寶，也不是供人打發(fā)時間的思維游戲。哲學家的價值觀，最終是被人類所面臨的最根本的生存問題所左右的。哲學如果離開了與之相適應的時代，就會無家可歸;而一個時代如果離開了與之性適應的哲學，就會沒有靈魂，因此，哲學史的研究固然十分重要，但尋找時代的精神家園，即尋找時代的核心價值觀，始終是哲學不可逃避的社會責任。哲學的研究落后于時代的發(fā)展，必將影響到整個社會科學和全部精神文化的發(fā)展，影響到人類實踐行為的合理發(fā)展。這段文字意在說明：A.哲學離不開現實社會B.哲學研究需要走在時代的前沿C.哲學無法獨立于相適應的時代而存在D.哲學以尋找時代的核心價值為主要目的30.所謂“以IP地址或者網絡名稱作為被告”，其實只是針對預立案程序而言。這樣，網絡侵權的原告可以申請人民法院調查被告身份的相關信息，可以查實的正式立案審理，無法查明的則不予受理。由此可見，這么做實際是原告請求法院通過其調查權，來查明IP地址或者網絡名稱背后的人，將調查核實“被告人具體身份”的權力轉移給了法院，原告并不具備特別調查權，多數公眾也都沒有技術手段來進行網絡追蹤。如果法院介入后仍然無法查清，還是不會受理。只要沒有明確的被告，原告的訴訟就失去了意義------且不說庭審過程中，“被告”無法進行辯護，就算原告贏得了官司，也沒有責任人來承擔相應的民事責任。對這段文字的主旨概括最準確的是：A.介紹網絡時代處理法律問題面臨的困境B.分析原告在網絡侵權案件中所處的不利地位C.解析法院在處理案件中被告人身份確定的重要性D.說明網絡侵權案件中明確被告人的方式及其意義2012年江蘇省公務員錄用考試《行政職業(yè)能力測驗》試卷（A類）第一部分言語理解與表達（共15題，參考時限15分鐘）1.或許，作為一個翻譯，一個以在兩種語言之間搬運信息為職業(yè)的人，最無奈的事情，不是感到不同語言之間的鴻溝無法彌合，而是發(fā)現大多數生活在單語體系中的人，看不見那條鴻溝的存在，看不見翻譯者為了溝通所做的上窮碧落下黃泉般的掙扎?；蛟S有的人從未意識到，萌發(fā)于一片有限的特定土地上的語言，有時是無力為異域事物命名的。作者意在通過這段文字強調（）。A.不同語言之間的鴻溝無法彌合 B.不同語言有時無法一一對譯C.人們往往無法認同翻譯的辛苦 D.翻譯工作很難得到人們認同2.教育進展國際評估組織曾對全球21個國家進行的調查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數第一，創(chuàng)造力排名倒數第五。在小學生中，認為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，希望培養(yǎng)想象