講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求制度分析方法概述制度分析的三種方法人類行為與制度的關(guān)系學(xué)習(xí)目的和要求制度分析方法是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。了解和掌握新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論及其特征。了解和掌握制度分析的三種方法，即交易成本方法、尋租方法和分利集團(tuán)方法。了解和掌握人類行為與制度的關(guān)系。講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求制度分析方法概述制度分析的三種方法人類行為與制度的關(guān)系制度分析方法概述新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論及其特征新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法論上，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的差別主要表現(xiàn)為從抽象世界到真實(shí)世界黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)不確定性有限理性創(chuàng)立了產(chǎn)權(quán)和交易成本理論并成為研究制度的新途徑新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所取得的最大進(jìn)展是分析制度安排被明確描述的相對簡單的環(huán)境

制度分析方法概述新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論及其特征由于制度分析的目的，一些重要的變化被引入正統(tǒng)的生產(chǎn)和交換理論中方法論上的個人主義效用最大化有限理性機(jī)會主義技術(shù)效率信息結(jié)構(gòu)反事實(shí)方法比較方法

制度分析方法概述科斯革命與新微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)科斯革命科斯革命與凱恩斯革命科斯理論與“新微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”科斯沒有改變現(xiàn)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本行為結(jié)構(gòu)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上增加了外生的新的約束依賴嚴(yán)密推理，但抵制“完全形式化”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本走向：發(fā)展既接觸制度現(xiàn)實(shí)，同時在分析框架上與標(biāo)準(zhǔn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型相一致講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求制度分析方法概述制度分析的三種方法人類行為與制度的關(guān)系制度分析的三種方法制度分析的三種方法諾斯提出科斯、諾斯的交易成本方法布坎南、托利森和塔洛克等人的尋租方法奧爾森的分利集團(tuán)方法制度分析的三種方法交易成本方法提供一種關(guān)于契約成本的基本理論框架，據(jù)此建立一個政治經(jīng)濟(jì)制度的一般理論理論重點(diǎn)是交易成本和國家一起決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)并決定經(jīng)濟(jì)績效交易費(fèi)用理論提出了一個不同于新古典研究模式的新范式，原因在于有限理性概念改變了新古典范式的假定正的交易費(fèi)用、私有產(chǎn)權(quán)殘缺和非貨幣收入干擾了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的正常分析在交易費(fèi)用為零的世界里，制度、產(chǎn)權(quán)、法律、規(guī)范等可有可無一旦交易費(fèi)用為正，交易費(fèi)用從根本上影響著一個經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行例如壟斷、垂直一體化、外部效應(yīng)、戰(zhàn)略性為、價格黏性等都涉及交易費(fèi)用假設(shè)制度分析的三種方法尋租模型致力于建立政治體系的利益集團(tuán)模型租金來源于特殊的壟斷地位如果離開了政府的干預(yù)，沒有政府干預(yù)所提供的特殊壟斷地位，租金便無從尋求利益集團(tuán)的相互作用降低效率或生產(chǎn)力制度的產(chǎn)生反映的是利益集團(tuán)之間建立在實(shí)力原則基礎(chǔ)上沖突與妥協(xié)的結(jié)果制度設(shè)計(jì)本身，最初可能并非以增進(jìn)社會福利為目標(biāo)，而是以集團(tuán)利益為目標(biāo)的。制度與效率結(jié)果之間并非是一一對應(yīng)的關(guān)系，而必須經(jīng)過人的活動和選擇制度并非必然地導(dǎo)致稀缺資源的有效配置制度分析的三種方法制度分析的三種方法與制度研究的關(guān)系交易費(fèi)用理論作為分析制度的基本理論框架交易費(fèi)用的引入改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向交易費(fèi)用使所有權(quán)的分配成為首要要素，提出了經(jīng)濟(jì)組織的問題，并使政治制度結(jié)構(gòu)成為歷屆經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵交易費(fèi)用、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)都可能影響經(jīng)濟(jì)增長張五常：交易費(fèi)用的可能效果它們會減少交易量，因而損害資產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)專門化和資源的利用它們可能會影響資源使用的邊際等式和使用的密集度它們會影響契約的安排制度分析的三種方法制度分析的三種方法與制度研究的關(guān)系無效率體系的制度分析之一：尋租理論無效率的制度如何產(chǎn)生？諾斯的三種不同社會秩序的劃分（《詮釋人類歷史的一個概念性框架》）原始社會秩序，即狩獵采集社會秩序有限準(zhǔn)入秩序，即通過對經(jīng)濟(jì)體系實(shí)行政治控制來解決如何約束暴力的問題，也即通過限制進(jìn)入產(chǎn)生租金，以此來維持社會秩序開放準(zhǔn)入秩序，即通過政治和經(jīng)濟(jì)上的相互競爭而非創(chuàng)設(shè)租金來維持社會秩序制度分析的三種方法制度分析的三種方法與制度研究的關(guān)系為什么會產(chǎn)生有限準(zhǔn)入秩序和尋租社會？尋租行為的產(chǎn)生完全出自于政府對市場的過度干預(yù)政府行為必要，但限于保護(hù)個人權(quán)利、人身與財產(chǎn)安全以及確保合同實(shí)施尋租活動與政府在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的活動范圍和區(qū)域大小以及國營部門在整個系統(tǒng)中的相對規(guī)模成比例關(guān)系制度分析的三種方法制度分析的三種方法與制度研究的關(guān)系如何看待尋租現(xiàn)象？尋租分析是分析人類利益矛盾的有效概念在資源稀缺的假設(shè)下，追求利益最大化的假說主要揭示了人們利益的一致性，而尋租則主要揭示了人類利益之間的矛盾尋租理論突破了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的單一的、同質(zhì)的問題在尋租模型中，其決策規(guī)則的特點(diǎn)就是通過建立一種特有的產(chǎn)權(quán)規(guī)則來形成認(rèn)為壟斷、限制競爭的格局在權(quán)力配置過程中，各人對產(chǎn)權(quán)變遷所持的態(tài)度將由他們預(yù)期能從重整方案中獲得的凈收益決定政府應(yīng)當(dāng)慎重地介入產(chǎn)權(quán)問題制度分析的三種方法制度分析的三種方法與制度研究的關(guān)系無效率體系的制度分析之二：利益集團(tuán)理論奧爾森利益集團(tuán)理論利益集團(tuán)的相互作用的結(jié)果是制度降低了體系的效率和生產(chǎn)力利益集團(tuán)理論建立在“組織費(fèi)用”假設(shè)的基礎(chǔ)之上組織費(fèi)用隨著組織規(guī)模的增加而不斷地發(fā)生著變化利益集團(tuán)的相互作用體現(xiàn)在再分配上，再分配實(shí)際上是各個利益集團(tuán)博弈的結(jié)果三種再分配模式小利益集團(tuán)在分配中往往處于有利地位平均分配中高收入階層在再分配中處于有利地位制度分析的三種方法制度分析三種方法的綜合在交易成本模型中，提高與契約有關(guān)的成本、阻礙增長是無效率的產(chǎn)權(quán)，這是國家作用的結(jié)果在尋租模型中，政府的一些特點(diǎn)產(chǎn)生了體系無效率，這些特點(diǎn)一般來自代理關(guān)系在奧爾森模型中，造成無效率的原因是分利集團(tuán)不斷增長的力量使體系具有剛性，即經(jīng)濟(jì)體制缺乏創(chuàng)新能力在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，決定經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素是產(chǎn)權(quán)制度分析三種方法綜合的基礎(chǔ)之一是它們從不同的角度對產(chǎn)權(quán)進(jìn)行分析制度分析的三種方法制度分析三種方法的綜合使統(tǒng)治者租金最大化的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)與導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)是相互沖突的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的追求利益最大化的假設(shè)沒有錯，但太抽象、太單一公共選擇學(xué)派盡管提出政府官員也是經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，但沒有明確區(qū)分消費(fèi)者、廠商與政府在動機(jī)上的差異諾斯提出的“國家統(tǒng)治者的兩個目標(biāo)通常是不一致的，并導(dǎo)致無效率的產(chǎn)權(quán)”可以作為我們分析的基礎(chǔ)，這是制度分析三種方法綜合的基礎(chǔ)之二。制度分析的三種方法制度分析三種方法的綜合以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及交易成本理論對創(chuàng)立一組有效率的產(chǎn)權(quán)的分析與以尋租理論和分利集團(tuán)理論對統(tǒng)治者租金最大化的分析，這兩者的結(jié)合是制度分析三種方法綜合的基礎(chǔ)之三單獨(dú)使用三種方法都有局限性制度分析三種方法的綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于人們在稀缺的社會如何進(jìn)行選擇的理論，在一個不確定極為普遍的世界，人們需要通過認(rèn)知科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及相關(guān)的分析來解決不確定問題。利益集團(tuán)的相互作用體現(xiàn)在再分配上，再分配實(shí)際上是各個利益集團(tuán)博弈的結(jié)果正的交易費(fèi)用、私有產(chǎn)權(quán)殘缺和非貨幣收入干擾了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的正常分析人具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向交易費(fèi)用被新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)用到許多領(lǐng)域：如代理關(guān)系、尋租活動、企業(yè)內(nèi)部考核、外部性問題、純粹的市場與科層組織之間的各種類型的經(jīng)濟(jì)組織形態(tài)、經(jīng)濟(jì)史甚至政治制度等尋找有關(guān)價格的確切信息交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于探討企業(yè)與市場的關(guān)系，企業(yè)產(chǎn)生和變化的根本原因，企業(yè)和市場作為一種管理機(jī)制的局限性和互補(bǔ)性等被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽略制度分析三種方法的綜合科斯理論與“新微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上增加了外生的新的約束制度分析三種方法的綜合在尋租模型中，其決策規(guī)則的特點(diǎn)就是通過建立一種特有的產(chǎn)權(quán)規(guī)則來形成認(rèn)為壟斷、限制競爭的格局制度分析的三種方法制度分析三種方法的綜合構(gòu)建全面框架的基本思路以交易成本理論作為一般理論基礎(chǔ)，并綜合尋租模型和奧爾森模型以國家統(tǒng)治者的兩個目標(biāo)通常不一致為切入點(diǎn)，使以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及交易成本理論對創(chuàng)立一組有效率的產(chǎn)權(quán)的分析與以尋租理論和分利集團(tuán)理論對統(tǒng)治者租金最大化的分析相組合，在構(gòu)建這個框架中，建立強(qiáng)化市場型政府和解決可信承諾問題以產(chǎn)權(quán)理論和意識形態(tài)理論為研究重點(diǎn)，分析為什么一些國家興亡的深層次原因講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求制度分析方法概述制度分析的三種方法人類行為與制度的關(guān)系人類行為與制度的關(guān)系人類行為與制度的關(guān)系馬歇爾：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問布坎南：經(jīng)濟(jì)學(xué)家所研究的根本主題就是社會制度中的人類，而不是抽象的人類行為米塞斯：經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人類行為的科學(xué)人類行為與制度的關(guān)系人類行為分析的假定之一當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從人的實(shí)際出發(fā)研究人新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)更貼近現(xiàn)實(shí)人的動機(jī)是雙重的，一方面人們追求財富最大化，另一方面人們又追求非財富最大化理性的個人追求自身利益的強(qiáng)大動力，即使經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因，有時經(jīng)濟(jì)增長和繁榮的主要源泉人類行為與制度的關(guān)系人類行為分析的假定之二新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)涉及人與環(huán)境的關(guān)系，即有限理性阿羅：有限理性就是人的行為是“有意識理性的，但這種理性又是有限的”諾斯：人的有限理性包括兩個方面的含義：一是環(huán)境是復(fù)雜的，在非個人交換形式中，由于參加這很多，同一項(xiàng)交易很少重復(fù)進(jìn)行，所以人們面臨的是一個復(fù)雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就不完全二是人們對環(huán)境的計(jì)算能力和認(rèn)識能力是有限的，人不可能無所不知人類行為與制度的關(guān)系人類行為分析的假定之三新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)人的機(jī)會主義傾向即人們對自我利益的考慮和追求人具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向所謂人的機(jī)會主義傾向是指在非均衡市場上，人部門追求收益內(nèi)在、成本外化的逃避經(jīng)濟(jì)責(zé)任的行為人的機(jī)會主義傾向具有二重性：一方面機(jī)會主義動機(jī)或行為往往與冒風(fēng)險、尋找機(jī)遇、創(chuàng)新等現(xiàn)象有一定的聯(lián)系，機(jī)會主義對立面就是保持現(xiàn)狀一方面機(jī)會主義又會對他人造成一定的危害，如機(jī)會主義者有時把自己的成本或費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁給他人，從而對他人造成侵害制度可以在一定程度上約束人的機(jī)會主義行為傾向人類行為與制度的關(guān)系人類行為與制度關(guān)系研究視角之三：基于任職科學(xué)的研究認(rèn)知科學(xué)或行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門試圖將心理學(xué)的研究成果融入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)，它使人們對理性的認(rèn)識從有限理性發(fā)展到非理性層面。認(rèn)知科學(xué)為我們研究制度問題提供了一個更完整的視角用認(rèn)知科學(xué)可以更好地解釋制度的起源用認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以更好地解釋制度的多層次性人類行為與制度如何進(jìn)一步探討人類行為與制度的關(guān)系？經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于人們在稀缺的社會如何進(jìn)行選擇的理論，在一個不確定極為普遍的世界，人們需要通過認(rèn)知科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及相關(guān)的分析來解決不確定問題。我們必須從認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，從心理學(xué)領(lǐng)域再挖掘?qū)χ贫鹊睦斫?。只有整合政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)知科學(xué)，甚至包括社會心理學(xué)等眾多學(xué)科，我們才能真正理解人的行為，理解制度以及制度的變遷。謝謝第三章交易費(fèi)用范式講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求交易費(fèi)用的含義及其存在的原因交易費(fèi)用的測量交易費(fèi)用的范式學(xué)習(xí)目的和要求交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)分析是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究制度構(gòu)成和運(yùn)行的基本原理了解和掌握交易費(fèi)用的含義及其存在的原因了解和掌握交易費(fèi)用測量的方法以及交易費(fèi)用測量方法的比較了解和掌握交易費(fèi)用范式的基本內(nèi)容人類行為與制度關(guān)系研究視角之三：基于任職科學(xué)的研究制度分析三種方法的綜合尋租行為的產(chǎn)生完全出自于政府對市場的過度干預(yù)如何進(jìn)一步探討人類行為與制度的關(guān)系？科斯理論與“新微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”它們可能會影響資源使用的邊際等式和使用的密集度正的交易費(fèi)用、私有產(chǎn)權(quán)殘缺和非貨幣收入干擾了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的正常分析阿羅：有限理性就是人的行為是“有意識理性的，但這種理性又是有限的”制度并非必然地導(dǎo)致稀缺資源的有效配置利益集團(tuán)的相互作用體現(xiàn)在再分配上，再分配實(shí)際上是各個利益集團(tuán)博弈的結(jié)果新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所取得的最大進(jìn)展是分析制度安排被明確描述的相對簡單的環(huán)境利益集團(tuán)的相互作用體現(xiàn)在再分配上，再分配實(shí)際上是各個利益集團(tuán)博弈的結(jié)果當(dāng)交易偏離了所要求的準(zhǔn)則而引起的不適應(yīng)成本正的交易費(fèi)用、私有產(chǎn)權(quán)殘缺和非貨幣收入干擾了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的正常分析組織費(fèi)用隨著組織規(guī)模的增加而不斷地發(fā)生著變化在尋租模型中，其決策規(guī)則的特點(diǎn)就是通過建立一種特有的產(chǎn)權(quán)規(guī)則來形成認(rèn)為壟斷、限制競爭的格局講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求交易費(fèi)用的含義及其存在的原因交易費(fèi)用的測量交易費(fèi)用的范式交易費(fèi)用的含義及其存在的原因什么是交易費(fèi)用？交易費(fèi)用越低，交易就容易進(jìn)行，反之交易費(fèi)用過高會使交易無從發(fā)生阿羅：最早使用“交易成本”這個術(shù)語的人“最好能考慮一個更廣泛的范疇——交易成本的范疇，交易成本通常妨礙，在特殊情況下則阻止了市場的形成”科斯認(rèn)為，交易費(fèi)用是獲得準(zhǔn)確的市場信息所需要付出的費(fèi)用，以及談判和經(jīng)常性契約的費(fèi)用威廉姆森認(rèn)為，交易費(fèi)用分為兩部分，一是事先的交易費(fèi)用，即為簽訂契約、規(guī)定交易雙方的權(quán)利、責(zé)任等所花費(fèi)的費(fèi)用二是簽訂契約后，為解決契約本身所存在的問題，從改變條款到退出契約等所花費(fèi)的費(fèi)用交易費(fèi)用的含義及其存在的原因事后交易費(fèi)用包括當(dāng)交易偏離了所要求的準(zhǔn)則而引起的不適應(yīng)成本為了糾正事后的偏離而作出雙邊的努力，由此引起的成本建立和運(yùn)作管理機(jī)構(gòu)而付出的成本，管理機(jī)構(gòu)也負(fù)責(zé)解決交易糾紛保證契約生效的抵押成本交易費(fèi)用概念擴(kuò)展到包括度量、界定和保證產(chǎn)權(quán)（即提供交易條件）的費(fèi)用，發(fā)現(xiàn)交易對象和交易價格的費(fèi)用，討價還價的費(fèi)用，訂立交易合約的費(fèi)用，執(zhí)行交易的費(fèi)用，監(jiān)督違約行為并對之進(jìn)行制裁的費(fèi)用，維護(hù)交易秩序的費(fèi)用，等等交易費(fèi)用的含義及其存在的原因交易費(fèi)用存在的原因威廉姆森：交易費(fèi)用的存在取決于三個因素受到限制性的理性思考機(jī)會主義資產(chǎn)專用性當(dāng)信息有成本時，與個體間產(chǎn)權(quán)交易有關(guān)的種行為導(dǎo)致了交易費(fèi)用的發(fā)生尋找有關(guān)價格的確切信息在價格是內(nèi)生的時候，為弄清買者和賣者的實(shí)際地位而必不可少的談判訂合同對于合約對方的監(jiān)督以確定對方是否違約當(dāng)對方違約之后強(qiáng)制執(zhí)行和同和尋求賠償講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求交易費(fèi)用的含義及其存在的原因交易費(fèi)用的測量交易費(fèi)用的范式交易費(fèi)用的測量沃利斯和諾思的交易費(fèi)用測算方法交易費(fèi)用測量的爭議交易費(fèi)用定義的差別測量的目標(biāo)不一樣由于生產(chǎn)成本和交易成本是被聯(lián)合決定的，對交易費(fèi)用的估計(jì)就成為問題，對交易成本的單獨(dú)估計(jì)變得相當(dāng)困難如果交易費(fèi)用非常高，許多交易可能根本就不會發(fā)生一價定律在此并不適用交易費(fèi)用的測量交易費(fèi)用測量的兩個層次及其變化趨勢交易費(fèi)用測量包括兩個層次一是制度或體制的差異引起的交易費(fèi)用，不同的制度下交易費(fèi)用是存在差異的測量商品或勞務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)及技術(shù)變化引起的交易費(fèi)用，如貨幣、國家度量衡的統(tǒng)一、政府制定的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)等，這當(dāng)中測量的問題及所需要的時間和費(fèi)用總是存在的，如信息成本交易費(fèi)用的測量制度或體制的差異引起的交易費(fèi)用制度費(fèi)用或總量交易費(fèi)用既定制度下每筆交易的交易費(fèi)用或交換成本總量交易費(fèi)用與每筆交易的交易費(fèi)用的變化趨勢交易費(fèi)用的測量不同制度交易費(fèi)用的比較巴西與智利兩國的商業(yè)交易成本諾思試驗(yàn)萊索托試驗(yàn)一個好的制度就是最簡潔的制度案例：印度病技術(shù)進(jìn)步后交易費(fèi)用的變化趨勢技術(shù)進(jìn)步是提高還是降低了交易費(fèi)用一方面技術(shù)進(jìn)步可以產(chǎn)生新的有效的度量方法使交易費(fèi)用降低另一方面，技術(shù)進(jìn)步意味著出現(xiàn)更復(fù)雜的商品從而提高交易費(fèi)用講義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目的和要求交易費(fèi)用的含義及其存在的原因交易費(fèi)用的測量交易費(fèi)用的范式交易費(fèi)用的范式作為一種分析范式的交易費(fèi)用理論交易費(fèi)用理論提出了一個不同于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究模式的新范式有限理性的提出，改變了新古典范式的假設(shè)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，使人們對問題的分析深入到最基本的層次范式是指一套公認(rèn)的信念、標(biāo)準(zhǔn)、思想方法、統(tǒng)率知覺的條理化規(guī)則等交易費(fèi)用理論大大拓展了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域交易費(fèi)用使所有權(quán)的分配成為首要的因素，提出了經(jīng)濟(jì)組織的問題，并使政治制度結(jié)構(gòu)成為歷屆經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵交易費(fèi)用的范式從交易費(fèi)用到制度的運(yùn)行交易費(fèi)用概念被一般化后，其內(nèi)涵擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行費(fèi)用，為經(jīng)濟(jì)制度的分析奠定了基礎(chǔ)專業(yè)化VS縱向一體化交易費(fèi)用被新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)用到許多領(lǐng)域：如代理關(guān)系、尋租活動、企業(yè)內(nèi)部考核、外部性問題、純粹的市場與科層組織