第九章社會分層與社會流動第一節(jié)社會分層概述第二節(jié)社會分層研究的理論傳統(tǒng)第三節(jié)歷史上的分層制度第四節(jié)社會流動第五節(jié)對社會不平等的解釋

“所有的人生來都是平等的，這是不言自明的真理”—引自《獨立宣言》，然而在其簽署一個世紀之后，奴隸制在美國的許多地區(qū)仍是司空見慣的現(xiàn)象，為法律所允許的對婦女和沒有黑人的權(quán)利的侵犯則持續(xù)了幾乎兩個世紀。一個人的性別和種族將大大影響他（或她）獲得成功的機會?！八袆游锒际瞧降鹊?，但有些動物比其他動物更平等”—引自奧威爾《飼養(yǎng)場》泰坦尼克號沉船的生還者研究1912年4月15日，北大西洋沉船?！皟?yōu)先救助婦女和兒童”的社會規(guī)范被強調(diào)。最后，69%的婦女兒童被救，而男乘客只有17%得以生還。如果將生還率按照性別和社會階級計算比較：頭等艙：有錢人（生還率60%）二等艙：中產(chǎn)階級的職員和商人（44%）三等艙：去美國的貧窮移民（26%）泰坦尼克上實踐的社會規(guī)范：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。

第一節(jié)社會分層概述一、社會分層的概念二、社會地位及其差別三、社會分化及其類型四、階級、階層與社會不平等一、社會分層的概念社會分層（socialstratification）：分層最初是個地質(zhì)學的概念，社會學家借用這一概念來分析社會的縱向結(jié)構(gòu)。-定義一：社會分層指的是依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。-定義二：分層指的是根據(jù)對所有被認為有價值的事物的不平等分配而把社會成員分為三六九等。-定義三：社會分層是一種根據(jù)獲得有價值物的方式來決定人們在社會位置中群體等級或類屬的一種持久模式。二、社會地位及其差別自然差別：是指根據(jù)某種自然屬性將社會成員劃分為不同類別，各類別成員在生理或者遺傳機制方面存在各種差異。如性別、膚色等。社會差別：是指根據(jù)某種社會屬性劃分的各類社會成員在社會境況上的差異，例如職業(yè)類別、收入多寡等。社會地位：具有社會意義的社會屬性就叫做社會地位。指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。社會地位可以分為正式的社會地位和非正式的社會地位。三、社會分化及其類型社會分化的定義和特征社會分化的后果社會分化的類型1、社會分化的定義和特征社會分化：社會差別的歷史動因是社會分化。分化的最一般的含義是指事物從同質(zhì)性向異質(zhì)性的變化。這里社會分化特指社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來承擔多種功能的某一社會結(jié)構(gòu)的要素發(fā)展為承擔單一功能的多個社會結(jié)構(gòu)要素的過程。社會分化的重要特征：

-社會功能的外移。-社會結(jié)構(gòu)的分化，逐漸趨向某一社會結(jié)構(gòu)承擔單一的社會功能。2、社會分化的后果其一，有助于提高社會的整體功效。社會正是通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不斷分化來適應(yīng)環(huán)境，求得自身發(fā)展的，因此社會分化程度可以作為社會發(fā)展水平的重要判定標準；其二，社會分化對整個社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)提出了更高的要求，加大了社會整合的難度。并非任何形式的分化都必然伴隨著各個結(jié)構(gòu)要素的功能互補和耦合，都能促進社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，有些社會分化會造成沖突、降低社會整合性，壓抑社會成員的積極性。3、社會分化的類型水平分化：依據(jù)某種社會屬性或特征，將社會成員分為不同類型的地位群體，這些群體從公認的社會價值序列看不存在高低差別，即他們的生活境況、互動影響力大體相等。處于水平分化中的各個地位群體在根本利益、基本態(tài)度、行為傾向、社會表現(xiàn)諸方面沒有明顯差別，具有較大一致性，易于協(xié)調(diào)和整合。垂直分化：依據(jù)某種社會屬性或特征，將社會成員分為不同層次的地位群體，這些地位群體從公認的社會價值序列看存在著高低差別，即他們的生活境況、互動影響力各不相同。處于垂直分化中的各個地位群體在根本利益、基本態(tài)度、行為傾向和社會表現(xiàn)諸方面差別較大，容易產(chǎn)生矛盾和沖突。由垂直社會分化所引起的社會差別即社會不平等。四、階級、階層與社會不平等社會階級和社會階層是分層研究的基本范疇，它們一般是指社會垂直分化產(chǎn)生的各個社會地位層次以及分處于這些地位層次的人群。階級、階層概念表明，垂直分化所造成的社會差別不僅僅是社會成員個人之間的差別，更主要是一種集體性差別。西方社會學對階級和階層的概念不加區(qū)別，但各個理論派別對它的定義和界定卻有很大區(qū)別。社會不平等社會不平等是對垂直分化所產(chǎn)生的各階級、各階層之間關(guān)系的集中概括，指的是各階級、階層對相對稀缺的社會資源的社會價值物在占有量、獲取機會和滿足需求的程度上存在著差異性。階級、階層存在的必要前提是特定社會價值物的相對稀缺。社會不平等存在的重要因素人類需求具有不斷發(fā)展的潛能，這是人類區(qū)別于動物的一個顯著特征。人類的欲望即使在特定的時期內(nèi)存在著類似的飽和點，它會隨著時間的推移而不斷被突破。況且，某種欲望的滿足常常同時導致新需求的出現(xiàn)，因此對人類的需求狀態(tài)而言，一切有價值事物的供給經(jīng)常處于相對稀缺狀態(tài)。其次，人類的需求具有社會性，許多人類追求的事物所包含的價值量，本身就取決于它的稀缺性，即只有通過社會比較，通過社會不平等狀態(tài)顯示出它的稀缺性時，才能增進其價值，才是值得人們追求的。資源相對稀缺與社會不平等的關(guān)系社會價值物的相對稀缺構(gòu)成社會不平等的必要前提，但還不是充分條件。這意味著，可以從社會不平等的存在推斷某些有價值物必然處于稀缺狀態(tài)，但不能做反向推斷，即社會價值物的稀缺必然導致社會不平等，更不能將稀缺性和不平等直接對應(yīng)起來。因為除了社會價值物的稀缺性之外，還有許多其他因素制約和影響不平等現(xiàn)象。社會不平等的類型社會關(guān)系的宏觀層次。表現(xiàn)為階級分化，形成社會的階級結(jié)構(gòu)。社會關(guān)系的中觀層次。以生產(chǎn)關(guān)系中的勞動關(guān)系和其他社會關(guān)系為標準，可以把社會成員劃分為不同的階層。如白領(lǐng)或藍領(lǐng)等。社會關(guān)系的微觀層次。它根據(jù)群體的特殊利益把社會成員分為不同的類型，常見的是以收入高低、職業(yè)特征等為標準的劃分。第二節(jié)社會分層研究的傳統(tǒng)與實踐一、以馬克思主義階級理論為淵源的理論傳統(tǒng)二、以馬克斯?韋伯三位一體分層論為淵源的傳統(tǒng)三、分層結(jié)構(gòu)的幾種模式四、中國當代的社會分層五、社會分層的方法

一、以馬克思主義階級理論為淵源的理論傳統(tǒng)馬克思主義階級理論的基本內(nèi)容現(xiàn)代西方社會的階級狀況的變化趨勢對馬克思主義階級理論的堅持和發(fā)展1、馬克思主義階級理論的基本內(nèi)容

第一，階級的含義。所謂階級就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級就是這樣一些集團，由于它們在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。第二，階級產(chǎn)生的條件。階級現(xiàn)象是一定歷史階段的產(chǎn)物，首先，它與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，以剩余產(chǎn)品出現(xiàn)為前提；其次，階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)資料的私有制相聯(lián)系，私有制使得對剩余產(chǎn)品的剝奪和占有成為可能。續(xù)第三，階級的內(nèi)部關(guān)系的發(fā)展。同一階級的社會成員具有同樣的經(jīng)濟地位和共同利益，因此在社會表現(xiàn)的各個方面容易取得一致，具有共同行動的可能性。一個成熟的自為階級的重要標志是：階級意識（對所屬階級的自覺認同和心理歸屬）和階級的組織化程度（集中化程度、溝通手段、聯(lián)系狀況以及代言人、政黨和領(lǐng)袖等）。第四，私有制社會的階級斗爭。在私有化社會中，各個基本階級之間的關(guān)系是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的集中表現(xiàn)，經(jīng)常具有敵對性一面，因而發(fā)展到一定階段必然采取階級斗爭的形式。階級斗爭和社會革命是私有制條件下社會結(jié)構(gòu)變遷和社會發(fā)展的直接動力。續(xù)第五，階級的歷史發(fā)展趨勢。階級是個歷史現(xiàn)象，僅僅同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。階級現(xiàn)象最終將隨私有制的鏟除，生產(chǎn)力的高速發(fā)展而消亡，階級的消亡與其產(chǎn)生一樣是不可避免的，階級消亡意味著人類最終能夠消滅社會不平等。第六，階層分析是階級分析的具體化。階層是依據(jù)生產(chǎn)資料占有關(guān)系之外的屬性劃分的，它或者存在于階級內(nèi)部，或者是與階級相聯(lián)系而又相對獨立的特殊群體。進行階層分析必須以階級觀點為指導。2、現(xiàn)代西方社會的階級狀況的變化趨勢科技的發(fā)展促進生活水平的普遍提高，在一定程度上緩解了階級矛盾；教育的普及化提高了人們在職業(yè)競爭中的相對平等，增加了下層成員向上流動的機會；各種法規(guī)制度的建立對財產(chǎn)的世襲制有所限制，提高了各種后天獲得性素質(zhì)的競爭力；所有權(quán)和經(jīng)營管理權(quán)的劃分基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一大批“新中間階級”，即白領(lǐng)階層，隨著其人數(shù)的增加，構(gòu)成了穩(wěn)定社會的重要平衡機制。3、對馬克思主義階級理論的堅持和發(fā)展雖然階級構(gòu)成和階級關(guān)系發(fā)生了上述變化，但是就資本主義社會整體來看，各個階級在獲取社會價值物的份額和機會上的不平等并未發(fā)生根本性變化，社會不平等差距不僅依然存在而且還有不斷加大的趨勢，階級關(guān)系的基本性質(zhì)（剝削與被剝削）并未發(fā)生實質(zhì)性變化，因此馬克思主義階級理論的基本觀點對于我們認識當代資本主義社會的基本結(jié)構(gòu)仍未失去現(xiàn)實意義。另外，還要發(fā)展地將馬克思主義的階級理論創(chuàng)造性地運用于社會主義社會。階級理論主要是用于分析資本主義社會及其他私有制社會的，其性質(zhì)是革命的、批判的。至于消滅了階級對立的社會主義社會，它的個中社會差別的性質(zhì)以及這些差別對社會運行的影響，特別是如何從維護和建設(shè)的角度研究社會協(xié)調(diào)和發(fā)展的機制，需要當今的社會學者在繼承馬克思主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展出具體的設(shè)想和方案。二、以韋伯的三位一體分層論為淵源的傳統(tǒng)馬克斯?韋伯三位一體的分層模式帕雷托的精英理論1、馬克斯?韋伯三位一體的分層模式韋伯主張從經(jīng)濟（財富和收入）、權(quán)力和聲望三個角度綜合考察一個社會的經(jīng)濟、政治和文化三大領(lǐng)域中的不平等。任何社會中“名、利、權(quán)”都是既有價值而且稀缺的，因此在各個社會領(lǐng)域中，人們總是要求名、逐利、爭權(quán)的，社會分層結(jié)構(gòu)就是用等級秩序?qū)⑸鲜龌顒蛹{入制度化軌道。在一定條件下，三者可以相互強化，存在著密切的關(guān)系。但同時三者又是相互獨立，每一個都可以單獨作為社會分層的標準。1.1經(jīng)濟地位——財富與收入財富：是由個人或群體的全部經(jīng)濟財產(chǎn)所構(gòu)成，它不僅包括貨幣，而且包括物品、土地、自然資源以及生產(chǎn)性勞動服務(wù)。收入：一個人或者一個群體正常情況下的貨幣獲得量。韋伯也把根據(jù)經(jīng)濟因素劃分的地位群體叫做階級，認為階級是指一批在經(jīng)濟狀態(tài)和變化方面相同或相似的人群。劃分階級的標準是“市場購買力”（“錢袋的鼓癟”），而不涉及在所有制中所處的地位。如果一群人在商品市場上或勞務(wù)市場上擁有相同機會，而此種機會又僅僅取決于他們擁有的商品或收入，就可以說他們構(gòu)成一個階級。1.2政治地位——權(quán)力權(quán)力：為實現(xiàn)自身意志，無視他人意愿而支配他人的能力。權(quán)力地位根據(jù)人們是否擁有權(quán)力以及權(quán)力的大小確定。權(quán)力分層反映了政治領(lǐng)域的不平等?，F(xiàn)代社會的合法權(quán)力來源并非所有權(quán)，而是科層組織管理部門中的各種管理職位。權(quán)力有可能不隨財富而存在，然而，權(quán)力又可有助于獲取財富。1.3社會地位——聲望聲望：一個人從別人那里獲得的良好評價與社會承認。

聲望地位：是由社會公認的評價體系確定的，社會的評價從肯定到否定構(gòu)成的高低有序的階梯。聲望地位是指人們在這一階梯中所處的位置。表現(xiàn)形式：公眾接受與名譽，尊重與欽佩，榮譽與敬意。獲得方式：職業(yè)、善良、慷慨、勇敢、有創(chuàng)造性或有智慧等。財富和聲望可以互相轉(zhuǎn)化。

2、帕雷托的精英理論社會分層結(jié)構(gòu)的存在是普遍和永恒的，但這并不意味著社會上層成員和下層人員的社會地位是凝固不變的，現(xiàn)代社會的不平等主要是由個人與生俱來的生理差異決定的，即基于自然差別，社會成員歸屬于哪個社會層次取決于他們天生的能力與才干。自然差別——精英和非精英社會差別——執(zhí)政與非執(zhí)政執(zhí)政精英、非執(zhí)政精英、執(zhí)政階層中的庸才和蕓蕓眾生、庸才之輩——精英循環(huán)三、分層結(jié)構(gòu)的幾種模式把社會成員劃分成幾個大的階級。-上等階級、中等階級和下等階級-企業(yè)家階級和工人階級（林德的兩個階級模式）-白領(lǐng)和藍領(lǐng)（米爾斯的工人階級模式）把社會成員劃分為若干階層（沃納的六分法）-上上層：世世代代的富有者，擁有大量物質(zhì)財富和上流社會獨特的生活方式。-下上層：“暴發(fā)戶”，財產(chǎn)上不遜于上上層，但不具備上流社會獨有的生活方式。-上中層：主要由企業(yè)家和專業(yè)技術(shù)人員組成，擁有高收入和較高權(quán)力聲望。-下中層：包括一些小企業(yè)主、神職人員、教師以及中級管理人員等。大多從事腦力勞動和社會勞動。-上下層：由藍領(lǐng)工人，小商人，服務(wù)人員等組成，從事體力勞動。-下下層：包括無固定收入者、失業(yè)者以及只能從事非熟練勞動的人組成，文化水平低，缺少可以出賣的技術(shù)。續(xù)續(xù)譜排列。根據(jù)人們在職業(yè)、收入、身份、聲望等方面的具體而細微的差別，將社會成員劃分成連續(xù)排列的多個小層，即續(xù)譜。帕森斯認為現(xiàn)代美國社會財富和聲望都依賴于職業(yè)，因而他主張把職業(yè)作為社會分層的標準。四、中國當代的社會分層城市和農(nóng)村收入分層結(jié)構(gòu)的不同特征：

農(nóng)村：兩極分化不明顯城市：兩極分化明顯，結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定。城市收入分層結(jié)構(gòu)的形成原因：

-中國城市的二元體制。計劃經(jīng)濟體制和市場經(jīng)濟體制的并存——收入差距大——結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定。-中間收入層的職業(yè)群體的收入偏低，各類專業(yè)技術(shù)人員，管理人員，知識分子等的收入水平普遍較低，沒有和體力勞動者拉開距離。中國的社會階層的劃分以職業(yè)為主要標準，參考收入、聲望和生活方式等方面的特征，將社會成員劃分為六個階層：工人階層農(nóng)民階層知識分子階層領(lǐng)導管理者階層個體勞動者階層私營企業(yè)主階層李強對中國社會分層的幾個研究結(jié)論戶籍制度與新的社會群體之間的矛盾表現(xiàn)中國分層的一個重要的特點：經(jīng)濟分層和政治分層社會中心群體和社會邊緣群體四個利益群體：特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損群體、社會底層群體精英理論：精英配置、精英循環(huán)、精英互換中間層：壯大中間層，形成穩(wěn)定的紡錘形分層結(jié)構(gòu)，改變原來的金字塔型分層結(jié)構(gòu)。五、社會分層的方法主觀法：自我評分法，調(diào)查員將整個社會體系分為若干層次，要求被訪者根據(jù)某項標準對他們自己的社會階層進行定位。聲望法：這種方法要求社區(qū)成員指出他們生活的地域內(nèi)的社會分層數(shù)量與性質(zhì)，還要求他們說出社區(qū)成員所屬的階層的名稱，也就是要根據(jù)人們的聲望確定其在社會分層體系中的位置?？陀^法：研究者根據(jù)收入和財富的多少，職業(yè)以及受教育的程度等客觀標準把人們歸到一定的社會階層。-缺點：研究者武斷地建立了某種階級或者階層界限。-優(yōu)點：有助于社會學家進行定量的研究。第三節(jié)歷史上的分層制度1、奴隸制：極端不平等的分層制度。2、種姓體系：個人純粹根據(jù)種族、宗教或其他天賦特性被永遠固定在一個社會地位上。例如印度的種姓制度。婆羅門（教士），剎帝利（武士），吠舍（商人和農(nóng)民），賤民（不可接觸者，為統(tǒng)治種姓服務(wù)的）。印度教認為他們可以指望通過再生在來世提高自己的種姓，但在今生則必須接受自己的命運。續(xù)3、等級體系：一個人的社會地位取決與他的家庭出身，每一個主要的社會階層（等級）都擁有某些世襲的權(quán)利和特權(quán)。這種分層體系主要存在于封建社會。與種姓制度不同的是，等級體系允許通過通婚和個人成就在社會地位序列中進行一些變動，平民可以成為貴族等。但在多數(shù)情況之下，世襲的地位終生不變。4、階級體系：社會地位主要取決與個人成就，尤其是個人的經(jīng)濟成就。實際上，每個工業(yè)化社會都有一套階級分層的體系。專門教育和職業(yè)技能要比家庭背景更為重要。不同階級成員間的通婚要比前兩種分層體系的社會更容易被接受。子女的階級地位不同于父母的階級地位的現(xiàn)象并不罕見。第四節(jié)社會流動一、社會流動的含義二、社會流動的類型三、社會流動的社會功能四、影響社會流動的主要因素五、當代中國城鄉(xiāng)社會流動一、社會流動的含義社會流動：個人或群體從一個社會地位移向另一個社會地位的現(xiàn)象。二、社會流動的類型結(jié)構(gòu)性流動和非結(jié)構(gòu)性流動（根據(jù)流動原因）垂直流動和水平流動（根據(jù)流動方向）代內(nèi)流動和代際流動（根據(jù)參照基點）1、結(jié)構(gòu)性流動和非結(jié)構(gòu)性流動結(jié)構(gòu)性流動：是指在某些社會結(jié)構(gòu)層面上發(fā)生的社會流動，這種社會流動具有規(guī)模大、流動速度快、變化急促等特點。非結(jié)構(gòu)性社會流動：指由于個人原因造成的社會流動。主要通過個人努力來實現(xiàn)，相對來說，數(shù)量較小，變化較慢，影響范圍也比較小。在特定社會里，先進工業(yè)發(fā)展和大規(guī)模學校教育特別容易產(chǎn)生向上流動。這主要是社會或經(jīng)濟體系（非個人成就）的變遷。結(jié)構(gòu)性社會流動促進社會成員向上流動的方式：

-改變原有的社會層次-提高整個社會的結(jié)構(gòu)層次，改善所有社會成員的社會地位情況。2、垂直流動和水平流動垂直流動：是指不同等級的社會地位間的變動，它既包括是朝向更高社會地位等級的向上流動，也包括朝向更低等級的向下流動。向上流動的決定因素：個人因素：包括個人的先賦條件和自致條件。社會因素：包括就業(yè)制度，就業(yè)機會和社會資源分配狀況等。另外，大眾傳播，城市化和地理上的移動與政府形式等因素也對向上流動有影響。續(xù)向下流動意味著社會成員社會地位的下降，如失業(yè)、退休和免職等。-由社會原因造成社會成員社會地位的下降；-由正常的職業(yè)地位的退出造成的社會地位的下降；-由懲罰帶來的社會成員社會地位的下降。-由個人原因造成的向下流動：得不到教育，早婚，孩子多等。水平流動：同一等級社會地位間的社會流動。通常表現(xiàn)為地區(qū)與地區(qū)，單位與單位之間的社會流動，對個人的社會地位影響很小。最重要的社會影響因素是生產(chǎn)力的發(fā)展所導致的職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。3、代內(nèi)流動和代際流動代內(nèi)流動：指一個人在相當長的時間里其社會地位所發(fā)生的變化，它用來紀錄和研究社會成員社會地位的變化方向和速度等情況。代際流動：是指同一家庭中上下兩代人之間的社會地位的差別。兩者都包括向上的流動和向下的流動。改革前：社會流動少，封閉，接班，職業(yè)固定改革后：垂直流動機會多，廢除固定工制、接班制等，代內(nèi)代際之間的流動都增多。三、社會流動的社會功能從社會層面來看：1，調(diào)整各社會階層之間的關(guān)系，加強社會整合。

2，促進社會分層體系的量變，形成合理的社會結(jié)構(gòu)。從個人和群體的層面來看：1，改變社會成員的社會地位，激發(fā)社會成員社會活動的積極性。2，形成開放的社會結(jié)構(gòu)，建立社會成員之間的平等關(guān)系。四、社會流動的主要影響因素經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：主要包括社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)狀況、社會的職業(yè)結(jié)構(gòu)等。社會結(jié)構(gòu)：主要包括社會分層體系，社會繼替規(guī)則、社區(qū)分化和組織分化等。社會其他因素：包括教育結(jié)構(gòu)和價值觀念等。五、當代中國城鄉(xiāng)的社會流動中國城鄉(xiāng)之間的結(jié)構(gòu)性社會流動是改革開放（農(nóng)村改革和城市改革）的必然結(jié)果。中國當前的城鄉(xiāng)社會流動仍然受到許多因素的制約，使得這種結(jié)構(gòu)性社會流動形成相對封閉的系統(tǒng)并帶有盲目的特征。第五節(jié)對社會不平等的解釋一、功能論對不平等的解釋二、沖突論對不平等的解釋三、社會進化論對不平等的解釋一、功能論對不平等的解釋KingsleyDavis&WilbertMoore的經(jīng)典分析：任何社會都有這樣一些地位，它們比其他地位具有更加重要的功能；在這些地位上完成規(guī)定的角色，需要特殊的知識和技能。要具備這些知識和技能，需要一定的才能，而具有這種才能的人無論在哪個社會都是有限的。使才能向知識和技能轉(zhuǎn)化需要一定時期的訓練，而接受訓練者需要付出某些代價。為了使有才能的人甘愿付出這些代價，需要事先作出保證：他們在將來達到的地位上一定能得到比其他人更多的報酬（收入、權(quán)力和聲望）。隨著各種地位的人們之間報酬分配的不平等，就出現(xiàn)了分層化現(xiàn)象，社會的不平等逐漸制度化。因此，作為社會不平等體系的分層體系在任何社會都是不可缺少和不可避免的。對功能論的批評社會不平等除了積極功能之外還存在一些消極功能，例如它有可能激發(fā)社會的各部分之間的敵對、猜疑、破壞社會穩(wěn)定或整合。所有的結(jié)構(gòu)要素都是社會結(jié)構(gòu)的必要組成部分，很難說明某些工作就比其他工作有更重要的功能。有些職業(yè)的報酬很高，盡管他們可能需要一些只有一部分人才能掌握的技術(shù)，但是對任何重要的社會目標都未作出貢獻；但同時，某些職業(yè)要求較強能力的人來從事，可實際上工資很低