人的正確思想是從哪里來的？

人的正確思想是從哪里來的?人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識過程。這是整個(gè)認(rèn)識過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識放到社會實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬?，先進(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動勢力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會要成功的。明確了論述的對象（提出中論）人們的認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個(gè)怪問題，回答不出來。對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)。二、小組合作1、本文可以分為幾個(gè)層次？2、層次與層次之間有什么樣的關(guān)系？3、怎樣認(rèn)識本文的結(jié)構(gòu)形式？4、列出本文的提綱。（理清思路、劃分層次、歸納內(nèi)容）概括層意，列寫結(jié)構(gòu)提綱第一部分——（開頭到“……這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。）提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來。第二部分——（“人們的社會存在”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識論”。）分析問題，從實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系上，論述認(rèn)識的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)。①（“人們的社會存在”到……物質(zhì)力量”）總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。②（“人們在社會實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭”到“此外再無別的目的”）分別論證認(rèn)識過程的兩個(gè)飛躍/階段。第一個(gè)飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，第二個(gè)飛躍是從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。（也可以分為兩層）③（“一個(gè)正確的認(rèn)識”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識論”）總結(jié)并深化上文，闡述正確認(rèn)識形成，需要一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程。第三部分——（“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)束）聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的重要意義。//

全文（六個(gè)）層次結(jié)構(gòu)

提出問題—分析問題層進(jìn)

總分總解決問題

層進(jìn)

/////////咦，石塊可以砸碎蚌殼??？試試。嗨！果然能砸碎這一次砸不碎了，為什么？！哇，確實(shí)能砸碎！據(jù)文章的內(nèi)容與思路（結(jié)構(gòu)）重新給漫畫排序咦，石塊可以砸碎蚌殼??？試試。嗨！果然能砸碎這一次砸不碎了，為什么？！哇，確實(shí)能砸碎！產(chǎn)生思想（一階段）實(shí)踐檢驗(yàn)有時(shí)失敗(反復(fù))最終成功（二階段）四、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)安排本文從結(jié)構(gòu)形式上給我們提供了閱讀和寫作議論文的良好范例。議論文一般的結(jié)構(gòu)形式，在總體上是共同的、不可逾越的。（見課本P112）這就是：

引論——開頭——提出問題本論——主體——分析問題結(jié)論——結(jié)尾——解決問題

文章結(jié)構(gòu)的好壞不在于是否改變這種基本模式，而在于如何創(chuàng)造性地運(yùn)用這種模式。盡管文章大體結(jié)構(gòu)相同，但具體的文章卻一篇一個(gè)樣，這就是古人說的“大體須有，定體則無”的道理。這一道理告訴我們，閱讀議論文就要善于從文章的具體內(nèi)容及層次出發(fā)，去追溯文章中的那個(gè)“大體”；寫作議論文，就要根據(jù)表達(dá)的需要，考慮如何按照“大體”的構(gòu)架去安排文章的內(nèi)容。因此，認(rèn)識和掌握“大體”，在閱讀和寫作中都是至關(guān)重要的。五、常見結(jié)構(gòu)的運(yùn)用請分析兩篇2011廣州市一?？荚?yán)?，分析其得失，并提出改進(jìn)意見?！緩V州3號文】

多走一步

“復(fù)雜的問題難以解決，往往要在簡單的問題上多走一步來找到方法。如果每個(gè)常規(guī)的數(shù)學(xué)問題都得到進(jìn)一步的思考，那么世界上就沒有難題了！歐拉、萊布尼茨和愛因斯坦，就是比一般的數(shù)學(xué)家多走了一步。”不僅數(shù)學(xué)如此，做學(xué)問、做生意乃至做大事業(yè)，都體現(xiàn)著這樸實(shí)的圭臬：多走一步，靠近成功。

深諳此道的企業(yè)就在我們身邊。幾年前，面對著激烈的競爭、報(bào)業(yè)同行的的崛起，《廣州日報(bào)》發(fā)行量第一的位置已岌岌可危；偌今天它不但保持著一騎當(dāng)先，而且頗有絕塵之勢，秘訣就是它改變了版面的大?。涸酒綌傉紳M整張公辦桌的報(bào)紙，變得可以捧在手上，便攜的特性顯然為它吸引了更多忠實(shí)讀者。為消費(fèi)者多考慮一點(diǎn)、多改變一點(diǎn)，往往使企業(yè)更加深入人心。無論是“櫻花”的終身配送油煙網(wǎng)還是“必勝宅急送”的保溫箱，都是多走一步的營銷榜樣。

當(dāng)然，比別人多走一步帶來的不止是利潤。放眼二十世紀(jì)中華藝壇，在兩位中流砥柱令人印象深刻——徐悲鴻和林風(fēng)眠。他們學(xué)貫中西，對傳統(tǒng)中國畫領(lǐng)會純熟，研習(xí)西方油畫更是青出于藍(lán)。然而他們最偉大的創(chuàng)舉莫過于進(jìn)行了小小的實(shí)驗(yàn)：將油畫的光、色結(jié)合到中國畫的寫意之中。當(dāng)年看似簡單的一小步，至今仍在引領(lǐng)著華人藝術(shù)創(chuàng)作的潮流。

更不用說哲學(xué)上辯證唯物主義的誕生：生物學(xué)上巴氏消毒法的發(fā)明……我們耳熟能詳?shù)慕^妙創(chuàng)造，往往就是在原有的基礎(chǔ)上多走了一步。就像四個(gè)堿基拼成了人類無數(shù)種可能，多嘗試一種拼法你就會見證新的奇跡。

多走一步，必須把握前進(jìn)的方向?！爸匾牟皇悄闼镜奈恢?，而是你所朝的方向?！痹娙说脑捈仁枪膭钜彩侵腋?。倘若我們沒有留心下一步的落點(diǎn)，很可能會是南轅北轍——法國的馬其諾防線難道不是當(dāng)時(shí)最堅(jiān)固的工事嗎？可惜它最終也未能等到德國人的正面侵襲。多走一步，需要勇氣與智慧。原地踏步不可能給人領(lǐng)先的機(jī)會，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折要由自己創(chuàng)造——馬文蓋伊不正是走到了別人不屑的鼓手位置，才開啟了他讓人驚嘆的巨星生涯嗎？多走一步，也許他的目標(biāo)就近在咫尺，也許你的夢想就觸手可及。【評語】：24+24+10=58。本文取材廣泛，信手拈來而恰到好處，文章結(jié)構(gòu)緊湊，層層遞進(jìn)，中心突出。從物質(zhì)利益到藝術(shù)價(jià)值，廣泛涉及現(xiàn)實(shí)生活的多個(gè)方面，最后論述如何“多走一步”。文章立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，內(nèi)容項(xiàng)評24分；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，表達(dá)項(xiàng)評24分；立意深刻而富有新意，發(fā)展等級評10分。（東莞2號文）多走一步

生活中我們常常需要多走一步。多走一步，心中的星辰也許會變得明亮；多走一步，也許迷宮的出口就在轉(zhuǎn)角；多走一步，也許在不經(jīng)意間你便打開了生活給你的寶藏。

多走一步，意味著比別人多付出幾分汗水，需要一份堅(jiān)毅。每天清晨提前五分鐘的鬧鈴是比別人多走一步；每次訓(xùn)練的提前熱身，最后離場是比別人多走一步；每個(gè)空閑時(shí)刻的充分利用，毫不放過，是比別人多走一步。而這些，若想要長期堅(jiān)持，就必須具備一份堅(jiān)毅，一份水滴石穿，鐵杵磨成針的決心與恒心。而這每多走的一步，一旦積累起來，就能助你走向成功。

多走一步，不僅需要汗水的付出，更需要講求智慧。因?yàn)槎嘧咭徊剑⒎切U干，而是巧干。多走一步，我們需要分析清楚自己的缺點(diǎn)，如此的一步方能彌補(bǔ)自身的不足。否則，極可能南轅北轍。多走一步，我們需要辨清前方的路況，正如打仗作戰(zhàn)，必先探清敵軍行動方可布置戰(zhàn)術(shù)，盲目地多走一步，只會讓自己陷入雷區(qū)。用心思考，帶上智慧烙印的每一小步才會匯成江河奔流入海。

“今天不走，明天要跑?！倍嘧咭徊?，是在為未來付出。哈佛大學(xué)圖書館中有這樣的一條訓(xùn)言：“今天不走，明天要跑?！倍鸫髮W(xué)中的學(xué)生都十分勤奮，都走出不為人知的每一小步。從凌晨四點(diǎn)的座無虛席，到除100間圖書館外的其它“另類圖書館”。正因?yàn)楣鹑擞袨槲磥砀冻龅倪h(yuǎn)見，愿意比別人多走一步，才決定了哈佛在世界大學(xué)中的排名。

多走一步，鑄就成功?！叭苁勘焙蜗槊?，用他的行動向我們證明了多走一步的威力?！爱?dāng)兵就要當(dāng)能打仗的兵?！睘榱俗约旱睦硐?，他投身于海陸空三棲作戰(zhàn)的學(xué)習(xí)中去。在刻苦訓(xùn)練之余，閱讀了大量書籍，提升知識實(shí)力。終于，他從“槍王”到“全能特種兵”，上山下海，飛天遁地，無所不能。他所多走的每一步，都給他的成功做出了貢獻(xiàn)。多走一步吧，堅(jiān)持每天多付出幾分汗水，堅(jiān)持在每走一步前用心思考，想到自己正為未來付出著，多走一步，何樂而不為呢？一、聯(lián)系全文，理解標(biāo)題“人的正確思想是從哪里來的”的含義及作用。首先標(biāo)題包含兩層含義：一是人的思想是從哪里來的？涉及文章關(guān)于第一次飛躍的論述；二是人的正確思想是從哪里來的？涉及文章關(guān)于第二次飛躍的論述；作用：標(biāo)題準(zhǔn)確地反映了這篇文章的內(nèi)容。其次這篇文中是針對后文“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識論的道理”的現(xiàn)實(shí)而提出問題的，是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，標(biāo)題用語通俗易懂，便于閱讀理解；再者，用疑問句，可以引起讀者注意和深思重點(diǎn)問題探究二、文章開頭連提三個(gè)問題有什么作用？三個(gè)問題關(guān)系怎樣？①造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；②強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出；③強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。三個(gè)問句中，第一個(gè)問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問句的內(nèi)容。三、為什么人的認(rèn)識要有第二次飛躍？第二次飛躍為什么比第一次飛躍“意義更偉大”？一個(gè)正確思想的形成為什么必須“多次反復(fù)”？答：1、從實(shí)踐中得來的理性認(rèn)識是否正確地反映客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，必須把它再“放到社會實(shí)踐中去”檢驗(yàn)，看它是否達(dá)到預(yù)想的目的，于是就產(chǎn)生了第二次飛躍。答：2、第二次飛躍特別重要是因?yàn)椋阂弧⒅挥羞@一次飛躍，才能證明第一次飛躍中得到的認(rèn)識正確與否；二、“無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的?！贝穑?、一個(gè)正確思想的形成往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)這是因?yàn)椋嚎陀^事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個(gè)過程，而人的認(rèn)識還要受到已有知識水平和歷史條件的局限，即使對于已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，因此人的認(rèn)識不能一次性完成，需要“多次的反復(fù)”。請以文中基本觀點(diǎn)為論點(diǎn)，用實(shí)際例子證明：人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次反復(fù)，才能夠完成。19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

21、理想是反映美的心靈的眼睛。

22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。

24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

25、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。

26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

27、生活中沒有理想的人，是可憐的。

28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。

29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。

31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。

32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。

34、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。

35、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。

36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。

37、理想的書籍是智慧的鑰匙。

人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅

2人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)?！饺?/p>

3做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

4所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！斞?/p>

5人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢，它是萬人的愿望?！徒?/p>

6我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h

7我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

8春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

9學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！珴蓶|

10錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！珴蓶|

38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果。——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?/p>

譯：知識總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。

72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》

譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。

74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。

76.天下興亡，匹夫有責(zé)?！?顧炎武

譯：國家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77.生于憂患，死于安樂?！献?/p>

譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

78.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。

79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！?文天祥《過零丁洋》

譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！

80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?范仲淹《岳陽樓記》

譯：為國家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人

81.小來思報(bào)國，不是愛封侯?！?岑參《關(guān)人赴安西》

譯：從小就想著報(bào)效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

82.有益國家之事雖死弗避。——明?呂坤《呻吟語?卷上》

譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！?李清照《夏日絕句》

譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88.利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子春秋》

譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

89.讀書本意在元元?！?