一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，中國(guó)建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實(shí)在的視覺(jué)形象：超人的巨大尺度、.強(qiáng)烈的空間對(duì)比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動(dòng)勢(shì)、騷動(dòng)不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國(guó)的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧?kù)o與平和。從藝術(shù)角度而言，中國(guó)建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國(guó)建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。中國(guó)建筑更具有一種“繪畫(huà)”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫(huà)中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開(kāi)全畫(huà)，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫(huà)框。城樓、角樓或院門(mén)，則是畫(huà)框上的重點(diǎn)裝飾?！爱?huà)框”里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭(zhēng)奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國(guó)的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚(yáng)，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢(shì)態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰“藏”，而不會(huì)筑成歐洲的城堡。中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個(gè)自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會(huì)聳起一些高高低低的塔樓，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對(duì)比，人的力量顯示得更加突出。(摘編自蕭默《從中西比較見(jiàn)中國(guó)古代建筑的藝術(shù)性格》)材料二：在中國(guó)和西方舊石器時(shí)代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營(yíng)造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹(shù)枝和泥土搭建而成的樹(shù)枝棚和洞穴?！赌印まo過(guò)》說(shuō)：“子墨子曰：古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處，下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮室。”維特魯威在《建筑十書(shū)》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說(shuō)：“有些人便開(kāi)始用樹(shù)葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來(lái)的蜂巢形石屋、樹(shù)枝棚屋、帳篷、長(zhǎng)方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過(guò)廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過(guò)大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。中國(guó)住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時(shí)期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個(gè)方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺(jué)。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個(gè)組成部分；另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說(shuō)，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周?chē)贾梅课莸男问?，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢(shì)。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局，即把原來(lái)離散的單體建筑合并起來(lái)，組合成獨(dú)立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間.從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個(gè)、多則幾十個(gè)房間，通過(guò)“大廳式”“樓梯廳式”“長(zhǎng)廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個(gè)房間連接起來(lái)，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。(摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》)1.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.如果把中國(guó)建筑群比成一幅畫(huà)，群中的建筑單體就是畫(huà)中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫(huà)框。B.中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。C.中西方傳統(tǒng)住宅建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。D.以庭院為中心周?chē)贾梅课莸脑郝涫讲季郑侵袊?guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。C.如果太和殿沒(méi)有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價(jià)值。D.中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過(guò)分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3.下列選項(xiàng)中，最不符合材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”的一項(xiàng)是(3分)A.李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”C.李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！盌、王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”4.蕭默認(rèn)為，“關(guān)于中西建筑的比較，很難說(shuō)孰優(yōu)孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)此的理解。(4分)5.以下是《紅樓夢(mèng)》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫(xiě)，請(qǐng)根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國(guó)建筑特征。(4分)因而步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營(yíng)砌盤(pán)階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤(pán)屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之可比?二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：鼓書(shū)藝人(節(jié)選)老舍寶慶唱的是壓軸戲。他的桌圍子是紅嘩嘰的，沒(méi)繡花，用黑緞子貼了三個(gè)大字：方寶慶。桌圍子剛一綁上，園子后面的門(mén)就開(kāi)了，人開(kāi)始往外涌——聽(tīng)過(guò)那個(gè)穿高跟鞋的娘們，誰(shuí)還要再聽(tīng)一個(gè)男人家唱?只有少數(shù)人沒(méi)走，他們也膩歪了，不過(guò)總得有點(diǎn)禮貌。門(mén)簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門(mén)、閃出綠幽幽的光。他走上臺(tái)來(lái)的工夫，對(duì)觀眾的掌聲，不斷報(bào)以微笑，同時(shí)不住地點(diǎn)著頭。他穿著一件寬大的海藍(lán)色綢長(zhǎng)衫，千層底的黑緞子鞋。他上場(chǎng)時(shí)總是穿得恰如其分。他沉著地走向鼓架，聽(tīng)眾好奇地瞧著，他才不在乎那些棄他而去的人呢，那不過(guò)是些無(wú)知的人，他對(duì)自己的玩藝兒是有把握的。那些熟座兒會(huì)欣賞他的演唱。走幾個(gè)年青人沒(méi)什么要緊。他們到書(shū)場(chǎng)里來(lái)，也不過(guò)就為的是看看女角兒。他藥鼓點(diǎn)很簡(jiǎn)單，跟秀蓮敲得相仿佛。不過(guò)他敲得重點(diǎn)兒，從鼓中間敲出洪亮悅耳的鼓點(diǎn)/來(lái)。她的眼睛盯著鼓面，有板有眼地敲著。鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點(diǎn)支配著小劉的弦子，他這時(shí)已經(jīng)彈得十分和諧動(dòng)聽(tīng)。唱完小段，寶慶說(shuō)了兩句，感謝聽(tīng)眾光臨指教。今兒是開(kāi)鑼第一天，有什么招待不周的地方，請(qǐng)大家多多包涵。他說(shuō)，要不了幾天，就能把場(chǎng)子收拾利落了。他本想把這番話說(shuō)得又流利又大方，可是到了時(shí)候，本來(lái)已經(jīng)準(zhǔn)備好了的話，一下子又說(shuō)不上來(lái)了。他一結(jié)巴，就笑起來(lái)，聽(tīng)眾也就原諒了他。他們衷心地鼓掌，叫他看著高興。他介紹了他要說(shuō)的節(jié)目——三國(guó)故事《長(zhǎng)坂坡》。他還沒(méi)開(kāi)口，聽(tīng)眾就鴉雀無(wú)聲了。他們感覺(jué)得出來(lái)，他是個(gè)角兒，象那么回子事。寶慶忽然換了一副神態(tài)。他表情肅穆，雙眉緊蹙，兩眼望著鼓中間。他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相爭(zhēng)，黎民涂炭血飛紅??”聽(tīng)眾都出了神，肅然凝聽(tīng)，大氣兒也不敢出。寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個(gè)字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無(wú)窮。忽而柔情萬(wàn)縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個(gè)字都恰到好處。寶慶的表演，把說(shuō)、唱、做配合得盡善盡美。他邊做邊唱：“忠義名標(biāo)千古重，壯哉身死一毛輕?！彼材芷嗤癖瘧Q，摧人肺腑：“糜夫人懷抱幼主，凄風(fēng)殘?jiān)掳褱I灑……”只有功夫到家的人，唱起來(lái)才能這樣的扣人心弦。寶慶一邊唱，一邊做。他的鼓楗子是根會(huì)變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長(zhǎng)矛；在空中一晃，就是千軍萬(wàn)馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門(mén)；一抬腳，又上了馬。秀蓮和琴珠唱的時(shí)候，也帶做功?？墒牵闵彌](méi)有寶慶那樣善于表演，琴珠又往往過(guò)了頭。寶慶的技藝最老練。他的手勢(shì)不光是有助于說(shuō)明情節(jié)，而且還加強(qiáng)了音樂(lè)的效果。猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場(chǎng)一片寂靜，他一口氣象說(shuō)話似的說(shuō)上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來(lái)。這段書(shū)說(shuō)的是糜夫人自盡，趙子龍懷抱阿斗，殺出重圍。他唱書(shū)的時(shí)候，聽(tīng)眾都覺(jué)得聽(tīng)見(jiàn)了雜沓的馬蹄聲和追兵廝殺時(shí)的喊叫。最后，寶慶以奔放的熱情，歌頌了忠義勇敢的趙子龍名垂千古。他說(shuō)這段書(shū)的時(shí)候，時(shí)而激昂慷慨，時(shí)而纏綿悱惻，那一份愛(ài)國(guó)的心勁兒，打動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人。然后，他一躬到地，走進(jìn)了下場(chǎng)門(mén)。演出結(jié)束，一片叫好聲，掌聲雷動(dòng)。寶慶擦著腦門(mén)上的汗珠，走到臺(tái)前來(lái)謝幕。又是一片叫好聲。他說(shuō)了點(diǎn)什么，可是聽(tīng)不見(jiàn)。大家都叫：“好哇！好哇！”“謝謝諸位！謝謝諸位！”他笑容滿面，不住地道謝。“明兒見(jiàn)！請(qǐng)多多光顧，玩藝兒還多著呢！務(wù)請(qǐng)光臨指教?！闭f(shuō)著話，他抽了抽海藍(lán)的綢大褂兒，褂子已被汗?jié)裢?，緊緊地貼在脊梁骨上了。(有刪改)文本二：在小說(shuō)《鼓書(shū)藝人》中，老舍從主人公方寶慶一家離開(kāi)武漢赴重慶的船上寫(xiě)起，到1945年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止，一共寫(xiě)了七年，幾乎像編年史一般寫(xiě)了他們這些年的遭遇。王瑤先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)老舍先生說(shuō)：“我們?cè)诶仙嵯壬鷰缀跛械淖髌分卸伎匆?jiàn)了作者本人。在外部世界的客觀描寫(xiě)下，奔涌著作者或迷惘、憂郁或憤激、愛(ài)戀的情感。他的藝術(shù)世界是一個(gè)主客觀交融的世界?！狈綄殤c一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實(shí)經(jīng)歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉(cāng)皇流亡重慶，一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書(shū)藝人富少舫、富淑媛父女來(lái)往頗多，他們便是方寶慶父女的原型。(摘編自韓宇瑄《論〈鼓書(shū)藝人〉在老舍創(chuàng)作道路中的“變軌”意義》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一中方寶慶的登臺(tái)亮相與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳初次出場(chǎng)的方式相似，都有“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果。B.演出一開(kāi)始，就有人向外涌，結(jié)束后現(xiàn)場(chǎng)一片叫好、掌聲雷動(dòng)，方寶慶以精湛、投入的表演，徹底征服了觀眾。C.作者在文中以聽(tīng)眾的反應(yīng)襯托說(shuō)書(shū)人技藝精湛，這與白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言”的表現(xiàn)手法相同。D.老舍是運(yùn)用語(yǔ)言的大師，他通過(guò)動(dòng)作化、個(gè)性化的語(yǔ)言，長(zhǎng)短、整散結(jié)合的句式，將方寶慶的表演描繪得精彩紛呈。7.關(guān)于“寶慶一邊唱，一邊做”這一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.方寶慶運(yùn)用鼓楗子這個(gè)“道具”極為嫻熟，揮灑自如，這為他的說(shuō)書(shū)表演增色不少。B.“平舉”“豎拿”“一晃”這些舞臺(tái)動(dòng)作導(dǎo)致寶慶汗流浹背，也體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。C.方寶慶表演時(shí)將“鼓楗子”舞作“寶劍”“丈八長(zhǎng)矛”狀，契合了說(shuō)書(shū)的情節(jié)內(nèi)容。D.“他一彎腰，就算走出了門(mén)”中的“算”有“當(dāng)作”之意，體現(xiàn)了舞臺(tái)動(dòng)作的虛擬性。8.方寶慶做人做藝都“恰如其分”“恰到好處”，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。(6分)9.王瑤先生認(rèn)為老舍的藝術(shù)世界“是一個(gè)主客觀交融的世界”。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：桓公問(wèn)管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何?”管子對(duì)曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣?！惫唬骸罢?qǐng)問(wèn)富國(guó)奈何?”管子對(duì)曰：“力地而動(dòng)于時(shí)，則國(guó)必富矣?！惫謫?wèn)曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可?”管子對(duì)曰：“誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無(wú)罪，則仁廣而義大矣。”公曰：“請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)勝之器?”管子對(duì)曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來(lái)天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト≈?dāng)?shù)何如?”管子對(duì)曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無(wú)固城矣。”公曰：“然則取之若何?”管子對(duì)曰：“假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下之士至矣?！惫唬骸爸绿煜轮娜艉?”管子對(duì)曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝?lái)工若何?”管子對(duì)曰：“三倍，不遠(yuǎn)千里?！被腹唬骸拔嵋阎獞?zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請(qǐng)問(wèn)行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何?”管子對(duì)曰：“用貨，察圖。”公曰：“野戰(zhàn)必勝若何?”管子對(duì)曰：“以奇?！被腹珕?wèn)治民于管子，管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸肮讶硕闷渖埔?，何為其寡也?”管仲對(duì)曰：“夫寡，非有國(guó)者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也?夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧疲鹨?，如是又何以行之?”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠嚴(yán)以有禮慎此四者所以行之也”桓公曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓?zhuān)Y也?！?節(jié)選自《管子·小問(wèn)》)材料二：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?選自《論語(yǔ)·為政》)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)質(zhì)A信B極C忠D嚴(yán)E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N行O之P也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.管子即管仲，春秋時(shí)期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。B.豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”的“豪杰”意思相同。C./攻取之?dāng)?shù)意為攻取敵人的策略，“數(shù)”與《六國(guó)論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)”的“數(shù)”字含義相同。D.澤命不渝中的“渝”意思是“變更、改變”，與成語(yǔ)“堅(jiān)貞不渝”中的“渝”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.桓公問(wèn)如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問(wèn)如何富國(guó)，管仲回答要努力耕種而順應(yīng)農(nóng)時(shí)。B.桓公詢(xún)問(wèn)戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對(duì)如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅(jiān)固城池之策。C.桓公問(wèn)怎樣招致天下的精材，管仲說(shuō)出高價(jià)，不要在價(jià)錢(qián)上限定數(shù)目；問(wèn)如何招募工匠，管仲說(shuō)給予三倍的報(bào)酬，他們就會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)。D.桓公苦于民眾太少，管仲認(rèn)為治國(guó)者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐嚇，靠暴力壓制，會(huì)使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可?(2)假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下之士至矣。14.孔子“為政”強(qiáng)調(diào)“德”與“禮”，請(qǐng)結(jié)合材料分析其原因。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩(shī)，完成15~16題。畫(huà)石[唐]劉商蒼蘚千年粉繪傳，堅(jiān)貞一片色猶全。那知忽遇非常用，不把分銖補(bǔ)上天。題自畫(huà)石[清]曹雪芹愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年?有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉詩(shī)和曹詩(shī)是題畫(huà)詩(shī)，都以畫(huà)作中的石頭作為描寫(xiě)對(duì)象并抒情言志。B.劉詩(shī)開(kāi)頭直接寫(xiě)畫(huà)石本身，曹詩(shī)開(kāi)頭則直抒胸臆表達(dá)對(duì)畫(huà)中石的喜愛(ài)。C.劉詩(shī)的畫(huà)中石覆蓋青苔本色不變，曹詩(shī)中的石頭小巧玲瓏未經(jīng)雕琢。D.劉詩(shī)和曹詩(shī)都推測(cè)畫(huà)中石的來(lái)歷，都來(lái)自遙遠(yuǎn)年代，后來(lái)墮入人間。16.兩首詩(shī)都使用“補(bǔ)天”的典故，但表達(dá)的感情有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《離騷》中“,”兩句,是說(shuō)屈原要乘上千里馬縱橫馳騁,在前引導(dǎo)開(kāi)路，表達(dá)其積極進(jìn)取的精神。(2)《赤壁賦》中寫(xiě)蘇軾希望能與客共享大自然寶藏的句子是“,”。(3)“吟”或“嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的方式，在古代詩(shī)文中頗為常見(jiàn)，如“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。都說(shuō)種菜是刻在中國(guó)人基因里的天賦，而宇宙的盡頭同樣離不開(kāi)“種菜”。超市里，“太空西瓜”“太空番茄”等標(biāo)簽屢見(jiàn)不鮮。它們不是①，而是土生土長(zhǎng)的地球種子被送到太空，接受宇宙射線照射，再隨衛(wèi)星或飛船返回地球，在地面進(jìn)行培育、雜交和篩選的。這項(xiàng)育種新技術(shù)被稱(chēng)為航天育種。航天育種具有傳統(tǒng)育種技術(shù)并不具備的優(yōu)點(diǎn)，如高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、早熟、抗病力強(qiáng)等。它能在較短時(shí)間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的持續(xù)作用。航天工程系統(tǒng)復(fù)雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。②?被選中的種子一般要具備兩個(gè)條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種”。但是，獲得資格僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走出了第一步。種子在太空中的突變率極低，沒(méi)有變化的種子有很多，只有被宇宙粒子擊中的“幸運(yùn)兒”才會(huì)在返回地面后被挑選出來(lái)。同時(shí)，由于基因突變③，并非所有的種子都往好的方向突變，因此，只有符合要求的種子才能留下來(lái)。18.在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長(zhǎng)里短，開(kāi)膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒(méi)有過(guò)多責(zé)備，走出小區(qū)，請(qǐng)配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車(chē)上班一族，車(chē)胎扎了、車(chē)圈瓢了、車(chē)鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門(mén)口的修車(chē)攤一放，和修車(chē)大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽(tīng)見(jiàn)“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類(lèi)服務(wù)①……一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品②，修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕?可是，近年來(lái)，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補(bǔ)”攤點(diǎn)，感覺(jué)是越來(lái)越少啦！一些專(zhuān)修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，③，靠手藝吃飯，在家門(mén)口就業(yè)，通過(guò)這些“小而精”“小而專(zhuān)”的工作，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)21.文中畫(huà)橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如何取得的?(5分)22.請(qǐng)為文段擬寫(xiě)一個(gè)含有“小”與“大”二字的標(biāo)題。(2分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)材料一：毛澤東說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”材料二：有人說(shuō)，閱讀本是樂(lè)事/雅事，可一旦跟考試掛鉤，就成了苦事、俗事；有人則認(rèn)為，閱讀無(wú)所謂苦、樂(lè)、雅、俗，關(guān)鍵在于閱讀者。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)結(jié)合自己閱讀的經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章加以辨析與闡說(shuō)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.(3分)D2.(3分)B3.(3分)A4.(4分)①中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國(guó)人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。5.(4分)①蘅蕪