溫故知新馬克思主義哲學(xué)的基本特征？P13-14①-③①實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，堅持從實際出發(fā)認識周圍實際。第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合；它把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。（內(nèi)容上）P13②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。（作用上）P14一③與時俱進是馬克思主義哲學(xué)的獨特理論品質(zhì)。一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。（發(fā)展上）P14二新課導(dǎo)入唯物主義認為，世界的本原是什么？物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。如何理解世界的本原是物質(zhì)，而不是意識?世界的物質(zhì)性本框主要從自然界、人類社會、意識三個方面，說明世界的物質(zhì)性。自然界人類社會意識客觀世界主觀世界是物質(zhì)的是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，依賴于物質(zhì)第一單元

探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性目錄01自然界的物質(zhì)性02人類社會的物質(zhì)性03意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.了解自然界的物質(zhì)性和物質(zhì)的含義。2.理解人類社會的物質(zhì)性和世界的物質(zhì)性原理。（重點）3.分析意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（難點）1.政治認同:堅定地樹立馬克思列主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。2.科學(xué)精神:培養(yǎng)正確認識世界的本質(zhì)，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。3.公共參與:運用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，鍛煉理論聯(lián)系實際的能力。0103如何理解自然界的物質(zhì)性和物質(zhì)的含義？（P17-18）如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？（P19-20）02如何理解人類社會的物質(zhì)性？（P19）04如何理解世界的物質(zhì)性原理及方法論？（p21）閱讀教材P17-21的內(nèi)容，找出以下問題的答案并圈畫好。自主學(xué)習(xí)自然界的物質(zhì)性01結(jié)合地球的演化，談?wù)劄槭裁醋匀唤缡俏镔|(zhì)的？一、自然界的物質(zhì)性：1、自然界的物質(zhì)性：原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。P17閱讀與思考：

科學(xué)研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今在約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。宇宙間存在神或上帝嗎？宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動。自然界先于人和人的意識而存在。一、自然界的物質(zhì)性：1、自然界的物質(zhì)性：原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。P17方法論：自然界是物質(zhì)的，“物質(zhì)”究竟是什么呢？①承認自然界的物質(zhì)性是處理人和自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用和改造自然的時候，要尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。一、自然界的物質(zhì)性：2、物質(zhì)的含義：山川湖泊原野動物地球磁場紫外線姿態(tài)萬千的山河湖海、以及看不見摸不著的磁場、超聲波、紫外線是不是哲學(xué)上說的物質(zhì)？一、自然界的物質(zhì)性：2、物質(zhì)的含義：…………山川湖泊原野動物電場磁場紫外線

聲波風(fēng)雨雷電物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)概括共同本質(zhì)客觀實在性哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是什么？辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。P18二物質(zhì)

≠

物質(zhì)的具體形態(tài)一、自然界的物質(zhì)性：2、物質(zhì)的含義：哲學(xué)上的物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性：豐富的屬性：形狀、大小、顏色、可見或不可見等存在狀態(tài)

永恒的、不生不滅多變的、有生有滅

聯(lián)系物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)的抽象概括，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，物質(zhì)不是物質(zhì)具體形態(tài)的總和。二者是共性與個性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系客觀實在性一、自然界的物質(zhì)性：2、物質(zhì)的含義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄袑幬镔|(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特征是客觀實在性。P18二

強調(diào)物質(zhì)的客觀性,（與唯心主義劃清界限）

強調(diào)物質(zhì)的可知性（與不可知論劃清界限）物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)的根本屬性（運動）客觀實在≠客觀存在一、自然界的物質(zhì)性：2、物質(zhì)的含義：客觀實在是指不管人們承認不承認、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性，是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括?？陀^存在客觀實在物質(zhì)和意識都是客觀存在，只有物質(zhì)是客觀實在?？陀^實在是一種客觀存在。客觀實在客觀存在人的思維人類社會自然界既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神、意識現(xiàn)象它不包括精神、意識現(xiàn)象整個世界人類社會的物質(zhì)性02結(jié)合人類的誕生，談?wù)勅祟惿鐣槭裁词俏镔|(zhì)性的？二、人類社會的物質(zhì)性：3、人類社會的物質(zhì)性：①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生)P19一人類由什么進化而來？是什么原因促進了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變？人類的進化史：古猿

猿人新人現(xiàn)代人人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。二、人類社會的物質(zhì)性：3、人類社會的物質(zhì)性：①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生)P19一勞動創(chuàng)造了人和人類社會。勞動是怎樣使古猿進化成為人的？由此可以得出什么結(jié)論？勞動在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系二、人類社會的物質(zhì)性：3、人類社會的物質(zhì)性：②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是

。（構(gòu)成)P19二地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了是

的物質(zhì)要素客觀人類社會的物質(zhì)性地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式二、人類社會的物質(zhì)性：3、人類社會的物質(zhì)性：生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系①勞動者②勞動工具③勞動對象決定反作用①生產(chǎn)資料所有制關(guān)系②人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系③產(chǎn)品的分配關(guān)系生產(chǎn)資料二、人類社會的物質(zhì)性：3、人類社會的物質(zhì)性：①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生)P19一②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。（構(gòu)成)P19二P19①-②世界自然社會意識？物質(zhì)性意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物03人工智能（數(shù)字記者、數(shù)字航天員）有沒有意識？會不會取代人類？三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：人腦對客觀事物的反映，屬于主觀范疇。思維意識植物有意識嗎？動物呢？那么，意識是怎樣產(chǎn)生的呢？感覺思維精神心理情緒情感意志觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、）

認識理想目標(biāo)目的理論（真理、謬論）學(xué)說方針信念政策路線宗教觀念鬼神迷信神話傳說歪理謬論夢境奇遇過去的思考對現(xiàn)在的認識對未來的預(yù)測三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生）P19三從一切物質(zhì)具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。意識進化的四種形態(tài)第三階段：動物的感覺和心理第四階段：人類的意識第一階段：一切物質(zhì)（無生命物質(zhì))具有的反應(yīng)特性第二階段：低等生物的簡單刺激感應(yīng)性巖石的風(fēng)化含羞草低頭猩猩摘香蕉人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：

1920年，在印度加爾各答附近，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。人一生下來就有意識嗎？狼孩的故事說明了什么道理？人腦不會自行產(chǎn)生意識，脫離了人類社會，人不會形成意識。②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生）P19四三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生）P19四促進了意識的

的生成促進了意識的

的產(chǎn)生提供了豐富的物質(zhì)器官——人腦表達手段——語言意識的內(nèi)容勞動及社會交往，需要制造和使用工具勞動及社會交往，需要交流勞動及社會交往，接觸的事物增多→促進了人腦的生成→促進了語言的產(chǎn)生→提供和豐富了意識的內(nèi)容三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。結(jié)論：

從產(chǎn)生看，意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識巴甫洛夫?qū)嶒灒汉谛尚山?jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。黑猩猩有沒有產(chǎn)生意識？為什么？三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：黑猩猩有沒有產(chǎn)生意識？為什么？沒有，因為它不具備產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官——人腦③意識是人腦特有的機能。（生理基礎(chǔ)）人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。P20一人腦與動物腦的對比人腦的結(jié)構(gòu)人腦功能分區(qū)圖人腦是意識的物質(zhì)器官，是不是有了人腦，就有了意識呢？三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：④意識是對物質(zhì)世界的反映。（內(nèi)容）P20二客觀存在人的感官人腦意識原材料廠房和機器產(chǎn)品實踐作用于信息傳輸加工形成有了人腦僅具備了生成意識的機器和廠房（物質(zhì)器官），要生成意識還必須具備原材料----不管什么樣的意識，都是人腦對的反映，都是

通過

的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中

的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。P20二客觀存在客觀存在生活和實踐加工改造客觀存在蘋果舌頭人腦酸、甜感吃（實踐）信息傳輸加工形成三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：材料說明意識的什么特點？玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

費爾巴哈：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛”。鬼神觀念（錯誤意識）是在客觀世界中有它的原型，意識是對物質(zhì)世界的反映。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：錯誤的意識不是對客觀存在的反映（

）×正確的意識與錯誤的意識都是人腦對客觀存在的能動反映。意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目（牛頓三大定律）錯誤的意識——歪曲、虛幻反映客觀事物的本來面目（鬼神、法輪功）意識的反映形式是主觀的。它包括感覺、知覺、表象等感性認識形式和概念、判斷、推理等理性認識形式。對同一個事物，不同人的反映可能是不同的。這說明意識的反映形式是主觀的（“仁者見仁，智者見智”）意識的內(nèi)容是客觀的，它是對人腦客觀存在的能動反映。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：4、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生）P19三②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生）P19四③意識是人腦特有的機能。（生理基礎(chǔ)）補充④意識是對物質(zhì)世界的反映。（內(nèi)容）P20二P19-20①-④5、世界的物質(zhì)性：原理：我們應(yīng)當(dāng)自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。方法論：P21二自然界在本質(zhì)上是

的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有

，人的意識本身就根源于

。

是本原，意識是物質(zhì)的派生物，

決定因此，世界是

的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的

三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：

物質(zhì)客觀的物質(zhì)性物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)意識。物質(zhì)物質(zhì)性。一、自然界的物質(zhì)性：【易錯易混觀點辨析】1、有了人腦一定就會產(chǎn)生意識。（）2、“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。（

）3、世界是物質(zhì)的世界，自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的思維也是物質(zhì)的。（）4、意識是人腦對客觀事物的正確反映。（

）5、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（

）6、意識的內(nèi)容來自人腦。（

）7、動物、電腦、智能機器人都有意識。（

）×有人腦不一定有意識如狼孩√×意識是對物質(zhì)世界的反映，是人腦對客觀存在的主觀映像?！烈庾R有正確和錯誤之分×意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的×意識的內(nèi)容來自客觀存在意識是人腦特有的機能×課堂小結(jié)自然界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物自然界的物質(zhì)性原理及方法論物質(zhì)的含義人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。（構(gòu)成)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。（產(chǎn)生）意識是人腦特有的機能。（生理基礎(chǔ)）意識是對物質(zhì)世界的反映。（內(nèi)容）學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.了解自然界的物質(zhì)性和物質(zhì)的含義。2.理解人類社會的物質(zhì)性和世界的物質(zhì)性原理。（重點）3.分析意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（難點）1.政治認同:堅定地樹立馬克思列主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。2.科學(xué)精神:培養(yǎng)正確認識世界的本質(zhì)，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。3.公共參與:運用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，鍛煉理論聯(lián)系實際的能力。1、小張在日記里寫道：“放學(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的。”這說明(

)A．意識是人腦特有的機能B．意識是客觀存在的主觀映象C．正確的意識對個人活動具有決定作用D．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物課堂練習(xí)B正確的意識能夠促進事務(wù)的發(fā)展，而不是起決定作用，B錯誤正確但無關(guān)正確但無關(guān)2、2020年12月17日，嫦娥五號首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅取得的又一重大成就，標(biāo)志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認知作出貢獻。這說明了（

）①思維與存在具有同一性②物質(zhì)與意識相互依賴，相互作用③世界統(tǒng)一于物質(zhì)④意識是對物質(zhì)的正確反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④課堂練習(xí)A物質(zhì)不依賴于意識而存在，意識依賴于物質(zhì)意識有正確和錯誤之分3、對于同一棵古樹,植物學(xué)家考察的是它的生理生長習(xí)性,把古樹頑強的生命力看作是美;木材商考慮的是它的木質(zhì)、樹圍，把古樹的實用價值看作是美;而畫家則驚嘆它奇特的外形,把古樹的形態(tài)看作是美。上述審美感受的差異表明(

)A.意識有正確和錯誤之分B.客觀存在是意識的能動反映的產(chǎn)物C.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.意識是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果課堂練習(xí)D意識是客觀存在的能動反映的產(chǎn)物正確但無關(guān)正確但無關(guān)4、意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,也是社會發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的是(

)①植物的根會伸向有水多肥的地層,枝葉會向陽光充足的地方伸展②鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石③我國古代“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想④狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤A.②-→>①-→③→④B.②-→①-→④-→③C.④-→③→①→②D.④-→③→②→①課堂練習(xí)B動物的感覺和心理一切物質(zhì)都具有的