《論證要合理》知識概覽銀山、.做人蔓知星、如泉常樂銀山、,__[.任m松詞 正面：物流、精蟀上知足,型匡翹耿就會滿足愉悅一■豆面：物質(zhì).精神上先推.就々見黑桶舌驗“近圈

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麴g"?正面立佗，針鋒年前■首尾照應(yīng)，撥由希中論證是用嚴(yán)密的論據(jù)來證明論點的過程，即說理的過程。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。因此，說理要嚴(yán)密、有層次，要辯證、有理論性議論文的根本要求就是說理。有理論性就是要能從對事實、材料的充分分析中，做出本質(zhì)的概括，闡明事物的因果，揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，達(dá)到一定的理論深度，做到使人懂、使人信。這樣理論論證就必須具有合理性，必須有道理，信口胡說不行；強(qiáng)詞奪理，散布謬論，更不行。如何才能做到“論證合理”呢要格外注意做到以下幾點一、論據(jù)選擇要合理從論據(jù)的選擇上看：議論文寫作過程中，哪些論據(jù)要用，哪些論據(jù)不用，依據(jù)是能否證明論點，能證明論點的就用，不能證明論點的就不用。從論據(jù)的呈現(xiàn)上看：寫議論文，要求在運(yùn)用事實論據(jù)時，要善于概括，語句要精練，一些眾人熟知的事實點到為止，不必展開。從論據(jù)的分析上看：寫作議論文，擺事實只是議論的手段，講道理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，舉例之后的分析是少不得的，只有這樣，才能做到真正意義上的論據(jù)充實。習(xí)教材賞花絮“學(xué)者先要會疑?！币怀填U在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！币粡堓d我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話最先見于何書所見的書是何時何人著的著者何以知道我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲有什么科學(xué)根據(jù)我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。（選自顧頡剛《懷疑與學(xué)問》）開頭引用古代學(xué)者的話作為論據(jù)來引出論點，對增強(qiáng)文章的說服力起到了重要作用。列舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個事實論據(jù)，使人確信古書記載的說法不一定可靠，懷疑確有必要，論證很有說服力。鑒習(xí)作學(xué)運(yùn)用漢代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之后，生不如死。但他沒有自甘墮落，他深知“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的道理，他深受“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》”的啟迪，于是，發(fā)憤著書，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終，用《史記》書寫了一份隱忍茍活、矢志不移的能“與日月爭輝”的壯美答案。（選自滿分作文《答案》）引用了司馬遷《報任安書》中的語句作為道理論據(jù)，使論證更具詩意。品名段析經(jīng)典1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊攻打長沙失敗后，在轉(zhuǎn)移井岡山途中，惡仗一場接著一場，于是，不少人開了小差，甚至連師長也不辭而別。近6000人的隊伍只剩下700多人。前面重兵圍堵，后面追兵迫近。情勢之嚴(yán)峻可想而知！在此緊要關(guān)頭，毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪邁宣言：“愿走的，絕不強(qiáng)留；不愿走的，你們會看到，星星之火可以燎原。用二三十年時間，革命終將取得勝利！”這是何等堅定的革命信念！從1927年秋收起義上井岡山，到1949年10月1日中華人民共和國成立，用時22年。無論誰，沒有信念想成就一番事業(yè)，恐怕很難。大到革命理想—走什么路、舉什么旗，小到一項具體工作，莫不如此！（選自王慧敏《守住信念才有成》）毛澤東秋收起義失敗后堅定革命信念的事例在文中既是一個引子，激發(fā)讀者閱讀興趣，引出論題，又是本文的事實論據(jù)，證明本文論點，使文章具有說服力。二、論證過程要合理首先，論證要符合邏輯，觀點要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實對觀點進(jìn)行證明和推理，因此必須符合邏輯規(guī)律。論證時要避免偷換概念、以偏概全、自相矛盾、倒因為果、模棱兩可等邏輯錯誤。其次，要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。論證方法除了道理論證和舉例論證之外，還有對比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，能夠增強(qiáng)文章的說服力，增加表達(dá)的豐富性。習(xí)教材賞花絮教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。（選自陶行知《創(chuàng)造宣言》）運(yùn)用了比喻論證的方法，“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“畫龍點睛”比喻使眾多受教育對象成才。語言生動形象，具體可感，更能引起讀者的注意。鑒習(xí)作學(xué)運(yùn)用曾子每天多次反省自己，不定期進(jìn)行自我思考，總結(jié)自己一天的得失，最終他成為受萬代敬仰的人，這種喜悅是別人無法企及的。我國“雜交水稻之父”袁隆平不斷思考，在事業(yè)拼搏的道路上一步一個臺階，最終造福了人類，這種喜悅是無上光榮的。雖然我們無法和這些偉人相提并論，但通過思考，同樣也能創(chuàng)造非凡的喜悅。（選自滿分作文《有一種喜悅叫自我思考》）運(yùn)用舉例論證，以曾子、袁隆平為例，說明思考能幫助我們走向成功，敘事簡潔，言簡意賅。品名段析經(jīng)典“高貴的低頭”，是為了學(xué)習(xí)知識，廣博見聞，提高素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)?！案哔F的低頭”多了，將來才能抬起“高貴的頭”，建功立業(yè)，一鳴驚人。反之，少了這“高貴的低頭”，腹中空空，不學(xué)無術(shù)，未來注定是沒有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來，想出人頭地就更不可能了。畢竟，沒有哪個老板聘人時會問應(yīng)聘者會不會打電子游戲，看過多少韓劇，而只會關(guān)注應(yīng)聘者擁有的文憑和各種技能等，而這些都是靠堅持?jǐn)?shù)年“高貴的低頭”換來的。（選自陳魯民《高責(zé)的“低頭”》）運(yùn)用對比論證，通過對“高貴的低頭”“多了”和“少了”的后果進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)突出了“高貴的低頭”是為了學(xué)習(xí)知識、廣博見聞、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)的觀點。三、論證結(jié)構(gòu)要清晰議論文一般采用“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)，層次深入地展開論證。為了使論證的結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，還可以采用以下論證結(jié)構(gòu)1．分論點并列式在議論文中，于開頭提出中心論點，主體部分用二至三個具有并列關(guān)系的分論點來分層論述，結(jié)尾總結(jié)深化論點。幾個分論點可在時間、空間、條件、結(jié)果等方面并列。雖然是并列關(guān)系，但重要論點還是放在前面為好，同時，千萬別忘了，每個分論點后要有有力的論據(jù)和充分的論證分析。如《懷疑與學(xué)問》一文，開篇就提出中心論點。在論證部分，先從消極方面進(jìn)行論證，再從積極方面進(jìn)行論證，進(jìn)而引出兩個分論點：①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；②懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。又如滿分作文《德與鄰》，分別從“德，不孤，可使支持者眾”“德，有鄰，可使事業(yè)有成”“德，有形，影響著朋友圈大小”三個方面深入有效地論證了“德不孤，必有鄰”這一中心論點，層次清晰，觀點突出2．分論點遞進(jìn)式遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)屬于層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，講述的道理由淺入深，分析層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。圍繞中心論點縱向推進(jìn)，可以在開頭提出中心論點，也可以在最后推出中心論點。表面看來也是有幾個分論點，但它們之間的關(guān)系不是并列的，不能互換順序，在進(jìn)行論述時每一層的認(rèn)識由淺入深，論述層層深入。如《應(yīng)有格物致知精神》，文章開頭開門見山地提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。然后分析問題，指出傳統(tǒng)教育的弊端以及具有“格物致知”精神的重要性。最