望

岳杜

甫學(xué)習(xí)目標(biāo)1.走近作者，了解創(chuàng)作的時(shí)代背景2.把握全詩(shī)的主要內(nèi)容3.精讀全詩(shī)，剖析寫作特色4.總結(jié)和歸納全文表達(dá)的思想內(nèi)涵5.合作探究，鞏固提升作者簡(jiǎn)介杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽(yáng)。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)分，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。作者生平經(jīng)歷杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。創(chuàng)作背景唐玄宗開元二十三年，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸。開元二十四年，二十四歲的詩(shī)人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作。這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。夫：語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語(yǔ)氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。翻譯原文五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。割：分。夸張的說法?；钑裕狐S昏和早晨。翻譯原文自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分解，晨昏不同。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。決眥：眥：眼眶。眼眶幾乎要裂開。入：收入眼底，即看到。翻譯原文望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”。翻譯原文一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。主要內(nèi)容詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。主題思想通過贊美泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。藝術(shù)特色(1)語(yǔ)言凝練，對(duì)仗工整。(2)寫景、抒情、哲理融為一體。(3)全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。意境開闊高遠(yuǎn)，氣勢(shì)雄偉渾樸。(4)虛實(shí)結(jié)合。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！币痪渲?，上句寫泰山的秀美,是虛寫;下句寫泰山的`高大,是實(shí)寫。合作探究請(qǐng)從修辭的角度賞析“岱宗夫如何？齊魯青未了?！边\(yùn)用設(shè)問的修辭手法，通過詩(shī)人的自問自答，既寫出了詩(shī)人對(duì)泰山的神往之情，更寫出了遠(yuǎn)望泰山蒼翠、連綿不斷、雄拔于齊魯大地的特點(diǎn)。合作探究展開聯(lián)想與想象，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”一句所展現(xiàn)的畫面。其中“鐘”“割”兩字用得很好，體現(xiàn)了杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，歷來(lái)被人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩字好在哪里?！扮姟笔蔷奂囊馑?，“鐘”字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛?！案睢?，是劃分的意思，平凡之中見出奇險(xiǎn)，一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可以想見山色的變幻無(wú)窮。合作探究描述頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”呈現(xiàn)的畫面。山中的云氣，層出不窮，在胸中蕩漾；定睛凝望，鳥兒飛歸，眼眶也似乎要裂開。合作探究“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?，試分析這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？蘊(yùn)含了怎樣深刻的哲理？不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。?蘊(yùn)含了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理。只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切。鞏固練習(xí)在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A.詩(shī)歌有虛寫，有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。

B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷?？芍^形神兼?zhèn)洹?/p>

D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。B鞏固練習(xí)面對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)。A.“齊魯青未了”句是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗(yàn).B．“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。C．“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中“會(huì)當(dāng)”的意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。D.作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。D鞏固練習(xí)下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．“岱宗夫如何”句，寫出了作者乍一望見泰山時(shí)對(duì)自然造化神奇的疑惑之情。B．“造化鐘神