作文生命的韌性【篇一：感受生命作文】生命是一個(gè)黑洞，充滿著迷惑、神奇，需要我們積極去探索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的真諦；生命是一幅白卷，需要我們精心的點(diǎn)綴，就會(huì)變得五彩繽紛；生命是一粒種子，需要我們熱情去長(zhǎng)期澆灌，就會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。生命是如此美好，生命也是人生，人生價(jià)值怎么樣，生命價(jià)值也就怎么樣。記得我以前聽(tīng)過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事，講述一個(gè)黑人男孩堅(jiān)持不懈的故事。以前的社會(huì)黑人是受到種族歧視的，就連奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也不能參加。今年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)又來(lái)臨了，黑人教練千辛萬(wàn)苦終于求得一個(gè)馬拉松比賽的資格。這個(gè)喜訊轟動(dòng)了全國(guó)，黑人個(gè)個(gè)都奔騰了。黑人選出了一個(gè)高個(gè)子、瘦瘦的黑人男孩代表他（她）們的國(guó)家參加比賽。為了這一天，黑人男孩整整準(zhǔn)備了五年。當(dāng)他的隊(duì)員聽(tīng)到這個(gè)喜訊，對(duì)那個(gè)黑人男孩說(shuō)：“兄弟，全靠你了。到了比賽那一天，一聲槍響，每個(gè)選手都以疾快的速度向前跑，但誰(shuí)也比不上黑人男孩那火箭般的速度，黑人男孩把白人選手遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面，白人選手都摸不著黑人男孩的尾巴，黑人男孩一個(gè)人在前面跑著。這時(shí)，一個(gè)白人觀眾從觀眾臺(tái)上向跑道扔出一個(gè)汽水瓶，正好砸在了黑人男孩的背上，黑人男孩重重地摔倒在地上，頭額破了，膝蓋破了，紅紅的血比跑道上的顏色還要紅。眼看一個(gè)個(gè)白人選手從身邊躍過(guò)，黑人男孩馬上用全身的力氣站起來(lái)，繼續(xù)做該繼續(xù)的事，可此是的他走起路來(lái)一瘸一拐，鮮血就像水一樣一滴滴往下流。他跌倒了再站起來(lái)再跑，我仿佛看到了黑人男孩，心里被他震撼住了。最后他再一次摔倒在跑道上，這次他再也站不起來(lái)了。我原以為他會(huì)放棄了，沒(méi)想到他雖然站不起來(lái)了，但是他用自己的手指甲像登山那樣一直向前爬，手指也破了，我想：這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這時(shí)除了黑人男孩，所有的選手都已經(jīng)沖線了，按理說(shuō)，前三名出■-I現(xiàn)了，裁判就應(yīng)該宣布結(jié)果了，可是裁判卻以期待的口吻說(shuō)：我們還有一個(gè)選手還沒(méi)沖線，等那位選手沖線，我再宣布結(jié)果?！币粋€(gè)白人似乎被黑人男孩感動(dòng)了，走過(guò)來(lái)想扶起黑人男孩，但是黑人男孩用別人聽(tīng)不懂的語(yǔ)言說(shuō):“你不要碰我，我是一名運(yùn)動(dòng)員，你一旦碰我，我就犯規(guī)了?！庇谑呛谌四泻⒗^續(xù)往終點(diǎn)爬。終于到了終點(diǎn)線前，黑人男孩再次用全身的力氣站起來(lái)，向終點(diǎn)線撲了過(guò)去。雖然黑人男孩是倒數(shù)第一，可是他才是真正的第一，真正的大贏家。聽(tīng)完這個(gè)

■-I真實(shí)的故事后，我流下了感動(dòng)的眼淚：這就是我們民族的精神，這就是我們要學(xué)習(xí)的榜樣?！鄙鼉r(jià)值往往取決于你對(duì)待困難、挫折和不幸的態(tài)度和行動(dòng)是怎么樣的：當(dāng)你對(duì)待這些是樂(lè)觀的、永不言棄的，那么你的人生價(jià)值是有意義的；當(dāng)你對(duì)待這些是憂郁的、知難而退的，那么你的人生價(jià)值是沒(méi)有意義的。讓我們一起來(lái)做個(gè)樂(lè)觀、永不言棄的人吧！相信我們的人生就會(huì)變得更美好！1=/最生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是永恒，因?yàn)楫?dāng)你一生下來(lái)，死亡也跟著你一起生下來(lái)，生命中每一片刻都在朝死亡移動(dòng)，所以我們只能抓住生命的每一個(gè)瞬間。賀拉斯告訴我們：“每天都想象這是你最后的一天，你不盼望的明天將越顯得可歡戀?！边@句話是讓我們珍惜生命，1=/最=)最=)最活著，真好！然而人不可能永遠(yuǎn)活著，生命從它誕生的那一天就開(kāi)始走向死亡，就開(kāi)始與死亡做一生的搏斗。所以活著，真的不是一件容易的事。生命能夠承受多大的重量，生命有著怎樣的韌性，其實(shí)我們常常是弄不清楚的。我們更為清楚的是生命的脆弱?？荚囀。瑫x升受挫，鄰居失和，家庭矛盾，戀人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是許多雞毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大亂而導(dǎo)致生命危機(jī)：自殺或殺人。所以很多深刻的哲人在總結(jié)了形形色色的人生后都嘆說(shuō)生命何其脆弱。古代行船的人有一句話“船板下面是地獄?！敝皇且话逯簦纼删?，可知生命的脆弱，隨時(shí)隨地都會(huì)遭到災(zāi)難的可能。我們?nèi)粲羞@種覺(jué)悟，心中存著“現(xiàn)在是生命最后的一刻”，無(wú)論遇到任何情況也不會(huì)驚慌失措。生命只有一次，要真實(shí)地活著，且活得盡可能地精彩和珍惜生命的人為數(shù)不多。每一次風(fēng)雨之后，讓心靈感受生命拔節(jié)的人更為寥寥無(wú)幾。生命對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，而生命一旦來(lái)到這個(gè)世界上，便負(fù)有嚴(yán)肅的生命使命，那么，我們究竟該如何對(duì)待我們的生命？生命一旦結(jié)束，便無(wú)法復(fù)生，一去不返了，所以生命是無(wú)價(jià)之寶，是任何東西都無(wú)法替代的；既然如此，我們應(yīng)在有生之年，善用上蒼賦予的生命，為自己，也為社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)，才不致于辜負(fù)那些為我們生命存活付出心血的人。生命作為一個(gè)流程，流程中充滿著尷尬，每個(gè)人都必須承受生活中所有挫折和痛苦，好好活著，善待生命，而我們有時(shí)無(wú)力抗拒這種尷尬時(shí)，活下去的確需要很大勇氣，非大智大勇者所不能為。敢活有時(shí)比敢死更可貴，因?yàn)樯嵌虝旱模蚨彩菍氋F的。在這短暫而又寶貴的生命里，應(yīng)善待生命，好好活著，抓住生命中每一瞬間，不應(yīng)選擇消極的方式結(jié)束生命，卻私自將痛苦和迷惘長(zhǎng)久地留給親人和世上。外條件去自利利他、自覺(jué)覺(jué)他，你就未嘗真正做到“主人翁”。佛說(shuō):“命在呼吸間?！比藷o(wú)法管住自己生命，更無(wú)人能擋住死期，讓它永駐人間?！赌P(pán)經(jīng)》說(shuō)：“人命之不息，過(guò)于山水。今日雖存而明日難知?！边@就是說(shuō)，人類生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更為迅速，轉(zhuǎn)眼之間就消逝了。今天雖平安，可誰(shuí)也無(wú)法保證明日的安定?！赌σ?jīng)》中有一節(jié)談到，人生的旅程就是“步步近死地。”一天一天、一步一步接近死亡，這就是人生的真相。既然生命這么來(lái)去無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地珍惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常寶貴的生命，散發(fā)出真善美的光輝，映照出生命的真正價(jià)值。生命是寶貴的，誰(shuí)開(kāi)得起玩笑？生命又是殘忍的。想不到，多年以后，臺(tái)灣女作家三毛，竟在醫(yī)院房里，用絲襪結(jié)束了自己的生命。一個(gè)生命匆匆逝去，在很風(fēng)光和精力旺盛地展開(kāi)著自己人生的時(shí)候遽然消失，好像是留給后人一種思索，又好像無(wú)從把握生命的重量。這是無(wú)法承受也得承受的現(xiàn)實(shí)。若要窮其究竟，那問(wèn)題就是：為什么要活著？?jī)H僅是活著？難道我們被什么施予了某種生活“只計(jì)劃？難道我們活著，就是為了體驗(yàn)開(kāi)始與終結(jié)？那又是什么樣的終結(jié)？愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：有為別人活著才是有價(jià)值的?！笔堑?，生命是一種承諾——一種對(duì)父母、對(duì)親友、對(duì)社會(huì)，同時(shí)也是對(duì)自己的美麗的承諾。生命是一個(gè)

過(guò)程，也是一種目的。每個(gè)人的生命態(tài)度各有不同，我想這也未嘗不可。但是，不管是哪一種人，都是帶著某種使命而生于世上的極其寶貴的人。人絕不能為外界而活著，而應(yīng)為自己的生命而活下去。一位臺(tái)灣女作家說(shuō)過(guò)這么一句話：人活著的時(shí)候總該好好活著，不為自己，而為那些愛(ài)你的人！因?yàn)樗劳隽粝聛?lái)的悲哀不屬于自己，而屬于那些還活著還深愛(ài)著你的人！到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上，能不令人惻驚！感受生命生命一了生命世界將變得美好，也具有了色彩。有了生命地球處處將充滿生機(jī)。有了生命，社會(huì)將變得流光溢彩。每個(gè)人，每個(gè)動(dòng)物，甚至每一種植物都具有頑強(qiáng)的生命力。玉冷比如柳樹(shù)，不論是肥沃的土地還是貧瘠的土壤，只要插入泥土中，它就會(huì)用自己頑強(qiáng)的毅力生長(zhǎng)出參天大樹(shù)。我不禁為之感嘆！又如飛蛾，在我寫(xiě)作業(yè)時(shí)一只飛蛾落在了我書(shū)本的旁邊，趁它不注意時(shí)，我一把捉住了它。放在手中使勁搖晃。它被我甩暈之后，渾身還不斷地在顫動(dòng)中掙扎著。我意識(shí)到，它還在力爭(zhēng)逃生，于心不忍，放走了它。這時(shí)，我又為它的頑強(qiáng)而折服！玉冷再看我們?nèi)祟?，在我閱讀課外書(shū)時(shí)，讀到了這樣一幕：一名革命志士為維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，身中數(shù)槍，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的包扎后，他又用自己頑強(qiáng)的生命挺過(guò)了鬼門(mén)關(guān)。我再次又為人類驚人的毅力而感撼！生命力是來(lái)自每個(gè)生命體內(nèi)心最深處的東西，它猶如世界上未解的謎團(tuán)，使人琢磨不透。但我深知，生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，請(qǐng)大家珍惜?！?J最■=J最全同行。在以后的日子里，我又有了新的發(fā)現(xiàn)：我每次放學(xué)回家，家里的門(mén)總是敞開(kāi)著，有幾次回來(lái)晚了，不是爸爸在門(mén)口站著就是媽媽在門(mén)口站著，向我回來(lái)的路上張望。我生病了，在醫(yī)院時(shí)，爸媽的手機(jī)總是響著，我聽(tīng)到爸媽在一個(gè)勁的解釋著，感謝著，爸媽手機(jī)里傳出了我熟悉的聲音，我這才明白守望我的不僅是爸媽，還有我的老師，以及更多的人：班里還有同學(xué)在守望，路上有交警在守望，公共場(chǎng)合，有許多不認(rèn)識(shí)的人在守望。于是，我更加珍愛(ài)我這如金的生命。出行時(shí)，靠右走成了我的習(xí)慣。騎自行車時(shí)，先檢查一下車子是否有氣，剎閘是否靈活，車把是否好使成了我固定程序。不敢輕視生命的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@生命的背后有那么多的保護(hù)者。家人在守望我，老師在守望我，祖國(guó)在守望我，我一定要用生命創(chuàng)造未來(lái)的輝煌。我也要守望我的家人，守望給我快樂(lè)的老師，同學(xué)，守望給我關(guān)愛(ài)溫暖的人，守望我的明天，守望這個(gè)燦爛的美好星球。我要用我這顆感恩的心，答謝守望生命的一切人。感想：作者寫(xiě)出家人、老師以及祖國(guó)的對(duì)她的守望，其實(shí)生命中處處都有守望者和被守望者，守望者無(wú)私的奉獻(xiàn)，而被守望者就會(huì)懷著一顆感恩的心，去答謝所有的守望者。如果人人都懷著守望他人的心，你守望著我，我守望著你，世界將會(huì)變的更美好、和諧。我們身邊的守望者，如：警察一守望著我們的安全、醫(yī)生一守望著我們的健康、朋友一守望著給我們的溫暖、老師一守望著我們的知識(shí)??生命中處處有著許多守望者，那么我們更加要珍惜生活，珍惜生命，珍惜他們給我們帶來(lái)的守望。用自己感恩的心去報(bào)答他們默默奉獻(xiàn)的精神?！耙粋€(gè)人的生命是寶貴的，但當(dāng)你不珍惜它的時(shí)候生命將變得毫無(wú)意義。”這句話說(shuō)得多么確切呀！這是我看了法國(guó)大作家小仲馬的成名之作《茶花女》之后所悟出的道理。《茶花女》這本書(shū)主要寫(xiě)的是：一個(gè)出生在法國(guó)巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱“茶花女”。她由于環(huán)境而墮落得了肝病。他曾經(jīng)三次立志要把病治好，重新做人，但最終失敗且因病離開(kāi)人世。讀過(guò)了這本書(shū)的人可能都會(huì)同情書(shū)中的女主人公“茶花女”的悲慘命運(yùn)，或是對(duì)那個(gè)冷酷的社會(huì)表示不滿?？晌矣X(jué)得書(shū)中的“茶花女”也有錯(cuò)，因?yàn)樗焉吹奶珱](méi)有意義了。就算她的命運(yùn)十分悲慘，那也不能如此糟蹋生命，自暴自棄！全身癱瘓而且雙目失明的保爾寫(xiě)出了《在暴風(fēng)雨中》；高位癱瘓的張海迪，學(xué)完了從小學(xué)到高中的全部課程，翻譯了許多外文著作；盲聾女海倫，命運(yùn)向命運(yùn)屈服，成為作家……保爾、張海迪、海倫、他們的一生都在努力著，拼搏著，奮斗著，生命在他們那里是如此精彩，而茶花女卻把生命看得如此沒(méi)有意義，這難道不值得我們惋惜嗎?生命的價(jià)值是由自己決定的。那么就讓我們都來(lái)珍惜生命，感受生命的價(jià)值吧生命——人生的命脈。作為跨世紀(jì)年輕的一代，我們?cè)谖镔|(zhì)生活上有著父輩無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，也許我們?cè)谒翢o(wú)忌憚的進(jìn)行著各種消費(fèi)的時(shí)候，并沒(méi)有想到應(yīng)該如何珍惜自己的生命。只有曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)失去生命，或者即將失去生命的人，才能更懂得怎樣去珍愛(ài)生命。2005年12月17日是我永遠(yuǎn)不能忘記的日子，那是我人生走過(guò)32年中最刻骨銘心的日子。凌晨，接到父親的電話，醫(yī)生說(shuō)父親得了心肌梗塞，病情很嚴(yán)重。慌忙中穿上大衣，在計(jì)程車?yán)锟刂撇蛔〈笸鹊念澏?，心里一片凄涼。到了醫(yī)院辦理住院手續(xù)，開(kāi)始容栓治療，期間，我被醫(yī)生叫出去好幾次，最后下了病危通知書(shū)。我用顫抖的手簽了字，感受到了生命的脆弱，體會(huì)到了什么叫孤立無(wú)援，因?yàn)槲沂仟?dú)生女。雖然緊張、害怕，但我沒(méi)有掉一滴眼淚，因?yàn)槲疫€要面對(duì)老父親那張滿是汗水、慘白的臉，我不想讓他看到我的辛酸和痛苦，我要讓他知道疾病沒(méi)有那么可怕，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝它！經(jīng)過(guò)4天的搶救，父親終于脫離是危險(xiǎn)。父親轉(zhuǎn)危為安當(dāng)然是可喜可賀，但隨之而來(lái)的又是做心臟支架手術(shù)巨額的費(fèi)用，雖然有醫(yī)療保險(xiǎn)，但對(duì)我們工薪階層來(lái)說(shuō)幾乎的傾其所有了。剛才看到新聞“中國(guó)有65%的人沒(méi)有任何醫(yī)療保【篇二：2011年鹽城二模作文】【篇三：2011鹽城高考二模作文范文：“生活的境界”】2011高考于6月7-9日舉行，考試吧整理“2011鹽城高考二模作文范文：生活的境界”供廣大考生沖刺使用。預(yù)祝大家取得好成績(jī)！18-境界，是一種狀態(tài)，一種境況，一種情景；境界，也是一種態(tài)度，一種品質(zhì)，一種追求……請(qǐng)以“生活的境界”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩(shī)歌外，文體自選?！咀魑膶?dǎo)寫(xiě)】“生活”指為生存發(fā)展而進(jìn)行各種活動(dòng)，“境界”指事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況。生活的境界這個(gè)作文題的重點(diǎn)是寫(xiě)我們對(duì)人生狀態(tài)和生存目的的思考，展示各類人生活的現(xiàn)狀，并對(duì)之進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的感悟，描繪你想達(dá)到的或已經(jīng)達(dá)到的生活狀態(tài)，也可以表達(dá)對(duì)理想生活狀況的向往。生活的境界有：寬容，回報(bào)，單，平淡，自由等，善是生活中最高的境界，但恩格斯說(shuō)過(guò)“有所作為是人一生中追求的最高境界”。有時(shí)，豁達(dá)是一份難得的境界，也是一種生存的智慧，學(xué)會(huì)平和，學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)放下，不為萬(wàn)物所累，才能充分享受這份身心與靈魂的自由。儒家則主張生活的境界是“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：“參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山還是山，看水還是水?！比绻讯U宗大師提出的三重境界化入凡塵，即為“人生之初，純潔無(wú)暇，看什么就是什么”“年齡漸長(zhǎng)，復(fù)雜疑惑，看什么不是什么”“茅塞頓開(kāi)，返璞歸真，看什么又是什么”。清代學(xué)者王國(guó)維就曾在《人間詞話》中提出了“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者”必經(jīng)的三種境界，哲學(xué)家馮友蘭也曾在《人生的境界》中提出了人生的“自然、功利、道德、天地”四種境界。其實(shí)，生活就是這樣，面對(duì)同一種生活，不同的人所能達(dá)到的境界不同，即便是同一個(gè)人在不同的階段達(dá)到的境界也不盡相同。而不同境界中的人，思想感悟是各異的。決定境界的是心態(tài)，換種心態(tài)去面對(duì)，也許將是另一種風(fēng)景，另外一種境界。從構(gòu)思來(lái)看，兩種較為穩(wěn)妥的方法是：橫比和縱比。因?yàn)楣铝ⅰ㈧o止地說(shuō)某人、某物、某事有境界，總給人以“貼標(biāo)簽”的感覺(jué)，而橫比則可以讓他人、他物、他事來(lái)襯托出“境界”，縱比則可以在動(dòng)態(tài)的發(fā)展中展露出“境界”的提升歷程，兩種寫(xiě)法各有其妙處，但異曲同工。如果你能將上述兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，文章也就能“境界”全出了?！咀魑乃夭摹咳松恼嬲姑驮谟诓粩嗟貏?chuàng)造生命之境、藝術(shù)之境。這種創(chuàng)造是一種生命的超越過(guò)程，是一種化有限為無(wú)限、化瞬間為永恒、化實(shí)境為虛境的過(guò)程。人通過(guò)自我的直覺(jué)、想象和體驗(yàn)而與無(wú)限溝通，去發(fā)現(xiàn)自己生命的本真含義，面對(duì)本真的自我，使境界成為生命的理想之光。1IU生命創(chuàng)造了境界，境界也創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了詩(shī)心、文心和胸襟。有境界的作品以其奪目的光輝和意境氛圍陶冶了一代又一代人，而一代代人又在這種感動(dòng)和越超中參與了宇宙生命的創(chuàng)化，使靈魂在生生不息的宇宙中，在一片澄明中達(dá)到主體和主體之間心靈的默契。只有靈虛的胸襟，才能表里澄澈，晶瑩空明。IU生活之超越之境生命是樸素的，然而就在這樸素?zé)o華的生命中可以見(jiàn)出人格的光輝，呈現(xiàn)出不凡的境界。這種人格的光輝，可以表現(xiàn)為一個(gè)人在關(guān)鍵的時(shí)候的大智大勇、大慈大悲，以及整個(gè)身心與智慧的閃光，同時(shí)也可以表現(xiàn)為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨(dú)往，以及“泰山崩于前而色不改”的內(nèi)在光輝。著名史學(xué)家司馬光在撰寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)，不慎將相當(dāng)一部分手稿遺失，近20年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運(yùn)的巨大挑戰(zhàn)所壓倒，而是重新開(kāi)始了漫長(zhǎng)的、艱難的寫(xiě)作。又經(jīng)過(guò)暑去寒來(lái)的20年，他終于成功地重新寫(xiě)出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。當(dāng)代著名學(xué)者金岳霖先生，花了近十年心血，寫(xiě)出了洋洋60萬(wàn)言的一部《知識(shí)論》?？箲?zhàn)期間在西南聯(lián)大時(shí)，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機(jī)的空襲而躲進(jìn)防空洞時(shí)都帶在身邊。但有一次，當(dāng)他跑入防空洞躲避空襲時(shí)，由于情形危急緊張，在敵機(jī)飛走以后，他和大伙兒一起站起來(lái)，抖落身上的灰土，回到自己的住所時(shí)，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血?dú)в谝坏?，使他痛苦萬(wàn)分。然而他并沒(méi)有為這艱難的學(xué)術(shù)環(huán)境和巨大的內(nèi)心傷痛所擊倒，而是靜下心來(lái)開(kāi)始了艱難的重新撰寫(xiě)的過(guò)程。又經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的十年，他寫(xiě)出了一部全新的《知識(shí)論》手稿。在出版前言中，他寫(xiě)下了這段心路歷程?？伤普f(shuō)，這種知難而進(jìn)的生命韌性，是一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)品格中不可或缺的東西。KV5i=J|美麗絕倫的金薔薇。但這時(shí)候，沙梅開(kāi)始懼怕與蘇珊娜見(jiàn)面，因?yàn)槟羌仁撬硐氲膶?shí)現(xiàn)和幸福的高峰，同時(shí)又是他生命的終結(jié)一他怕他那干癟憔悴的形體面對(duì)蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒(méi)有送到蘇珊娜的手上，因?yàn)樗缭谝荒暌郧耙呀?jīng)去了美國(guó)，并且再也不會(huì)回來(lái)了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家KV5i=J|將這個(gè)真實(shí)的故事記錄下來(lái)，而且在書(shū)中寫(xiě)到：“每一個(gè)剎那，每一個(gè)偶然投來(lái)的字眼和流盼，每一個(gè)深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細(xì)微的跳動(dòng)，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點(diǎn)星光——都是金粉的微粒??我們都可以將這些收集起來(lái)鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇?！笨傊?，正是因?yàn)橛辛诉@種生命中的韌性，有了這種知難而進(jìn)、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過(guò)這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。生活之快樂(lè)之境在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》，時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑，為哲人的高論，更為那寧?kù)o的心扉和高蹈的心性而微笑。蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日好，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿。其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性?？鬃右簧氜D(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”（我贊同曾點(diǎn)的看法）。孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象氣事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸次悠然，而與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。我們可以從17世紀(jì)評(píng)點(diǎn)《西廂記》的大批評(píng)家金圣嘆自述快樂(lè)時(shí)刻的三十三條“不亦快哉呻，看到這位著名學(xué)者在快樂(lè)的時(shí)刻所獲得的本真體驗(yàn)。他三十三境中這樣說(shuō)道：3“于書(shū)齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹(shù)，多種芭蕉一二十本，不亦快哉!”“子弟背誦書(shū)爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!”“朝眠初覺(jué)，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來(lái)已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計(jì)人。不亦快哉!”“重陰匝月，如醉如病，朝眠不起。忽聞眾鳥(niǎo)畢作弄晴之聲，急引手塞帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉!”“夏日于朱紅盤(pán)中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!”“篋中無(wú)意忽撿得故人手跡。不亦快哉!”“久客得歸，望見(jiàn)郭門(mén)，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉!”金圣嘆的“快哉”均來(lái)自日常生活的場(chǎng)景，但可以看出他是那樣珍惜生命，體會(huì)生命中每一絲細(xì)微的波瀾，每一陣觸動(dòng)靈魂的顫抖。據(jù)史載，金圣嘆獲罪判斬，當(dāng)那雪亮的刀鋒斬向他的頸項(xiàng)時(shí)猶呼“好快刀”，圍觀人聽(tīng)到聲音時(shí)，他已身首異處，就好像他死后才呼出來(lái)一樣。這樣一個(gè)人，又怎么會(huì)不快樂(lè)呢！現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂(lè)的源泉。音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o(wú)錢(qián)買炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中，他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人，才會(huì)享受生命的快樂(lè)，只有生命的快樂(lè)，才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣，體

會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴?！边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂(lè)被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。何必見(jiàn)戴。世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界，需要人們一生去追求。生活之幸福之境在《安娜、卡列尼娜》的開(kāi)篇，托爾斯泰這樣寫(xiě)道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸?！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰?，然而，這一境界因每個(gè)人的理解不