導(dǎo)入新課

人類邁進(jìn)現(xiàn)代化，“法治”替代“人治”，成為國(guó)家政治的必然趨向。但是兩千多年來(lái)中央集權(quán)專制的積重難返，使人們深感缺少“法治”的血脈正是中國(guó)政治傳統(tǒng)的最大癥結(jié)之一。思想家們注意到西方自由民主憲政制度的進(jìn)步，隨著思考的推進(jìn)，我們把目光轉(zhuǎn)向的憲政古代起源——羅馬法。既然世界上許多古老民族都有其禮儀與法律條文，為什么唯獨(dú)羅馬法成了現(xiàn)代法治的最重要的淵源呢？拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第三單元封建時(shí)代的歐洲古羅馬的興衰史興起發(fā)展鼎盛衰亡BC8世紀(jì)羅馬城邦BC509羅馬和共和國(guó)BC27羅馬帝國(guó)395東羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)偷安一隅476羅馬帝國(guó)滅亡2世紀(jì)羅馬帝國(guó)轉(zhuǎn)型分裂知識(shí)回顧西拜占庭帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)代01020304知識(shí)脈絡(luò)《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》拜占庭帝國(guó)滅亡拜占庭帝國(guó)對(duì)文化的影響

330年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁在拜占庭設(shè)立新都。后來(lái)，該城改稱為君士坦丁堡。羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分后，這里成為東羅馬帝國(guó)的都城，因此，東羅馬帝國(guó)又被稱為“拜占庭帝國(guó)”。東羅馬帝國(guó)建立1、東羅馬帝國(guó)的繁榮：東羅馬帝國(guó)的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū),這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞,有許多大都市和國(guó)際貿(mào)易港口。因此,東羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)比較活躍,社會(huì)比較穩(wěn)定。西羅馬帝國(guó)滅亡后,東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái),并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。查士丁尼及隨從新課探究人物簡(jiǎn)介：查士丁尼查士丁尼

查士丁尼出生于馬其頓托萊索的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年到君士坦丁堡投奔充當(dāng)禁衛(wèi)軍首領(lǐng)的舅父（一說(shuō)伯父）查士丁，受到良好的教育。查士丁稱帝后（518—527），將查士丁尼收為養(yǎng)子，并被指定為繼位人?！包S金時(shí)代”的拜占庭帝國(guó)拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)讀圖說(shuō)史意大利羅馬尼亞等伊朗埃及（1）編撰的目的為了穩(wěn)固帝國(guó)的統(tǒng)治秩序，保證皇帝的專制權(quán)利相關(guān)史實(shí)：查士丁尼非常重視法律文獻(xiàn)的整理和匯編。他說(shuō)：“我過(guò)去是愷撒，我現(xiàn)在是查士丁尼，我因?yàn)槭艿缴系鄣囊庵径P削諸于法律……”，他下令編纂法典，組成以法學(xué)家特里波尼安為首的法典編纂委員會(huì)。2、《查士丁尼法典》查士丁尼及其隨從《羅馬民法大全》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》收集歷任羅馬皇帝頒布的法令，剔除其中矛盾的條例歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編而成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)查士丁執(zhí)政時(shí)期的法令《查士丁尼法典》相關(guān)史實(shí)

虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣之，無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”……史料一：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治……奴隸不堪主人壓迫知識(shí)拓展史料二：

“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”

——《查士丁尼法典》的序言中《查士丁尼法典》相關(guān)史實(shí)史料三：一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人（擔(dān)保人）代為清償，……。父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。知識(shí)拓展3、《羅馬民法大全》意義仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定；被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。《查士丁尼法》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。

——德國(guó)法學(xué)家耶林二、拜占庭帝國(guó)的滅亡從7世紀(jì)起,阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國(guó),占領(lǐng)了帝國(guó)的部分地區(qū)。9世紀(jì)以后,拜占庭帝國(guó)又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻,帝國(guó)版圖不斷被蠶食。抵御外族入侵的措施——軍事封建制度行省改為軍區(qū)，自由農(nóng)民編入軍隊(duì)軍事將領(lǐng)成為地方行政長(zhǎng)官3、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)及后果：長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭,拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。早就垂涎東方土地和財(cái)富的西歐封建主在羅馬教皇的號(hào)召下組建了十字軍進(jìn)行東征。十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助,反而攻打拜占庭帝國(guó),占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國(guó)國(guó)勢(shì)日漸衰弱。十字軍東征

十字軍東侵（1096—1270）是一場(chǎng)羅馬教皇、西歐封建領(lǐng)主和城市富商向地中海東部地區(qū)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后共8次，歷時(shí)近200年。3、滅亡過(guò)程我知道7世紀(jì)，阿拉伯人占領(lǐng)部分地區(qū)23453459世紀(jì)，面臨多個(gè)軍事勢(shì)力蠶食11世紀(jì)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)求助于十字軍卻被趁火打劫，國(guó)力衰落14世紀(jì)遭受奧斯曼帝國(guó)的進(jìn)攻，于1453年被滅西班牙小亞細(xì)亞意大利利比亞埃及敘利亞巴勒斯坦君士坦丁堡（拜占庭）亞得里亞海愛琴海黑海中海地拜占庭帝國(guó)1453年奧斯曼帝國(guó)歐洲亞洲非洲6世紀(jì)中期的拜占庭帝國(guó)疆域1451年拜占庭帝國(guó)疆域1451年奧斯曼帝國(guó)疆域第9課拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典伊斯坦布爾拜占庭帝國(guó)的興衰史興起獨(dú)立鼎盛滅亡330年，君士坦丁建新都拜占庭476年，羅馬帝國(guó)東西分立527年，查士丁尼繼任皇帝1453，被奧斯曼帝國(guó)滅衰落11世紀(jì)，僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)5分鐘速覽課文，歸納總結(jié)，用時(shí)間軸的方式表述結(jié)合課本，思考什么導(dǎo)致了拜占庭的衰落？君士坦丁的陷落（油畫）十字軍東征1.長(zhǎng)期被蠶食，版圖縮小，造成財(cái)源不足2.長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭，國(guó)力不支3.十字軍東征，引狼入室，國(guó)勢(shì)日衰4.奧斯曼帝國(guó)日漸強(qiáng)大，終為所滅。合作探究從拜占庭帝國(guó)的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)？開放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。一個(gè)國(guó)家或者民族要想立于不敗之地，必須與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新。3、拜占庭文化及影響

拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。2、普羅可比的《戰(zhàn)爭(zhēng)》索菲亞大教堂

君土坦丁堡是拜占庭的文化中心。拜占庭文化地區(qū)與雅彩,內(nèi)容豐富,文學(xué)、史學(xué)、建筑、藝術(shù)成就輝煌。普羅可比是著名的史學(xué)家和文學(xué)家,他寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)》等三部著作①生動(dòng)描述了查士丁尼的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),記載了日耳曼國(guó)家以及斯拉夫人的社會(huì)生活狀況,具有很高的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。索菲亞大教堂集建筑、繪畫、雕刻于一體,其新穎的形式和風(fēng)格體現(xiàn)了東西方文化融合的特征。2、拜占庭文化的貢獻(xiàn)和作用：

5世紀(jì)至6世紀(jì)形成的拜占庭文化,（1）貢獻(xiàn)：對(duì)中世紀(jì)西歐文化的演進(jìn),特別是對(duì)后來(lái)的意大利文藝復(fù)興起了重要推動(dòng)作用,（2）作用：對(duì)東歐的文明開化也起了積極的促進(jìn)作用。拜占庭帝國(guó)文化傳播的影響對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼容并蓄；保存大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)；知識(shí)拓展課堂小結(jié)拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼及其法典拜占庭帝國(guó)興盛和衰落；拜占庭帝國(guó)的滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》東征給穆斯林帶來(lái)深重的災(zāi)難君士坦丁堡的圣索非亞大教堂古希臘、羅馬文化的遺存(圣索非亞大教堂)世界名城君士坦丁堡是以羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁命名的。羅馬帝國(guó)分裂后成為東羅馬的首都。后又成了奧斯曼土耳其的首都，改名為伊斯坦布爾，現(xiàn)在是土耳其最大的城市和港口,是全世界唯一的地跨歐亞兩洲的城市圣索非亞大教堂圣索非亞大教堂圣索非亞大教堂課堂練習(xí)1、東羅馬帝國(guó)被稱為拜占庭

帝國(guó)，是因?yàn)椋ǎ〢.它的第一個(gè)皇帝叫拜占庭B.它的首都是拜占庭C.拜占庭是東羅馬帝國(guó)內(nèi)最

著名的建筑D.拜占庭文化底蘊(yùn)深厚B隨堂訓(xùn)練2.下面是《查士丁尼法典》里的記載：如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見，《查士丁尼法典》（）A．包羅之廣、涵蓋之細(xì)B．帶有濃厚的理想主義色彩C．留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)D．已經(jīng)具有契約的思想D

3.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開始于395年，直至1453年滅亡，延續(xù)了1058年。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（）A