2021年秋“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”高二期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：公元前16世紀至前3世紀，中國各地區(qū)文化逐漸融合。商周以后，中國北部已有強大的文明，將其他族群、階層納入同一政治、文化秩序。春秋戰(zhàn)國接續(xù)已經(jīng)發(fā)軔的動力，擴大了這一秩序領(lǐng)域，中國文化的特色，此時也呈現(xiàn)出來，此后又有兩千余年成長。同時，中東地區(qū)兩河流域、尼羅河流域兩個文明，則由盛轉(zhuǎn)衰，后被邊陲的波斯與希臘取代。兩河、尼羅河流域本是頗有活力的文化核心區(qū)。但沒能走向龐大持久的文化圈，卻從此以下，分分合合，終于淡出歷史。究其原因，兩河地區(qū)北有高山，南有沙漠，難以逾越；其它方向通路狹窄。埃及在尼羅河谷地，兩側(cè)皆山，外面不是荒漠就是石磧山地。兩河與埃及之間還隔了一個大沙漠。是以兩個古代文明雖有接觸，卻不能密集交流。此間之征服者，只能馬上取天下，而不能有文化的涵化力，將不同文化系統(tǒng)融為一個可大可久的核心。而中國長江、黃河兩河中下游代表的南方與北方，形成各自的文化特色，又因彼此密邇而交流頻繁。南北兩個文化系統(tǒng)，經(jīng)常接觸，又不斷抗衡，最后同中有異、異中有同，融合為一。再者，中東地區(qū)各地方的文化各自發(fā)展了獨特的文字系統(tǒng)。兩河的楔形文字、埃及的圖像文字，造字原則完全不同，始終無融合的可能。而中國地區(qū)只出現(xiàn)了一套文字系統(tǒng)。它在新石器時代即已肇端，于商周時代一系相承。南方文化與北方交會時，南方可能并無文字，于是接受了北方的文字。戰(zhàn)國列國出土的文書，雖有歧異，大體相同，屬于一系中國地區(qū)單一的書寫系統(tǒng)，這與其文化的融合關(guān)系密切。（摘編自許倬云《萬古江河之中國古代文化發(fā)展的特色》）材料二：中國文字出現(xiàn)的歷史當屬世界領(lǐng)先。巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古不斷的新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。由甲骨文肇源的中國漢字具有連續(xù)性和使用時間長的特點。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同，它與后世的文字傳承關(guān)系十分密切。中國漢字還對周邊國家文字的形成產(chǎn)生了重大影響。據(jù)文獻記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，并長期使用漢字至十三世紀才有本國文字──字喃，直到十五世紀時，字喃才完全取代了漢字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個。而其他早期文明古國，巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）材料三：秦王政，循秦國三世經(jīng)營征伐，從公元前230至221年，十年之內(nèi)，吞滅六國，終于統(tǒng)一了當時中國文化涵蓋的地區(qū)。在他治下，確立了郡縣制度，統(tǒng)一度量衡，書同文，車同軌。若從戰(zhàn)國時代的形式來看，中國的統(tǒng)一是必然的發(fā)展。孟子早已有了天下終究“定于一”的觀念。當時六國，都有兼并宇內(nèi)、統(tǒng)一天下的野心。政治的統(tǒng)一與文化的統(tǒng)一，又是難以分割的平行現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國，經(jīng)過各國間密切的接觸與交流，中國的文化已經(jīng)逐漸成形。百家爭鳴，顯示知識分子已匯合成為一個社群?？脊刨Y料顯示：各地工藝，雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象。秦始皇統(tǒng)一文字，不外標準化而已。秦帝國的本質(zhì)，仍然是秦國的延續(xù)。秦始皇自擇“皇帝”的稱號，只是將周代的王號升了一級?；实郾刑烀耘c天子受命的觀念相當。秦代的地方官吏，多以秦國的軍人擔任，這是征服，不是包容。始皇出巡五次，于中原地區(qū)，只是路過，其行程重點，都在邊緣地帶：隴西、碣石、會稽——似乎都在確認帝國的邊界。秦筑長城，綿延北疆，也是確認邊界的意義。凡此諸種現(xiàn)象，顯示秦帝國是一個有邊界的政治體，還不是真正的包有六合的普世天下國家。真正的普世天下國家，比如古代的羅馬、波斯，以及此處討論的古代中國，是指當時觀念中把全部人類世界都當作一體，從中央到地方，只有主權(quán)的委托，而沒有主權(quán)的分割。在當時的觀念里，天下國家是從天邊到天邊，其中只有統(tǒng)治權(quán)的順位，沒有邊界的區(qū)劃。從傳世瑯琊刻石的銘辭看，秦始皇又自居為六合之內(nèi)的共主，“西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者”，隱含了四方、四海諸意，代表了天下國家的觀念。這些觀念，將在漢代有著更為具體的發(fā)展。（摘編自許倬云《萬古江河之普世國家體制》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.中東兩大文明，是因地理、文字等具體條件的限制而式微的，其文化融合仍有相當大的潛力與可能。B.從考古發(fā)現(xiàn)來看，戰(zhàn)國時代各地的工藝與文字的差別基本不大，說明中國的統(tǒng)一是必然發(fā)展。C.秦帝國不改秦國的本質(zhì)，它對六國的統(tǒng)一更多是軍事上的征服，這注定秦國是一個有邊界的政治體而非普世天下國家。D.古代的羅馬、波斯，以及古代中國都有把全部人類世界當作一體的“天下觀”，秦帝國也有這樣的“天下觀”因素。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文等一系列考古發(fā)現(xiàn)將漢字的起源時間提前到夏朝。B．巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字很早就滅絕了，而甲骨文卻具有連續(xù)性和使用時間長的特點。C．到中國田園詩人陶淵明生活的時代，中國漢字已經(jīng)傳入越南、朝鮮、日本多年。D．中國地區(qū)只出現(xiàn)了一套文字系統(tǒng)是中國各地區(qū)文化能夠融合的根本原因。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最不符合“普世天下國家”特點與內(nèi)涵的一項是（3分）（）A．“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”體現(xiàn)著周王室的家國格局。B．“凡日月所照，皆為漢土；江河所至，皆為漢臣”是漢宣帝的抱負與胸襟。C．宋太祖平定南唐后，以玉斧劃大渡河為界說“此外非吾所有也。”D．羅馬君士坦丁大帝包容和推廣基督教，彌合各方紛爭，凝聚國力不斷開疆拓土。4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.三則材料均涉及了“中國文字”，請簡要梳理三則材料關(guān)于“中國文字”的觀點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?！秾捜荨沸蜓苑魁堅趯庫o的無知山谷里，人們過著幸福的生活。永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。它發(fā)源于昔日的荒山。它消失在未來的沼澤。這條小溪并不象江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂。守舊的老人們被攙扶出來，他們在蔭涼角落里度過了整個白天。對著一本神秘莫測的古書苦思冥想。他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠方捎來的漂亮石子。這些字眼的含意往往模糊不清。不過，它們是一千年前由一個已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可褻瀆。在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。日月流逝，年復一年。在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。外面是一片漆黑，一個人正在爬行。他手上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。接著他昏了過去。借著顫動的燭光，他被抬上一張吊床。全村都已知道：“他回來了。”鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他們明白，這樣的結(jié)局是注定的。對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。在村子的一角，守舊老人們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪。守舊老人本想寬大為懷。不過，律法畢竟是律法，必須遵守。守舊老人是它的執(zhí)行者。“聽我說吧，”他懇求道，“聽我說，大家都高興起來吧！我剛從山的那邊來，我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。”“早在創(chuàng)世的時候，花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來了。只要我問疆界那邊藏著什么，大家就不住地搖頭?？晌移俑鶈柕祝谑撬麄儼盐?guī)У竭@塊巖石上，讓我看那些敢于蔑視上帝的人的嶙嶙白骨?！薄啊_人！上帝喜歡勇敢的人！’我喊道。于是，守舊老人走過來，對我讀起他們的圣書。他們說，上帝的旨意已經(jīng)決定了天上人間萬物的命運。對山那邊的事物我們應(yīng)該一無所知，直到世界的末日。他們是在撒謊。”“那邊的山上有牧場，牧草同樣肥沃，城市是經(jīng)過一千年能工巧匠細心雕琢的，光采奪目?！薄拔乙呀?jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福生活的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方?！比巳豪锇l(fā)出一聲恐怖的吼叫?！耙C瀆，這是對神圣的褻瀆?！笔嘏f老人叫喊著，“給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。沒過多久，爆發(fā)了一場特大干旱。潺潺的知識小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，糧食在田野里枯萎，無知山谷里饑聲遍野。不過，守舊老人們并沒有灰心。他們預言說，一切都會轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。冬天降臨了。村莊里空蕩蕩的，人稀煙少。半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開人世?；钪娜税盐ㄒ幌Ｍ耐性谏矫}那邊。但是律法卻說，“不行！”律法必須遵守。一天夜里爆發(fā)了叛亂。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。守舊老人們無力地抗爭著。他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義。不過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住了車夫,強迫他把他們帶走。這樣，投奔陌生世界的旅程開始了。離那個漫游者回來的時間，已經(jīng)過了很多年，所以要找到他開辟的道路并非易事。成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標。那個細心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道。“歸根結(jié)底他是對了，”人們說道。“他對了，守舊老人錯了?！薄八v的是實話，守舊老人撒了謊……”“他救了我們，我們反倒殺死了他?！薄皩@件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……”隨后，人們建造起自己的房屋，規(guī)劃自己的土地。從這以后很長時間，人們又過著幸福的生活。幾年以后，人們建起了一座新大廈，準備把勇敢先驅(qū)者的遺骨埋在里面。一支肅穆的隊伍回到了早已荒無人煙的山谷。但是，山腳下空空如也，先驅(qū)者的尸首蕩然無存。一只饑餓的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)（）A.由于“守舊老人”用律法嚴酷鎮(zhèn)壓，再加上村民受傳統(tǒng)觀念束縛，“敢于離開山腳的人”數(shù)量太少，孤軍奮戰(zhàn)，因而最終歸于失敗。B.“古書”象征祖先們的思想制度，即守舊的思想?！捌恋氖印笔侵笍倪h方來的、有吸引力的、有生命力的新事物、新思想。C.人們受守舊老人的指使無奈殺死了漫游者，多年后后悔、內(nèi)疚，可見守舊勢力的強大，山谷里的人們的愚昧無知，加深了悲劇的效果。D.文章結(jié)尾是一句帶有勸諫性質(zhì)的話，句中用了三個時間名詞：過去、現(xiàn)在、將來，說明在人類思想斗爭的歷史中，這樣的悲劇始終不會停止發(fā)生。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）A.整篇序言中作者沒有提到一次“寬容”，但處處都在寫寬容，以大量的敘事、描寫、議論為依托，巧妙地暗示了《寬容》一書的思想內(nèi)容和寫作意圖，在寫法上大膽創(chuàng)新。B.文章有多處的環(huán)境描寫，無知山谷其實是一種典型環(huán)境，是地理上封閉落后的典型，更是文化上專制蠻橫的典型。它象征保守的思想、封閉的制度、陳舊的法規(guī)。C.文中運用動作描寫、語言描寫，展現(xiàn)了漫游者長途跋涉時旅程的艱辛。他本可獨自在新世界的綠色牧場幸福度日，卻奮力回到無知山谷，想要拯救更多人。D.文章首尾呼應(yīng)，強調(diào)人們過著幸福的生活。但“幸福”的含義截然不同，啟發(fā)人們思考什么才是真正的幸福。8.這篇文章中的人物無名無姓，他們的形象特征高度凝練，抽象的人物均具有鮮明特點。請結(jié)合文本分析文章塑造了哪幾類人物，他們各有什么特點？(4分)9.著名作家郁達夫說過，房龍先生的筆有“一種魔力”，讀了他的文章總是讓人難以忘懷。請結(jié)合文本分析其藝術(shù)手法的獨特之處。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋，歷司隸刺史。玄齡幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸。開皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無功德，徒以周近親，妄誅殺，攘神器有之，不為子孫立長久計，淆置嫡庶，競侈僭，相傾鬩，終當內(nèi)相誅夷。視今雖平，其亡，跬可須也?！睆┲t驚曰：“無妄言！”年十八，舉進士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄云?！碧谝詿趸凸呶急?，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王征伐未嘗不從眾爭取怪珍玄齡獨收人才致幕府與諸將密相申結(jié)人人愿盡死力居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語。”王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧?，太子將有變，王召以方士服入，夜計事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶。淮安王神通曰：“義師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼唬骸笆甯副\先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。頃之，進司空，仍總朝政。玄齡固辭，帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。一日去良弼，如亡左右手，顧公筋力未衰，毋多讓！”會伐遼，留守京師。詔曰：“公當蕭何之任，朕無西顧憂矣?！狈布Z械飛輸，軍伍行留，悉裁總之。玄齡數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危惙，尚能憂吾國事乎！”玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若已有之。明達吏治，議法處令，務(wù)為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！保ü?jié)選自《新唐書·房玄齡傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭取怪珍/玄齡獨收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡死力/

B.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭取怪珍/玄齡獨收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死力/C.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭取怪珍/玄齡獨收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死力/D.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭取怪珍/玄齡獨收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡死力/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.墳籍，即墳典，“墳典”是“三墳五典”的簡稱，指代中國古代文化典籍，與“八索九丘”一詞意思相似。B.光武，是東漢君主劉秀的謚號，謚號是對死去的帝王、大臣、貴族等地位很高的人的生平事跡等進行評定，給予或褒貶或同情的稱號。C.夷，我國古代稱東方的民族，也泛指四方的少數(shù)民族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。D.諫，在文中有“直言以勸正”之意，“諫官”是古時既規(guī)勸天子過失，又對百官及各地事務(wù)進行彈劾或勸誡的官員。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.房玄齡才能卓著、機智靈敏。他通曉古代文化典籍，善于寫文章，曾被人稱贊“當為國器”，后從軍參政多年，人們都非常佩服他的能力。B.房玄齡盡心竭力、勞苦功高。他不愛奇珍異寶，一心廣攬賢才，為國效力，即使病重，也不忘為國事上疏進言。C.房玄齡寬容持重、不戀名利。他不嫉妒別人的長處，處事公平公正，為人所敬重，多年身居要職，多次請求解除職務(wù)。D.房玄齡注重家教、治家有度。他擔心家里的兒子們驕奢跋扈，把收集的古今家誡寫在屏風上警示他們，要求他們學習漢代袁氏一族的優(yōu)良家風。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。（4分）（2）居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。（4分）14.請結(jié)合文本，分析文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，每一處的目的是為了突出什么？（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。春日吳錫疇①韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。一窗草逆濂溪老②，五畝園私涑水翁③。無賦招魂④成獨嘯，且排春句答春工。[注]①吳錫疇：南宋末詩人，死后第三年南宋滅亡。②濂溪老：即周敦頤，晚定居于廬山，世稱濂溪先生。這里指作者自己。③涑水翁：指司馬光，陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人，神宗時居洛十五年，以讀書、釣魚、采藥、灌花為樂。這里指作者自己。④招魂：用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)（）A.這首詩的首聯(lián)，與許多名家寫春天的詩開頭不同，其他人大多是從寫景入手，而作者卻直抒胸臆。B.“幽情”既是傷春，亦是憂國，渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩人感到郁悶惆悵。C.頷聯(lián)寫出了雨季身體不適的感受和傷時的精神狀態(tài)，把生理和心理上萎靡困頓表現(xiàn)得細致入微。D.作者最后說自己不愿寫《招魂》那樣的辭賦，姑且賦詩遣興以酬答春天造化之工，暫時排解“幽情”。16.有人認為本詩頸聯(lián)頗為精妙，請結(jié)合具體詩句賞析其精妙之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中認為，“，”是大自然給人類的無盡寶藏，是自己與客人共同享用的東西。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王對自己喜好之物要知足的句子是“”；告誡君王要虛心接受他人意見的句子是“”。（3）在中國古典詩文中，中國文人多用“扁舟”或“舟”的意象來承載自己向往自由、渴望回歸自然、淡泊世事的情感，如：“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)前一秒搜索了某個關(guān)鍵詞，后一秒相關(guān)商品就出現(xiàn)在購物App頁面上；剛剛在炒股軟件中買了幾手股票，各類貸款、理財推銷電話便……類似的經(jīng)歷很多人都有過，而問題很可能就出在手機里的各類App上。在下載安裝App的過程中，用戶手機中的通訊錄、位置軌跡、攝像頭、話筒錄音等權(quán)限常常要求被獲取，這讓人。我國《網(wǎng)絡(luò)安全法》中明確規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)運營者收集、使用個人信息，應(yīng)當遵循合法、正當、必要的原則，并經(jīng)被收集者同意。但在實際應(yīng)用中，各類App違法違規(guī)收集、使用用戶信息的行為依然。根據(jù)國家標準《信息安全技術(shù)個人信息安全規(guī)范》，App收集個人信息的類型應(yīng)與實現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)的業(yè)務(wù)功能有直接關(guān)聯(lián)。但現(xiàn)實中，App經(jīng)常出現(xiàn)過度索取權(quán)限、超范圍收集信息的問題。例如，某新聞App強制收集用戶電子郵件等信息，某資訊類App強制收集用戶身份信息、通訊錄等信息，某視頻App設(shè)置不勾選同意就無法使用該軟件。個人信息泄露之后，用戶受到的侵害并不僅局限于接幾個推銷電話或是收幾條垃圾短信。有些時候，這些被泄露的隱私信息還會成為犯罪分子口中的“唐僧肉”。根據(jù)用戶偏好信息推送的精準廣告主要侵犯了用戶的安寧權(quán)，而用戶的身份信息的泄露則會導致精準詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等，更為嚴重的情況威脅到用戶的人身安全甚至財產(chǎn)權(quán)。營造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間需要久久為功，在加強立法工作的同時，要加大對侵害公民個人信息行為的打擊力度，尤其是加大對的處罰力度。18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A.精準詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴重的情況會導致用戶的身份信息的泄露，威脅到用戶的人身安全甚至財產(chǎn)權(quán)。B.用戶的身份信息的泄露會導致精準詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴重的情況，威脅到用戶的財產(chǎn)權(quán)甚至人身安全。C.用戶的身份信息的泄露會導致精準詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴重的情況，威脅到用戶的人身安全甚至財產(chǎn)權(quán)。D.精準詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴重的情況會導致用戶的身份信息的泄露，威脅到用戶的財產(chǎn)權(quán)甚至人身安全。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．紛至沓來不勝其煩層出不窮始作俑者B．絡(luò)繹不絕不勝其煩前赴后繼罄竹難書C．紛至沓來不厭其煩前赴后繼始作俑者D．絡(luò)繹不絕不厭其煩層出不窮罄竹難書20.請簡要分析文中畫橫線的句子的手法及表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）海綿城市，顧名思義，①，在應(yīng)對雨水帶來的自然災(zāi)害等方面具有良好的彈性，下雨時吸水蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。。，。。。，從而可有效提高城市排水系統(tǒng)的標準，緩解城市內(nèi)澇的壓力。城市內(nèi)澇的產(chǎn)生，②。自然因素主要是局地長時間強降雨及城市建成區(qū)瀕臨水系等。人為因素主要包括：過度改造自然，占用湖泊、水道、濕地等。建設(shè)“海綿城市”，③，而是對傳統(tǒng)排水系統(tǒng)的一種“減負”和補充，最大程度地發(fā)揮城市本身的作用。海綿城市建設(shè)應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先等原則，在確保城市排水防澇安全的前提下，最大限度地實現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進雨水資源的利用和生態(tài)環(huán)境保護。21.填入上面一段空白處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)（）①傳統(tǒng)城市建設(shè)模式依靠管渠、泵站等“灰色”設(shè)施來排水②建設(shè)海綿城市要扭轉(zhuǎn)觀念③雨水通過這些“海綿體”下滲、滯蓄、凈化、回用，最后剩余部分徑流通過管網(wǎng)、泵站外排④城市“海綿體”包括河、湖、池塘等水系以及綠地、花園、可滲透路面這樣的城市配套設(shè)施⑤建海綿城市就要有“海綿體”⑥新的城市建設(shè)將強調(diào)優(yōu)先利用植草溝、雨水花園、下沉式綠地等“綠色”措施來組織排水。A.②④③⑥⑤①B.⑤④③②①⑥C.②①⑥⑤④③D.⑥⑤④③②①22.請在文中三處橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果要說這個夏天哪個詞語最為流行，那么非yyds莫屬。yyds是“永遠的神”漢語首字母縮寫，最早出現(xiàn)在電競?cè)?，隨后這一詞語“破圈”，被用來表達高度的贊美。夸贊東西好吃，yyds；為體壇強者歡呼，yyds；被好劇俘獲，yyds……放眼看去，幾乎滿屏都是yyds。當越來越多的贊美都用“yyds、絕絕子（絕了，表示極好或極差）”來表達，當搞笑的內(nèi)容都以“xswl（笑死我了）”來評論……面對當今“縮寫”網(wǎng)絡(luò)流行語盛行的社會現(xiàn)象，社會上出現(xiàn)了不同的聲音：有的人大力推崇，認為這種彼此傳遞情緒可以“秒懂”的交流方式，既高效又有趣，何樂而不為？有的人心存憂慮——人們豐富、具體的對話內(nèi)容似乎也在高度簡化和概括中被“犧牲”掉了，很多時候的心中所想難以再付諸文字，離開“?！本筒粫f話了……我們該為滿屏yyds而擔憂嗎？對此，你有怎樣的看法與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱挠^點。要求:明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2021年秋“荊、荊、襄、宜四地七校考試聯(lián)盟”高二期中聯(lián)考語文試題答案1.A（“其文化整合仍有相當大的潛力與可能”錯誤。材料一第二、三段提出“……而不能有文化的涵化力”“……始終無融合的可能”，即認為中東兩大古文明受限甚多，其衰落屬于必然，斷無可能進行統(tǒng)整融合。）2.C（根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可以推知。A項由材料二第一段“夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論”可以推知漢字的起源時間不能肯定可以提前到夏朝，并且起源≠萌芽。Ｂ項偷換概念。將“中國漢字”偷換為“甲骨文”。D項根據(jù)材料一第三段可知“中國地區(qū)只出現(xiàn)了一套文字系統(tǒng)”“與其文化的融合關(guān)系密切”，但不能推知就是“根本原因”。）3.C（根據(jù)材料三第三四段可以知道普世天下國家的主要特征在于：無主權(quán)分割，無邊界區(qū)劃。）4.材料一綜合采用了總分式和對比式論證結(jié)構(gòu)。（2分）先總述中國文明和中東兩大文明的不同結(jié)局，再從地理和文化兩方面分述造成不同結(jié)局的原因。總述和分述部分都將中國和中東進行了對比分析。（2分）（如果考生分開答，比如先闡述總分式，再闡述對比式也可得分）5.①材料一：中國只有一套文字系統(tǒng)和中國南北方文化融合關(guān)系密切。②材料二：中國文字歷史悠久，世界領(lǐng)先，并對周邊國家文字的形成產(chǎn)生了重大影響。③材料三：戰(zhàn)國時代各國文字大同小異，預示著中國統(tǒng)一的必然趨勢，秦始皇統(tǒng)一文字只是統(tǒng)一標準，順勢而為。（意思對即可，一點2分）6.C（本題考查對小說內(nèi)容分析鑒賞的能力。C不是無奈受指使，也有人們在守舊勢力的統(tǒng)治下自身的愚昧。）7.A（本題考查學生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。A沒有大量的議論。）8.本題考查學生分析人物形象的能力。①守舊老人：保守頑固，愚昧殘酷，象征舊事物、舊律法，阻礙新事物的發(fā)展，是無知山谷里律法的執(zhí)行者，愚昧無知，尊崇古老的律法，是陳舊思想的忠實維護者。②漫游者（先驅(qū)者）：堅持真理，敢于創(chuàng)新，象征新思想、新事物，他勇敢無私，勇于探索。敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)亂。犧牲自己為人類造福。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。③村民們：從愚昧、無知走向悔悟、尋求幸福。他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。（答出一點1分，兩點3分，三點4分。）9.本題考查學生分析文章藝術(shù)手法的能力。①以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的思想內(nèi)容和寫作意圖。②采用寓言式的方法，用講故事的形式揭示深刻道理，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。深刻而形象、生動而含蓄的將“寬容”對人類文明進步的意義揭示出來。既耐人尋味又引人思考，避免了空洞的說教，可讀性很強。③運用象征手法，如“知識的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落?！吧降哪且贿叀爸感碌氖澜纾哂行律α康拿篮蒙?。④散文詩式的形式，詩意的語言，含蓄雋永，有鮮明生動的語言，也有啟人睿智的哲理。（每點2分，任答三點6分，言之成理即可酌情給分）10.B（①從主語判斷，“眾”是“爭取怪珍”的主語，和下文的“房玄齡”對比。并且“從眾”說不通，房玄齡應(yīng)該是沒有不跟隨太宗，并非跟隨眾人。所以排除A、C選項。②從句意的緊密性看，“收人才致幕府”意思是“把人才招致到幕府”，不應(yīng)斷開；并且“人才招致幕府”和“諸將”沒有聯(lián)系，不能放一起，所以排除D選項。本句譯為：太宗為秦王時，凡有征伐，房玄齡沒有不跟隨的，眾人都爭相獲取奇珍異寶，房玄齡只招納人才到帳中，和眾位將軍親近交好，人人都愿意拼死效力。）11.D（諫官是規(guī)勸天子過失的官員，對百官及各地事務(wù)進行彈劾或勸諫的官員是監(jiān)官。）12.A（“人們都非常佩服他的能力”說法錯誤。從材料第三段可知，當時淮安王李神通是輕視房玄齡的。）13.（1）我觀察過的人很多了，沒有見過像他這樣的，他必定是治國的人材，只遺憾看不見他跳出溪谷,直入云霄（出人頭地）。（恨：遺憾；國器：治國的人材；句意2分）（2）房玄齡擔任宰相累積十五年，自認為權(quán)力恩寵到達極點，多次上奏章請求辭官，皇帝下詔不準許。（累表：多次上奏章；聽：準許；句意2分）14.①第一次是為了突出房玄齡的功績；②第二次是為了突出房玄齡的才能。（一點1分，兩點3分）【參考譯文】房玄齡，字喬，是齊州臨淄人。父親房彥謙，出仕隋朝，歷任司隸、刺史。玄齡幼時機警敏捷，對古代文化典籍融會貫通、理解深入，擅長寫文章，書法精通草書和隸書。開皇年間，人人都認為隋朝的國運將會長久，玄齡暗自告訴父親說：“皇上沒有功業(yè)和德行，只是因為是周室近親，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，不替子孫做長遠的打算，混淆嫡庶之位，爭相奢侈越禮，相互傾軋爭斗，最終必會內(nèi)部自相誅滅?？慈缃裉煜码m然太平，但其滅亡之日，邁開半步之時就可到來?！狈繌┲t吃驚地說：“不要信口胡說！”十八歲那年，考中進士科。吏部侍郎高孝基以擅長了解人而知名，說：“我觀察過的人很多了，沒有見過像他這樣的，他必定是治國的人材，只遺憾看不見他跳出溪谷,直入云霄（出人頭地）?！碧铺趹{著燉煌公的身份巡行渭北，房玄齡騎馬到軍營門前拜見太宗，兩人一見如故。太宗為秦王時，凡有征伐，房玄齡沒有不跟隨的，眾人都爭相獲取奇珍異寶，房玄齡只招納人才到帳中，和眾位將軍親近交好，人人都愿意拼死效力。房玄齡在秦王府任職十年，下達軍令發(fā)布文書，有時頃刻間便寫成，文字簡約道理詳盡，一開始就不需要打草稿。高祖說：“這個人機敏善于察看時機、了解動向，是應(yīng)當委以重任的。每次替我的兒子陳述事情，即使遠在千里之外也好像是面對面說話一樣。”秦王曾說：“漢光武帝自得鄧禹之后，手下的門客更加相親相近。自從我有了玄齡，就像光武有了鄧禹一樣。”他在秦王府待了十年，太子將要發(fā)動叛亂時，秦王召見房玄齡，（房玄齡）裝扮成方士進入王府，深夜謀劃事情。事平之后，評定功勞等次行賞，（房玄齡）功居第一，被賜予食邑一千三百戶?；窗餐趵钌裢ㄕf：“義軍初起時，臣領(lǐng)兵最先到達，如今玄齡憑著文書的職位功居第一，我不明白原因?！碧谡f：“叔父兵馬確實先到，但未曾親自沖鋒陷陣。如今玄齡有決勝于軍帳中、安定國家之功，這是漢代蕭何位居諸將之上的原因。”房玄齡擔任宰相累積十五年，自認為權(quán)力恩寵到達極點，多次上奏章請求辭官，皇帝下詔不準許。不久，房玄齡升任司空一職，仍然總攬朝政。房玄齡堅決推辭，太宗派遣使者對他說：“謙讓確實是美德。但國家一旦失去良佐，如同失去左右手，考慮到您現(xiàn)在身體尚未衰弱，不要過多辭讓了！”恰逢討伐遼，房玄齡留守京師。太宗下詔說：“有您擔當蕭何一樣的責任，我就沒有西顧之憂了?！钡布Z草器械的調(diào)集輸送，部隊的調(diào)動留止，全聽玄齡總攬。玄齡多次上書勸諫太宗，希望（太宗）不要輕敵，長久地討伐外族。晚年多病，玄齡看著孩子們說：“當今天下之事沒有不合適的，唯有討伐高麗沒有停止，皇上含怒一心決斷，群臣無人敢直言規(guī)勸，我如果不說，就會抱憾九泉了！”便上疏，太宗看到表疏，說：“此人病危，還在為我的國事?lián)鷳n啊!”房玄齡執(zhí)掌國政時，日夜勤懇操勞，盡心竭力為公，不想讓一件事情有失誤。他為人無嫉妒之心，聽到別人的優(yōu)點，好像自己也有這優(yōu)點一樣。明晰通達政務(wù)，審議規(guī)定法令，務(wù)求寬容公平。不以己之所長來衡量別人，任用人才不求全責備，即使是卑賤之人也能盡其所能。房玄齡治家有法度，常常擔心孩子們驕縱奢侈，擔心他們憑借權(quán)勢欺侮別人，因而收集古今圣賢家誠，書寫于屏風之上，讓孩子們各取一扇，對他們說：“（你們）對這些多加注意，就能夠保全自身了！漢朝袁氏累世忠誠守節(jié)，我內(nèi)心很推崇，你們應(yīng)該效法他們?！?5.D（“不愿寫《招魂》那樣的辭賦”錯誤，是作者寫不出《招魂》那樣的辭賦，只能靠賦詩遣興排解愁緒。）16.窗下的那一片綠草迎接我，五畝的田地也偏愛著我(2分)，運用擬人手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對人的熱情親昵之狀(2分)，生動而傳神地表現(xiàn)了詩人對田園生活的喜愛之情。(2分)【譯文】美麗的春光(暗指自己美好的青春，也暗指宋朝大好國勢)已匆匆過去了一大半，多少郁結(jié)在我心中的感情難以傾訴（暗含憂國傷春的隱痛）。燕子在寒食節(jié)的雨中飛來飛去，銜泥筑巢，雖未成家，但終有安窩成家之日，而宋朝大勢已如盛春那樣一去不復返，再也無法挽回。我感到自己像落花時節(jié)飲酒半酣時一樣昏昏沉沉，黯然傷情。年老的我唯有以草木自娛，窗下的那一片綠草迎接我，五畝的田地也偏愛著我。我不能像流放中的屈原那樣寫下《招魂》來吊唁客死在異國的先帝和哀嘆宋國的命運，只能暫且賦詩遣興來酬答春天之造化。17.（1）惟江上之清風，與山間之明月。（2）誠能見可欲則思知足以自戒；慮壅蔽則思虛心以納下.（3）玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。小舟從此逝，江海寄余生。