兒童認(rèn)知發(fā)展皮亞杰理論

兒童成長(zhǎng)中關(guān)鍵任務(wù)之一是要逐步地認(rèn)識(shí)周圍世界。在成人眼中,一切物體可含有“大”“小”兩個(gè)屬性,但不能同時(shí)既大有小,物體能夠從大到小來排隊(duì),因?yàn)橹亓ψ饔?物體會(huì)自由下落,但不會(huì)自由上升。我們知道什么是時(shí)間、空間。我們相信視野以外物體并不會(huì)所以從地球上永遠(yuǎn)消失。我們還能夠預(yù)知人、事、情境改變與發(fā)展。這些日常不過事實(shí)在兒童眼中可能含有極不一樣含義。因次,探討兒童認(rèn)知發(fā)展理論,對(duì)了解兒童認(rèn)知模式和過程有著重大意義。

認(rèn)知是一個(gè)廣泛意義上綜合概念。其含義是:認(rèn)知（廣義）:就是人認(rèn)知活動(dòng),包含注意、知覺、記憶、解釋、分類、評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)推理、規(guī)則演繹、想象多種可能性、產(chǎn)生多種策略、幻想等。認(rèn)知（狹義）:就是思維和記憶。認(rèn)知發(fā)展見解爭(zhēng)議兒童認(rèn)知能力是怎樣發(fā)展起來？一個(gè)見解認(rèn)為是連續(xù)性,是一個(gè)平緩、連續(xù)增加發(fā)展過程;另一個(gè)見解認(rèn)為是階段性,在發(fā)展過程中一些能力忽然發(fā)生增加,而另部分能力并沒有發(fā)展。

發(fā)展心理學(xué)家研究認(rèn)知關(guān)鍵想處理兩個(gè)問題:一是描述兒童認(rèn)知功效怎樣隨年紀(jì)改變而發(fā)展;二是說明和揭示兒童認(rèn)知功效改變?cè)蚧驒C(jī)制。心理學(xué)對(duì)認(rèn)知研究探討關(guān)鍵受兩種理論影響,一是皮亞杰理論,二是信息加工理論。第一節(jié)皮亞杰相關(guān)思維發(fā)展基礎(chǔ)見解皮亞杰,瑞士人,她認(rèn)知理論是發(fā)展理論中最關(guān)鍵、最詳盡和最有爭(zhēng)議理論。19,她發(fā)表在雜志上第一篇文章時(shí)年僅10歲。4年后她又發(fā)表了部分相關(guān)軟體動(dòng)物文章。這使她萌發(fā)了在日內(nèi)瓦自然歷史博物館收藏軟體動(dòng)物部門供職愿望,不過博物館主任知道她還是一個(gè)中學(xué)生時(shí)就拒絕了她要求。皮亞杰對(duì)生物學(xué)研究一直很有愛好,到19,她開始注意到生物學(xué)與心理學(xué)之間關(guān)系。隨即中,她發(fā)表了一系列相關(guān)兒童智力著作。到她84歲逝世那年,皮亞杰已出版40多部著作、發(fā)表了200多篇論文。

一、皮亞杰簡(jiǎn)介研究軌跡皮亞杰于19在納沙特爾大學(xué)取得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有愛好。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后,發(fā)覺在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條能夠連接起來紐帶——心理學(xué)。1、哲學(xué)思想關(guān)鍵受康德主義影響,“圖式”概念源于康德“先天圖式”。但皮亞杰不是先天論者,而是持組成（constructivism）見解。2、結(jié)構(gòu)主義對(duì)皮亞杰影響很深。結(jié)構(gòu):整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)整性。3、“同化”、“順應(yīng)”概念來自于生物學(xué)。4、受精神分析學(xué)派影響:如“自我中心傾向”。5、用符號(hào)邏輯（數(shù)理邏輯）來描述兒童智慧活動(dòng)。皮亞杰觀點(diǎn)的學(xué)理分析研究軌跡19在比納試驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作,對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后認(rèn)知（思維）過程更有愛好:兒童認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來,在思索問題時(shí)候,心里到底發(fā)生了哪些改變。研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－相關(guān)科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展科學(xué)－目標(biāo)出發(fā),將認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)問題移植到兒童心理學(xué)中來,著手經(jīng)過試驗(yàn)加以處理。研究軌跡1955年她建立了著名“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”,這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者,共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。

二、思維（認(rèn)識(shí)）起源兒童認(rèn)識(shí)或思維是從哪來？對(duì)于這一問題有多個(gè)解釋。唯心論者認(rèn)為思維來自于先天遺傳;經(jīng)驗(yàn)論者認(rèn)為思維來自對(duì)客體知覺;皮亞杰——相互作用論認(rèn)為兒童思維不是單純來自主體,也不是單純遞來自客體,而是來自主體對(duì)客體動(dòng)作,是主客體相互作用結(jié)果。皮亞杰對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)回復(fù),強(qiáng)調(diào)了兒童本身主動(dòng)性和能動(dòng)性,知識(shí)不是簡(jiǎn)單地摹寫,它必需經(jīng)過兒童本身動(dòng)作和運(yùn)算才能取得。

三、思維結(jié)構(gòu)思維結(jié)構(gòu)到底是什么？思維結(jié)構(gòu)是在認(rèn)知過程中發(fā)生動(dòng)作和概念組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織基礎(chǔ)單元皮亞杰稱其為格式。格式有點(diǎn)類似于圖式。圖式是指兒童對(duì)一個(gè)事件基礎(chǔ)要素和相互關(guān)系抽象表征。兒童最初格式來自無條件反射。在這個(gè)基礎(chǔ)上,伴隨兒童成熟,兒童對(duì)客體動(dòng)作不停演變出新認(rèn)知結(jié)構(gòu)。運(yùn)算就是一個(gè)十分關(guān)鍵認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在皮亞杰發(fā)展認(rèn)知發(fā)展理論中,運(yùn)算結(jié)構(gòu)取得是智慧或認(rèn)知發(fā)展關(guān)鍵。

四、思維機(jī)制1、適應(yīng)和組織思維本質(zhì)是一個(gè)適應(yīng),是生物適應(yīng)一個(gè)特殊表現(xiàn)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)生長(zhǎng)和改變正是適應(yīng)和組織結(jié)果。2、同化和順應(yīng)同化是刺激輸入過濾或改變。順應(yīng)是內(nèi)部格式改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第二節(jié)思維發(fā)展階段對(duì)認(rèn)知發(fā)展總見解智慧本質(zhì)就是適應(yīng):適應(yīng)形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)平衡,在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基礎(chǔ)適應(yīng)過程不可分割兩個(gè)方面。智慧運(yùn)算是以整體建構(gòu)方法實(shí)現(xiàn)。對(duì)認(rèn)知發(fā)展總見解兒童智慧不是單純來自客體,也不是單純來自主體,而是來自主體對(duì)客體動(dòng)作,是主體與客體相互作用結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心剪發(fā)展階段,因?yàn)樾睦頇C(jī)能發(fā)展決定于智慧。智慧發(fā)展階段心剪發(fā)展能夠區(qū)分為不一樣水平連續(xù)階段,階段之間含有質(zhì)差異。前一階段行為模式總是整合到下一階段發(fā)展階段性不是階梯式,而是有一定程度交叉重合。各階段出現(xiàn)年紀(jì)因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異,但前后次序不變。感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體運(yùn)算階段（7-11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12-）智慧發(fā)展階段一、感知運(yùn)動(dòng)階段（0歲-2歲）兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界,構(gòu)筑動(dòng)作格式,開始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent）,末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體,逐步了解動(dòng)作與效果之間關(guān)系,取得初步時(shí)空觀念。

感知運(yùn)動(dòng)期第一分階段（出生-1個(gè)月）反射練習(xí)期;第二分階段（1-4、4.5月）習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期;第三分階段(4.5-9個(gè)月)有目地動(dòng)作逐步形成時(shí)期;第四分階段(9-11、12個(gè)月)手段與目地分化并協(xié)調(diào)時(shí)期;第五分階段（11、12個(gè)月-1.5歲）,“嘗試錯(cuò)誤期”。第六分階段（1.5-2歲）感知?jiǎng)幼髌诮Y(jié)束,新階段開始。第一分階段（出生-1個(gè)月）兒童出生后以先天無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境,而且經(jīng)過反射練習(xí)使先天反射結(jié)構(gòu)愈加鞏固（如使吮吸奶頭動(dòng)作變得更有把握）,還擴(kuò)展了原先反射（如從本能吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具,在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。第二分階段（1-4、5月）在先天反射基礎(chǔ)上,兒童經(jīng)過整合作用,把部分動(dòng)作連接起來,形成了部分新習(xí)慣,如尋求聲源,用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。第三分階段（4、5-9個(gè)月）兒童在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào),能用手摸、擺弄周圍客體?；顒?dòng)不再囿于主體本身,開始包含對(duì)物影響,物體受到影響后又反過來深入引發(fā)主體對(duì)它動(dòng)作。即主體與客體之間經(jīng)過動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系,最終逐步使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目）產(chǎn)生分化,出現(xiàn)了為達(dá)成某一目而行使動(dòng)作,智慧動(dòng)作開始萌芽。第三階段稱有目動(dòng)作形成時(shí)期。第四分階段（9-11、12個(gè)月）目與手段已經(jīng)分化,智慧動(dòng)作出現(xiàn)。部分動(dòng)作格式被看成目,另部分動(dòng)作格式則被看成手段使用。兒童能利用不一樣動(dòng)作格式來對(duì)付新碰到事物,如用抓、推、敲、打等多個(gè)動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)利用已經(jīng)有行動(dòng)格式,還不會(huì)發(fā)明或發(fā)覺新動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目分化并協(xié)調(diào)期?？腕w永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí),兒童仍然知道該客體存在,這就是皮亞杰所稱兒童建立了客體永久性。如“屏幕效應(yīng)”、“隧道效應(yīng)”?？腕w永久性是兒童取得守恒概念在機(jī)能上等價(jià)物。客體永久性和位移群形成,是兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段從自我中心狀態(tài)第一次解除,是第一次去中心化重大結(jié)果,皮亞杰稱它為是“哥白尼式革命”。貝拉吉恩客體永久性測(cè)驗(yàn)

兒童取得客體永久性各個(gè)階段:0-4個(gè)月:無視覺或操作探索4-8個(gè)月:探索部分掩蔽物體8-12個(gè)月:探索完全掩蔽物體12-18個(gè)月:探索眼前被替換物體18個(gè)月以上探索掩蔽著替換物體第五分階段（1-1.5歲）經(jīng)過加入新動(dòng)作成份以后嘗試錯(cuò)誤,第一次有目經(jīng)過調(diào)整來處理新問題。不過,這時(shí)兒童還沒有形成沿著一定方向,有目地去組成新方法能力,新方法發(fā)覺純屬嘗試中偶然。“嘗試錯(cuò)誤期”。第六分階段（1.5-2歲）顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來尋求新方法外,開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方法處理新問題。利用表象模仿他人做過行為來處理眼前問題,標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诮Y(jié)束,新階段開始。二、前運(yùn)算階段（2歲-7歲）返回關(guān)鍵特點(diǎn):出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺思維。兩個(gè)小階段:前概念或象征思維階段（2-4歲）直覺思維階段（4-7歲）這一階段兒童已出現(xiàn)象征性功效,利用象征性符號(hào)進(jìn)行思維,兒童象征性游戲是從象征性思維開始。象征性思維又叫前概念思維,這些概念是具體、動(dòng)作,而不是抽象、圖式。前概念或象征思維階段（2-4歲）象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn);延遲模仿、語言符號(hào)靈活利用;象征:與象征物之間有顯著相同之處;符號(hào):與被表示物之間無客觀上相同,但主觀上有緊密聯(lián)絡(luò),如語言。

直覺思維階段（4-7歲）也稱直觀行動(dòng)思維,指依靠對(duì)事物感知,依靠人動(dòng)作來進(jìn)行思維。這階段兒童思維關(guān)鍵特征是直接收知覺到事物顯著特征所左右,沒有建立守恒概念。直覺行動(dòng)思維是最低水平思維。這種思維方法在2～3歲兒童身上表現(xiàn)最為突出。如,看到水就要玩水,看到他人玩球又要玩球。一旦動(dòng)作停止,對(duì)該動(dòng)作思維也就停止了如請(qǐng)一個(gè)2歲兒童把放在桌子中央玩具拿下來？?jī)和瘺]有任何“想”表現(xiàn),而是立即去“拿”。她伸長(zhǎng)胳臂、踮起腳尖,拿不到;偶然扯動(dòng)桌布,桌子上玩具移動(dòng)了一點(diǎn),兒童立即用力拉,玩具就到手邊。兒童最早思維就是這么依靠動(dòng)作進(jìn)行。直覺行動(dòng)思維特點(diǎn)⑴直觀性和行動(dòng)性⑵出現(xiàn)了初步間接性和概括性⑶缺乏行動(dòng)計(jì)劃性和對(duì)行動(dòng)結(jié)果預(yù)見性⑷思維狹隘性直覺行動(dòng)性一直覺行動(dòng)性二嘗試錯(cuò)誤關(guān)鍵智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語試驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給她看拍攝照片,要求其挑選出對(duì)面位置上人所看到是哪張照片。自我中心指兒童從自己角度出發(fā)看待整個(gè)世界,不知道能夠變換角度或者意識(shí)到她人有不一樣見解。例:三山試驗(yàn)CDBA三座山試驗(yàn)自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界相對(duì)性和協(xié)調(diào)見解缺乏了解。不自覺地將自我品質(zhì)和見解強(qiáng)加于事物和她人立場(chǎng)。皮亞杰認(rèn)為兒童自我中心是指兒童把注意集中在自己見解和自己動(dòng)作上現(xiàn)象。這種自我中心不僅表現(xiàn)在兒童言語中、表象中、邏輯中,而且在兒童中外部行為也比比皆是。

比如,兒童認(rèn)為月亮跟著她走,只要她不走,月亮也就不走了。這種擬人化現(xiàn)象,皮亞杰稱為“實(shí)在主義”,正是這種實(shí)在主義妨礙了兒童,是她們混淆了自我與客體之間界線,不能擺脫自己主觀感受束縛,不善于從事物內(nèi)部相互關(guān)系中去認(rèn)識(shí)事物,所以把注意力集中在自己觀念和動(dòng)作上,造成兒童把個(gè)人瞬間感知看成絕對(duì)真理,把主觀感覺當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)。兒童實(shí)在主義使兒童首先與直接觀察相聯(lián),其次比成人遠(yuǎn)離客觀世界。這就是兒童自我中心主義。

兒童自我中心特點(diǎn):不可逆性;絕對(duì)性;擬人化和泛靈論;過渡性。發(fā)覺自我中心主義是皮亞杰在兒童心理學(xué)上第一個(gè)巨大成就,這使她作為一個(gè)學(xué)者而譽(yù)滿全球。不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行,不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。直覺性以知覺到形象作為思維依據(jù)。往往只注意到事物某種顯著特征,而看不到事物同時(shí)改變?nèi)舾删S度。往往只重視結(jié)果、狀態(tài),而不關(guān)注改變過程。泛靈論兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)、但本身無生命物體是含有生命,有動(dòng)機(jī)和意愿。原因:自我投射不能很好地域分心理、物理現(xiàn)象現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生,兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引發(fā)第二件事情原因。自我中心言語返回受自我中心思維影響,兒童往往從自己見解出發(fā)來說話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）:反復(fù):感受說話愉悅。獨(dú)白:幫助自己進(jìn)行思維,伴隨或強(qiáng)化兒童思維、動(dòng)作。集體獨(dú)白:一個(gè)孩子說話似乎刺激了另一個(gè)孩子言語,但實(shí)際上她們都是各說各,互不相干。

三、具體運(yùn)算階段（7、8歲-11、12歲）運(yùn)算:皮亞杰理論中特定概念,有四層含義:①觀念上一系列操作,內(nèi)化了動(dòng)作;②可逆動(dòng)作;③含有一個(gè)守恒性;④是系統(tǒng)性,不能單獨(dú)進(jìn)行。具體運(yùn)算階段取得了守恒性群集結(jié)構(gòu)形成群集概念是一個(gè)分類系統(tǒng)。群集運(yùn)算有兩種:類群集運(yùn)算;系列化群集運(yùn)算。運(yùn)算觀念上一系列操作守恒性可逆性系統(tǒng)性守恒指物體形式（關(guān)鍵是外部特征）起了改變,但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。路徑:同一性、賠償性、可逆性

介紹多個(gè)經(jīng)典守恒試驗(yàn):數(shù)守恒;長(zhǎng)度守恒;液體質(zhì)量守恒;面積守恒;體積守恒;重量守恒。兒童掌握守恒概念次序:數(shù)目守恒（6-7歲）-物質(zhì)守恒和長(zhǎng)度守恒（7-8歲）-面積和重量守恒（9-10歲）-體積守恒（12歲）。基礎(chǔ)原理:空間距離改變,數(shù)目保持不變向兒童展現(xiàn)(Ⅰ)向兒童展現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童:兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6-7歲）返回基礎(chǔ)原理:不管橡皮泥形狀改變,它們?nèi)允且粯哟笙騼和宫F(xiàn)(Ⅰ)向兒童展現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了ABAB問兒童:兩個(gè)球是一樣大,還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7-8歲）返回長(zhǎng)度守恒（7-8歲）返回基礎(chǔ)原理:不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何改變,長(zhǎng)度保持不變向兒童展現(xiàn)(Ⅰ)向兒童展現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童:兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）基礎(chǔ)原理:不管橡皮泥形狀改變,它們?nèi)允且粯哟笙騼和宫F(xiàn)(Ⅰ)向兒童展現(xiàn)(Ⅱ)AB問兒童:兩張圖上表面積是一樣大,還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8-9歲）返回重量守恒（9-10歲）返回基礎(chǔ)原理:不管形狀怎樣改變,客體重量保持不變向兒童展現(xiàn)(Ⅰ)向兒童展現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起B(yǎng)兩塊分放兩邊問兒童:兩堆東西是一樣重,還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）基礎(chǔ)原理:不管放入水中東西形狀怎樣改變,杯中水體積不變向兒童展現(xiàn)(Ⅰ)向兒童展現(xiàn)(Ⅱ)兩顆球放入杯中,杯中水?dāng)?shù)將橡皮泥球B改變形狀,量是一樣,兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣高度。ABAB問兒童:若將B放入杯子中,水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高部分”或“低部分”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12-13歲）返回群集結(jié)構(gòu)群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一個(gè)分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立,它只是群集運(yùn)算中一個(gè)部分。群集結(jié)構(gòu)1、序列:依據(jù)某種可定量維度排列客體。2、關(guān)系思維:認(rèn)識(shí)事物關(guān)系而非絕對(duì)特征。3、類包含:同時(shí)思索整體與部分（認(rèn)識(shí)到范圍之間存在層級(jí)關(guān)系）。具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地具體客體和關(guān)系。這一階段兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)守恒,而且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類,不過她們不能就抽象、假設(shè)命題或虛構(gòu)事件進(jìn)行推理。

四、形式運(yùn)算階段:又稱命題運(yùn)算階段。它最大特點(diǎn)是,兒童思維此時(shí)已經(jīng)擺脫具體事物束縛,把內(nèi)容和形式分開來,能依據(jù)種種假設(shè)進(jìn)行推理。形式運(yùn)算階段兒童思維結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新改變,產(chǎn)生了四元群結(jié)構(gòu)和組合運(yùn)算結(jié)構(gòu),后又被整合為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體,這是兒童思維發(fā)展最高形式。形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物束縛,把內(nèi)容和形式區(qū)分開來,能依據(jù)種種假設(shè)進(jìn)行推理。它們能夠想象還未成為現(xiàn)實(shí)種種可能,相信演繹得出結(jié)論,使認(rèn)識(shí)指向未來。具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算:在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維:能夠產(chǎn)生、了解和驗(yàn)證具體、單一命題）形式運(yùn)算:操縱假設(shè)情境中命題與觀念（命題間思維:能夠推論兩個(gè)或更多命題之間邏輯關(guān)系）發(fā)展階段見解總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象邏輯思維

五、對(duì)皮亞杰思維理論簡(jiǎn)評(píng)（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論詳盡描述和解釋了兒童思維發(fā)展過程,成為認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域中最有影響理論之一。經(jīng)過同化和順應(yīng)相互作用,嬰兒基礎(chǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了不停修正,并建立起嶄新圖式。同化是依據(jù)已經(jīng)有圖式有選擇地接納感覺輸入信息。順應(yīng)是改變內(nèi)部圖式以適應(yīng)環(huán)境刺激過程。經(jīng)過包含經(jīng)驗(yàn)再組織和適應(yīng)過程相互作用,兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐步復(fù)雜起來。兒童經(jīng)歷著相同認(rèn)知過程。在這一進(jìn)程中,每一階段發(fā)展都依靠前一階段成就。皮亞杰把思維發(fā)展整個(gè)歷程劃分為四個(gè)階段,它們組成了一個(gè)認(rèn)知發(fā)展和改變連續(xù)體。

五、對(duì)皮亞杰思維理論簡(jiǎn)評(píng)（二）

皮亞杰提出了相關(guān)認(rèn)知發(fā)展最詳盡最全方面理論。皮亞杰理論對(duì)現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。目前發(fā)展方面與認(rèn)知原因相關(guān)研究以及很多認(rèn)知研究機(jī)構(gòu)創(chuàng)建關(guān)鍵歸因于皮亞杰影響。皮亞杰相關(guān)智力成長(zhǎng)理論是絕無僅有。她在方法論上盡管有很多缺點(diǎn),缺乏客觀性,但其次,她以獨(dú)特新奇方法提出并回復(fù)了部分關(guān)鍵問題。而且她富有挑戰(zhàn)性理論及其了同行們做出大量研究和創(chuàng)建新理論愛好。正是皮亞杰杰出貢獻(xiàn),兒童智力發(fā)展研究達(dá)成了空前水平。皮亞杰事實(shí)是發(fā)展心理學(xué)最可靠事實(shí)。簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展基礎(chǔ)階段和機(jī)制強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和