2016肖秀榮考研政治《命題人知識點精講精練》補充材料16部分變化在《精講精練》和《1000題》中已有體現(xiàn)（比如“四個全面”戰(zhàn)略布局等，無需重復(fù)?！恶R原》1.“整體與部分列“聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)與原與結(jié)果現(xiàn)象與本質(zhì)內(nèi)容與形式必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性一起作為辯證法的基本范疇實際上此知識點在《100題》里已多道題目考查，如第39、40題和第342.增強辯證思維能力能力和底線思維能力?！睹刑亍?.實施互利共贏的開放戰(zhàn)略符合世界各國同舟共濟的客觀要求。序第二著力建構(gòu)互利共贏格局第三要堅從我國實際出發(fā)堅定不移走自己的路同時要樹立世界眼光，出貢獻。2.全面提高對外開放水平。如何全面提高？第一，要把握世界發(fā)展大勢，實施更為主動的開放戰(zhàn)略。第二，要把握貢獻。第四，要樹立開放條件下的安全觀，在擴大開放中維護國家安全。3.205年5月習(xí)近平提出的新形勢下推進兩岸關(guān)系發(fā)展的五點重要主張第一堅“九二共識反“臺獨”增進政治互信。第五，中華民族偉大復(fù)興要大家一起來干《100題》97頁17題）4.全面從嚴(yán)治黨。如何全面從嚴(yán)治黨？第一，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。第二，堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合。第三，加強組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)。第四，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。5.習(xí)近平提出的新形勢下的強軍目標(biāo)：建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊。聽黨指揮是靈魂，能打勝仗是核心，作風(fēng)優(yōu)良是保證?！端夹薹ɑ?.思想道德與法律體系的關(guān)系：中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律體系提供價值基礎(chǔ)；中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。2.重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)的表現(xiàn)：第一，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活上。第四，表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。3.中國精神是興國強國之魂。第一，是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。第二，是凝聚中國力量的精神紐帶。第三，是提升綜合國力的重要保證。4.中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值。第一，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。第二，加強社會主義道德建設(shè)的需要。第三，大學(xué)生成長成才的需要。5.繼承與發(fā)揚中國革命道德。中國革命道德的主要內(nèi)容：為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；全心全意為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；修身自律，保持節(jié)操。中國革命道德是一種繼往開來的強大的精神力量發(fā)揚光大中國革命道德的現(xiàn)實意義第一有利于加強和鞏正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)；第四，有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。6.社會主義道德建設(shè)對于推進“四個全面”戰(zhàn)略布局具有重要的支撐作用：第一，全面建成小康社會，需要切實加和道德共同發(fā)揮作用；第四，全面從嚴(yán)治黨，需要加強黨員干部的思想道德建設(shè)。7.建設(shè)中國特色社會主義法治體系的意義：第一，是凝聚思想共識的法治航標(biāo)，對于保障依法治國沿著正確的方向綱舉目張的作用。8.全面依法治國的基本格局“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法?？茖W(xué)立法以完善以憲法為核心的中國法以增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)為目標(biāo)。9.樹立社會主義法治觀（三堅持堅持走中國特色社會主義法治道路堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一，堅持依法治國與以德治國相結(jié)合。10.正確認(rèn)識法治和德治的地位、作用和實現(xiàn)途徑地位:法治是治國理政的基本方式，依法治國是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性；德治是治國理政的重要方式。法治和德治都非常重要且不可或缺。作用:法治和德治對社會成員都具有約束作用，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等進行道德教化，并對違反道德的行為進行道德譴責(zé)。實現(xiàn)途徑:法治和德治的實現(xiàn)方式和實施載體不同。法治主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施，實行法有禁止不得為體現(xiàn)的是規(guī)則之治德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施道德是內(nèi)心的法律，以價值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺地在行動上符合道德才可為，違反道德不可為。11.法治思維的含義與特征是一種融法律的價值屬性和工具理性于一體的特殊的高級法律意識。法治思維與人治思維的區(qū)別集中體現(xiàn)在四個方面一是在依據(jù)上治思維認(rèn)為國家的法律是治國理政的基本竟是法律還是個人。法治思維以法律為最高權(quán)威。12.法治思維的基本內(nèi)容法治思維括法律至上權(quán)力制約公平正義人保障正當(dāng)程序（增加了公平正義，）主體平等，國家對每個權(quán)利主體“不偏袒“非歧視；二是享有的權(quán)利特別是基本權(quán)利平等；三是權(quán)利保護和權(quán)到侵害或處于弱勢地位的公民提供的救濟公平。救濟公平包括司法救濟公平、行政救濟公平和社會救濟公平。程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等方面（增加了合法性。合法性是指程序運行合乎法律的規(guī)定，有關(guān)機關(guān)或個人不得違反或變相違反。13.尊重法律權(quán)威法權(quán)威是指法律在社會生活中的作用力影響力和公信力是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命法律有法律在實踐中的實施程度；四是法律被社會成員尊崇或信仰的程度。加必要尊重法律權(quán)威一是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。障。公民尊重法律權(quán)威，也是對個人幸福的最大尊重。律權(quán)利的內(nèi)容分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異第三法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性。由國家強制力保障其實現(xiàn)，這是法律權(quán)利區(qū)別于其他權(quán)利的根本所在。第四，法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。發(fā)生變化。法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系（1辯證統(tǒng)一首先法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系其次法律權(quán)利為和義務(wù)行為（2）一律平等。法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面。首先法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則這里的平等講的就是權(quán)利和義務(wù)平等。其次，在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。再次，權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)要體現(xiàn)平等（3）互利共贏。15.我國公民的權(quán)利救濟方式主要包括以下四種：司法救濟（