2023年江蘇省連云港市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.艾賓浩斯遺忘曲線表明了遺忘發(fā)展的一般規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，遺忘的趨勢是（）

A.先慢后快B.越來越快C.先快后慢D.越來越慢

2.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（）

A.教師B.學(xué)生C.班級D.課程

3.下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)論點(diǎn)的是（）

A.教育即生活B.學(xué)校即社會C.做中學(xué)D.生活即教育

4.教學(xué)是（）

A.教師教的活動B.學(xué)生學(xué)的活動C.教師的教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動D.教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的活動

5.酒香不怕巷子深說明客觀事物的（）容易引起人的無意注意

A.強(qiáng)度B.對比關(guān)系C.活動變化D.新奇性

6.不能夠反映注意分配的是（）

A.邊聽講邊做筆記B.上課時(shí)做白日夢C.邊吃飯邊看書D.自彈自唱

7.在全面發(fā)展的教育中，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力養(yǎng)成的是（）

A.美育B.勞動技術(shù)教育C.體育D.智育

8.觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，以了解學(xué)生的注意穩(wěn)定性、情緒狀態(tài)和個(gè)性特征所采用的研究方法是（）

A.測驗(yàn)法B.實(shí)驗(yàn)法C.觀察法D.調(diào)查法

9.其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是（）

A.情感陶冶法B.說服教育法C.品德評價(jià)法D.榜樣示范法

10.聽完一節(jié)精彩的語文課,自覺投入到下一次數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)中。這體現(xiàn)的注意品質(zhì)是（）

A.注意的分配B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的起伏D.注意的廣度

二、填空題(10題)11.孩子任性、自私、幼稚，最有可能的家庭教養(yǎng)方式是____教養(yǎng)方式

12.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和____

13.美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為____起源論

14.1916年，美國學(xué)者博比特的《課程》一書出版，標(biāo)志著____作為獨(dú)立的研究領(lǐng)域誕生

15.掩耳盜鈴眼不見心不煩屬于心理防御機(jī)制中的____

16.技能形成的基本途徑是____

17.美國人力資本理論認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是____

18.有人在信息加工過程中，對內(nèi)在參照有較大依賴傾向，有人對外在參照有較大傾向，這體現(xiàn)出認(rèn)知因素的____和場依存型。

19.兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。這一概念是由____提出的

20.注意是心理活動對一定事物的____和集中。

三、名詞解釋(5題)21.世界觀

22.師生關(guān)系

23.教育成本

24.信度

25.學(xué)科中心課程論

四、論述題(5題)26.試述我國教育目的的基本精神。

27.論述心理學(xué)家布魯納所提出的教學(xué)原則。

28.試述應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒狀態(tài)

29.請結(jié)合實(shí)際論述如何運(yùn)用注意規(guī)律來組織教學(xué)

30.為什么說德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程?

五、案例分析(2題)31.請運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

32.閱讀下面的教學(xué)片段。

師：丑小鴨傷心地離開了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過嗎？

生（齊答）：沒有。

師：所以你們體會不到丑小鴨的傷心?，F(xiàn)在我們一起來朗讀課文第四到第六自然段。誰來說說丑小鴨后來怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來。師表情嚴(yán)肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來說說到底是怎么個(gè)悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更?。?/p>

師：還有誰能回答這個(gè)問題?（全班鴉雀無聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說的，書上說小鳥譏笑他，獵狗追趕他，這時(shí)候丑小鴨會是什么樣的感覺?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學(xué)生喊出害怕）

師:害怕，對了，就是害怕。（馬上給予表揚(yáng)）

師：現(xiàn)在我要請小A回答問題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來，到了晚上才敢出來找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒辦法。

師:丑小鴨會害怕嗎?

小A:可能……（立時(shí)，有些學(xué)生坐不住了，開始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評學(xué)生）

教學(xué)片段中的教師主要采用了哪種教學(xué)方法?

六、簡答題(1題)33.簡述教師熱愛學(xué)生的要求

參考答案

1.CC艾賓浩斯遺忘曲線表明：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，進(jìn)程是不均衡的，先快后慢，呈負(fù)加速，到一定程度便不再遺忘

2.DD[解析]課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排．廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動．狹義的課程是指某一門學(xué)科．課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)．

3.DD杜威是現(xiàn)代教育理論的代表。他的觀點(diǎn)有：①教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，學(xué)校即社會。②教育無目的論。③從做中學(xué)及五步教學(xué)法。生活即教育是陶行知的生活教育理論思想

4.C

5.AA無意注意是一種事先沒有預(yù)定目的，并且不需要意志努力的注意，又叫不隨意注意。刺激的強(qiáng)度是影響無意注意的重要條件，如酒香不怕巷子深

6.BB注意的分配是指個(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒又小、C、D項(xiàng)都屬于注意的分配，B項(xiàng)屬于注意的分散

7.AA美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育

8.CC從觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)可看出，該研究方法為觀察法

9.DD題干所述意思是指當(dāng)管理者自身端正（做出表率時(shí)），不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來;相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。即體現(xiàn)通過榜樣示范來影響別人品德的方法

10.BB注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求，主動地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上去的注意品質(zhì)。由題干中自覺投入可知，是主動根據(jù)任務(wù)需要轉(zhuǎn)移的注意力，故體現(xiàn)的是注意的轉(zhuǎn)移

11.放任型

12.分支型學(xué)制

13.心理

14.課程

15.否認(rèn)

16.練習(xí)

17.33%

18.場獨(dú)立型

19.維果斯基

20.指向

21.世界觀是人們對于整個(gè)世界的根本看法，指人們對自然、社會和人類自身的觀點(diǎn)體系。

22.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

23.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

24.一個(gè)測驗(yàn)量其所要測的東西前后一致的程度

25.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

26.（1）堅(jiān)持社會主義的方向性。社會主義方向性是我國教育目的最基本的精神。維護(hù)社會主義利益，為社會主義建設(shè)服務(wù)，一直是我國教育目的的根本所在。無論是“勞動者”還是“建設(shè)者和接班人”，前面都有一個(gè)“社會主義”作限制，以及后來的“為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，都表明了我國教育目的的社會主義方向性。無論我國在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期工作重點(diǎn)有什么不同，我國教育目的所確定的社會主義性質(zhì)始終沒有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅(jiān)持培養(yǎng)勞動者。堅(jiān)持培養(yǎng)為社會主義建設(shè)服務(wù)的勞動者，是我國教育目的一貫堅(jiān)持的另一個(gè)基本點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，我國以“建設(shè)者”和“接班人”代替了“勞動者”的提法，盡管提法不同，但是建設(shè)者和接班人的本質(zhì)還是勞動者。培養(yǎng)勞動者，集中體現(xiàn)了我國教育所培養(yǎng)的人的社會地位和社會價(jià)值。（3）堅(jiān)持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國教育目的的中心內(nèi)容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國教育目的始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展教育。

27.(1)動機(jī)原則。學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處的需要)。教師應(yīng)利用學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，激發(fā)學(xué)生參與探究活動，促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。(2)結(jié)構(gòu)原則。教師必須采取最佳的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授。任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。教師應(yīng)認(rèn)識到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有知識之間的關(guān)系，知識結(jié)構(gòu)應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相匹配。(3)程序原則。即要按最佳順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。由于學(xué)生的發(fā)展水平、動機(jī)狀態(tài)、知識背景都可能會影響教學(xué)序列的作用，因此，如果發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果不理想的話，教師需要隨時(shí)準(zhǔn)備修正或改變教學(xué)序列。(4)強(qiáng)化原則。即讓學(xué)生適時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果。但需注意的是教師不應(yīng)提供太多的強(qiáng)化，以免學(xué)生過于依賴教師的指點(diǎn)。另外，要逐漸從強(qiáng)調(diào)外部獎勵轉(zhuǎn)向內(nèi)部獎勵。

28.（1）教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)。教會學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的緊張度，就要使他們學(xué)會按自己的意愿形成適宜的情緒狀態(tài)。（2）豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)。學(xué)生不適宜情緒的產(chǎn)生，往往是由于缺乏一定的情緒體驗(yàn)而引起的。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一種過渡性情景，即從不緊張到較為緊張，最后再到更高一級的緊張情境，使學(xué)生積累各種情景下的情緒體驗(yàn)。（3）引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題。由于學(xué)生分析問題的能力還不完善，對一個(gè)問題往往只從一個(gè)角度解釋，所以容易遭受挫折。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度看待問題，以發(fā)現(xiàn)問題的積極意義，從而產(chǎn)生健康的情緒。（4）教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法。如認(rèn)知調(diào)節(jié)法、合理宣泄法、意志調(diào)節(jié)法、轉(zhuǎn)移注意法、幽默法等。（5）通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力。在日常生活學(xué)習(xí)中，教師要不斷鼓勵學(xué)生克服不良情緒狀態(tài)，養(yǎng)成積極樂觀的心理品質(zhì)。同時(shí)注意創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)不良情緒的困擾，從而找到合理宣泄的渠道，這也有助于增強(qiáng)其心理抗壓能力

29.（1）根據(jù)注意的外部表現(xiàn)了解學(xué)生的聽課狀態(tài)。人們在注意狀態(tài)下有明顯的外部表現(xiàn)。教師通過觀察學(xué)生的外部表現(xiàn)，既能夠判斷學(xué)生是否在專心聽講，又能夠了解自己的教學(xué)效果，從而保證課堂教學(xué)的最優(yōu)化。（2）運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)。①創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。②注重講演、板書技巧和教具的使用。③注重教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)形式的多樣化。（3）運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。①明確學(xué)習(xí)目的與任務(wù)。②培養(yǎng)間接興趣。③合理組織課堂教學(xué)，防止學(xué)生分心。④運(yùn)用多種教學(xué)方法。（4）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)中如果過分地要求學(xué)生以有意注意來進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易引起疲勞；如果只讓學(xué)生憑借無意注意來學(xué)習(xí)，則不利于他們克服學(xué)習(xí)過程中的困難去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，無論是在整個(gè)教學(xué)活動中，還是在一堂課上，教師都應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來組織教學(xué)

30.（1）德育過程是一個(gè)長期的過程。個(gè)體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。首先，品德發(fā)展具有階段性。品德發(fā)展是不斷超越低階段，依次向高階段推進(jìn)的長期發(fā)展過程。其次，品德發(fā)展是無止境的，要不斷完善和發(fā)展才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會道德也會發(fā)生變化。最后，知、情、意、行等心理因素的培養(yǎng)提高也需要長期的訓(xùn)練和積累，這就決定了德育過程必然是一個(gè)長期的、堅(jiān)持不懈的過程。（2）德育過程是一個(gè)反復(fù)的、逐步提高的過程。學(xué)生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)，這就要求教育者要正確認(rèn)識和對待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)

31.從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果