第第頁《周國(guó)平論教育》讀書心得體會(huì)《周國(guó)平論教育》讀書心得體會(huì)1

周國(guó)平是我國(guó)有名的詩人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了很多讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和才智。《周國(guó)平論教育》是第一本系統(tǒng)梳理其教育思索的隨筆。思索教育問題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景動(dòng)身的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問題的思索。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是全都的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)得到的東西。這構(gòu)成了思索教育問題的基本立足點(diǎn)。

在書中,切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回來常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面進(jìn)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并美好地生活著。

在書中的第一輯，把他最觀賞的教育理念列舉出來，共七點(diǎn)，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸實(shí)如常識(shí)。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的。其次條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓同學(xué)擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要疼惜時(shí)間，要鋪張時(shí)間。第五條箴言：遺忘了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：高校應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。第七條箴言：老師應(yīng)當(dāng)把同學(xué)看做目的而不是手段。

懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清晰了教育應(yīng)當(dāng)做什么事。比方說，智育是要進(jìn)展奇怪???心和理性思索的力量，而不是灌輸學(xué)問;德育是要鼓舞崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

讓我最感愛好的是其次輯《閱讀與素養(yǎng)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累學(xué)問、生成才智、涵養(yǎng)品性，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素養(yǎng)的培育具有不行替代的重要意義。認(rèn)為，素養(yǎng)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。寫道：“一個(gè)人并不是任憑讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是任憑讀點(diǎn)什么就是閱讀)。在我看來，一個(gè)真正的讀者應(yīng)當(dāng)具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;其次，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。”

這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的老師，有必要博覽群書，吸取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使同學(xué)也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從而為終身的學(xué)習(xí)和進(jìn)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《周國(guó)平論教育》讀書心得體會(huì)2

很早以前聽過周國(guó)平的名字，但始終也沒有靜下心來細(xì)細(xì)的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)覺它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命。

有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)確定今日，政治確定明天，教育確定將來?！焙螢榻逃?教育到底為何?教育中最重要的原則是什么?的提問，正是我們每個(gè)教育工應(yīng)當(dāng)思索、已經(jīng)思索、正在思索的問題?！敖逃瓷L(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的?！苯逃瓷L(zhǎng)，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸實(shí)的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)美好而有意義的童年，現(xiàn)實(shí)中是老師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時(shí)遇到孩子，問得最多的應(yīng)當(dāng)是：期末考試得多少分?作業(yè)寫完了嗎?很少有人會(huì)問孩子：這個(gè)假期你歡樂嗎?這個(gè)假期你讀幾本書?有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的同學(xué)很多，據(jù)說考上北師大的同學(xué)都算差生，許多家長(zhǎng)把孩子托關(guān)系走后門往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月同學(xué)只能休息一天。那所學(xué)校的校長(zhǎng)和周國(guó)平教授說：歷史將會(huì)證明，我是一個(gè)罪人。

中國(guó)現(xiàn)行教育的弊端許多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在學(xué)校階段，老師也擁有相對(duì)的自由，可以為自己的同學(xué)盡可能制造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對(duì)于現(xiàn)實(shí)體制的弊端有足夠糊涂的熟悉，對(duì)教育的理念有足夠正確的理解。周國(guó)平教授說：智育是要進(jìn)展奇怪???心和理性思索的力量，而不是灌輸學(xué)問;德育是要鼓舞崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們?cè)诨貞涀约旱娜松鷼q月時(shí)，腦中肯定會(huì)有很多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的肯定不是這位老師的專業(yè)學(xué)問，而是他的`觸及我們靈魂深處的語言或行為。

人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來代表，一是美好，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。美好，最重要的成分也是精神上的享受，因此是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面進(jìn)展，而教育的使命即在于此。

《周國(guó)平論教育》讀書心得體會(huì)3

在本書的第一節(jié)，周國(guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思索，的確讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺，它們是：

1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的。

此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來的力量得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。

作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步，降低自己的期盼，讓孩子漸漸的成長(zhǎng)，漸漸的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)覺孩子們會(huì)給你許多的驚喜!

2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;

我們最常說的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來不懊悔，你應(yīng)當(dāng)怎么怎么樣”如此等等。好像教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過程和當(dāng)下意義。

書中寫道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不行取代的價(jià)值，沒有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段預(yù)備。尤其是兒童期，原是身心進(jìn)展的重要階段，也應(yīng)當(dāng)是人生最美好的時(shí)間，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)美好的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今日，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)逐他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)憂，在他們將來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。

盡量給孩子一個(gè)歡樂的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子漸漸長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。

3、教育的目的是讓同學(xué)擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);

這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子語曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應(yīng)當(dāng)促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦制造條件。

我看后感覺很慚愧由于我常常說的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”，看來，我的教育理念要好好提高了。

4、最重要的教育原則是不要疼惜時(shí)間，要鋪張時(shí)間;

這句話出自盧梭之口，聽來好像荒謬。假如說教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)供應(yīng)最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：同學(xué)必需有充分的時(shí)間體驗(yàn)和深思，才能自由的進(jìn)展其心智力量。

說究竟，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神力量的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說的再多，假如學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

5、遺忘了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;

這句話好像平常聽到過，今日才知道第一次消失是在愛因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，好像大都沒有了印象，就連高校里學(xué)習(xí)的學(xué)問，對(duì)我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，好像不是學(xué)習(xí)得到的，而是原來就是我們的?；蛟S就像書上所言“遺忘了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必需內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校，沒有實(shí)際意義。

6、高校應(yīng)當(dāng)是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);

對(duì)于高校的含義，我不情愿多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著，沒出名師，也無所謂名校了。

《周國(guó)平論教育》讀書心得體會(huì)4

自從學(xué)校開設(shè)了閱讀時(shí)間，每到那一刻，孩子們每天總會(huì)在我的敦促下，很不情愿地收起作業(yè)本，開頭一段心不在焉的閱讀，為精神的自由而閱讀——一天我地滿懷期盼地問他們：在你們的書櫥里最鐘愛的是哪一本書?滿以為會(huì)引發(fā)一場(chǎng)好書推介，沒想竟然沒有一個(gè)孩子能答上來。好一會(huì)兒有一個(gè)平日里學(xué)習(xí)成果不錯(cuò)的女孩舉起了手，說：“我最喜愛看的是閱讀導(dǎo)航，由于它能告知我很多寫作文的方法。”原來看書是為了寫好作文，這個(gè)答案看似挺不錯(cuò)，那我心里涌起一絲淡淡的絕望和憐憫。本應(yīng)當(dāng)是如此放松滿意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖——為了提高作文成果。我不禁為孩子們而可惜，也為自己作為一個(gè)教育者而感到內(nèi)疚?！吨車?guó)平論教育》一書中多篇文章提到了“讀書”這個(gè)話題。他說，“并不是任憑讀點(diǎn)什么就是閱讀的，真正的閱讀有靈魂的參加?！蔽也恢篮⒆觽?cè)谧x類似叢書的經(jīng)典選段時(shí)，更多的是關(guān)注找到了多少好詞好句，還是與共同游覽精神的家園。當(dāng)我們將閱讀的目標(biāo)瞄準(zhǔn)一個(gè)個(gè)好詞好句的讀背應(yīng)用，怎能有閑暇去做一次精神漫游?這種“為閱讀而讀”會(huì)激發(fā)孩子閱讀的愛好嗎?

對(duì)于閱讀指導(dǎo)，我是一個(gè)門外漢，但從一個(gè)旁觀者的視角來看待孩子們閱讀訴求，覺得非常不行思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的顏色?我們經(jīng)常掛在嘴邊的和閱讀有關(guān)的忠告，唯恐就數(shù)“多讀書才能寫好作文”之類的話了，但我們卻忘了告知孩子，讀書還可以讓你變得英勇、讓你感到暖和、給你平安感和美好感，為此，有的家長(zhǎng)甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，由于這樣可以更快、更直接地接收到寫作文的指導(dǎo)。為了更用心地讀“有用之書”，許多家長(zhǎng)和老師還會(huì)禁止同學(xué)讀“閑書”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書的時(shí)間，因此孩子對(duì)于書柜里最寵愛的書說不上來也就不驚奇了，這樣無疑是在破壞著孩子們讀書愛好和習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，片段式的閱讀到底是否能帶給孩子一個(gè)完好的精神世界?在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中本來鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個(gè)完好的形象、體會(huì)一個(gè)完好的靈魂、構(gòu)建一個(gè)完好的世界。假如說片段閱讀還有一點(diǎn)好處的話，那就是一個(gè)片段仿佛一扇窗，打開了一個(gè)個(gè)閱讀視界，吸引你開頭一段奇妙完好的精神之旅。美國(guó)的閱讀教學(xué)從來不是一個(gè)片段，而是一本完好的原著，讓孩子靜下心來，傾聽的講解并描述。閱讀作業(yè)也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費(fèi)大量時(shí)間去討論、體會(huì)、反思的問題，諸如“你認(rèn)為書中最精彩的是什么，說說它為什么吸引你”、“你最觀賞哪個(gè)人物，說說你喜愛他的理由”等等，引發(fā)你說出真實(shí)的感受，在回答這些問題的過程中，就是一次讀者與的二次對(duì)話，那又將是一次奇妙的精神之旅。

或許我們都還記得兒時(shí)讀完一本好的童話書時(shí)，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺。今日的教育目的性太過劇烈，許多孩子是背負(fù)的很重的心理負(fù)擔(dān)、被動(dòng)地去讀書的，這時(shí)，他們無法在閱讀中獲得美好。閱讀理應(yīng)是美好的，我們無權(quán)奪走孩子們享受美好的權(quán)利。不用擔(dān)憂他們會(huì)在閱讀中迷失，只要他們喜愛閱讀，總會(huì)找到書中的知己。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時(shí)間、保證他們自由選擇的權(quán)利、為他們打開一個(gè)個(gè)經(jīng)典閱讀的寶庫，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘！?/p>

《周國(guó)平論教育》讀書心得體會(huì)5

《周國(guó)平論教育》這本書，整個(gè)封面黑色的主體，周國(guó)平老師的眼睛純潔，深邃，還有一些淡淡的悲傷，彰顯著內(nèi)心思想的膚淺、安靜和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探究。

封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命?！?/p>

周國(guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的美好與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線。

“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的”，這是周國(guó)平先生最觀賞的第一條教育箴言。

“教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的力量得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如學(xué)問灌輸進(jìn)一個(gè)容器。

敬重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的很多原則和這一箴言不無關(guān)系。

在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是同學(xué)、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，同學(xué)被每天的考試壓得透不過氣，老師也是每天絞盡腦汁為同學(xué)找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)每天回家就問分?jǐn)?shù)。

同學(xué)、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了美好了么，什么是美好，美好莫非就是這樣嗎，同學(xué)沒有了獨(dú)特的進(jìn)展，老師沒有了特色，家長(zhǎng)沒有了自由。

“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)美好而有意義的童年。

但是在