養(yǎng)虎遺患的成語故事秦朝被推翻后，楚軍與漢軍訂立和約，以鴻溝為界，西邊歸漢，東邊歸楚，宣布停戰(zhàn)。項羽領(lǐng)兵東歸，劉邦西進(jìn)。張良和陳平對劉邦說：“目前漢軍勢力日益強大，諸侯也支持，可抓住時機消滅楚軍，不能養(yǎng)虎遺患?！背烧Z解釋：成語名稱：養(yǎng)虎遺患成語拼音：yǎnghǔyíhuàn成語解釋：遺；留下；患：禍患。養(yǎng)著老虎；留下禍患。比喻縱容壞人；給自己留下后患。也作“養(yǎng)虎留患?！钡涔食鎏帲何鳚h司馬遷《史記項羽本紀(jì)》：“楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂‘養(yǎng)虎自遺患’也?！背烧Z例句：他非常恨陜西地方文武大員的糊涂無用，竟敢長期不明“賊情”，養(yǎng)虎遺患。（姚雪垠《李自成》第一卷第三十二章）黏皮著骨的成語故事相傳宋朝時期，晁文元曾經(jīng)多次問大隱者劉海蟾怎樣才能求得長生不死的法子。劉海蟾大笑說：“人何曾死，而君乃畏之求生乎！所可死者，形也，不與俱滅者，固常在也。此理本常理，但異端說得黏皮著骨?！背烧Z解釋：成語名稱：黏皮著骨成語拼音：niánpízhegǔ成語解釋：見“黏皮帶骨”。典故出處：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“此理本常理，但異端說得黏皮著骨?！背烧Z例句：魚傳尺素的成語故事漢代樂府民歌《飲馬長城窟行》描寫妻子對遠(yuǎn)方丈夫的思念之情，靠魚傳尺素來傳遞感情，原詩：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？”成語解釋：成語名稱：魚傳尺素成語拼音：yúchuánchǐsù成語解釋：尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。典故出處：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”成語例句：驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。（宋秦觀《踏莎行》詞）一發(fā)千鈞的成語故事韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當(dāng)時的大文豪，主張文以載道之說，以復(fù)古為革命，用散文代替駢文，影響當(dāng)時及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當(dāng)刺史的官，他在潮州結(jié)識了一個老和尚，這位和尚聰明達(dá)理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。他的朋友孟郊（幾道），當(dāng)時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經(jīng)信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來，才引起別人發(fā)生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當(dāng)時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠(yuǎn)賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好象一根頭發(fā)，系著一千斤重的東西。現(xiàn)在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。這則成語見韓愈給孟尚書書，有：共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅。之句。成語解釋：成語名稱：一發(fā)千鈞成語拼音：yīfàqiānjūn成語解釋：鈞：古代重量單位；約等于現(xiàn)在三十斤。千萬斤的重量吊在一根頭發(fā)上；比喻情況萬分危急。典故出處：東漢班固《漢書枚乘傳》：“夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也?！背烧Z例句：際茲一發(fā)千鈞，全國國民宜各立所志，各盡所能，各抒己見。（魯迅《二心集沉滓的泛起》）東方千騎的成語故事從前漂亮的采桑姑娘羅敷在路上遇到一個行為不軌的太守，太守想調(diào)戲她并想拉她回府。羅敷直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他她已經(jīng)有了丈夫，而且丈夫是一城之長，擁有東方千騎，才貌雙全，風(fēng)度翩翩，深得眾人仰慕，請不要再癡心妄想了。成語解釋：成語名稱：東方千騎成語拼音：dōngfāngq