飧泄:大便瀉下不消化的食物，又叫完谷不化七損八益一般認(rèn)為是古代術(shù)的術(shù)語“七損指中損傷精氣的七種情況，平旦：剛升出地平線之時(shí)，即清晨天年：天賦之年壽，即自然虛邪賊風(fēng)：四時(shí)不正之氣。泛指一切不正常的氣候變化和有害于的外界致病因素氣之本：生命活動(dòng)的根本主外：衛(wèi)行脈外，始于足而復(fù)合于足太陰巨陽：即，特指足經(jīng)行痹:是以肢節(jié)疼痛無定處為特點(diǎn)的痹證，亦稱風(fēng)痹凈府：指失精;病名。為過度情志抑郁所致的精氣竭絕之證大西漢 魏晉 《素問全元起注 南朝間人全元《素問訓(xùn)解 《黃帝內(nèi)經(jīng)太素 隋善最早分類注釋《內(nèi)經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問 唐。后人注《素問》的基礎(chǔ)《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)·素問 宋等最為醫(yī)家認(rèn)可的《素問》文字依《讀素問鈔 元滑 最 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微 明馬《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微 《靈樞》注為人稱《黃帝內(nèi)經(jīng)素問 明吳崑明于醫(yī)理，然擅《類經(jīng) 明《類經(jīng)圖翼《類經(jīng)附翼 《內(nèi)經(jīng)知要 明分類選釋，之《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注 清《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注 集體注釋，頗得經(jīng)《素問直解 清高世栻簡捷明白，要言不《素問識(shí) 日《靈樞識(shí) 《素問陰陽應(yīng)象大論》用陰陽升降理論對(duì)生理功能,病理變化的分析陰味出下竅，陽氣出上竅（1分。味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之（2分。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱（2分氣，為腫，相代，陽氣乃竭?！端貑柹鷼馔ㄌ煺摗放c陽氣的關(guān)系氣之用；陽氣能衛(wèi)護(hù)體表，抵御外邪,從而保護(hù)體內(nèi)的正?；＃?）（2）“養(yǎng)陽，秋冬順應(yīng)收藏之氣以養(yǎng)陰（2）氣而養(yǎng)天和地”（2分）此外三種不同的認(rèn)識(shí)：一是以為代表的陰陽互制論。認(rèn)為春夏陽盛，宜食寒涼抑制亢陽；秋冬陰盛，宜食溫?zé)嵋种剖㈥帲?）二是以（2分）三以為代表的內(nèi)陽虛盛論。認(rèn)為春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，故有“夏（2）（1）k.者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出(2).十二臟腑間的相互關(guān)肝--罷極之本，魂之居--其華在爪，其充在筋--陰中之少陽--通于春氣脾--倉稟之本，營之居--其華唇四白，其充在肌--陰中之至陽--通于長夏之氣，藏而不瀉，能貯藏。，，，影響五臟氣機(jī)的升降出入。因此啟閉是否正常，關(guān)系到五臟乃至全身的生理、病理狀，《素問太陰論“實(shí)，陽道虛”理論多病寒證虛證。后世有“實(shí)則，虛則太陰”?！端貑柼幷摗捌⒉恢鲿r(shí)”理論精：構(gòu)成新的生命之前的原始物質(zhì)稱為精，即之精（2分）水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五臟陰陽，揆度以為常也（2分營衛(wèi)的。營衛(wèi)的一般規(guī)律是：營行脈中，衛(wèi)行脈外。晝夜各行五十周次衛(wèi)者，水谷之悍氣，從上交而出，衛(wèi)于表陽故曰衛(wèi)出于上焦。外 風(fēng)雨---傷